Развитие нравственных представлений старших дошкольников в процессе знакомства с детской художественной литературой

Размещено на http://www.allbest.ru/

Общественное государственное образовательное бюджетное учреждение среднего профессионального образования

«Иркутский региональный колледж педагогического образования»

Курсовая работа

на тему: Развитие нравственных представлений старших дошкольников в процессе знакомства с детской художественной литературой

Работу выполнила:

Кадникова Е.Н

Руководитель:

Шевекова.О.Г

Иркутск 2013

Содержание

Введение

1. Нравственное воспитания в психолого-педагогической литературе

2. Общая характеристика нравственных чувств

3. Детская художественная литература как средство воспитания нравственных чувств детей дошкольного возраста

Заключение

Литература

Введение

История педагогического нравственного воспитания позволяет не только исследовать достижения прогрессивной педагогической мысли прошлого, но и ставить и исследовать проблемы нравственного воспитания подрастающих поколений с учётом предшествующего опыта.

Нравственным, воспитанным человеком, утверждает народная мудрость, считается тот человек, который умеет найти своё место среди людей и не услышит в свой адрес: «подвинься», а в научном нравственное воспитание - это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали.

Культурность - совокупность образования, самовоспитания и воспитания, врождённой интеллигентности. Человек, живя в обществе, находится в системе многочисленных социальных, нравственных, экономических и иных связей и опосредований. И эти связи регулируются во многом нравственными и культурными правилами, которые развивались на протяжении веков.(19) нравственный чувства художественный литература

Проблема нравственного воспитания детей дошкольного возраста актуализируется сложившейся ситуацией в современном обществе. Возникший ценностный вакуум, бездуховность, обусловленная отчуждением человека от культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведут к изменению понимания добра и зла у подрастающего поколения и ставят общество перед опасностью моральной деградации. Требует переосмысления сама система нравственного воспитания дошкольника.

Данное направление исследований в современной отечественной педагогике по числу разработок, их полноте и системности обеспечено слабее, чем умственное, физическое и другие виды воспитания. Если в ранее существовавшей практике дошкольных учреждений нравственное воспитание определялось идеологическими стандартами и ограничивалось знакомством с некоторыми нравственными нормами (правилами вежливости, этикета), а методы нравственного воспитания основывались на внешнем воздействии на ребенка (метод убеждения, внушения, этические беседы), то сегодня доминирующими ориентирами в определении содержания нравственного воспитания должны стать такие общечеловеческие ценности, как добро, справедливость, гуманизм (B.C. Библер В.А. Блюмкин, Е.В. Бондаревская, P.P. Калинина, A.M. Счастная Н.И. Цуканова).

В процессе развития личность проходит периоды особой открытости определенным общественным воздействиям и внутренней готовности к их принятию. Периодом такой открытости различным социально-нравственным, духовным и педагогическим воздействиям и готовности к их принятию является дошкольное детство.

Объект исследования: процесс приобщения детей дошкольного возраста к художественной литературе в условиях ДОУ

Предмет исследования: методика формирования нравственных чувств у старших дошкольников.

Цель: определение методики формирования нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста средствами детской художественной литературы.

Для достижения цели нами выдвигается гипотеза о том, что осуществлять формирование нравственных чувств у старших дошкольников эффективнее при:

- определении содержания средств художественной литературы для формирования нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста;

- организации целесообразных педагогических условий использования средств художественной литературы в различной детской деятельности для формирования и закрепления нравственных чувств;

- разработке содержания методики формирования нравственных чувств средствами художественной литературе в ДОУ и семье;

- организации поэтапной воспитательной и формирующей деятельности, и включение в нее детей старшего дошкольного возраста;

- повышении уровня представлений детей о нравственных чувствах через дополнительное чтение подобранных детских художественных произведений, стихов, пословиц, потешек, имеющих прямую связь с жизненными нравственными ситуациями;

- организации знакомства с общими правилами поведения детей, воспитателей и родителей в процессе организованного просветительского сотрудничества педагогов с родителями.

