Семейное воспитание

6. Основы успешного семейного воспитания

Задумайтесь на тему - "Один день ребенка в семье", которая поможет понять простую истину: "Ребенок учится тому, что видит у себя в дому: родители пример тому". Именно жизнь в семье обеспечивает навыки здорового образа жизни, разумного досуга, честного и добросовестного труда, умелого расходования заработанных денег.

Современное общество требует от семьи смены ценностей, приоритетов, сложившихся стереотипов. Послушание, наказание, подчинение, авторитаризм, унижение уступают место свободе, поддержке, пониманию, принятию творческого ребенка, его уникальности и достоинства.

Сегодняшнее внимание родителей к педагогике как науке о воспитании Человека неслучайно и свидетельствует об осознанном интересе к своему ребенку как личности. Возникшая проблемная ситуация, активизирующая потребность родителей в поддержке самоценности ребенка в семье и его личностном саморазвитии требует повышения педагогической культуры родителей, актуализирует вопросы гуманного воспитания.

Семья сегодня в большей степени и в полной мере перестала выполнять не просто функции подлинного, духовного воспитания, что, собственно, природосообразно даровано ей, но воспитательные функции вообще. Основные тенденции проявляемые в семьях сегодня:

бедность, разводы, социальное сиротство; алкоголизм; педагогика насилия, семейный шантаж, рэкет; увеличивается число отказных детей, в семьях "новых" дети растут с искаженными ценностями; отсутствие у родителей и интереса к жизни своих детей, отказ родителей от познания своего ребенка, его индивидуальности, что влечет отсутствие помощи в самоопределении, саморазвитии, ощущении себя достойной внимания личностью;

отказ от признания ребенка личностью; отсутствие духовной близости между родителями и детьми, понимания, доверительных взаимоотношений; непонимание сегодняшней социальной ситуации духовного кризиса, отсутствие знаний и путей выхода из сложившейся ситуации; особая острота проблемы "отцов и детей", осложненная устремленностью современных детей к независимости; низкий уровень педагогической культуры родителей.

Слабость педагогической позиции, неразвитость педагогической культуры ведет к снижению авторитета старших, невосприимчивости к их требованиям. Так, большинство респондентов 66% из числа опрошенных (студенты, старшеклассники) проявляют неудовлетворенность сложившимися отношениями с родителями. Многие студенты разных профессионально-направленных учебных заведений проявляющие негативные тенденции в поведении, особенно по отношению к учебе, на вопрос о мотивах выбора профессии отвечали, что это было желанием родителей, меня никто не слушал, мое мнение не имеет значения и т д..

Отмечена и такая закономерность - на вопрос: "Оправдано ли наказание как метод воспитания?" 53% респондентов ответили положительно. Они считают, что если бы их не наказывали, не "прикладывались" время от времени к ним разными средствами, то людей бы из них не получилось, и они, в результате, так и собираются воспитывать своих детей - воспроизводя семейные традиции.

Это страшно, но и это является эмоциональным проявлением бессилия взрослого человека, который должен быть любимым. Гораздо страшнее равнодушие. Эти стили семейных взаимоотношений разрушают личность ребенка, его нравственную целостность, хотя они запрещены конвенцией о правах ребенка. Уже взрослые дети - студенты ассоциируют понятие воспитание с понятием наказания и это смещение смыслов переходит из поколения в поколение. А с другой стороны восхождение к великим педагогам - практикам доказывает - наказание самый неэффективный метод воспитания, так как разрушает крепкий нравственный стержень личности - ее достоинство.

Именно об этом размышляет Ю. П Азаров: “Человечеством накоплен мощный духовный потенциал, а практическая педагогика полна схоластики, и в воспитательной практике семьи часто встречаются грубость, жестокость и педантизм. Современное воспитание породило особый вид бездуховности, обусловленный утратой педагогических и социальных идеалов, разрушением гуманистических нравственных норм общения с детьми. Я бы назвал его безидеальностью”.

Каждой семье сегодня необходимо решать свою собственную задачу практического выстраивания идеалоориентированного воспитания. И, тогда процессы идущие от общества, актуализирующие значимость духовной, достойной личности, подхваченные семьей, снизу могут стать реальными и достичь своего результата. Ибо только ей подвластно подлинное воспитание как самоценный процесс - “все мы родом из детства”, порождающее самосовершенствование зрелой личности.

Это платформа, на которой строится вся воспитательная деятельность, все виды деятельности: трудовой, умственной, социальной, учебной должны быть пронизаны нравственной направленностью. Источниками содержания семейного воспитания выступает все многообразие окружающей нас среды - это книги, природа, картины, музыка и т. д., т. е. богатый материал, накопленный нашей культурой. Нужно научить замечать, чувствовать, самосозидать в нем себя, строить в нем смыслы своей жизни.

