Развитие педагогики в ХVIII-XIX веках

Размещено на http://www.allbest.ru/

Лекция 4. Развитие педагогики в конце 18 -19 веках.

1. Теория естественного свободного воспитания Ж.Ж.Руссо

Жан Жак Руссо (1712-1778), писатель, философ. Автор педагогических трактатов.

«Элоиза», «Эмиль или о воспитании», «Исповедь» и др. Его педагогические мысли были признаны еще при жизни, в России его любили, считали учителем (Толстой).

Родился в Швейцарии в семье чиновника, мама умерла при родах, отец очень любил сына и много времени проводил с ним, позже отца хотели посадить в тюрьму и он вынужден был бежать из страны, оставив ребенка на попечение дяди. Ребенку рано пришлось зарабатывать себе на хлеб, работал лакеем, секретарем. (Много пишет об этой боли одиночества в Исповеди).

Его интересуют проблемы социума, считает что прогресс общества ухудшает нравы людей, науки расцветают а люди становятся более безнравственными, защищает мысль о борьбе бедных с богатыми, выступает за равенство людей.

В 1762 году выходит в свет его педагогический роман «Эмиль или о воспитании», для него педагогические вопросы были вопросами преобразования общества на гуманистических и нравственных основах. В романе 2 главных действующих лица . Эмиль и его воспитатель, до 25 лет они вместе, мальчик сирота с детства и ответственность за воспитание берет на себя его воспитатель. Помещает ребенка в среду, далекую от цивилизации, не доверяет обществу, оно развращает ребенка. Книга была признана опасной для общества, и подверглась сожжению. Роль учителя - развивать активность и инициативу ребенка без принуждения.

В основе его взглядов лежит теория естественного права. Это право на свободу и собственность, разделение труда рассматривал как начало неравенства. Современное государство считает самым несправедливым, призывает к борьбе, в результате должен образоваться новый строй государство мелких ремесленников.

Яркий представитель сенсуализма.

Цель воспитания - воспитание настоящего человека, свободного от предрассудков, гуманного, который бы не от кого не зависел ,жил плодами своего труда, ценил свою свободу, уважал свободу других.

Выделяет факторы, которые влияют на развитие ребенка: природа (наследственность), вещи (среда), люди.

Идея естественного свободного воспитания - это воспитание сообразно с природой, необходимо следовать природе ребенка, учитывать его возрастные особенности. Каждый ребенок рождается свободным, поэтому не допустимы зубрежка, суровая дисциплина, телесные наказания…это все насилие над ребенком.

Возрастная периодизация:

От 0 - 2 лет (младенческий возраст), в его основе идея свободы, не пеленать, ни какого режима, кормилицей должна быть мать, не надо ставить на ноги раньше времени, пусть говорит и начинает ходить когда хочет.

От 2 - 12 лет (детский возраст или сон разума), этот период связан с развитием ощущений, особенно с развитием зрения, необходимо больше играть с ребенком, заниматься музыкой. «У Эмиля глаза на кончиках пальцев». В этот период Эмиль овладевает 2 понятиями: собственности на основе его опыта (сажает бобы а их выкапывает садовник, вывод нельзя присваивать результаты чужого труда), понятие дисциплины (разбил стул, сидит на нем).

В этот период нет специального обучения грамоте, ребенок учиться читать, когда почувствует необходимость, постоянно говорить с ребенком, рассказывать о жизненых ситуациях.

От 12 -15 лет (отрочество), это период систематического умственного и трудового обучения. Не признает программ и классно-урочной системы. Важнее умение приобретать знания и искать их самостоятельно. Движущей силой обучения считает интерес, для этого необходимо использовать окружающий мир. Важное значение придает труду, уважению к нему. Методика включения в труд состоит в следующем: Эммиль работает подмастерьем, погружается в атмосферу труда, радуется за плоды своего труда. Умственное образование: знание о мире, физике, географии, астрономии, элементы математики, обучение ремеслу.

От 15 - 18 лет (юношеский или период бурь и страстей), в этот период можно ввести ребенка в общество, так как он умеет рассуждать, ценить, трудиться. В основе идя нравственного воспитания, формируется доброе чувство, суждения и воля, ребенок сопереживает и правильно оценивает ситуацию. В это период происходит половое воспитание.

Для педагогической системы характерно: критическое отношение к средневековой системе воспитания, защита детства, направленность обучения на поиск знаний, идея безрелигиозного воспитания, демократизм воспитания. Социальная функция женщины - жена и мать, ей нет необходимости углубляться в науки, она должна уметь шить, готовить, танцевать, быть религиозной. Главное средство обучения - подражание взрослым. В девушке должны быть воспитаны такие качества как : покорность, подчинение мужу, она должна быть здоровой.

