Педагогические средства воспитания нравственного поведения в старшем дошкольном возрасте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические основы проблемы воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста

1.1 Психолого - педагогические аспекты проблемы воспитания нравственного поведения

1.2 Особенности воспитания нравственного поведения у старших дошкольников

Глава 2. Средства воспитания нравственного поведения у старших дошкольников

2.1 Анализ передового педагогического опыта по использованию разных приемов и методов в воспитании нравственного поведения у старших дошкольников

2.2 Методические рекомендации для педагогических работников по воспитанию нравственного поведения у старших дошкольников

Заключение

Введение

Нравственное воспитание детей дошкольного возраста рассматривается педагогикой и психологией как процесс целенаправленного формирования личности ребенка. Становление и развитие основных нравственных качеств и привычек - начал гуманных чувств и отношений, нравственного поведения, коллективизма, любви к Родине - происходит именно в первые годы жизни, до поступления ребенка в школу. Нравственные качества детской личности не являются врожденными, их развитие определяется условиями жизни и воспитания.

Воспитание нравственного поведения осуществляется как в семье, так и в условиях общественного дошкольного воспитания. Оно протекает не в узких обособленных рамках домашнего мира или детского учреждения, а в тесной связи этих социальных институтов с жизнью нашего государства, ее общественными событиями, которые прямым или косвенным образом воздействует на детей, особенно старшего дошкольного возраста. Окружающая ребенка действительность, примеры нравственных отношений людей (как самых близких, так и более широкого круга старшего поколения) оказывают на ребенка формирующее воздействие. И чем целенаправленнее ведется воспитание, тем более действенное значение приобретают нравственные примеры; тем более правильное отношение воспитывается уже у дошкольников к отрицательным фактам и явлениям, еще имеющим место в окружающей ребенка жизни.

Современные педагогические, психолого - педагогические исследования предусматривают необходимость неразрывной связи работы по формированию у детей нравственных представлений, суждений с организацией нравственно ценной деятельности. Лишь в этих условиях у детей дошкольного возраста появляется устойчивая тенденция к единству между словом и реальным поведением.

Объект исследования: процесс воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: средства воспитания нравственного поведения у дошкольников.

Цель исследования: конкретизировать научные представления о проблеме воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста и отобрать средства (методы, формы, стиль педагога), способствующие воспитанию нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования. Проблема воспитания нравственного поведения актуализировалась в постиндустриальный период, т.е. в настоящее время, в связи с растущей бездуховностью, обусловленной отчуждением человека от нравственной культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведущей к изменению понимания значения слов «добро» и «зло» у подрастающего поколения, отсутствия норм морали и поведения.

Педагогическая деятельность воспитателей ДОУ по воспитанию нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста ведется в соответствии с программой воспитания и обучения в ДОУ, но существуют трудности в практической деятельности педагогов из-за отсутствия не только разработанных, но и выверенных методических рекомендаций. Однако, воспитание привычек нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста будет результативным, если:

Ш определена суть ключевого понятия: «Воспитание нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста»;

Ш выявлены особенности воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста;

Ш отобраны средства воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста;

Ш проанализирован опыт воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Задачи исследования:

1.Определить суть ключевого понятия: «Воспитание нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста»;

2.Выявить особенности воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста;

3.Отобрать средства воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста;

4.Проанализировать опыт воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Структура курсовой работы: введение, две главы, заключение, список используемых источников.

Глава 1. Теоретические основы проблемы воспитания нравственного поведения в дошкольном возрасте

1.1 Психолого - педагогические аспекты проблемы воспитания нравственного поведения

Картина современного мира меняется с невиданной ранее быстротой. В границах жизни одного поколения глубоко преображаются экономика и техника, политические системы, социокультурные отношения и устои человеческого бытия. Одновременно во всем мире множатся и обостряются разнообразные кризисные явления. Для их преодоления недостаточны только трансформации социальных и политических структур. Необходимы глубокие изменения в сознании и поведении современного человека, которые облагородили бы его внутренний мир, наполнили бы новым содержанием его стремления, социальные и эстетические идеалы, перешли бы от формулы

Задача состоит в целенаправленном формировании гуманистического сознания индивида, группы, общества и, наконец, всего человечества.

В достижении этой великой цели неоспорима огромная роль нравственного воспитания. Нравственные нормы - определяющий элемент культуры. Они регулируют поведение людей во всех сферах жизни - в быту, в труде, в межличностных, групповых и социальных отношениях. Нравственные представления в наибольшей степени определяют внутренний облик человека, его самые сущностные характеристики. Деформация или разрушение моральных принципов и нравственных норм ведут, в конечном счете, к дезинтеграции общества, к катастрофе.