1. Нравственное воспитания в психолого-педагогической литературе

В.А. Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее система образующий признак - нравственное воспитание. Как считает он педагог сердцевина нравственного воспитания - развитие нравственных чувств личности. Рассмотрим более подробно понятие «нравственное воспитание».

Воспитание - процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу (Н.И. Козлов)

Нравственность - внутренняя оценка человеком норм своего поведения и своих поступков с точки зрения добра. То, что в своих действиях человеком видится не просто как допустимое, а доброе и благое (Н.И. Козлов).

Нравственное воспитание - формирование нравственных отношений, способности к их совершенствованию и умений поступать с учетом общественных требований и норм, прочной системы привычного, повседневного морального поведения. (Коджаспирова Г.М.) [8].

Ребенок рано начинает познавать нравственную сторону жизни людей. Его интересуют вопросы «что такое хорошо и что такое плохо», он обращает внимание на свои нравственные качества, которые позволяют ему войти во взрослое и детское сообщества. Нравственное воспитание подрастающего поколения зависит от демонстрации взрослыми ведущих морально-этических принципы, благодаря которым складывается у воспитанников свой наглядно-образный эталон, на который ему хотелось бы равняться. В этом случае нравственный идеал приобретает системный многосторонний характер. Проблема нравственного воспитания занимает значительное место в научных исследованиях.

В работах Л. В. Запорожца, В. К. Котырло, Я. 3. Неверович, Р. Б. Эльконнна, С, Г. Якобсон и других доказали, что ребенок дошкольного возраста способен управлять своим поведением на основе знаний нравственных норм и правил поведения, нравственных представлений.

В дошкольном возрасте дети начинают осваивать нравственную ценность норм, правил поведения, у них развивается нравственное сознание, значительно расширяется опыт поведения, отражающий отношение к окружающим людям. В тоже время знание детьми правил не влечет за собой совершение ими нравственных поступков. Ребёнку должен быть понятен смысл поступка, умение видеть его последствия, представлять ситуацию, в которую он попадет если поступит так или иначе.

В исследовании Л.А. Порембской предметом изучения становится процесс воспитания у детей самостоятельности, рассматриваемой как нравственное качество. Средством ее воспитания является, по мнению автора, бытовой труд, ибо именно в нем ребенок становится в условия выполнения несложных обязанностей. Овладение навыками бытового труда способствует развитию стремления к самостоятельности, настойчивости и целеустремленности.
З.Н.Борисова[7] исследует возможности воспитания у детей ответственности. Для решения этой задачи использует труд детей, организованный в форме дежурств: выполнение обязанностей дежурных ставит детей в условия ответственности перед группой и партнерами по деятельности. Очень важно в работе с детьми помочь им не только осознать смысл и значимость своих действий, но и вызвать у них эмоциональные переживания, чувство удовлетворении от выполненной работы.

Н.В.Мельникова[6] изучает проблему формирования у детей организованного поведения и его регуляции посредством правил. Показывает, что вначале ребенок действует по подражанию поступкам, которые одобряет воспитатель, позднее правило, его выполнение связывается с авторитетом педагога, и лишь еще позже правило отделяется от взрослого и становится требованием ребенка к себе. При этом условии организованное поведение характеризует воспитанность. В нравственном воспитании значительную роль играет прочность эмоционального фундамента, возникающего в ситуациях с моральным смыслом (сопереживание, стыд, чувство собственного достоинства, гордости), которые рассматривали А. В. Запорожец, А. Ю. Кошелева, Я. 3. Неверович как психологический механизм, при помощи которого личность начинает воспринимать требования общества как свои собственные. Как показывают современные исследования, на протяжении дошкольного детства у ребенка интенсивно развиваются все психические функции, формируются сложные виды деятельности -- игра, общение со сверстниками и взрослыми, простейшие трудовые действия, и происходит закладка общего фундамента познавательных способностей у ребёнка.