Без усвоения, освоения, присвоения общечеловеческих моральных ценностей нет человека. Задача содержания заключается не в объеме информации, а в проживании духовных смыслов в деятельности, общении, отношениях. Поэтому следующий вопрос о средствах системы семейного воспитания. Здесь уместно замечание В.П. Зинченко: " Не надо формовать соответствующего человека, а надо помочь ему стать самим собой". Основные средства: деятельность, общение, отношения.

Деятельность, естественно, основной фактор развития человека. Но смысл деятельности побуждает и развитие соответствующего человека. Деятельность, преобразующая мир, несущая смысл добра, милосердия и справедливости, формирует человека. Цель деятельности - не менее важное условие. Она должна быть направлена на пользу другому человеку.

Общение, как атрибут деятельности, повышает ее воспитательный эффект. Оно должно быть диалогично, проблемно, духовно содержательно, интеллектуально насыщено. Связующим звеном между деятельностью и общением выступают отношения. Они должны носить ярко гуманистический характер: сострадания и сорадования, доверия и терпения, уважения и понимания. Отношения - критерий развития семьи.

В своей совокупности деятельность ставит человека в позицию жизнетворца (творца), общение - в позицию поиска смысла творчества (ради чего), отношение - в позицию миротворчества (хранителя).

Методы и приемы семейного воспитания.

Методы и приемы семейного воспитания базируются на основных принципах педагогики достоинства. Традиционно в семье, как известно, преобладают убеждение, подчинение, требование, наказание. Сегодня, для достижения поставленной цели нужна педагогика диалога, поддержки, использующая в своем арсенале все гуманные методы и приемы, выработанные мировой гуманистической мыслью. Это пример, игра, доверие, понимание, откровение, проблемная ситуация, перспективное оценивание, ситуации успеха, выбора и др.

Управление и самоуправление. В процессе семейного воспитания не должно быть строго разделения на объект и субъект воспитания. Подлинное воспитание происходит в атмосфере со-радования, со-дружества, со-творчества, со-бытия. Именно здесь рождается поиск подлинно гуманных отношений. Задача родителей - поставить ребенка в условия соавтора, соисполнителя. Поэтому управление должно обрести рефлексивный, диалоговый, думающий характер.

В семье необходимо обеспечить ребенку способность к этической защите как от самого себя со своей противоречивостью, так и способность сохранить свое достоинство в общении с другими, это такое общение, которое размыкает поле безнравственного поведения и выводит на новый уровень общения.

Негативное поведение ребенка в корне отлично от аналогичного поведения взрослого человека, который тоже не всегда способен контролировать, но именно он учит контролю взрослого. В любой ситуации должна быть возможность встать на точку зрения ребенка. Своим дурным поведением он обращает на себя внимание. Он как бы кричит: Помогите! Обратите на меня внимание! Он еще не пропащий - взывает о помощи, интуитивно чувствуя свое неотвратимое падение вниз. Его поведение - жест отчаяния: Меня никто не любит! Иногда это желание выправить что-то в своей судьбе, но не получается и общее состояние безнадежности и бессильной злости. Ухмылки, циничные усмешки - это защита своего оголенного комплекса неполноценности, т.к. идет усиленное узнавание себя, а если это и не принимается, то негативные реакции.

Такая интерпретация поступков детей высвечивает функции этической защиты: сохранение достоинства; коррекция поведения; помощь в нахождении другого варианта поступка и вывод к новому этическому опыту; содействие развитию состоявшегося общения; право на ошибку и наличие шанса.

Приемы этической защиты - это способы, которые не являются рецептами на все жизненные ситуации, но есть некоторая сумма ответных воздействий, помогающих утверждению нравственных отношений в момент их своего разрушения (конфликта):

- Возвышение ребенка, провоцирующего взрослого на низкое общение производится приемом подмены мотива. Это сохраняет позитивное отношение к ребенку, который сознательно наносит этический удар:

Тебе показалось что я плохо слышу, ты заблуждаешься и поэтому кричишь? Этот метод позволяет не потерять свой авторитет. Слабый человек - кричит и назидает, тем самым окончательно теряет свои позиции, сильная личность как будто уступает и в этот момент увеличивает уважение к себе.

· Ссылка на особенности характера. Ссылаясь на особенности своего характера вы берете на себя всю тяжесть этической коллизии, снижаете агрессивность ребенка, предлагая ему более высокий уровень общения.

