Особенности развития государственной педагогики в России в XVIII веке

Вторая четверть XVIII в. ознаменована заботой государства об организации обучения дворян. В 1759 году основано привилегированное дворянское учебное заведение Пажеский корпус при императрице Елизавете в Петербурге. В Петровскую эпоху в обществе укрепилось понимание необходимости светского государственного регулярного воспитания и обучения. Примером служит проект Федора Салтыкова. В его "Пропозициях" предлагалось учредить в каждой губернии академии. Проектируемые академии напоминали западноевропейские учебные заведения, в которых изучались: грамматика, философия, история, география, математика, физика, механика, фортификация, архитектура, танцы, фехтование, верховая езда. [23]

Кроме того, в каждой губернии предусматривалось создание по две женские школы. Реально указ об открытии Горнозаводских школ осуществил Василий Никитич Татищев (1686-1750 гг.) Он разрабатывал проекты построения широкой системы образования по сословному принципу. Им были открыты горнозаводские школы на Урале. В.Н. Татищев планировал создание школ и для детей приписанных к заводам крестьян. Его наиболее известная работа "Разговор о пользе наук и училищ". Главной наукой Татищев считал такую "чтоб человек мог себя познать". Высшие ступени школы должны обучать: математике, логарифмическим исчислениям, приборному искусству, иностранным языкам, производственным навыкам, токарному, коммерческому, столярному, граверному, горному делу. "Однако ж я вам скажу: в начале науки разделяются сугубо: душевное богословие и телесное философия. По первому к совершенству, нужно стараться, чтоб память, смысл и суждения в добрый порядок привести и сохранить. Другое внешнее, еже душа с телом только связаны, что от повреждения телесных органов повреждаются и силы ума". При организации училищ Татищев опирался на указ Петра I от 1714 года, но при этом он отмечал, что "I низшие слои нужно особы от подлости отделять, II учителя к наставлению нужного и полезного способны и достаточны, III низшим слоям, чтоб без всякого недостатка к научению могло быть показано - материальная база, IV чего не вынесет казенное, то нужно низшим слоям на то доходы сложить, V чтоб над всем назидания таким было поручено, которые довольно искусны в науках". [21]

В.Н.Татищев приходит к заключению, что воспитание и обучение человека должно соответствовать его возрасту. Татищев считал, что учитель не только должен знать свой предмет, но и обладать умением обучать. Он выдвинул идею создания гимназий и академий ремесел. Знания делились им на:

- нужные - домоводство, мораль, религия;

- полезные - письмо, красноречие, иностранные языки, математика, естественные науки;

- щегольские - поэзия, музыка, танцы, верховая езда;

- любопытные - астрономия, алхимия;

- вредные - ворожба, чернокнижие. [34]

Таким образом, можно говорить о становлении профессионального образовании в России. При Петре I укрепляется дворянское землевладение. Организуются торгово-промышленные предприятия, заводы, фабрики. Наука и школа служили нуждам армии, флота, государственного управления. [26]

Периодом наивысшего развития школьного дела в России XVIII в. оказалось царствование Екатерины II (1762-1796гг). Екатерина проявляла особый интерес к проблемам воспитания и образования. Идеи европейского Возрождения и Просвещения пользовались особым интересом русской императрицы. Задумав реформу школьной системы, Екатерина обратилась к Д. Дидро, который составил "План университета для России". Приоритетом школьной политики второй половины XVIII в. было удовлетворение культурно-образовательных запросов дворянства. Знать предпочитала учиться светским манерам, наслаждаться театром и иными искусствами. Заметные успехи делали специальные военно-учебные заведения - Сухопутный и Морской кадетские корпуса. Развитие образования в России во второй половине XVIII века шло под влиянием просвещенного абсолютизма Екатерины II, определившего не только рост сети образовательных учреждений, но и приоритет сословного принципа в их комплектовании. Екатерина II внимательно изучала опыт организации образования в ведущих странах Западной Европы и важнейшие педагогические идеи своего времени. Например, в России XVIII века были хорошо известны труды Яна Амоса Коменского, Фенелона, "Мысли о воспитании" Локка. Отсюда, новая формулировка задач школы: не только учить, но и воспитывать. За основу брался гуманитарный идеал, зародившийся в эпоху Возрождения: он исходил "из уважения к правам и свободе личности" и устранял "из педагогики все, что носит характер насилия или принуждения" (П.Н. Милюков). С другой стороны, воспитательная концепция Екатерины требовала максимальной изоляции детей от семьи и передачи их в руки учителя. Впрочем, уже в 80-х гг. центр внимания был снова перенесен с воспитания на обучение. За основу были взяты прусская и австрийская системы образования. [25]