Правильное же воспитание предупреждает накопление ребенком отрицательного опыта, препятствует развитию и появлению нежелательных навыков, поступков и привычек в поведении, что может неблагоприятно сказываться и на формировании его нравственных качеств. (9)

Зарождение высоконравственного поведения ребенка складывается из множества отдельных маленьких поступков: из его слова, действия, бездействия, из его отношения к действиям и словам других. Все эти слова, действия и поступки предвидеть невозможно, но есть поступки и отношения, в которых ребенок должен быть тверд: что можно, что нельзя, как нужно поступать.

Как грамотный человек читает слово, не останавливаясь мыслью на каждой букве, так для нравственно воспитанного человека благородный поступок не нуждается в логическом обосновании какой-то идеи, сущность которой выражает этот поступок. Но как чтение слова невозможно без знания букв, так и нравственная убежденность невозможна без нравственных поступков и без нравственных привычек. (9)

И если в младшем возрасте дети не имеют длительных дружеских привязанностей то, «в старшем дошкольном возрасте дети делают попытки объяснить само понятие «дружба», начинают оценивать друг друга по поступкам, пытаются разобраться в мотивах дружбы, проявляют постоянную привязанность в дружбе». (10)

«По-разному проявляется и отзывчивость, и взаимопомощь В раннем дошкольном возрасте ребенок проявляет симпатию к другим детям, …(позже)….по собственной инициативе он откликается на разное эмоциональное состояние сверстников, проявляет попытки оказания друг другу помощи в самообслуживании, в играх, в занятиях, быту.

В среднем дошкольном возрасте мотивы оказания помощи становятся более осмысленными, возникают попытки обучать друг друга способам деятельности. В старшем дошкольном возрасте отзывчивость и взаимопомощь характеризуются избирательностью и осознанностью Дети охотно помогают малышам и взрослым, взаимопомощь выступает как трудовое действие». (10)

Педагог видит, что в старшем дошкольном возрасте уже формируется общественное мнение в детском коллективе. Правило, подкрепленное положительной оценкой взрослого, становится для ребенка верным ориентиром поведения.

Ребенок приучается оценивать поведение сверстников и свое поведение, осознает и необходимость, и разумность соблюдения правил, накапливает опыт нравственного поведения и взаимоотношений, регулируемых одним и тем же правилом.

Усвоив какое - то правило, дети способны его отстаивать и защищать, требовать соблюдения его от сверстников Общественное мнение как воспитательное средство должно иметь правильную нравственную направленность на основе доброжелательного и требовательного отношения детей к другим детям, адекватной самооценки. (10)

В основе же воспитания нравственной культуры поведения у дошкольников лежит усвоение нравственных норм и правил. Норма поведения носит более обобщенный характер, характеризует общую направленность отношений. Правила поведения имеют частный и более узкий смысл, может быть единичным, относящимся к определенной ситуации, к определенному предмету, служит определенными опорами и ориентирами в человеческих взаимоотношениях. (10)

В более младшем дошкольном возрасте выполненное правило всегда необходимо подкреплять положительной оценкой. Ребенок приучается оценивать поведение сверстников и свое поведение, осознает разумность, и необходимость соблюдения правил, накапливает опыт поведения и взаимоотношений, регулируемых одним и тем же правилом.

Усвоив какое - то правило, дети способны защищать, требовать его соблюдения от сверстников В старшем же дошкольном возрасте формируется более гибкое отношение к выполнению правил, стремление их понять. Дети начинают отличать неоднозначность применения одного и того же правила в разных ситуациях, видеть противоречивость некоторых правил. Собственное экспериментирование на социальных, моральных явлениях придает процессу усвоения норм творческий и осознанный характер. (10)

Таким образом, нравственность - основополагающее понятие в воспитании, это форма сознания и поведения, и одновременно вид отношений. Поэтому нравственное воспитание детей-дошкольников в детском учреждении направлено на формирование у них прочных нравственных чувств, навыков поведения и отношений в коллективе, основанных на гуманизме и закрепленных в различных видах деятельности.