-Вы простите, но я теряюсь когда на меня кричат…

-Мне очень жаль, но я не могу разговаривать в таком тоне, просто не умею.

· Доброжелательное толкование поступка.

-Это мое место, освободите.

-Как хорошо, что мне придется уйти, мне было так неудобно, но я не решался уйти на другое.

· Великодушие - прощение многого по причине возраста, огромная сила нравственного влияния обескураживает, снимает психологическое напряжение, поворачивает к добру. Человек свободно проявляет себя, в ответ совершает доброе

· Вопрос на воспроизведение. Ответ в безупречной этической форме

· Наивное удивление.

· Взять вину на себя.

· Ссылка на слабость - действие глубоко, вынуждает самого оценивать свои поступки.

· Проблематизация ситуации (проблема, решение, выбор, совет - ответственность).

Реализуя эти функции и приемы, взрослый создаете образец для подражания, вооружаете ребенка способам нравственного поведения, благодаря чему у него исчезает чувство второстепенности и появляется чувство достоинства, так как вы возвышаете его в общении и направлены на углубление гуманных взаимоотношений и психологической связи с ребенком. Педагогическое требование как средство воспитания также приобретает свою гуманную окрашенность: переакцентировка внимания на детали; нельзя ловить задумавшегося ребенка; этичность предъявляемых требований; установление личностного контакта; доступность; доведенность до конца; четкая программа действий; тон требования; такт; разумность требования.

Педагогическая поддержка как необходимое условие воспитания ребенка, приобретает разные формы:

· авансирование личности -« ты это сделаешь отлично, так как ты …» и называется достаточно причин, которых еще нет как устойчивого качества, или огласить достоинства на которые ребенок не обращал внимания - « у тебя хорошая зрительная память…»

· педагогическая инструментовка (скрытая помощь) - в контексте слов вплетать подсказки незаметные, но основополагающие. -Я полагаю, это удобнее было бы делать…

Императивы, которых важно придерживаться в воспитании:

- оценка знаний, действий, поступков, но не личности (такие как бессовестный, бесхарактерный, тупица - не пойдут);

- оценивая, необходимо сначала указать на достоинства ребенка и перспективу его развития;

Необходимо всегда помнить, что Вы всегда несете ответственность за создавшуюся ситуацию, даже если проблема возникла без вашего участия. Даже если Вы по каким-либо причинам не можете уважать ребенка за проступок, Вы должны отнестись к нему так, чтобы окончательно не озлобить его, не зажать его в тупик, нельзя демонстрировать своего негативного отношения к нему, нужно держать себя достойно, с честью. О недостатках сказать нужно, но корректно и без свидетелей, цель высказываний должна быть конструктивной, т.е. воодушевить ребенка на исправление недостатка и стремление к доступным ему достижениям. В назиданиях рекомендуется применять этически оправданный эмоциональный тон: открыто должны выражать свои чувства, искренне показывать злость на себя и страх за себя, если вы ощущаете причастность к его неудачам, в случае удач - радость за него, а не за себя, даже если вы решающим звеном.

Толерантность - основной принцип по отношению к поведению - это не пассивность и смирение, но способность спокойно оценить ситуацию и осознание невозможности преодоления сложности общения с ходу, получения результатов через неделю.

Создавайте чаще ситуации успеха, снимайте страх перед любой деятельностью, освободите от навязчивого ожидания неудачи - получится, если нет - найдите еще другой способ, используйте прием персональной исключительности, освободитесь от педагогического преследования, стереотипов и ваш ребенок обретет себя.

Родители мудрые не дают повода “сесть на голову” не допуская этических промахов, которые вызывают острые переживания у детей, они видят в детях своих союзников, опираются на них, доверяют им, советуются, просят помощи. Дети чувствуют всегда любовь родителей, защищенность, понимание. Родители в решении проблем не изолируются от детей, привлекают их решению возможных осложнений, но и находят способы сохранения равновесия в отношениях родитель-ребенок, где дети защищенные, спокойные, уравновешенные, ответственные, уверенные в себе.

Иногда этическая защита принимает более жесткий облик, поэтому избрание мер обусловлено характером этического нарушения и возрастом ребенка: оставить наедине с собственным поступком и отказаться обсуждать содеянное и переложить осмысление на ребенка:

- Отдаешь ли ты себе отчет в том, что сделал?

· Ребенку полезны моменты самоанализа. Они превращаются в самооправдание, направленность внимания на себя очень полезно.

