Опытно-экспериментальное исследование процесса этнохудожественного воспитания старших школьников и его результаты

Теоретико-методологические основы этнохудожественного воспитания учащихся. Проектирование вариативных этнохудожественных воспитательных моделей. Использование традиционных и современных видов искусства в этнохудожественном воспитании школьников.

Рубрика Педагогика
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 06.05.2014
Размер файла 64,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Высокое мастерство передачи атмосферы жизни народа, этнокультурных обрядов и традиций, красоты родной природы, ценностей труда, национального колорита фольклорного творчества представлено в анимационных, художественных, документальных и научно-популярных видах киноискусства. Среди современных произведений медиаискусства для этнохудожественного воспитания школьников значимыми являются работы режиссеров Ф. Епифановой, И. Ковалевской, Э. Назарова, А. Роу, Б. Рыцарева, Р. Саакянца, А. Соловьева, Р. Страутмане, Л. Суриковой.

С учетом сложности решения проблемы дидактической оснащенности процесса этнохудожественного воспитания учащихся на основе интеграции традиционного и современного искусства на базе ресурсного центра Ассоциации образовательных учреждений Горнозаводского округа был создан выездной медиацентр, координирующий свою деятельность с этнокультурными комплексами и этнохудожественными центрами.

Уровни этнохудожественной воспитанности школьников с учетом сформированности у них ценностно-смысловых установок: по образно-содержательному критерию - полнота представлений о самоценности этнокультурных объектов и явлений, их личностная осмысленность; по эмоционально-мотивационному - отношение школьников к своей культуре и культуре разных народов как к ценности, позитивная личностная эмоциональная реакция и оценка значимости этнохудожественных составляющих окружающего этнокультурного пространства, степень сопричастности к нему; по деятельностно-рефлексивному - готовность к взаимопониманию, взаимодействию и межкультурной коммуникации, способность принимать адекватные решения и давать оценку своим действиям в условиях этнокультурного социума.

На основании совокупности критериев и их показателей можно выявить уровни (высокий, средний, низкий) этнохудожественной воспитанности школьников.

Высокий уровень характеризуется личностным осмыслением ребенком разнообразия и значимости ценностей окружающего этнохудожественного пространства, сопричастностью и отношением к этнокультурной деятельности как самоценности, высокой толерантностью, личностной готовностью нравственно действовать в этнокультурном пространстве и умением воспринимать и отражать этнокультурные ценности. Учащиеся данного уровня умеют разделять ценности другой культуры и активно учиться и работать в поликультурном мире. Средний уровень этнохудожественной воспитанности школьников отличается недостаточной осведомленностью учащихся об истоках своей этнической культуры и значимости культур других народов, о толерантности как общественной ценности. Учащиеся данного уровня не всегда дают оценку своим поступкам, обладают недостаточным уровнем межкультурной коммуникации и способностью к сотрудничеству, конструктивной помощи и неприятию антигуманных поступков. Низкий уровень характеризуется несформированностью у учащихся представлений о ценностях культуры своего народа, отсутствием толерантности. Для школьников этого уровня характерно негативное поведение в условиях этнокультурного социума, отсутствие готовности к взаимопониманию и взаимодействию с представителями других культур, неспособность давать оценку своим действиям и поступкам других людей в условиях межкультурного диалога.

Путем проведения сравнительного анализа на каждом этапе опытно-экспериментальной работы с помощью многоотраслевого критерия сформированности у школьников ценностно-смысловых установок, выявлена прямая зависимость эффективности этнохудожественного воспитательного процесса от полноты и качества выполнения заданных организационно-педагогических условий. Материалы, связанные с особенностями этнохудожественного воспитания младших школьников, свидетельствуют о формировании этнохудожественного опыта учащихся, повышении интереса к культуре своего и других народов, наличии потребности общаться с детьми другой национальности, чуткости детей к проявлениям отношений людей друг к другу, к их переживаниям. Дети значительно больше стали обращать внимание на мотивы поступков, характер межкультурных взаимоотношений, давать более адекватную и дифференцированную оценку поступкам в многонациональном социуме. В среднем звене школы можно наблюдать положительную динамику в развитии у детей отношения к культуре разных народов как к самоценности, в усвоении специфики языка произведений этнокультурной направленности. У учащихся выработалось умение посмотреть на поступок с разных точек зрения, с позиций разных людей. Существенно возросла роль нравственных представлений, с которыми дети соотносили свои действия в процессе межэтнического общения. В старших классах возросла роль ценностно-смысловых установок, с которыми учащиеся соотносят свои действия в условиях этнокультурного пространства.

Актуализация педагогического потенциала этнохудожественного материала в интеграционном единстве его традиционных и современных форм позволила раскрыть школьникам ценности окружающего этнокультурного пространства, заложить основы эмоционально-нравственного отношения подрастающего поколения к культуре разных народов как к самоценности, обеспечить постижение многомерности и значимости смысла жизни для самореализации и саморазвития человека, активизировать развитие и обогащение этнохудожественного опыта школьников во взаимосвязи с общечеловеческими культурными ценностями.