Формирование этих чувств неизменно должно базироваться на описанных в параграфе педагогических принципах (единстве требований, единстве воздействий, систематичности и последовательности, принципе индивидуального подхода, требовательности и разумности).

2. Общая характеристика нравственных чувств

Чувства у детей возникают как результат определенных переживаний. Под влиянием новых переживаний чувства могут изменяться и совершенствоваться. Переживания чаще всего возникают в процессе восприятия, осознания или волнения. Например, осознание ребенком нехорошего поведения сверстника; волнение, связанное с прослушанным накануне ярким, динамичным рассказом о герое труда или подвиге прадеда во время войны, который вызывает в ребенке не только переживание жизни другого человека, а и прилив благородных чувств (благодарности, гордости за дела и подвиги людей, живущих на его родной земле); восприятие прочитанной воспитателем интересной сказки с красочными иллюстрациями, когда дети не хотят расставаться с героями, продолжают обсуждать их жизнь с воспитателем или создают рисунки к этой сказке (чувство сопереживания с героями событий, происходящих сказочном произведении).

У дошкольников сфера нравственных чувств должна постоянно расширяться. Воспитывая начала настоящего гуманизма и формируя нравственность, педагоги и родители должны обращать особое внимание на постоянное развитие у детей этого возраста самых главных чувств: доброты, отзывчивости, чуткости, любви к родине, дружбы, любви к близким, развитие трудолюбия.

Не менее важным является воспитание в этом возрасте и таких чувств, как соучастие, сопереживание, сострадание, которые приведут к формированию остальных чувств: уважения к старшим, желания слушаться и выполнять их поручения, заботливого отношения к младшим детям, сверстникам и взрослым, справедливости, честности по отношению к окружающем.

Следует также учить детей помнить о своих обязанностях, старательно их выполнять, охотно делиться знаниями, замыслами, игрушками, пособиями; правильно оценивать поведение литературных героев, свое поведение и поведение сверстников. Вовлекая детей в различные виды деятельности, надо учить их ставить цель и достигать определенных результатов, выполнять положенные требования, доводить начатое до конца и с готовностью преодолевать препятствия, если они возникают, проявляя при этом активность, инициативу.

Однако и сам характер чувств, их сила и выраженность, верность оценки и отношения детей к другим детям в старшем дошкольном возрасте все равно различна или недостаточна. Дети не всегда умеют перенести известные им нормы поведения в новые ситуации, и часто проявляя хорошее чувство, затем проявляют нетерпение, излишнюю эмоциональность, задаются, хвастаются, если умеют делать что-то нужное. У некоторых детей к 5-ти летнему возрасту сформированы только самые необходимые нравственные привычки и до настоящих нравственных чувств достаточно далеко.

Многие дошкольники уже способны к мотивированной оценке, более точной и тонкой дифференцировке поведения, например, сверстников или персонажей литературных произведений. Дети уже улавливают разнообразие нравственных проявлений: можно по-разному порадовать, по-разному проявить заботу и помочь по-разному. В старшем дошкольном возрасте дети начинают выражать и свое отношение к людям и поступкам. Но пока ещё дети используют лишь знакомые им критерии оценок: «так нечестно», «обманывать нехорошо», «он хороший товарищ, потому что всегда помогает».