· Противопоставление достоинств ребенка совершаемому им поступку:

«Я всегда считал тебя добрым… умным». Очень уважительная интонация и расположенность. Может быть косвенная форма: « Я всегда теряюсь, когда мой образованный, красивый сын позволяет себе подобное». Здесь нельзя допускать иронии и сарказма. Доброжелательность открытая, легкая и естественная, ведь все наши поступки, как и в целом человек, состоят из добра и зла, так почему бы не настроиться на положительное, а затем на отрицательное, как в других, так и в себе. Признание позитивного мотива в поступке и оглашение его в кругу свидетелей позволяет совершившему скорректировать свое поведение. Было бы маниловщиной ожидать от ребенка идеального во всех отношениях поведения. Было бы утопией ждать от всех родителей умения нравственной самореализации, все зависит от силы личности.

Поэтому основной, а значит первый и подлинный, наиболее глубокий и точный смысл семейного воспитания - очеловечивание личности родителей и детей, ведь действительна формула К. Д. Ушинского, - только личность способна воспитать личность.

Семейное воспитание - это сплав особой психологической культуры, которая предполагает культуру убеждений, переживаний, представлений и влияний.

Культура переживаний - чувства столь же значимы, что и мысли, суждения, умозаключения. Способность правильно ценить, понимать. Искренне принимать и адекватно выражать свои собственные переживания и переживания ребенка. Раскрепощение эмоций … обогащает, делает полноценнее его общение с детьми. Дело не в знаке эмоциональных переживаний, а в их подлинности. Культурные переживания - это личностные переживания, а не переживания носителя социальной роли. Это проявление собственного внутреннего мира, а не мнений других людей. Они безоценочны. Необходимо научиться отличать подлинные переживания от деструктивных оценок. Представления родителей о себе часто ограниченны, что ведет к неприятию себя как целостности, живого человека и это обедняет, создает барьер общения с ребенком.

Культура педагогического влияния включает:

- Отказ от теории и практики формирующих воздействий, замена на развивающие влияния.

-Основная забота - не определение цели для ребенка и контроль за его продвижением к ней, но создание благоприятных условий, стимулирующих самостоятельный интеллектуальный, нравственный, эстетический поиск, развитие. Именно об этом писала В. Сатир в книге "Как строить себя и свою семью". Родителям надо подумать чувствует ли ребёнок что живет с друзьями? с людьми, которые ему нравятся, которых он уважает? с людьми, которые уважают и любят его? Быть членом семьи - это приятно и интересно?

7. Ошибки семейного воспитания

Воспитание и потребность в эмоциональном контакте. У человека как существа общественного имеется своеобразная форма ориентировки - направленность на психический облик другого человека. Потребность «ориентиров» в эмоциональном настрое других людей и называется потребностью в эмоциональном контакте. Причем речь идет о существовании двустороннего контакта, в котором человек чувствует, что сам является предметом заинтересованности, что другие созвучны с его собственными чувствами. В таком созвучном эмоциональном контакте и испытывает каждый здоровый человек независимо от возраста образования, ценностных ориентаций.

Может случиться так, что цель воспитания ребенка оказывается «вставленной» именно в удовлетворение потребностей эмоционального контакта. Ребенок становится центром потребности, единственным объектом ее удовлетворения. Примеров здесь множество. Это и родители, по тем или иным причинам испытывающие затруднения в контактах с другими людьми, и одинокие матери, и посвятившие все свое время внукам бабушки. Чаще всего при таком воспитании возникают большие проблемы. Родители бессознательно ведут борьбу за сохранение объекта своей потребности, препятствуя выходу эмоций и привязанностей ребенка за пределы семейного круга.

Воспитание и потребность смысла жизни. Большие проблемы возникают в общении с ребенком, если воспитание стало единственной деятельностью, реализующей потребность смысла жизни. Потребность смысла жизни проанализированная польским психологом К.Обуховским, характеризует поведение взрослого человека. Без удовлетворения этой потребности человек не может нормально функционировать, не может мобилизовать все свои способности в максимальной степени. Удовлетворение такой способности связанно с обоснованием для себя смысла своего бытия, с ясным, практически приемлемым и заслуживающим одобрения самого человека направлением его действий. Значит ли это, что человек всегда осознает общий смысл своих действий, своей жизни? Очевидно нет, однако каждый стремиться в случае необходимости найти смысл своей жизни.