Предполагалось учредить три типа общеобразовательных школ - малые, средние и главные. В них преподавались общеобразовательные предметы: чтение, письмо, знание цифр, катехизис, священная история, начатки русской грамматики (малая школа). В средней - добавлялись объяснение Евангелия, русская грамматика с орфографическими упражнениями, всеобщая и русская история, краткая география России. В главной - подробный курс географии и истории, математическая география, грамматика с упражнениями по деловому письму, основания геометрии, механики, физики, естественной истории и гражданской архитектуры. Была внедрена классно-урочная система Коменского, делались попытки использовать наглядность, в старших классах даже рекомендовалось вызывать у учащихся самостоятельную работу мысли. Но в основном дидактика сводилась к заучиванию наизусть текстов из учебника. Отношения учителя с учениками строились в соответствии с взглядами Екатерины: например, были строго запрещены любые наказания. [5]

В 1764 году в Москве, на Солянке был открыт казенный «Воспитательный дом для подкидышей и беспризорных детей» - первое московское специализированное учреждение для детей - сирот. Основную часть своих средств это заведение должно было получать за счет благотворительных сборов. Сама императрица пожертвовала на закладку здания 100 тысяч рублей и выделяла из своих средств 50 тысяч ежегодных поступлений, призвав своих подданных последовать ее примеру. [31]

2.2 Сущность и структура государственной системы народного образования в России в XVIII веке

В 60-80-е годы XVIII в., время правления Екатерины II, окончательно оформляется идея создания общеобразовательной школы для широких слоев населения, исключая крепостное сословие, с собственно педагогической, а не узко профессиональной и сословной, как в предшествующую эпоху, целью воспитания. Обществу нужен был просвещенный человек, сочетающий широкое общее образование с профессиональной выучкой.[19]

Эта мысль созрела у Екатерины II не без влияния идей западноевропейских просветителей, прежде всего Джона Локка, чей педагогический трактат «Мысли о воспитании» в русском переводе стал в начале царствования ее настольной книгой. Несомненно и влияние на императрицу и ее ближайшее окружение идей французских философов-энциклопедистов. От Ж.-Ж. Руссо она восприняла мысль о необходимости изолировать детей от испорченного вредными традициями общества, от Дени Дидро -- идею о правильном воспитании в специально предназначенных для этой цели учебных заведениях, от К.А. Гельвеция и Вольтера -- энциклопедический характер образовательных программ, от русских просветителей -- внимание к проблеме воспитания гражданина-патриота, созидателя великой России. В воспитании Екатерина II видела главное условие формирования, по ее выражению, «новой породы людей». Программным документом, определившим направление государственной политики в области образования и просвещения второй половины XVIII в. стал так называемый «Наказ императрицы Екатерины II». [15]

Этот документ закрепил за каждым сословием строго отведенное ему место в общественной жизни: каждый человек должен был осознавать себя гражданином, преданным самодержавию, законопослушным, в рамках своего сословия. Задача формирования так понимаемого гражданина возлагалась на правильное воспитание. Воспитание должно начинаться с детства, с внушения «страха Божия» как основы приучения детей к выполнению функций, соответствующих их сословию. Далее, считала Екатерина II, надо прививать детям любовь к отечеству, уважение к законам и правительству. Детям с раннего возраста необходимо прививать трудолюбие, поскольку праздность является источником зла. При этом она особое внимание обращала на качества личности воспитателя, который сам должен быть образцом истинной гражданственности.[23]