Заключение

Актуальность проблемы этнохудожественного воспитания учащихся в условиях социума обусловлена существующими тенденциями в современной социально-экономической и социокультурной ситуации, которые предъявляют повышенные требования к уровню воспитанности выпускников школ, сформированности у них ценностно-смысловых установок, обеспечивающих их жизнеспособность и жизнедеятельность в окружающем этнокультурном пространстве. В ходе исследования обоснована идея и предложена концепция этнохудожественного воспитания школьников, которые вносят вклад в разработку теории воспитания как целостного педагогического процесса. Этнохудожественное воспитание школьников рассматривается с учетом "проникновения" массовых коммуникаций, что предполагает обновление содержания воспитательной работы на основе интеграции традиционных и современных видов искусства. Ведущий замысел и современная концепция этнохудожественного воспитания школьников базируются на медиакультурном, вариативном, ценностном и полихудожественном подходах, признании самоценности субкультуры школьника, значимости формирования у него ценностно-смысловых установок, что позволяет воспитательной системе гибко и оперативно реагировать на изменения этнокультурной ситуации, влияние массовых коммуникаций, учитывать неповторимую специфику каждого населенного пункта, своеобразие и ценности этнохудожественных объектов и явлений. Обосновано, что этнохудожественное воспитание школьника представляет собой целостный процесс, направленный на формирование ценностно-смысловых установок в контексте окружающего этнокультурного пространства, отличающегося культурным многообразием, в силу чего обеспечивается готовность школьника к деятельности по возрождению и развитию национально-культурных ценностей народа.

Выявлен педагогический потенциал этнохудожественного материала с учетом традиционных и современных форм, обозначена актуальность и значимость использования медиатехнологий в организации воспитательного процесса. На основе установленных факторов, влияющих на эффективность воспитательной системы и разработанной концепции, спроектированы вариативные этнохудожественные воспитательные модели, базирующиеся на интеграции традиционных и современных видов искусства, включающие в себя такие компоненты, как анализ конкретной воспитательной ситуации в окружающем этнокультурном пространстве, описание ценностей и желаемого результата воспитательного процесса, базисные принципы, организационно-педагогическое обеспечение, научно-методический и технологический инструментарий. Предложены вариативные этнохудожественные воспитательные модели (идентификационная, герменевтическая, социально-ориентированная), построенные с учетом интересов, склонностей и художественных возможностей детей младшего, среднего и старшего школьного возраста, что нашло отражение в соответствующих модулях: "Образы Я" и "Образ мира в искусстве" - начальная школа; "Интерпретационный" и "Интерактивный" - средняя школа; "Имитационный" и "Транскультурный" - старшая школа, обеспечивающих становление этнической идентичности школьников, развитие межкультурных коммуникативных навыков, возможности профессионального самоопределения подрастающим поколением своего места и предназначения, формирование готовности к полноценному функционированию и нравственной деятельности в окружающем этнокультурном пространстве. Разработан и теоретически обоснован комплекс принципов, на которых основывается процесс этнохудожественного воспитания школьников. В него входят следующие принципы: интегративности, историко-генетический, герменевтический, голографический, витагенный, персонификации, полисубъектности, что обусловлено конечным результатом этнохудожественного воспитательного процесса - формированием у школьников ценностно-смысловых установок с учетом специфики субкультуры школьника, педагогического потенциала традиционной и современной культуры, художественными возможностями детей младшего, среднего и старшего школьного возраста.

Реализация вариативных этнохудожественных воспитательных моделей в современном информационном пространстве социума предполагает учет следующих организационно-педагогических условий: целевую ориентацию всех субъектов образования социума на формирование у школьников ценностно-смысловых установок; обеспечение системно-целостного поэтапного подхода в изучении произведений этнокультурной направленности (этапы погружения, специализации, аудивизуализации) с учетом становления и развития субкультуры школьников; обновление содержания и технологий этнохудожественного воспитания на селе в контексте современных художественных коммуникаций; создание этнохудожественной воспитательной среды на моно-, интер - и транскультурных уровнях. Обоснованы и разработаны технологии и дидактический инструментарий отслеживания эффективности процесса этнохудожественного воспитания школьников.

Библиографический список

1. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. М.: Правда, 1982.572 с.

2. Бакланова Т.И. Основные направления выполнения Россией "Рекомендации о сохранения фольклора", принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО. Великий Новгород, 1999.12 с.14. Баян. 1907. №10.С. 197.15. Баян. 1908. №12. С.25.

3. Белобородова Н.С. Формирование родиноведческих понятий у детей старшего дошкольного и младшего дошкольного возраста в образовательном процессе: Дисс. канд. пед. наук. Уфа, 1999.156 с.

4. Блонский П.П. О национальном воспитании // Вестник воспитания. 1915. №4. С.1-38.

5. Голошумова, Г.С. Современное искусство и образование: методология, теория, практика (Текст (: монография / Г.С. Голошумова, Д.А. Адам. - М.: Тезарус, 2006. - 208 с. (12,7 п. л.; авт.8,0 п. л.; тираж 1000

6. Голошумова, Г.С. Эстетическое образование в период детства (Текст (: монография / Г.С. Голошумова, А.Ф. Яфальян (и др. (; Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбург, 2003. - 282 с. (17,3 п. л.; авт.1,0 п. л.; тираж 500 экз.).

7. Лебедев В.В. Детский сад и школа О.П. Каменевой. Тамбов, 1910.38 с.

8. Разумный В.А. Содержание образования: единство знаний, эмоций и веры // Педагогика. 1998. №5. С.17-22.

9. Ушинский К.Д. Избранные педагогические произведения. М.: Просвещение, 1968.557 с.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.