В процессе воспитания трудолюбия, которое само по себе является нравственным качеством, происходит и расширение этого понятия, так как педагог использует различные формы организации трудовой деятельности детей, наполняет эту деятельность новизной за счет своего мастерства и новаторства. Это не только простые дежурства и определенные поручения, это по-особому спланированные трудовые занятия, занятия по другим видам деятельности, а также коллективная трудовая деятельность. В связи с этим у детей старшего дошкольного возраста начинается формирование настойчивости и целеустремленности, понимание необходимости труда в жизни людей и уважение к нему.(16)

Именно в старшем дошкольном возрасте дети начинают учиться абсолютно всему: звонить с мобильных телефонов, штудировать компьютерные игры, врываться, в огромный как жизнь, виртуальный мир Интернета. И начинают, как бы, общаться друг с другом не напрямую. Сидит малыш у себя дома, всецело поглощенный яркой, динамичной игрой, носится по просторам Интернета, а под его ушком ещё и телевизор с многоканальными передачами поет - вот, как будто, и весь мир, всё человечество рядом с ним, вот и желать, казалось бы, больше нечего. И мы, взрослые, и не спешим отрывать его от подобных занятий - не мешает, не балуется, не делает ничего дурного и хорошо, хотя нам все это чуждо, непонятно и порой даже страшно.

Но вот тут - то, как раз, и важно начинать читать книжки по данным темам подходящие по возрасту, показывать и рассказывать ребенку в доступной форме, что эта замечательная техника и занятные «игрушки», фото, видео - капли человеческого гения, собранные в мощный поток информации, а живое общение и окружающее природное великолепие - сама человеческая жизнь, которую виртуальный мир никогда не затмит и не заменит.

Поэтому, формируя важные для счастливой жизни, теплые, уникальные чувства, полезно чаще приглашать ребенка на самые разнообразные прогулки - в лес, к морю, на просмотры в музей, галерею, на знакомство с новыми книжками в библиотеку или даже в магазин различных игрушек, более близких к простой реальной жизни.

И расширять, таким образом, представления ребенка о мире, природе, искусстве, литературе, других играх. Приглашать к нему сверстников и разрешать посещать с ними кружки любого мастерства. Радостная атмосфера того, что ребенок сам понял, сам узнал и сам сделал что-то, будет побуждать его не только к проявлению чувств, а и к активной деятельности. Ему захочется помогать взрослым, ухаживать за животными и растениями, иметь друзей среди старших и младших.

Забота взрослого о ребенке помогает и развитию у него оптимистического характера, и таких чувств личности, которые проявляются потом в ответном добром отношении к людям, в уверенности в своих силах, в чутком и заботливом отношении к близким, сверстникам и всему окружающему миру. Начинают появляться и тончайшие оттенки этих чувств.

Постепенно приходит осознание того, что смелость и мужество потребуется в жизни, чтобы быть стойким перед невзгодами и в бедствии, а честность и справедливость, чтобы быть нужным и значимым для людей.(11)

Однако следует помнить, что нравственные чувства и моральные отношения не возникают лишь при соблюдении педагогических принципов и раздумий педагога, чувства не существуют лишь сами по себе. Они органически вплетены в деятельность взрослого человека и детей и обуславливаются ею.

Таким образом, в формировании нравственных чувств дошкольников нет, и не может быть ничего не главного, второстепенного - и в огромном море детских волнений, переживаний и сопереживаний, раздумий, возможно, своеобразных догадок и даже фантазий педагог должен стараться находить, понимать, развивать и укреплять положительные проявления или мотивы того, что можно охарактеризовать как нравственное побуждение, нравственное начало. Чтобы в дальнейшем, воздействуя на ребенка педагогическими методами, сформировать нужные и ценные для жизни человека нравственные чувства: доброту, отзывчивость, чуткость, любовь к близким и уважение ко всем людям, дружеские чувства к сверстникам, любовь к родине, трудолюбие, а также чувства соучастия, сопереживания и сострадания.

Но следует помнить, что нравственные чувства и моральные отношения не возникают лишь при соблюдении педагогических принципов и раздумий педагога, чувства не существуют лишь сами по себе. Но они органически вплетены в деятельность взрослого человека и детей и обуславливаются ею.