Идея создания «новой породы людей» была заимствована Екатериной II прежде всего у Ж.-Ж. Руссо, хотя в целом к его демократическим педагогическим взглядам она относилась отрицательно. У Ж.-Ж. Руссо эта идея имела иное содержание. Прочитав в 1763 г. его трактат «Эмиль, или О воспитании», она так выразила свое отношение: «Особенно не люблю я эмильевского воспитания: не так думали о нем в старое доброе время». [39]

Антисословная, антипатриархальная сущность педагогической теории Ж.-Ж. Руссо была неприемлема для Екатерины II, но идея создания «новой породы людей», как таковая, пути создания, формы и методы, подсказанные французским просветителем, не могли не привлечь ее внимания.[26]

Положив в основу создаваемой ею российской системы воспитания и образования сословный принцип, Екатерина II использовала идею французского Просвещения об изоляции ребенка от общества в период его обучения. Воспитанию «новой породы» людей просвещенных, трудолюбивых, преданных и послушных монарху должна была способствовать система закрытых учебных заведений. В школах, созданных по строго сословному принципу, учащиеся должны были получать ту сумму знаний, которая необходима для жизни представителю конкретного сословия.

В 1783 г. по приказанию Екатерины II была издана книга «О должностях человека и гражданина...», являвшаяся переродом труда австрийского педагога Иоганна Фельбигера. Перевод был отредактирован самой Екатериной II и рекомендован в качестве обязательного учебного пособия для всех создаваемых в России учебных заведений. Эта книга стала как бы манифестом педагогических воззрений самодержавия. В основе концепции этой учебной книги лежал тезис о богоустановленности существующих общественных отношений, поэтому основой воспитания должно было быть воспитание религиозное, воспитание в духе повиновения монарху и законам, даже тогда, когда человек в них сомневается.[29]

Идеи книги «О должностях человека и гражданина» следовало закреплять в умах учащихся. С этой целью в начале 80-х годов Екатерина II сама написала произведения, носящие педагогическую направленность, -- «Выбранные российские пословицы», «Продолжение начального учения», которые означали поворот к православному религиозному воспитанию, сочетающемуся с рациональным обучением.

Это направление педагогической мысли Екатерины II развивал ее ближайший сподвижник митрополит Платон Левшин (1737-1811), создатель и покровитель духовных училищ России, которые он превратил в своеобразные гуманитарные школы, ориентированные на вкусы и понятия светского «просвещенного» общества, но хранящие заветы религиозного воспитания добродетелей «ума и сердца». [31]

Нельзя не отметить великого учёного - Ивана Ивановича Бецкого - одного из главных деятелей царствования Екатерины II в области народного образования. На содержание Воспитательного дома в Москве он завещал около 170 тысяч рублей. Уровень образовательного процесса в Воспитательном доме был высок; учреждение пользовалось популярностью в городе, поэтому неслучайно именно при нем открылись «французские классы» для подготовки будущих гувернанток. В 1764 году издается указ об основании Воспитательного общества благородных девиц на 200 человек при Смольном женском монастыре в Петербурге - Институт благородных девиц. Девочек с 4-6 летнего возраста забирали из дома на 15 лет. Воспитанницы делились на 4 возраста: 6-9,9-12,12-15,15-18 лет. Каждый возраст носил платья своего цвета: коричневого, голубого, сероватого и белого. Прием в первый класс производился раз в три года Образование было в основном гуманитарным, но давались и начала математики и физики, воспитанниц усиленно учили иностранным языкам, музыке, домоводству, рукоделию. Из выпускниц института получались образованные учительницы, жены и фрейлины. В 1765 году в Петербурге была открыта первая в России общественная школа для женщин - Смольный институт. До этого девушки воспитывались в семьях, монастырях или частных пансионах. [41]

По докладам и уставам Бецкого были открыты:

- Воспитательный дом в Москве (1764 г.)