Европейская гуманистическая традиция безоглядно идеализировала человека. Она исходила из убеждения, что все люди от природы добры, трудолюбивы, талантливы, самоотверженны - и эти великолепные качества непременно проявятся у членов нового, прогрессивно организованного общества. «Человек - мера всех вещей», «человек - венец творения» - эти и подобные им формулы находили широкое распространение в секуляризированном общественном сознании и педагогическом мировоззрении. Гуманизм как идеология внутренне противоречив. Как совместить антропометрический культ индивида, провозглашение приоритета интересов каждой отдельной личности с объективными потребностями общества и государства? Полной гармонии в отношениях общества и личности не было нигде, никогда, и вряд ли она может быть достигнута в предвидимом будущем. Но возникающие на этом поле конфликты не должны выходить за цивилизованные рамки. Нравственное воспитание сталкивается с рядом сложнейших проблем, оно не может осуществляться как бы автоматически, требует больших усилий от воспитателей, существенных изменений и самой системы воспитания, а также переосмысления некоторых фундаментальных положений, еще недавно казавшихся аксиоматическими. [23, 3]

Согласно теоретических исследований установлено, что нравственность - одна из тех проблем, к которым психологическая наука обращается нечасто и неохотно. Причины разнообразны. Они состоят и в том, что психологи часто воспринимают эту проблему как «закрепленную» за философией, в первую очередь за таким ее разделом, как этика. Так или иначе, хотя многие традиционные объекты психологического изучения - ценности, установки - имеют непосредственное отношение к проблеме морали и нравственности, сама она оказалась вынесенной за пределы основного русла психологической проблематики. Вместе с тем значительная часть психологических исследований, в том числе и ведущихся в современной отечественной психологии, так или иначе затрагивает эту проблему, в частности, в таком ее, возможно, наиболее актуальном для современной России аспекте, как нравственное состояние современного российского общества.

В отличие от западных стран, где моральная и правовая социализация происходит в основном через подражание принятым в обществе нормам и законам, в нашей стране это процесс либо «застревает» на начальной стадии, где послушание обеспечивается с помощью страха наказания, либо, минуя средний уровень, сразу «проскакивает» к высшему, характеризующемуся опорой на высшие этические принципы и совесть.

Хотя количественно преобладают те, кто, по крайней мере, исследователям отвечают, что нормы надо соблюдать, широко распространена также позиция «мы будем соблюдать законы и нравственные нормы, если нравственно поступать будет выгодно, когда будут выработаны законы, соответствующие потребностям современной личности, и когда эти законы будут осознанно ею выполняться». [15, 3]

Человек учитывает ситуацию, наличие субъективных и объективных возможностей, наличие или отсутствие противоположных потребностей и таких, которые действуют в одном направлении с основной. Мотив заменяет одно поведение другим, менее приемлемое более приемлемым, и этим путем создает возможность определенной деятельности. Действие, объективно связанное с двумя мотивами так, что служит шагом в направлении к одному из них и одновременно шагом в направлении от другого, и в силу этого обладающее конфликтным смыслом, есть поступок. Героический поступок - тот, который человек совершил, одновременно преодолевая страх, инстинкт самосохранения, общественное давление и т.п.

1.2 Особенности воспитания нравственного поведения у старших дошкольников

Проблема формирования нравственных качеств личности дошкольников, нравственного поведения стояла перед педагогами всегда. Как показывают социологические исследования, проведенные среди родителей и воспитателей, самыми ценными качествами детей, несмотря на увлечение ранним интеллектуальным развитием, и те и другие считают доброту и отзывчивость. Практически все образовательные программы для детей дошкольного возраста содержат раздел, который специально посвящен воспитанию нравственных качеств личности, хотя называться предмет такого воспитания может по-разному: «социально-эмоциональное» воспитание, или «нравственное» воспитание, или формирование гуманного отношения к другим людям и пр. Важность этой задачи очевидна. Именно в дошкольном возрасте складываются основные этические инстанции, оформляются и укрепляются основы личности и отношение к другим людям. Вместе с тем методы такого воспитания далеко не столь очевидны и представляют серьезную педагогическую проблему. При всем многообразии этих программ педагоги отмечают нарастание детской агрессивности, жестокости, эмоциональной глухоты, замкнутости на себе и собственных интересах. Проблема нравственного развития детей дошкольного возраста в настоящее время актуализируется, несомненно, и сложившейся ситуацией в современном обществе. Возникший ценностный вакуум, бездуховность, обусловленная отчуждением человека от культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведут к трансформации понимания добра и зла у подрастающего поколения и ставят общество перед опасностью моральной деградации. Требует переосмысления и сама система нравственного воспитания дошкольника. Данное направление исследований в современной отечественной педагогике по числу разработок, их полноте и системности обеспечено слабее, чем умственное, физическое и другие виды воспитания. Если в ранее существовавшей практике дошкольных учреждений нравственное воспитание определялось идеологическими стандартами и ограничивалось знакомством с некоторыми нравственными нормами (правилами вежливости, этикета), а методы нравственного воспитания основывались на внешнем воздействии на ребенка (метод убеждения, внушения, этические беседы), то сегодня доминирующими ориентирами в определении содержания нравственного воспитания должны стать такие общечеловеческие ценности, как добро, справедливость, гуманизм. Следовательно, требуются другие методы, позволяющие принять нравственные нормы эмоционально-личностно, внутренне-осознанно. Меняются и критерии нравственности детей. В советской педагогике таковыми являлись идеологические и моральные знания и привычки культурного поведения. Сегодня мы понимаем, что наличие знаний не обеспечивает реального соблюдения ребенком нравственных норм. Воспитывая навыки культурного поведения, необходимо воздействовать на сознание и чувства ребенка и вместе с тем позаботиться о том, чтобы он имел возможность упражняться (и разнообразно упражняться) в этих навыках. Воспитание нравственных навыков и привычек - важнейшее звено формирования нравственного поведения. Складывающиеся нравственные привычки ребенка отражаются, прежде всего, на его культуре поведения, внешнем облике, речи, на его отношении к вещам, на характере общения с окружающими людьми. Когда говорят о культуре поведения детей дошкольного возраста, имеют в виду целую сумму умений и навыков. Они позволяют поддерживать общий порядок в режиме дня, укладе жизни семьи, дома, группы детского сада, в установлении правильных взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками. Это привычки и навыки, связанные с личной опрятностью, аккуратностью, чистотой одежды, обуви; с культурой еды (поведение за столом, умение пользоваться столовыми приборами); с культурой взаимоотношений со взрослыми и сверстниками (дома, во дворе, на улице, в общественных местах, в детском саду, дома); с культурой организованности (отношение к режиму), с культурой игры, учебных занятий, выполнения трудовых обязанностей; с культурой речи (форма обращения, культура словаря, тона, темпа речи). [14, 95]