Из этого выходит, чтобы формировать у детей нравственные чувства и отношения, необходимо, соблюдая педагогические принципы, включать их в различные виды деятельности (общественную, патриотическую, учебную, игровую, трудовую, деятельность по охране природы), в общение с другими людьми и детьми, приобщать к искусству и художественной литературе. Необходимо также создавать условия использования этих видов деятельности для выработки у детей нравственных чувств и отношений. Данное утверждение подтверждает необходимость дальнейшего изучения методов и средств формирования нравственных чувств дошкольников.

3. Детская художественная литература как средство воспитания нравственных чувств детей

Художественная литература важное средство формирования личности ребенка и развития речи, средство эстетического и нравственного воспитания детей. Литература влияет на формирование нравственных чувств и оценок, норм поведения, на воспитание эстетического восприятия и эстетических чувств.

Роль художественной литературы во всестороннем воспитании детей раскрывается в работах М.М.Кониной.

Основным положением её работы было следующее: художественная литература как специфический вид искусства занимает особое место в нравственном воспитании детей дошкольного возраста и требует применения особых методических приемов, которые способствуют усилению ее воспитательного воздействия на детей.

При проведении исследования она исходила из предположения, что необходимым условием использования художественной литературы в нравственном воспитании детей является органическая связь ее с теми конкретными задачами нравственного воспитания, которые ставит перед собой воспитатель той или иной группы детского сада. Она считала правильным при подборе книг и разработке методики их использования в нравственном воспитании детей учитывать нравственные проявления определенного детского коллектива.

Для усиления воспитательного воздействия на детей художественной литературы необходимо осуществлять подбор книг, в которых по-разному раскрываются определенные нравственные понятия, освещается одна моральная тема. Сопоставление художественных образов, моральная оценка поведения и его мотивов у различных литературных персонажей поможет глубже осмыслить художественные произведения и раскрываемую ими нравственную идею и, следовательно, усилит их воспитательное воздействие на детей.(13)

Поэтому в книгах, используемых для нравственного воспитания детей, обязательно должны быть, наряду с положительными героями, отрицательные образы. Важно учить детей различать и правильно оценивать дурное и хорошее в поведении людей. Опыт работы с М.М.Кониной показал, что влияние художественного произведения может быть сильным и действенным в том случае, когда мы подкрепляем его одно родными впечатлениями, создаем определенные условные связи в коре головного мозга ребенка, усиливаем положительные или отрицательные эмоции.

Очень важно в течение определенного, пусть даже очень короткого времени (две-три недели), обеспечить повторность морально-эстетических восприятии ребенка, конечно, без излишней навязчивости, путем чтения художественных произведений, отражающих одну моральную тему.

«Сгущенность» морально-эстетических впечатлений на определенном отрезке времени особенно важна при воспитании положительных качеств, которых у детей еще нет.

Из этого различия восприятия детской книги с моральным содержанием в зависимости от нравственных качеств детей вытекает требование учитывать эти особенности в том случае, когда моральная идея художественно го произведения, его образы соответствуют нравственным проявлениям детей, воспитателю следует усиливать морально-эстетическую оценку произведения, подводить детей к восприятию более сложных нравственных понятий и образов. Если же у детей отсутствуют те положительные моральные качества, которые мы хотим воспитать с помощью художественной литературы, важно помочь им осмыслить моральную идею произведения и через восприятие художественных образов подвести к правильной оценке их собственных поступков и качеств, не допуская излишнего морализирования.(15)

При использовании художественной литературы нельзя ограничиваться эпизодическим чтением книг. Очень важно обеспечить повторность морально-эстетических впечатлений путем чтения художественных произведений на одну моральную тему. Тогда влияние художествен ной литературы будет ощутимо, так как неоднократное подкрепление определенных моральных понятий делает их подлинным достоянием ребенка и формирует его по ведение.

Большое значение при использовании детских книг с целью нравственного воспитания детей имеют занятия по художественному чтению, которые могут включать чтение нескольких произведений и требуют наряду с вы разительным чтением применения дополнительных приемов в виде вопросов, развернутых бесед, пояснений воспитателя с учетом особенностей художественного про изведения и моральных проявлений детей.