Удовлетворением потребности смысла жизни может стать забота о ребенке. Мать, отец или бабушка могут считать, что смысл их существования является уход за физическим состоянием и воспитанием ребенка. Они не всегда могут это осознавать, полагая, что цель их жизни в другом, однако счастливыми они чувствуют себя только тогда, когда они нужны. Если ребенок, вырастая, уходит от них, они часто начинают понимать, что «жизнь потеряла всякий смысл». Ярким примером тому служит мама, не желающая терять положение «опекунши», которая собственноручно моет пятнадцатилетнего парня, завязывает ему шнурки на ботинках, так как «он это всегда плохо делает», выполняет за него школьные задания, «чтобы ребенок не переутомился». В результате он получает требуемое чувство своей необходимости, а каждое проявление самостоятельности сына преследует с поразительным упорством. Вред такого самопожертвования для ребенка очевиден.

Воспитание и потребность достижения. У некоторых родителей воспитание ребенка побуждается так называемой мотивацией достижения. Цель воспитания состоит в том, чтобы добиться того, что не удалось родителям из за отсутствия необходимых условий, или же потому, что сами они не были достаточно способными и настойчивыми. Отец хотел стать врачом, но ему это не удалось, пусть же ребенок осуществит отцовскую мечту. Мать мечтала играть на фортепьяно, но условий для этого не было, и теперь ребенку нужно интенсивно учиться музыке.

Подобное родительское поведение неосознанно для самих родителей приобретает элементы эгоизма: «Мы хотим сформировать ребенка по своему подобию, ведь он продолжатель нашей жизни...»

Ребенок лишается необходимой независимости, искажается восприятие присущих ему задатков, сформированных личностных качеств. Обычно не принимаются во внимание возможности, интересы, способности ребенка, которые отличны от тех, что связанны с запрограммированными целями. Ребенок становится перед выбором. Он может втиснуть себя в рамки чуждых ему родительских идеалов только ради того, чтобы обеспечить любовь и чувство удовлетворенности родителей. В этом случае он пойдет ложным путем, не соответствующим его личности и способностям, который часто заканчивается полным фиаско. Но ребенок может и восстать против чуждых ему требований, вызывая тем самым разочарование родителей из за несбывшихся надежд, и в результате возникают глубокие конфликты в отношениях между ребенком и родителями.

Воспитание как реализация определенной системы. Организацию воспитания в семье по определенной системе можно считать вариантом реализации потребности достижения.

Встречаются семьи, где цели воспитания как бы отодвигаются от самого ребенка и направляются не столько на него самого, сколько на реализацию признаваемой родителями системы воспитания. Это обычно очень компетентные, эрудированные родители, которые уделяют своим детям немало времени и хлопот. Познакомившись с какой-либо воспитательной системой в силу разных причин доверившись ей, родители педантично и целеустремленно приступают к ее неустанной реализации.

Можно проследить даже историю формирования таких воспитательных целей, возникающих не редко как дань определенной моде на воспитание. Некоторые родители следуют идеям воспитательных положений семьи Никитиных, отстаивающих необходимость раннего интеллектуального обучения, или призыву: «Плавать, прежде чем ходить»; в иных семьях царит атмосфера сплошного всепрощения и вседозволенности, что, по мнению родителей, осуществляет споковскую модель воспитания.

Несомненно, у каждой из этих воспитательных систем есть свои ценные находки, немало полезного и важного. Здесь речь идет лишь о том, что некоторые родители следуют тем или иным идеям и методам воспитания слишком послушно, без достаточной критики, забывая о том, что не ребенок для воспитания, а воспитание для ребенка. Интересно, что родители, следующие воспитанию по типу «реализации системы», внутренне похожи, их объединяет одна общая особенность - относительная невнимательность к индивидуальности психического мира своего ребенка. Характерно, что в сочинениях на тему «Портрет моего ребенка» такие родители незаметно для самих себя не столько описывают характер, вкусы, привычки своих детей, сколько подробно излагают то, как они воспитывают ребенка.

Воспитание как формирование определенных качеств. Проблемы независимости обостряются и в тех случаях, когда воспитание подчиняется мотиву формирования определенного желательного для родителей качества.

Под влияние прошлого опыта, истории развития личности человека в его сознании могут появляться так называемые сверхценные идеи. Ими могут быть представления о том или ином человеческом качестве как наиболее ценном, необходимом, помогающем в жизни. В этих случаях родитель строит свое воспитание так, чтобы ребенок был обязательно наделен этим «особо ценным» качеством. Например, родители уверенны в том, что их сын или дочь должны обязательно быть добрыми, эрудированными и смелыми.

В тех случаях, когда ценности родителей начинают вступать в противоречие либо с возрастными особенностями развития ребенка, либо с присущими ему индивидуальными особенностями, проблема независимости становится особенно очевидной.