Время, когда целесообразнее прививать ребенку тот или иной навык культурного поведения, лучше всего подсказывает начало той или иной его деятельности. Так, в 4 года, когда дети начинают принимать активное участие в самообслуживании, взрослые приучают их к чистоте, аккуратности, опрятности. В этом же возрасте - с развитием и пониманием речи окружающих - вырабатываются умения обращаться с просьбой, просить об услуге, выражать свою речь понятно для окружающих и т. д. Разработка методов воспитания нравственных качеств личности и привычек нравственного поведения является в настоящее время одной из главных задач, которая ставится обществом и родителями перед педагогами и психологами.

Формирование нравственной сферы личности предполагает формирование нравственного сознания и поведения детей старшего дошкольного возраста. Под нравственным сознанием мы будем понимать отражение в сознании человека принципов и норм нравственности, регулирующих взаимоотношения людей, их отношение к общественному делу, к обществу (т.е. знание нравственных норм и отношение к ним).

Ребенку необходим большой объем нравственных представлений, запас нравственных знаний как ориентиров при выборе способов поведения в возникающих новых для них ситуациях. Но усвоение нравственных понятий само по себе еще не обеспечивает формирования нравственного поведения. Психологические исследования показали, что нередко дети хорошо зная нравственные нормы, не следуют им в своем поведении. Поэтому процесс воспитания нельзя свести только к словесному воздействию, очень важна организация деятельности детей дошкольного возраста.

Недопустимо, чтобы вербальные методы воспитания дошкольников преобладали над их конкретной деятельностью. Превращение нравственных знаний, понятий в убеждения требует их закрепления в системе мотивов поведения и соответствующих им нравственных привычек. Целенаправленное построение деятельности детей, осуществляемое на основе нравственных понятий и пронизанное нравственными эмоциями, составляет основу формирования нравственного поведения. Формирование нравственного поведения предполагает формирование привычек нравственного поведения.

Нравственная сфера личности (единство сознания, поведения, чувств и привычек) наиболее успешно формируется в специально организованной системе воспитания, где не только сочетаются нравственное просвещение и практическая деятельность дошкольников, но где в этой деятельности специально проецируются, координируются нравственные отношения детей друг с другом, с коллективом, с обществом. В этих условиях дети не просто усваивают сумму приведенных правил и норм, но и накапливают личный опыт нравственного поведения, нравственных привычек, превращающихся в мотивы поведения, в нравственные убеждения. [24]

Нравственная привычка - это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования привычки необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к выполнению действий у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить определенные усилия воли для достижения результата.

Итак, процесс нравственного воспитания - это совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности ребенка. Психолого-педагогический обзор литературы показывает, что относительно детей дошкольного возраста достаточно разносторонне разработана проблема морального развития и воспитания ребенка (Р.С. Буре, А.В. Запорожец, И.В. Княжева, В.К. Котырло, Т.А. Маркова, В.Г. Нечаева, Ж. Пиаже, Т.А. Репина, Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон и др.). В исследованиях по изучаемой проблеме рассматриваются вопросы, касающиеся моральных представлений, знаний и суждений; морального поведения; моральных чувств дошкольников. Ж. Пиаже был одним из первых, кто подверг глубокому и детальному изучению моральные представления, знания и суждения детей (т.е. моральное сознание). Он установил, что в процессе развития моральное сознание детей проходит две стадии: 1) объективной морали, 2) субъективной морали. Именно для детей дошкольного возраста типична и характерна объективная мораль. Под объективной моралью Ж. Пиаже отмечал такую мораль, когда ребенок считает безнравственным тот поступок, который имеет наиболее серьезные объективные последствия и совсем не обращает внимания на мотивы и намерения, скрывающиеся за поступком. Ж. Пиаже вскрыл причины, порождающие объективную мораль (эгоцентризм детской мысли ребенка; интеллектуальное принуждение взрослого) и особо подчеркнул их следствие - возникновение у детей внешних представлений о правилах и нормах. В дальнейшем нравственные представления, знания и суждения дошкольника изучались уже в сопоставлении с моральным поведением (С.Н.Карпова, В.К. Котырло, Л.Г. Петрушина, Е.В. Субботский) и выделяются особенности, свойственные детям дошкольного возраста: в развитии моральные представления «опережают» моральное поведение (С.Н. Карпова, Л.Г.Петрушина, С.Г. Якобсон); у дошкольника наблюдается явное расхождение между вербальным и реальным поведением (Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон); наличие моральных представлений является необходимым, но не решающим фактором и условием в соблюдении нравственных норм (Т.А. Репина, С.Г.Якобсон), а решающее значение отводится способности ребенка условно разграничивать позиции объекта и субъекта и выступать в каждой из них. В исследованиях достаточно широко рассматривается проблема моральных чувств ребенка (А.В. Запорожец, В.В. Зеньковский, В.К. Котырло, А.Д. Кошелева, И.В. Княжева, Я.З. Неверович, Т.А. Репина, В. Штерн и др.). Учеными подчеркивается, что моральные чувства дети выражают и проявляют во внимании к нуждам и интересам другого, в способности считаться с положением другого, выражать сочувствие к чужим бедам и радостям. Ими отмечается, что эмоциональная сфера занимает на протяжении дошкольного детства центральное место (В.В. Зеньковский); моральная активность имеет эмоциональный характер (В.В. Зеньковский); эмоции и чувства доминируют над разумом и являются пусковыми в поведении (А.В. Запорожец, А.Д. Кошелева, М.Н. Матюшина, С.Г. Якобсон). Таким образом, в центре внимания проблемы морального развития и воспитания детей дошкольного возраста оказываются следующие вопросы: психологические механизмы становления и развития моральных чувств, представлений и поведения; характерные особенности и закономерности морального развития дошкольника; педагогические условия и средства, способствующие формированию поступков нравственного поведения у детей. Сегодня достоверно известно, что нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения [25].