Чтение художественных произведений на занятиях должно дополняться чтением помимо занятий. Важно связать художественные образы с различными моментами детской жизни, к случаю напомнить их детям, подсказать иногда правильное решение вопроса, связанного с моральными проявлениями детей, опираясь на аналогичные факты из литературного произведения.

Необходимо только помнить о специфике детской литературы, не подменять художественные образы сухими нравоучениями, теми «моральными гвоздями», от которых предостерегал детских писателей С.Я.Маршак. Нужно помнить, что силу художественного образа не могут заменить рассуждения о нем, важно соблюдать необходимое чувство меры и педагогического такта.(12)

Таким образом, детская художественная литература за счет многочисленных форм, методов и приемов работы с ней, разработанных в дошкольной педагогике и методике обучения и представленных в данном разделе, предоставляет огромные возможности для нравственного воспитания детей. Каждый метод являет собой средство достижения определенной, поставленной педагогом цели на пути пошагового развития нравственных представлений, формирования и укрепления нравственных чувств и поведения детей в целом.

Заключение

Эволюция теоретических идей нравственного воспитания второй половины XX - начала XXI веков происходила в рамках двух основных концептуальных подходов - социально и личностно-ориентированного, - важнейшие положения и историко-педагогическая оценка которых представлены в процессе изложения. Анализ научно-педагогических работ последнего полувека позволяет сделать вывод, что независимо от того, что признавал сам исследователь, но фактически почти все исследования проблемы нравственного воспитания ориентированы на одно из названных теоретических направлений.

Детская художественная литература силой своей образности и особенной конкретности воздействует на эмоции детей, вызывая эти чувства. Кроме этого, при чтении художественной литературы ребенок становится эмоциональным соучастником: человеческих отношений, общественных событий и исторических фактов, выраженных в захватывающе увлекательных образах героев и происходящих событиях. Художественная литература вызывает иллюзию прямой сопричастности с описываемыми действиями. Поэтому мы подчеркиваем, что, именно, в этом заключена особая, практически уникальная, воспитательная сила художественных произведений. Эта сила находится в реальных лицах и их действиях, которые дети вполне могут переносить на себя и свои отношения с другими людьми, на свои поступки и дела.

Большое значение имеет методы, приемы и содержание подобной деятельности: подобранная литература должна соответствовать возрасту, быть доступной в понимании, привлекать интересными образами, захватывать динамичным сюжетом. Кроме этого, в содержание этой деятельности должны быть заложены новые ситуации и игровые моменты, а также другая детская деятельность (рисование, лепка для выражения впечатлений, поручения о помощи младшим детям и взрослым, уход за растениями и животными, самостоятельная игровая деятельность), в эти обстоятельства дети и привносят то, что узнали, пережили и прочувствовали с помощью художественной литературы.

Эта деятельность и есть результат, который раскрывает измененный моральный облик ребенка. Процесс формирования нравственных чувств долог и он совершенствуется, когда дети проявляют нравственные чувства самостоятельно: будь то реальная помощь старшему или младшему, совершение доброго поступка по собственной воле в более старшем возрасте, проявление жалости, участья, выражение соболезнования - не смог пройти мимо чужой беды, и проявление в будущем героизма в тяжелой жизненной ситуации. Путь к этому проложила художественная литература с воспитательным содержанием и методы и приемы педагогического воздействия, которые оказались эффективными.

В деятельности организованной средствами художественной литературы дошкольники усваивают не только нравственные нормы поведения, но и имеют возможность постоянно упражняться в их выполнении, видеть жизненную необходимость нравственных норм. Например, оказание помощи друг другу, желание добросовестно трудиться, развивать справедливые отношения во время игры, любить книги и бережно к ним относиться.