- Воспитательный дом в Петербурге (1772 г.)

- Училище при Академии художеств для мальчиков (1764 год) и при Академии наук (1765 год)

- Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре в Петербурге (1764 год)

- Коммерческое училище (1772 год).

Все это были строго сословные закрытые учебные заведения. Воспитание в них рассматривалось с четырех сторон:

- физической (в здоровом теле здоровых дух);

- физическо-моральной (Праздность - мать всех пороков, а трудолюбие - отец всех добродетелей);

- моральной (удаление ученика от того, что может иметь тень порока);

- учения (развитие умственных сил как средства для добывания куска хлеба).[27]

В Воспитательный дом в Петербурге принимались "безродные младенцы и дети". Казной на содержание дома была отпущена ничтожная сумма, которая не покрывала расходов. Тогда было объявлено о необходимости благотворительности, и деньги были собраны. Первоначально Воспитательный дом находился при Смольном монастыре, затем его перевели в большой дворец царевны Наталии (часть дома № 35 A на Шпалерной улице). 14 мая 1797 года Император Павел I издал указ о придании самостоятельности Петербургскому Воспитательному дому. В том же 1797 году он разместился в зданиях на набережной реки Мойки, приобретенных у генерала фельдмаршала Разумовского (ныне 5 корпус) и графа Бобринского (2 корпус). Воспитание детей в этом доме И.И.Бецкой представлял себе так:

- до 2 лет дети находятся на попечении кормилиц и нянек,

- с 3 до 7 лет мальчики и девочки живут вместе и приучаются к легкой работе, - с 7 до 11 лет вместе ходят на один час каждый день в школу, учатся читать, постигают основы веры. В эти же годы мальчики учатся вязать колпаки, сети и т.д., а девочки упражняются в прядении, вязании, плетении кружев и т.д., - с 11 до 14 лет мальчики и девочки учатся письму, цифири, изучают арифметику, географию, рисование, занимаются бытовым трудом и ремеслами; девочки шьют, стряпают, гладят; мальчики привыкают к огородной, дворовой работе и т.д.; - в 14-15 лет образование заканчивается, и воспитанники начинают заниматься тем ремеслом, которое они сами выбирали. [42] Учеников делили на три группы сообразно их природным дарованиям:

1. Люди способные к наукам и искусствам

2. Люди способные лишь к ремеслам и рукоделию

3. Люди способные лишь к самой простой работе.

В 1779 году на деньги Прокопия Акинфиевича Демидова открыто Московское Коммерческое училище для детей купцов и разночинцев. Известный благотворитель екатерининской эпохи, действительный статский советник Демидов П.А. прославился крупными пожертвованиями: 1 млн. предоставил он в 1764 году на строительство Воспитательного дома, 20 тыс. рублей им было выделено на стипендии неимущим студентам Московского университета, 100 тыс. - на создание народных училищ. В 1786 году был издан Устав о народных училищах, согласно которому в каждом губернском городе учреждались народные училища двух ступеней. Первую ступень представляли «малые училища» с двухгодичным сроком обучения, вторую - «главные», в составе четырех классов. В «малых» училищах преподавались грамота, чтение, арифметика и Закон Божий. «Главные училища предназначались для подготовки педагогических кадров «малых» училищ. Первое «главное» народное училище было открыто в Москве 5 октября 1786 года. Этот день можно считать днем рождения одновременно и первой массовой школы, и первого педагогического училища города. Для системы общеобразовательных школ нужно было подготовить учителей. С той целью в 1783 году в Петербурге было открыто Главное народное училище, от которого через три года отделилась учительская семинария - прообраз педагогического института. [32]