Основополагающей базовой категорией нравственного воспитания, по мнению Б.Т. Лихачева, является понятие нравственного чувства - постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий. Нормы морали преобразуются в субъективную нравственность только благодаря их чувственному освоению ребенком [11; 54]. Оценка нравственного чувства как основообразующего начала не означает пренебрежения нравственным сознанием. Развитие нравственного сознания предполагает знание моральных принципов, норм и, одновременно, постоянное осознание и осмысление своего нравственного положения в обществе, морального состояния, ощущения, чувства нравственного сознания - активный процесс отражения ребенка своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация переживание осмысление ситуации и мотивов выбор и принятие решения стимул поступок. Дети часто не склонны к глубокому осмыслению ситуации, что приводит их случайным решениям. Выбор, поведения осуществляется ими под влиянием психологии толпы, случайных внешних воздействий, массовых увлечений, импульсивных стимулов. Неустойчивость мотивов обуславливается силой действия сопутствующих ситуации чувств, например, страха, лишающего ребенка возможности сделать сознательный выбор и реализовать волевое действие. Смысл воспитания у детей свободной нравственной воли в том, чтобы научить их владеть собой, помочь обрести внутреннюю свободу, решимость непреклонного действия в соответствии с нравственным чувством и убеждением, утверждения в отношениях с людьми моральных норм. Нравственность человека проявляется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных формах нравственного поведения. Воспитание помогает ребенку прийти к внутренне осмысленному, обусловленному мировоззрением, нравственным чувством и сознанием поведению, владению собой, саморегуляции и самоуправлению. На протяжении этого пути ребенок находится на разных уровнях управления собственным поведением. Начальный уровень, практически внутренне бесконтрольный, характеризуется зависимостью поведения от неосознанных импульсов и внешних воздействий. Постепенно, через эмоциональную подсознательную сферу психики, формируются привычки и привычные формы поведения. На этом уровне развития возникает возможность некоторого самоконтроля над поведением благодаря привычкам, укреплению привычных действий. На базе привычного поведения, под влиянием целенаправленного педагогического воздействия у ребенка развивается нравственное мышление. Вместе с ним и с его помощью, на базе нравственных чувств, сознания и воли образуются нравственность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм. Эти свойства и качества личности представляют собою психические преобразования, которые возникают в результате активного взаимодействия ребенка с миром в системе общественных отношений. Они устойчиво проявляется ребенком в этих отношениях, сознаются, закрепляются в чертах характера, свойствах личности, в привычках и привычных формах поведения.

Высшим уровнем нравственного поведения является сознательное владение собой, сохранение твердости, верности нравственным убеждениям, особенно в кризисных и экстремальных ситуациях. Для детей постоянно такие ситуации возникают в процессе жизни. Успех нравственного воспитания детей во многом зависит от характера субъективного нравственного пространства, в котором они живут. Это раскрывает моральный климат в коллективе. Воспитатель сводит до минимума стихийные влияния в зоне нравственного пространства и взаимодействия. Возникновение противоречий в жизненных отношениях ребят и внешним миром и между собой порождает напряженность переживаний, что проявляется в противодействиях, сопротивлению воспитанию, в скрытых и открытых конфликтах. Ошибочно рассматривать противоречивость в поведении и сознании старших дошкольников как явление случайное или только как результат недоработок в воспитании. Воспитатели, изучая причины невыполнения правил поведения детьми, выделяют три основных варианта воспитательного воздействия:

Ш дети не знают некоторых правил. Это причина простая и легко устранимая;

Ш дети знают правила, но не умеют их выполнять. Значит надо не только рассказывать, но и показывать, как можно вести себя в подобной ситуации, как надо выполнять это правило.

Ш дети знают правила, знают как их выполнять, но не выполняют. Это происходит потому, что некоторые правила дети считают ненужными и неважными.

Кроме того, дети видят, что взрослые не придерживаются единства в требованиях, предъявляемых детям, или дети не выполняют правила из-за лени, отсутствия привычки к волевому усилию.