Несмотря на всю ценность полученных к настоящему времени в рамках личностно-ориентированной концепции результатов исследования нравственного формирования личности, в теории и практике воспитания остается много нерешенных и спорных вопросов. Источником многих из этих трудностей служит отсутствие единого контекста исследования проблем нравственного воспитания, узость и односторонность освещения изучаемых явлений без учета всех положительных сторон и недостатков, которыми характеризовалось исследование той или иной проблемы в прошлом. Однако именно от того, как будет использован научно-педагогический опыт минувшего пятидесятилетия, учтены его позитивные и негативные стороны, в значительной мере зависит решение задач нравственного воспитания в современных условиях.

Литература

1. Канунников, Р. И. Развитие эмоциональной сферы и её динамика у детей, воспитывающихся в детских домах [Текст] : дис. … канд. психолог. наук : 19.00.07. : защищена 11.11.01. КГТУ им. А.Н. Туполева .

2. Коновалова, О.В. Формирование психологических механизмов нравственной регуляции [Текст] : дис. … канд. психолог. наук : 19.00.07. КГТУ им. А.Н. Туполева : защищена 30.05.03. : утв. 21. 11. 03. /

О.В.Коновалова- Казань, 2003 . - 183 с.

3. Коротовских, Т.В. Формирование основы чувства собственного достоинства старшего дошкольника в самопроцессах [Текст] : дис. … канд. психолог. наук : 19.00.07. : защищена 15.09. 04. КГТУ им. А.Н. Туполева : утв. 17.12.04. / К.Т.Владимировна - Казань, 2004. - 253 с.

4. Самылова, О.А. Психологические механизмы [Текст] : дис. … канд. психолог. наук : 19.00.07. : защищена 21.09.05. КГТУ им. А.Н. Туполева : утв. 16.12.05. / С.О.Анатольевна. - Казань, 2005. - 216с.

5. Семеновских, Т.В. Формирование мотивов позитивного поведения в конфликтных детей 5-7 лет, посещающих детские дошкольные учреждения) [Текст] : монография / А.Н. Туполева : утв. 21. 11.03. / С.Т.Викторовна. - Казань, 2003. - 223с.

6. Мельникова, Н.В.Нравственная сфера личности дошкольника [Текст] : монография / Н.В.Мельникова, Р.В. Овчарова. - Курган : Изд-во КГУ, 2007. - 348 с.

7. Борисова, З.Н. Новые подходы к проблеме готовности детей к обучению детей к школе [Текст]: тезисы докладов / Сост. В.М Саввинов,

Н.В.Ситникова, Е.Н.Колосова.- Якутск: Изд-во Сахагос. пед. акад. МОРС (Я), 2002. - С. 75-78.

8. Коджаспирова, Г.М, Коджаспиров, А.Ю. Словарь по педагогике [Текст]: монография / Г.М.Коджаспирова, А.Ю.Коджаспиров, ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2005. - 448 с.

9. «Айога». Нанайская сказка (Сборник). - М., 1976.

10. Воспоминания о Сухомлинском» (В.А. Сухомлинский «О воспитании») автор - составитель С. Соловейчик, М., «Просвещение», 1978.

11. Белозеров Т.Стихотворение «Майский праздник «День Победы» (Сборник). М., 1976.

12. Ушинский К.Д. О воспитании. Для педагогов, родителей, студентов педвузов. - М., «Школьная пресса» (Золотой фонд педагогики), 2003.

13. Соловейчик С.Л. Педагогика для всех (книга для будущих родителей). - М., Детская литература, 1989.

14. Коменский Я.А. О воспитании: для педагогов, родителей и студентов педвузов.- М., Школьная пресса (Золотой фонд педагогики), 2003.

15. Крысько В.Г Психология и педагогика. Курс лекций. - М., Омега-Л, 2005.

16. Маршак С.Я. Рассказ о неизвестном герое (Сборник). -М., 1976.

18.Мошковская Э. Стихотворение «Гав-гав» (Сборник).- М., 1976.

19.Николаенко В.М., Залесов Г.М. Психология и педагогика, учебное пособие.- Новосибирск, «Инфра», 2002.

Размещено на Allbest.ru