До конца XVIII века в России не было педагогических учебных заведений. Только в конце века, в 1786 году в губернских городах были учреждены Главные народные училища, в которых готовили учителей для уездных училищ. Будущие педагоги учились пять лет, помимо общеобразовательной подготовки осваивая способ учения и работу с классом, По окончании сдавался экзамен на аттестат учителя. В дворянских семьях по-прежнему продолжали традиционно нанимать детям домашних учителей, по большей части иностранцев. [35]

Большой шаг вперед делает русская наука. В 1783 г. была основана особая Российская академия для изучения языка и литературы. Существовавшая с петровских времен Академия наук за 1768-1774 гг. провела пять экспедиций, которые внесли ценный вклад в изучение географии страны. В 1765 г. возникает Вольное экономическое общество, в "трудах" которого печатались многочисленные статьи по организации и ведению сельского хозяйства. В Академии наук значительно возросло число русских ученых, среди них - выдающиеся натуралисты И.И. Лепехин и Н.Я. Озерецковский, астроном С.Я. Румовский, минеролог В.М. Севергин и др. К рассматриваемому времени относилась деятельность видных историков М.М. Щербатова и И.Н. Болтина; активно публиковались источники по русской истории (Н.И. Новиковым, академией наук). [30]

Издательская продукция увеличивается чрезвычайно. За весь XVIII век в России было издано 9500 книг, из них около 85 % приходилось на царствование Екатерины II. 15 января 1783 г. императрица подписала указ о позволении заводить "вольные" типографии. Книга, журнал, газета становятся элементом повседневного быта все большего числа людей. В Петербурге была открыта первая в России публичная библиотека. Книготорговцы начинают открывать при лавках платные библиотеки. К концу 80-х годов существовало 15 государственных библиотек растет число частных книжных собраний. [32] Екатерининская реформа не была доведена до конца, но, тем не менее, она сыграла значительную роль в развитии российского образования. За 1782-1800 гг. разные виды школ окончили около 180 тыс. детей, в том числе 7 процентов девочек. К началу XIX века в России было около 300 школ и пансионов с 20 тыс. учащихся и 720 учителями. [28]

Заключение

Государственное начало в развитии образования особо ярко проявлялось в годы царствования Петра I, который стремился поставить науку и школу на службу практическим нуждам армии, флота, промышленности, торговли, государственного управления. Среди потока его указов было немало относившихся к просветлению. Нередко меры к распространению просвещения носили принудительный характер. [14]

В России раньше, чем в западноевропейских странах, возникло реальное образование. Свидетельство этому - знаменитая школа математических и навигационных наук (январь 1701 года). Она была не только самым первым, но и самым крупным образовательным учреждением реального направления в Европе. В ней занятия начинались с «русской школы» - обучение грамоте и счету. Затем шло систематическое учение в математических классах - арифметики, геометрии, тригонометрии плоской и сферической. Для старших классов вводились такие дисциплины, как навигация, морская астрономия, математическая география, геодезия, фехтование. Уже за первые 14 лет школа подготовила 1200 специалистов морского дела. [10]

Задолго до того, когда екатерининский вельможа И.И. Бецкой стал вынашивать утопические планы воспитания “новой породы людей”, российской педагогикой Нового времени была разработана теория образования, основу которой составляла наука. Осуществлением ее была деятельность первого русского академика М.В. Ломоносова (1711 - 1765).В его лице идеальным образом сочетались качества ученого и педагога. Его физические, филологические, исторические исследования, обогащая науку новыми знаниями, имели прямые выходы в школьную практику. Он ввел русский язык вместо латинского и немецкого в число обязательных предметов гимназического образования. Впервые он вводит также изучение химии, астрономии, преподавание философии в старших классах в связи с физикой и естествознанием. В планах М.В. Ломоносова - сделать школьное образование общедоступным путем организации гимназий и народных школ во всех «знатных и малых городах России». В своей научной и практической деятельности М.В. Ломоносов обосновал идеи гуманного просвещения, принципы патриотического, народного и демократического образования, т.е. идеи, которые стали определяющими для всего последующего развития образования в XIX веке. [7]

Развитие светского образования под покровительством государства имело неоспоримые успехи. XVIII недаром был назван «веком просвещения».