В преодолении ребенком внешних и внутренних противоречий заключается сама суть нравственного становления личности. В бесконечном потоке нравственных выборов между желанием и долгом, добром и злом, состраданием и жестокостью, любовью и ненавистью, правдой и ложью, эгоизмом и коллективизмом формируются черты характера, нравственные качества. [22, 55]

Воспитание нравственного поведения - это не заучивание моральных норм и бездумная отработка привычек поведения. Оно - активный жизненный процесс отношений, взаимодействий, деятельности, общения и преодоления противоречий. Оно - процесс постоянных и систематических решений, выборов волевых усилий в пользу моральных норм, процесс самоопределения и самоуправления в соответствии с ними. Таким образом, педагогический процесс воспитания привычек нравственного поведения есть организация детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, выборов, конфликтов и столкновений. Усилия воспитателя должны сосредотачиваться на умелом разрешении противоречий вместе с детьми и развитии у них в этом процессе нравственного чувства, сознания, нравственного поведения. Специфика процесса воспитания нравственного поведения обусловлена также и его содержанием - общественной моралью, необходимостью внедрения норм общественного нравственного сознания в индивидуальное сознание и поведение каждого ребенка. Сложность процесса воспитания в том, что его организация есть одновременно организация всей жизни детей, всей их деятельности и отношений, оно совершается и углубляется в процессе их нравственного осознанного осуществления. Процесс воспитания нравственного поведения только тогда эффективен, когда педагог имеет обратную информацию о действенности воспитательных влияний и учитывает эту информацию на каждом новом этапе своей педагогической деятельности. Такую информацию воспитатель получает только из жизни, из повседневного изучения практики отношений и деятельности в среде воспитуемых. Научно обоснованное отношение к процессу воспитания нравственного поведения состоит в умении видеть, подчеркивать и эффективно использовать нравственный аспект любого вида детской деятельности, любого жизненного отношения. В этом случае педагог получает реальную возможность эффективного управления воспитанием нравственного поведения, делает его органической частью целостного процесса воспитания детей [21; 76].

Старший дошкольный возраст является начальным и, следовательно, крайне важным этапом в процессе усвоения механизмов нравственного поведения и становления нравственных привычек. Таким образом, рассмотрев теоретические аспекты нравственного воспитания и формирования нравственного поведения у детей дошкольного возраста, можно сделать вывод, что проблема воспитания нравственного поведения у детей 5-летнего возраста не нова и в этой области сделано немало открытий. Тем не менее, проблема эта усложняется и приобретает особую актуальность в связи с возникшими в последние полтора десятилетия в нашем обществе угрозами (ценностный вакуум, бездуховность, обусловленная отчуждением человека от культуры как способа сохранения и передачи ценностей), которые ведут к трансформации понимания добра и зла у подрастающего поколения и ставят общество перед опасностью моральной деградации. По этой причине сегодня доминирующими ориентирами в определении содержания воспитания нравственного поведения должны стать такие общечеловеческие ценности, как добро, справедливость, гуманизм. Таким образом, процесс нравственного воспитания имеет в настоящее время свою специфику и трудности в организации, однако, освоив необходимые психологические и педагогические знания, педагог детского сада в совместной с родителями воспитательной деятельности способен влиять на ребёнка и целенаправленно формировать у него нравственные представления и нравственное поведение. . [16, 38]

Своеобразным коллективом, который играет существенную роль в воспитании личности, является семья. Семья играет в воспитании основную, долговременную роль. Доверие и страх, уверенность и робость, спокойствие и тревога, сердечность и теплота в общении в противоположность отчуждения и холодности - все эти качества личность приобретает в семье. Они проявляются и закрепляются у ребенка задолго до поступления в школу и оказывают продолжительное влияние на его развитие (например, у тревожных матерей часто вырастают тревожные дети).

Нормальные воспитательные отношения складываются при взаимной удовлетворенности супругов, их соответствии друг другу во всех видах внутрисемейных отношений. Особо положительное значение для воспитания детей имеют доверительные отношения в семье, а также социально-психологическая готовность супругов к браку, включая усвоение элементарных норм и правил человеческого общения, принятия взаимных обязательств по отношению друг к другу, соответствующих их семейным ролям (супруг, отец, мать ...).

Причинами аномалий в воспитании детей являются систематические нарушения супругами этики внутрисемейных отношений, отсутствие взаимного доверия, внимания и заботы, уважения, психологической поддержки и защиты. Другой причиной является неоднозначность понимания семейных ролей мужа, жены, хозяина, хозяйки, главы семьи, завышенные требования супругов друг к другу.

Самыми же существенными факторами, отрицательно сказывающимися на воспитании нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста, являются несовместимость нравственных позиций супругов, рассогласование их точек зрения на честь, мораль, совесть, долг, обязанности перед семьей, меру ответственности за состояние дел в семье.

Основным способом практического устранения отрицательного влияния перечисленных факторов на воспитание детей является достижение взаимопонимания и гармонизация личных взаимоотношений супругов. Для достижения воспитательных целей в семье родители обращаются к различным средствам воздействия: поощряют и наказывают ребенка, стремятся стать для него образцом. Более действенна похвала от родителей, с которыми ребенок находится в дружеских отношениях. Наказание необходимо лишь тогда, когда поведение ребенка уже невозможно изменить любым другим способом. Наказание должно быть справедливым, но не жестоким. Наказание более эффективно, когда поступок ребенка, за который он наказан, разумно ему объяснен.