Типичным и ярким примером может служить ситуация, когда увлечение спортом приводит к тому, что супруги строят планы о совместных семейных походах, катании на яхтах, занятиях горными лыжами, не замечая, что в их мечтах о будущем ребенке им видится все-таки мальчик... Рождается девочка. Но воспитание строится по заранее запрограммированному сверхценному образцу. Подчеркнутый мужской стиль одежды, обилие, несколько излишнее для девочки, спортивных упражнений, скептическое, насмешливое отношение к играм с куклами и даже шутливое, вроде бы ласковое прозвище Сорванец - тоже мужского рода. Все это может привести к отрицательным последствиям в психическом развитии и даже вызвать тяжелое заболевание у ребенка. Здесь двойная опасность. Во-первых, у девочки могут сформироваться черты противоположного пола, препятствующие правильной и своевременной половой идентификации, иными словами, может быть искажено осознание себя как будущей женщины. Во-вторых, навязывая ребенку не присущие ему самому качества, родители как будто убеждают его в том, что такой, какой он есть, ребенок не нужен, подчеркивают свое непринятие. А это самый неприемлемый, самый опасный для психического развития ребенка стиль отношения к нему.

Приходится встречаться и с другим типом реализации сверхценных идеалов воспитания. В психологическую консультацию обратилась мама десятилетнего мальчика с жалобами на увеличивающееся заикание, которое возникло впервые у сына в пятилетнем возрасте. На занятиях с ребенком в игровой группе было обнаружено, что заикание - хотя и наиболее заметное, но частное, речевое, проявление более общей способности ребенка. У него сформировалась привычка к задержке любой ответной реакции. Оказалось, что действенный или речевой ответ на любой вопрос или поведение партнеров по игре мальчик давал после продолжительной паузы. Сомнений в трудности понимания вопроса или ситуации не было. Мальчик прекрасно учился, играл на скрипке, много читал, справлялся со всеми тестами на сообразительность. И все же в общении любой ответственный сигнал сопровождался задержкой. Постепенно выяснилось, что причина кроется в том, как мама реализовывала сознательно принятые, особо значимые для нее цели воспитания. Она исходила из достаточно привлекательных с точки зрения нравственности принципов о всеобщей доброте, всепрощении, невозможности причинить боль, о «непротивлении злу». С первых же дней жизни подобные принципы, которые для ребенка оборачивались всевозможными ограничениями его активности, сопровождали каждый шаг, каждое действие малыша.

В этом примере нарушение поведения возникло как следствие реализации сверхценных родительских требований без учета особенностей этапа развития, возрастных возможностей ребенка.

Как видно из приведенных примеров, предоставление ребенку той или иной меры независимости, более короткая или длинная дистанция, определяются теми мотивами, которые «осмысливают» воспитание.

Казалось, что, если единственным или основным мотивом воспитания является потребность эмоционального контакта, или потребность достижения, или потребность смысла жизни, воспитание проводится на укороченной дистанции и ребенок ограничивается в своей самостоятельности. При реализации определенной системы воспитания, когда мотив воспитания как бы отодвигается о ребенка, дистанция может быть любой, это определяется уже не столько личностными установками родителей или особенностями детей, сколько рекомендациями избранной системы. Но проблема независимости отчетливо проявляется и здесь. Она выглядит как проблема несвободы ребенка в проявлении присущих ему индивидуальных качеств. Подобно этому регулирующие воспитание сверхценные мотивы родителей ограничивают свободу развития присущих ребенку задатков, усложняют развитие, нарушая его гармонию, а иногда и искажая его ход.

Цели воспитания. Будущие родители, конечно же, задумываются о том, как лучше сформулировать для самих себя цели работы по воспитанию своего ребенка...

Ответ так же прост, как и сложен: цель и мотив воспитания ребенка - это счастливая, полноценная, творческая, полезная людям жизнь этого ребенка. На созидание такой жизни и должно быть направленно семейное воспитание.

Некоторые авторы пытались проследить, как связаны черты характера родителей с чертами характера ребенка. Они полагали, что особенности характера или поведения родителей прямо проецируются на поведение ребенка. Думали, что если мать проявляет склонность к тоске, подавленности, то и у ее детей будут заметны такие же способности. При более пристальном изучении этого вопроса все оказалось значительно сложнее. Связь личности родителей и воспитанных особенностей поведения ребенка не столь непосредственна. Многое зависит от типа нервной системы ребенка, от условий жизни семьи. Теперь психологам понятно, что одна и та же доминирующая черта личности или повеления родителя способна в зависимости от разных условий вызывать и самые разные формы реагирования, а в дальнейшем и устойчивого поведения ребенка. Например, резкая, вспыльчивая, деспотичная мать может вызвать в своем ребенке как аналогичные черты - грубость, несдержанность, так и прямо противоположные, а именно подавленность, робость.