В годы царствования Петра I в Россию устремился поток иностранцев, образовательных идей, произведений литературы, музыки, искусства, резко диссонирующих с нравами и обычаями русского народа. Это происходило, не в последнюю очередь, оттого, что у верховной власти не было определенных принципов сотрудничества с Западом в сфере образования и культуры. [39]

В начале XVIII века в России появились государственные школы различных типов. Подобная реформа была одним из направлений преобразований Петра I. В этих школах давали общее образование (родной и иностранные языки, арифметика, философия, политика и пр.). По преимуществу создавались дворянские учебные заведения (для “знатных особо детей”). Но сословный принцип нередко нарушался, так что в новых учебных заведениях оказывались представители других социальных слоев. [29]

В учебных заведениях, созданных в начале XVIII века, обучали на русском языке. Учили по “Букварю” Ф. Поликарпова (1701), по книгам Ф. Прокоповича, “Юности честное зерцало” и “Первое поучение отрокам”. Популярностью пользовалось “Арифметика” Л.Ф. Магницкого - учебник, который в России был главным пособием по математике до середины XVIII века. [19]

Возникновение в Петровскую эпоху новых типов школ было важным этапом в организации национальной системы образования. В тот период был заложен фундамент для построения школьного дела на новых началах. [3]

К середине XVIII века наиболее приятным событием в развитии школьного дела стало открытие в 1755 году в Москве университета и университетских гимназий. Университет был доступен всем сословиям, но фактически предназначался для детей дворян. [4]

Во второй четверти XVIII века основной и едва ли не единственной заботой государства являлась организация обучения дворянства. В 1737 году был издан закон, предоставляющий им право на домашнее обучение.

Один из первых представителей русского просвещения, участник школьных реформ Василий Никитич Татищев (1686-1750) открыл несколько горнозаводских школ, изложил в рационалистическом духе идеи воспитания и обучения в ряде сочинений, прежде всего в “Разговоре двух приятелей о пользе наук и училищ” (1733). “Главной наукой” Татищев считал такую, “чтоб человек мог себя познать”. Он выдвинул план открытия академий, университетов, гимназий и академий ремесел. Татищев обосновал идею, что учитель должен не только знать свой предмет, но и обладать умением обучать. [3]

Периодом наивысшего развития школьного дела в Росси XVIII века оказалось царствование Екатерины II (1762-1796). Впервые во главе государства оказалась европейски образованная личность.

Русские политики, ученые, педагоги приняли участие в обсуждении вопросов воспитания и образования в рамках общеевропейского движения Просвещения. В сочинениях русских просветителей провозглашены идеи развития национальной системы образования, общественного воспитания, целесообразности изучения и использование западной педагогики с соблюдением собственных традиций. [27]

Приоритетом школьной политики второй половины XVIII века было удовлетворение культурно-образовательных запросов дворянства. Избавившись от обязательной службы, дворянство стремилось заполнить досуг приобщением к культурным достижениям Европы. Усилилась тяга к новому западному образованию. [17]

Во второй половине XVIII века получили развитие частные учебные заведения, предназначенные для дворянского сословия. В них использовалась программа государственных школ. [42]

Высшее дворянство воспитывало своих детей дома. Сначала воспитателями были немцы, затем их все чаще стали сменять французы. Первые иностранные гувернеры в большинстве оказались не состоятельными педагогами. [16]

Сторонник женского образования, Бецкой признавал важную роль женщин в деле воспитания детей, особенно раннего возраста, говорил о необходимости создания в обществе уважения к женщине, как матери и воспитательнице. Он сыграл большую роль в открытии первого женского воспитательно-образовательного учреждения - Института благородных девиц (Смольный институт). [9]