Установлено, что ребенок, на которого часто кричат, которого часто наказывают, отчуждается от родителей, проявляет повышенную агрессивность. В психологически разных условиях оказывается и несколько по-разному должны воспитываться дети, родившиеся первыми и следующими в семье. Братья и сестры по-разному влияют на воспитание мальчиков и девочек. Например, мальчики, имеющие старших братьев, проявляют больше чисто мужских черт характера и интересов, чем девочки, имеющих старших сестер, обнаруживают у себя женские интересы и черты.

Специфические условия для воспитания складываются в так называемой неполной семье, где отсутствует один из родителей. Например, мальчики в таких семьях бывают более задиристыми и беспокойными. Поведение девочек, выросших в таких семьях, незначительно отличается от поведения девочек, воспитанных в полных семьях.

При изучении таких особенностей родительского стиля поведения, как положительные эмоции, сотрудничество, склонность к творчеству, было обнаружено, что они оказывают существенное влияние на развитие ребенка. Выявлена корреляция между стилем родительского поведения и взаимоотношениями между родителями и ребенком. Стиль родительского поведения стабильно связан с познавательным и личностным развитием детей.

Очевидно, что первая социальная группа, в которую попадает ребенок, - его семья. Именно в семье ребенок узнает что-то о себе, о том, какой он для других. Ценности семьи, правила, принятые в ней, установки - все это постепенно усваивается ребенком и с возрастом становится частью его внутреннего мира. [8, 10]

Истинная культура поведения - органическое единство внутренней и внешней культуры человека, умение найти правильную линию поведения и в нестандартной, не регламентированной правилами ситуации.

Воспитанность не образуется сама по себе, как полагают иные родители. Само определение «воспитанность» говорит о том, что это результат долгой и упорной шлифовки человека, результат его воспитания. Нельзя научить ребенка поступать правильно без моральной оценки собственных поступков. Но нравственное развитие происходит правильно лишь тогда, когда взрослые принимают во внимание возрастные возможности детей.

В период старшего дошкольного детства, когда понятия «можно» и «нельзя», «хорошо» и «плохо» воспринимаются уже осмысленно, необходимо добиваться, чтобы ребенок придерживался основных правил поведения как в присутствии взрослых, так и в их отсутствии. Это важно потому, что в скором времени дети поступят в школу, где от них потребуется большая самостоятельность в общении со взрослыми и сверстниками на уроках и в повседневной жизни. [26]

Старшему дошкольнику при целенаправленном воспитании должно быть свойственно элементарное чувство такта. Оно проявляется в том, чтобы не настаивать на немедленном выполнении своего желания, если взрослый отказывает, в умении подождать, уступить, не перебивать разговор взрослых, считаться с настроением и возможностями близких людей, не выражать бурно свое любопытство, когда это касается незнакомого человека, не произносить вслух о нем свое мнение и т.п. Ребенок должен уметь вести себя этично по отношению к окружающим людям, не оскорбляя их человеческое достоинство.

В формировании личности значение привычек трудно переоценить. Недаром народная мудрость утверждает: «Посеешь привычку - пожнешь характер». От того, какими привычками обладает человек, он выглядит либо привлекательным, воспитанным, либо отталкивающим, вызывающим осуждение. Что такое привычка? Привычка - это действия, совершаемые как бы машинально, постоянно и при определенных условиях: утром, вставая с постели, мы одеваемся, умываемся, чистим зубы, застилаем постель Так мы поступаем в силу того, что подобные действия стали для нас естественными. Это привычки - помощники, которые заставляют поступать так, как надо, и одновременно освобождают наши мысли для более значительной умственной деятельности.

С чего начинается воспитание привычек, помогающих ребенку вести себя правильно? Очевидно, с самого доступного, конкретного и видимого - с внешних форм поведения (которые ребенок усваивает прежде всего по подражанию). Накапливание нравственных представлений происходит у маленького ребенка медленнее, чем внешних форм поведения. Это связано с конкретностью, образностью и действенностью мыслительных функций.

А.С. Макаренко указывал на то, что « нужно стремиться к тому, чтобы у детей как можно крепче складывались хорошие привычки, а для этой цели наиболее важным является постоянное упражнение в правильном поступке». Ребенок вырабатывает определенные привычки благодаря неоднократным повторениям одних и тех же действий, в результате у него складываются привычные формы поведения, которые накладывают отпечаток на весь его нравственный облик, на способы отношений со сверстниками, окружающими людьми. Хорошие привычки помогают ему выглядеть воспитанным.

Какие привычки следует считать нравственными? Те, которые помогают гармоничному развитию и совершенствованию личности, выражаются в культуре поведения и отвечают нормам морали современного общества. «Нравственная привычка представляет собой полезную для общества и коллектива устойчивую форму поведения, выполнение которой становится жизненной потребностью человека».

За короткий период дошкольного детства ребенок усваивает многие способы поведения и общения.

Формирование привычек нравственного поведения дошкольника должно проходить под руководством взрослых. Основная задача - воспитывать у него организованное поведение в соответствии с общепринятыми правилами, руководствуясь которыми он может самостоятельно устанавливать контакты со сверстниками, управлять своими желаниями.