Связь воспитания с другими видами деятельности, подчинение воспитания тем или иным мотивам, а так же место воспитания в целостной личности человека - все это и придает воспитанию каждого родителя особый, неповторимый, индивидуальный характер.

Именно поэтому будущим родителям, которые хотели бы воспитывать своего ребенка не стихийно, а сознательно, необходимо начать анализ воспитания своего ребенка с анализа самих себя, с анализа особенностей соей собственной личности.

8. Условия успешного семейного воспитания

Основными условиями успеха в воспитании детей в семье можно считать наличие нормальной семейной атмосферы, авторитета родителей, правильного режима дня, своевременного приобщения ребёнка к книге и чтению, к труду.

Нормальная семейная атмосфера - это

осознание родителями своего долга и чувства ответственности за воспитание детей, основанного на взаимном уважении отца и матери, постоянном внимании к учебной, трудовой и общественной жизни, помощь и поддержка в больших и малых

делах, в бережном отношении к достоинству каждого члена семьи, постоянном взаимном проявлении такта;

организация жизни и быта семьи, в основе которой лежит равенство всех членов, привлечение детей к решению хозяйственных вопросов жизни семьи, ведению хозяйства, к посильному труду;

в разумной организации отдыха: в участии в спортивных и туристских походах, в совместных прогулках, чтении, прослушивании музыки, посещении театра и кино;

взаимная принципиальная требовательность, доброжелательный тон в обращении, задушевность, любовь и жизнерадостность в семье.

Созданию высоконравственной атмосферы в семье способствуют семейные традиции, крепкие устои и принципы. У каждого дома - собственное лицо. К ним относится проведение общественных и семейных праздников по случаю дня рождения взрослых и малышей. Подготовка детьми и взрослыми подарков, вручение их при особом эмоциональном подъёме создают ту атмосферу торжественности, радости и счастья, которая формирует духовную культуру, цементирует семью как коллектив.

Важным условием успеха в воспитании является авторитет родителей и старших братьев и сестёр. Отец и мать уполномочены воспитать достойного члена общества, на этом и основывается их родительская власть и их авторитет в глазах детей. А.С. Макаренко определяет авторитет как такое нормальное взаимоотношение между воспитателями и воспитанниками, когда последние, уважая своих воспитателей и доверяя им, подчиняются их воле, требованиям и указаниям.

Родители являются самыми близкими и дорогими людьми для детей, поэтому дети хотят подражать отцу или матери, быть похожими на них. Поэтому родители обязаны показывать пример своим детям во всём. Нормальные взаимоотношения детей и родителей в семье строятся на взаимном уважении и доверии из друг к другу. Дети видят в родителях советчиков во всех своих делах, помощников в борьбе с разного рода трудностями, истинных друзей, с которыми можно поделиться и радостями, и заботами. Родители должны предъявлять к детям высокие требования, одновременно глубоко уважая их личность.

Успешным воспитание в семье будет при соблюдении чёткого режима дня для детей. Режим дня включает весь распорядок дня ребёнка в течение суток - время на полноценный сон, закаливающие процедуры, на упорядоченный приём пищи, на все виды труда и отдыха. При этом учитываются возраст и состояние здоровья ребёнка. Режим дня должен иметь воспитательное значение, что возможно лишь при обязательном привыкании к его выполнению без напоминания взрослых. Со стороны старших должен осуществляться контроль за качественным выполнением режимных моментов и трудовых поручений, оценка их, помощь при возникших затруднениях.

Особое место в воспитании ребёнка в семье следует отвести чтению.

В дошкольном возрасте ребёнок особенно любит слушать сказки, которые ему читают взрослые, рассказы из жизни людей и животных. Из книг он узнаёт о хороших людях, об их делах, узнаёт о животных, растениях. В сказке побеждает всегда сильный, ловкий, справедливый, честный и трудолюбивый человек, а злой, недобрый карается людьми и обществом. Слушая сказку, ребёнок не остаётся равнодушным к судьбе героя: он переживает, волнуется, радуется и огорчается, то есть у него формируются чувства, постепенно зарождается интерес к книге. С поступлением ребёнка в школу, когда он научится читать, важно закрепить интерес и выработать навык самостоятельного и систематического чтения. Этот навык не появляется сам по себе, нужна согласованная и умелая работа школы и семьи. Только это приобщит ребёнка к чтению и он начнёт считать книги своими спутниками в приобретении новых знаний. Зародившийся интерес к чтению приведёт ребёнка в библиотеку, в книжный магазин. У него будут свои герои, которым он будет подражать.