В XVIII веке, в России стали появляться печатные учебники, до этого были рукописные буквари. Большой интерес представляла книга, изданная в Петербурге, в 1717 г. «Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению», собранное от разных авторов по велению его Императорского Величества государя Петра Великого. [36]

Большой интерес представляет книга соратника Петра I, Феофана Прокоповича «Первое учение отрокам, в нем же буквы и слоги». Феофан Прокопович обращался к родителям и воспитателям и указывал, что учить детей чтению, письму и счету недостаточно, следует разъяснять им основы нравственности. [33]

Замечательным учебником того времени был учебник «Первая русская печатная арифметика» Л.Ф. Маницкого. Она включала полный курс арифметики, основы алгебры и геометрии, а также необходимые сведения для навигатора. [17]

Сегодняшнее образование - это совокупность всего того лучшего, что дало нам развитие педагогической мысли на различных её этапах. Разумеется, одним из основных этапов развития педагогики является XVIII век, ставший неким началом бурного развития этой науки: образовательные учреждения того времени готовили настоящих специалистов, профессионалов своего дела, педагогика направила свой вектор на развитие гуманистических качеств в ребёнке, началось развитие женского образования, направленность на народное образование. [7]

Со временем появлялись новые направления в области педагогики, происходит информатизация общества, находятся новые пути решения в области образования людей с ограниченными возможностями здоровья - инклюзивное образование, дистанционное образование и т. д., применяются новые методики и методы.

Сегодняшняя педагогика, несомненно, отличается от педагогики прошлых лет, но принципы, фундамент, заложенный ещё в Эпохе Просвещения великими педагогами, неизменны. [34]

Отечественная система образования является важным фактором сохранения места России в ряду ведущих стран мира, ее международного престижа как страны, обладающей высоким уровнем культуры, науки, образования. [1]

Таким образом, проблема нашего исследования проанализирована, цель исследования достигнута, а задачи реализованы.

Литература

1.Батышев С.Я., Новиков А.М.- Профессиональная педагогика: Учебник для студентов, обучающихся по педагогическим специальностям и направлениям, - издание 3-е, переработанное. М.: Из-во ЭГВЕС, 2010 г.

2.Бурцева Т.Н. Формирование духовно-нравственного воспитания молодёжи// Роль педагога в духовно-нравственном воспитании молодежи: материалы межрегиональной научно-практической конференции (2 марта 2010). - Тамбов: ТОГОАУ ДПО «Тамбовский областной институт повышения квалификации работников образования», 2010

3. Галагузова М.А. (ред.) История социальной педагогики. -- М. : Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2011.

4. Гусейнов А.З. История развития педагогической мысли. Саратов, 2009

5. Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студ. педвузов. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2010.

6. Калашников А.Г.-Российская педагогическая энциклопедия - Электронное оформление «Свободный доступ»- 2009 г.

7. Кирилов С. О судьбах «образованного сословия» в России//Новый мир. 2009, -№8.-С.143-159.

8. Ковригина В.А. Иноверческие школы Москвы XVII первой четверти XVIII в.//Педагогика. - 2011, - № 2. - С.74-79.

9. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. М.: Академия, 2010, --176 с.

10. Колесников В.И., Круглов Ю.Г., Олесеюк Е.В. Формирование системы управления университетами в России//Педагогика. 2009,- № 2. - С.48-51.

11. Константинов Н. А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. "История педагогики" "Просвещение", Москва, 2009 г.

12. Корнетов Г.Б. История педагогики: Прогр. курса/Рос.открытый ун-т, Фак. психологии, антропологии и педагогики. М.: РОУ, - 2009, - 10 с.

13. Корнетов Г. Б. История педагогики: монография / Г. Б. Корнетов. - М.: АСОУ,2013.

14. Кошелева О.Е. У истоков женского образования в России//Педагогика.- 2009, № 2. С.88-91.