Культура поведения ребенка проявляется не только в умении здороваться, прощаться, извиняться, благодарить, но и в способности быть доброжелательным, общительным, с уважением относиться к окружающим. Педагоги и родители добиваются этого, внимательно следя за соблюдением правил поведения детьми, не допуская отклонений от них. [13, 6]

Вывод

Таким образом, именно от родителей во многом зависит то, насколько ребенок впоследствии будет чувствовать себя комфортно и сможет адаптироваться в социуме. В формировании личности человека важную роль играют как существование каких - то врожденных, следственных черт, так и среда, под влиянием которой складываются те или иные черты характера, способы поведения и жизненные установки.

Глава 2. Средства воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста

2.1 Анализ передового педагогического опыта по использованию разных приемов и методов в воспитании нравственного поведения у старших дошкольников

Дошкольное детство - особенное время развития. Суть в том, что в этот период у ребенка возникает внутренняя психическая жизнь, внутренняя регуляция поведения: он начинает сам определять собственную деятельность, осознавать свои возможности и индивидуальные особенности, общаться и сотрудничать со взрослыми и сверстниками, принимать решения в ситуации выбора и нести за них ответственность. И если он ответственен и нравственно воспитан, то должен стремиться выполнить порученное ему дело, значимое не только для него, но и для других, и испытывать при этом чувство удовлетворения.

По мнению автора статьи Е. Бехтеревой «Технология формирования ответственности в старшем дошкольном возрасте» активность ребенка в деятельности дает ему возможность чувствовать себя автором своих действий и проявлять так или иначе ответственное поведение. В различных видах деятельности старший дошкольник - сначала при помощи взрослого, а потом самостоятельно - устанавливает и осознает связь между реальным результатом и своим вкладом в его достижение. Он накапливает личный опыт ответственности за последствия собственного поведения. Совместный со взрослым анализ деятельности, а затем и самоанализ будут способствовать постепенному осознанию того, что получение желаемого результата зависит и от него самого. Это и составляет основу ответственности сначала за результат собственной деятельности, а впоследствии и за собственную жизнь и жизнь окружающих.

Возникновение нравственного поведения - важнейшее новообразование в период старшего дошкольного возраста: поведение опосредуется нормами и правилами, впервые создается предварительный образ своего поведения, выступающего в качестве регулятора. Ребенок начинает овладевать и управлять своим поведением, сравнивая его с образцом. Но вот что примечательно, отмечает автор статьи, что умение это дается с большим трудом. Дело в том, что дети в этом возрасте отличаются ситуативностью поведения, жесткой зависимостью от ситуации. Но если ребенок постоянно реализует нравственное поведение, значит у него сформированы важные качества личности: внутренняя организованность, ответственность, самодисциплина, готовность осознавать и принимать общественные установки.

Педагоги ДОУ проводят комплексные занятия по ознакомлению с нравственными нормами и правилами поведения на материале художественной литературы, иллюстраций, наблюдений, игр с правилами. Игры с правилами дают возможность решать самые разные задачи, направленные на воспитание привычек нравственного поведения.

Учитывая психологические особенности детей старшего дошкольного возраста и перечень литературы, рекомендуемый программами нового поколения, на занятиях предлагается послушать литературное произведение, а затем разыграть ситуацию.

Не менее эффективны для формирования нравственного поведения- беседы. Уже два -три вопроса взрослого позволяют понять, о чем дети думают, что знают; каков их личный опыт. Совсем иной характер носят этические беседы - плановые, подготовленные . На примере героев у детей закрепляются - в сравнении с отрицательными качествами персонажей (жестокость, злость, трусость, лень) - представления о доброте, скромности, смелости, самостоятельности, об умении прийти на помощь. Иными словами, о таких качествах, которые составляют интегративную характеристику нравственности. Так, с помощью воспитателя дети учатся справедливо оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, понимать, что можно, а что нельзя, а что плохо.

Основные направления работы в становлении нравственного поведения - это создание проблемных ситуаций с последующим анализом, который должен произвести ребенок; комплекс занятий; комплекс сюжетно - дидактических игр, а также методы педагогического стимулирования.

Решать задачи можно также посредством тем, близких и понятных детям, например, «Семья», «Профессия». Анализируя отношение членов семьи друг к другу, собственные поступки, отношение представителей разных профессий к выполняемой работе, дети должны понять, что такое долг, обязанность, ответственность. А поняв, привести примеры поведения, нравственного и безнравственного. [3, 36]

Н. Полковникова в статье «Приобщение старших дошкольников к ценностям как компонент социализации» пришла к выводу, что отечественная дошкольная педагогика видит в нравственном воспитании, одном из традиционных направлений работы с детьми, целенаправленный перманентный процесс формирования активного, действенного отношения к этическим ценностям общества. Кроме того, утверждает автор статьи, в Концепции дошкольного воспитания отмечается, что одна из главных педагогических задач сегодня - становление базиса личностной культуры. Это значит, что начиная с первых лет жизни ребенок должен приобщаться к непреходящим ценностям, т.е. к тем, что заложены в представлениях об истине, о добре, красоте.

Нацеленность на формирование общей культуры, личностных качеств, обеспечивающих социальную успешность в дошкольном возрасте, обозначена в качестве ведущего направления образования с государственных позиций.

Значимым вопросом в области социализации дошкольников служит приобщение детей к ценностям общества. Проблема эта важна: необходимость формирования ценностного стержня как морально - нравственной основы будущей личности ни у кого не вызывает сомнения, но и пока недостаточно изучена. Поэтому необходимо провести научное исследование, которое будет направлено на разработку и выявление практической состоятельности педагогической системы по формированию ценностных составляющих личности старших дошкольников.