Трудно переоценить значение труда в жизни человека. Физический труд обеспечивает высокий жизненный тонус мышц и всех органов человека: улучшает все физиологические процессы в организме - правильное дыхание, кровообращение, обмен веществ, рост всего тела и отдельных органов. Физический труд является средством борьбы с утомлением, особенно для лиц занимающимся умственным трудом. Смена видов труда, разумное их сочетание в режиме дня ребёнка обеспечивают его успешную умственную деятельность и сохраняют работоспособность.

Трудовое воспитание является неотъемлемой частью всестороннего развития личности. По тому, как ребёнок будет относиться к труду, какими трудовыми умениями он будет обладать, окружающие будут судить о его ценности.

Важным условием успешного воспитания детей является единство требований, предъявляемых к детям всеми членами семьи, а также единые требования к детям со стороны семьи и школы. Отсутствие единства требований между школой и семьёй подрывает авторитет учителя и родителей, ведёт к потере уважения к ним.

Развитые в раннем возрасте духовные потребности, умение общаться со сверстниками и взрослыми обогащают личность ребёнка, требуют применения возможностей в обществе. А применить их можно, доверившись коллективным формам воспитания.

Большого внимания заслуживают указания Макаренко о трудовом воспитании детей в семье. Он советует давать детям даже младшего возраста не разовые поручения, а постоянные задания, рассчитанные на месяцы и даже годы, с тем чтобы дети длительное время несли ответственность за порученную им работу. Дети могут поливать цветы в комнате или во всей квартире, накрывать на стол перед обедом, следить за письменным столом отца, производить уборку в комнате, обрабатывать определенный участок семейного огорода или цветника и ухаживать за ним и т. п.

Заключение

История семейного и общественного воспитания - эта отрасль педагогики с древнейших времен до наших дней изобилует разными, порой прямо противоположными оценками сущности детства, назначения родителей, принципов, содержания и методов семейного воспитания, роли в нем отца и матери, характера взаимоотношения семьи со школой и обществом в целом. Множество теорий, точек зрения, концепций, политик, подходов, решений... Но общее, что их роднит, это то, что судьба ребенка, его назначение и благосостояние никогда не были безразличны родителям, школе, обществу в целом - потому что это будущее.

И если все - педагоги, родители - будут действовать в рамках общечеловеческих идеалов и ценностей, то вероятность успеха на пути воспитания нового поколения существенно возрастет.

Китайская народная мудрость гласит: Ребёнок от рождения до 5лет - твой “царь”, с 5 до 12 лет он твой “раб”, а с 12 до конца жизни - он твой друг.

Основными условиями успеха в воспитании детей в семье можно считать наличие нормальной семейной атмосферы, авторитета родителей, правильного режима дня, своевременного приобщения ребёнка к книге и чтению, к труду.

Связь воспитания с другими видами деятельности, подчинение воспитания тем или иным мотивам, а так же место воспитания в целостной личности человека - все это и придает воспитанию каждого родителя особый, неповторимый, индивидуальный характер.

Литература

1.Азаров Ю. П. Семейная педагогика.- М., 1982.

2. Амонашвили Ш. А. Единство цели.- М., 1987.

3. Баранов С. II. Принципы обучения.- М., 1975.

4. Березовая II. А. Проблемы педагогического общения.- Минск, 1989.

5. Воронов В. В. Педагогика школы в двух словах.- М., 1997.

6. Выготский Л. С. Проблемы возрастной периодизации детского развития // Вопросы психологии.- 1972. ·2, С. 112-145.

7. Гаврилова Т. II. Учитель и семья школьника.- М., 1988.

8. Добрович А. Б. Воспитателю о психологии общения, 1987.

9. Дубинин Н. П., Карпец И. И., Кудрявцев В. Н. Генетика, поведение, ответственность.- М., 1982.

10. Дьяченко В. К. Организационная структура учебного процесса и его развитие.- М., 1989.

11. Журавлев И. К. Педагогика в системе наук о человеке.- М., 1990.

12. Закон РБ"Об образовании".- Минск, 1992.

13. Зарецкая И. И. Нравственное воспитание учащихся.- М., 1986.

14. Зорина Л. Я. Программа - ученик - учитель.- М., 1989.

15. Лесгафт П. Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение.- М., 1991.

16. Мудрик А. В. Личность школьника и ее воспитание в семье.- М., 1983

17. Сухомлинский В. Л. Рождение гражданина.- М., 1971.

18. Филонов Г: И. Воспитание личности школьника.- М., 1985.

Размещено на Allbest.ru