15. Кудаев М.Р. Учебное пособие по истории педагогики. - Майкоп: Качество, 2010.

16. Кузякин А. Историческая справка о развитии образования в России с XVIII по начало XX вв.// Образование. 2009, - № 1,- С.32-36.

17. Купцов О.В. Непрерывное образование его структура. // Высшее образование в Европе. Том XVI. N1, 2009. С.29-30.

18. Латынина Д.Н. История педагогики. Воспитание и образование в России (Х-начало ХХ в): Уч. пособие - М.:ИД "Форум".2008.

19. Латышина Д.И.-История педагогики: история образования и педагогической мысли-уч. пособие для студентов, Москва, ГАРДАРИКИ-2010 г.

20. Лыфенко А. В. «Решение проблемы ментальной несовместимости в процессе изучения историко-методических вопросов». Калуга // НАЧАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ НА ПОРОГЕ XXI ВЕКА. (Проблемы и перспективы). Материалы Всероссийской научной конференции. Тула, 2010.

21. Люрья Н.А.- Образование и культура (социально-философский анализ образовательных проблем). Томск: Изд-во ТПУ, 2010 г.

22. Мавзалова М.А., Уракова Т.В. История педагогики и образования -- М. Высшее образование. 2009 г.

23. Миронов В. Век просвещения//Народное образование. 2009, - № 10. -С. 120-132.

24. Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII века: ( из истории обществ.-полит. Мысли России).- М.: Изд-во Москв. Ун-та, -2009,-215 с.

25. Назарова Н.М. -Специальная педагогика - Москва АСАDEMА, 2008 г.

26. Остапенко А.А. Педагогика со-Образности. Очерки и эссе. Краснодар: Кубан. гос. ун-т, 2012.

27. Пискунов А.И. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: Учебное пособие для педагогических учебных заведений / Под ред. академика РАО А.И. Пискунова. - 2-е изд., испр. и дополн. - М.: ТЦ «Сфера», 2009.

28. Поздняков А. Н. История педагогики и образования за рубежом и в России: Учебное пособие. - Саратов: Издательский центр «Наука»,2009.

29. Реан А. А. Педагогика. Учебник для вузов ? СПб: Издательство “ Питер”,2009.

30. Салимова К.И. Педагогика народов мира. История и современность. Учебное пособие - М.: Педагогическое общество России, 2000. Переизд. 2010.

31. Семенова Л.И. Очерки истории быта и культурной жизни России: Первая половина XVIII века. Л.:Наука, - 2009, - 276 с.

32. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Педагогика. - М.: Академия, 2012

33. Соуза Э.Г. Университет ООН: глобальная миссия // Перспективы: вопросы образования. Париж: ЮНЕСКО, 2009 N3,С10.

34. Степашко Л.А. Философия и история образования. - М., 2009.

35. Сычев -- Михайлов М.В. Из истории русской школы и педагогики XVIII века. М.: АПН РСФСР, 2010, 254с.

36. Терентьева А.В. История отечественного образования. Государственная политика в области образования в России Х-ХVIII вв. - М., 2009.

37. Титков Е.П. Государственная политика Российской империи в сфере образования во II половине XVIII века: Автореф. дис. док .пед. наук. Нижний Новгород, 2009, - 54 с.

38. Торосян В.Г. История образования и педагогической мысли: учебник для студентов вузов.-М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2012 г.

39. Фомичев И.В. Развитие общеобразовательной школы в России до 1917 г. Воронеж, 2009, 354 с.

40. Цирульников A.M. Из тайных архивов русской школы.- М.: Педагогика-Пресс, 2009, 128 с.

41. Шмидт Г.К. История средних учебных заведений в России,- Спб. 2009.

42. Эйдельман Н.Я. Из потаенной истории России XVIII-XIX веков/Сост.А.Г.Тартаковский. М.: Высш.школа, - 2009, - 490 с.

Размещено на Allbest.ru