Методика социального развития детей дошкольного возраста, разработанная в отечественной педагогике, раскрывает особенности формирования социально - нравственной активности детей в деятельности; при этом основной упор делается на преодоление затруднений этического характера с помощью прямого или косвенного воздействия воспитателя. В исследовательской деятельности подразумевается, что педагогическое влияние на познавательную сторону детей формирует их моральное сознание. Эмоциональный отклик дошкольников на происходящее развивает общественно направленные мотивы и чувства детей. Воспитательный процесс, обращенный на деятельную сферу, воспитывает нравственное поведение. Таким образом, выстраивается система личных ценностных оснований, наиболее значимых для человека. Они служат составляющими, которые определяют мысли и чувства, слова и поступки, отношение к окружающему. И начинается все, конечно, с дошкольного возраста. Опираясь на опыт отечественной дошкольной педагогики в области нравственного воспитания и социального развития детей, изучив результаты собственной работы, в процессе исследования была составлена и апробирована диагностическая карта, позволившая выявить уровень развития ценностных составляющих личности детей старшего дошкольного возраста.

Исследовательский опыт позволяет утверждать, что к ведущим методам обследования относятся:

Ш наблюдения в повседневной жизни и обсуждение реальных жизненных ситуаций, обращение к детям за советом, как поступить в том или ином случае;

Ш чтение произведений художественной литературы и беседы этического содержания;

Ш рассказы старших дошкольников по сюжетным картинкам;

Ш совместные режиссерские игры взрослых и детей, в которых проигрываются ситуации, требующие морально - нравственной оценки и направленные на выявление личного отношения дошкольников к ним.

Социальное развитие в контексте приобщения к ценностям - это длительный процесс. Он сложен с точки зрения влияния большого количества факторов и участия в нем многих людей, окружающих ребенка. Тем не менее воспитательно - образовательная деятельность дошкольного учреждения в данном направлении - необходимое условие как успешной социализации в целом, так и залог ее педагогической обоснованности.

2.2 Методические рекомендации для педагогических работников по воспитанию нравственного поведения старших дошкольников

Для того чтобы обеспечить эффективное целенаправленное и систематическое нравственное воспитание и формирование культуры поведения старших дошкольников необходимо эту работу планировать.

Планирование осуществляется в соответствии с возрастными особенностями детей. Содержание, методы, приёмы и формы организации детской жизни отбираются в соответствии с задачами нравственного воспитания. Так же в плане нужно предусмотреть постепенное усложнение содержания и методов с учётом их достижений. К тому же план должен быть конкретен и реален. То есть с учётом тех условий, материальной базы которые существуют в детском саду.

В «Программе воспитания в детском саду» отражены конкретные задачи, стоящие перед воспитателем дошкольного учреждения по формированию нравственного поведения воспитанников в разных видах деятельности. педагогический опыт старший дошкольник поведение

В процессе индивидуальной и коллективной деятельности ребенок накапливает разнообразные нравственные привычки - культурного поведения, соблюдения элементарных норм общежития, уважения человеческого достоинства, правдивости, скромности, дисциплинированности и т.д.

Традиционно формирование нравственных черт личности осуществляется в процессе всей воспитательно-образовательной работы с детьми: на занятии, в повседневном общении, в играх, труде и так далее. Поэтому как самостоятельный раздел нравственное воспитание не планируется. Однако формирование навыков поведения (вежливого и заботливого отношения к окружающим людям, аккуратного и бережного отношения к вещам, культурно-гигиенических навыков) требует, чтобы дети овладели этими навыками, соответственно требует их планирования, так как формирование навыков - процесс очень длительный, требующий многократности и последовательности выполнения каких-либо упражнений, действий. В овладении навыками культурного поведения дети проявляют значительные индивидуальные различия, поэтому в плане предусматривается и индивидуальная работа с ними. [21, 35]

В случае, когда нужно обеспечить более углубленную работу по нравственному воспитанию и формированию культуры поведения старших дошкольников, используют систематические занятия по культуре, которые включаются в познавательный раздел. Таким образом, раз в неделю в старшей группе ДОУ проводят такие занятия, соответственно в плане прописывают тему и программное содержание. Важной формой работы являются беседы, где в плане указывается название и основные вопросы к детям. Так же самым большим планируемым разделом является «Совместная деятельность».Здесь непосредственно планируются цели таких форм: игры, игры-упражнения, игры-инсценировки, рассматривание картин и иллюстраций, ситуации, моделирование, дискуссии, наблюдения, служба спасения, поручения, задания, изготовление поделок, работ, чтение художественной литературы, прослушивание аудио и видео записей и другие формы работы с детьми. Нужно отметить, что и самостоятельная деятельность детей должна носить целенаправленный характер и планироваться в соответствующем разделе. Нельзя обойти такую форму организации как праздники и развлечения в детском саду, куда так же можно включать введение специализированных дней («день здоровья», «день вежливости», «день добрых дел» и другие…). Воспитание должно осуществляется в единстве с семьёй, поэтому планируется и проводится работа с родителями по нравственному воспитанию и формированию культуры поведения старших дошкольников. Работа с родителями включает такие формы, как консультации, беседы, родительские собрания, оформление папок-передвижек, статей на определённую тематику, открытые занятия, конкурсы, вечера вопросов и ответов.