Недостатки теории: призыв к свободе, а Эмиль задает только те вопросы, которые хочет услышать воспитатель, ребенок находится под постоянным контролем, свобода лишь сводится к отсутствию гнета со стороны воспитателя. Изолирование от социализации может привести к тому, что ребенок останавливается в своем росте. Большое значение отводит труду, а сам пишет, что детей тружеников воспитывать не надо, они как бы уж воспитаны трудом, отступает от принципа единства воспитания для всех.

2. Педагогическая мысль Песталоцци

В 19 веке появляется потребность в образованных людях, во многих странах Европы принимаются законы об обязательном начальном образовании, увеличивается сеть средних учебных заведений, наряду с классическими школами появляются реальные средние школы (преобладают языки, естественнонаучные предметы, география). Начальное обучение до сих пор находится под влиянием церкви. Содержание ограничивалось чтением, письмом, арифметикой, изучением религией. Особые изменения происходят в Германии, появляются новые методы обучения, пособия для преподавания дисциплин, появляются новые типы школ - средние учебные заведения.

Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827), родился в Цюрихе, окончил латинскую школу, после чего учился в высшей школе. Но не получил полного образования (ушел с последнего курса, увлекся революционными идеями, был озабочен судьбами простого народа).

Главным средством изменения социальной среды он видел в изменении воспитания детей.

Задача воспитания: единство нравственного, умственного, физического развития, подготовка к труду.

В 1774 году открывает школу для детей бедняков в имении Нейгоф, построил школу на свои личные деньги. Задача - готовить детей естественным путем к будущему социальному положению. Содержание образования: чтение, арифметика, письмо, занятия сельским хозяйством, работа в ткацких мастерских. С целью экономии времени, дети работая в мастерских слушали учителя, считали. Таким образом, трудовая деятельность использовалась для развития способностей, внимания, выработки положительных качеств личности. В начале эксперимента надеялся, что труд воспитанников будет самоокупаемым, но со временем понял, что экономическая отдача несовместима с гуманными педагогическими задачами.

Дал новую трактовку принципа природосообразности воспитания в соответствии с природой ребенка и развитии в нем духовных и физических сил. Все что дано человеку с рождения (задатки, внутренние силы) все подлежит развитию. Он выделяет силы человеческой природы: сила знания, умения, душа. Это можно достичь при единстве умственного, физического, нравственного развития человека.

Разработал идею об элементарном образовании - эта такая организация обучения при которой в познании и деятельности детей выделяются простейшие элементы (число, форма, название предметов), они позволяют продвигаться а обучении от простого к сложному.

Обучение должно строиться с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей. Выбор средств обучения так же должен зависеть от возраста ребенка. Их задача - развить внутренние и внешние силы ребенка. Задача обучения - педагогически продуманная организация наблюдений за ребенком, возбуждение познавательной деятельности учеников.

3 правила в процессе обучения: учить смотреть на каждый предмет как на целое; знакомить с формой каждого предмета; знакомить с наименованием наблюдаемых явлений.

Был одним из основоположников развивающего обучения, изучаемые предметы рассматривались как средство развития способностей, а не знаний. Были введены в учебный процесс новые предметы: гимнастика, рисование, элементы геометрии. Конечная цель образования - воспитание истинной человечности, речь идет о нравственных качествах . Первоэлементом нравственности считал возникающие у ребенка чувства доверия, любви к матери. Основы нравственного развития ребенка закладываются в семье, и лишь потом продолжают развиваться в школе.

Заслуги: предложил методику первоначального обучения детей, раскрыл значение изучения родного языка, большое значение уделял изучению родного языка, устной речи, предложил идею развивающего элементарного обучения.

3. Педагогика в трудах Гербарта

воспитание песталоцци образование педагогический

Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841) родился в Ольденбурге, проявлял склонность к философии.

В 1804 году «Эстетическое представление о мире как главная задача воспитания»

В 1806 году «Общая педагогика, выдвинутая из цели воспитания».

Педагогика - есть искусство, в ее основе должны лежать этические идеи: идея внутренней свободы, совершенства, благожелательности, права, справедливости. Все эти идеи проявляются в поведении человека.

Выделяет 2 цели воспитания: возможные (они ориентированы на перспективу, это цели которые ученик может поставить перед собой будучи взрослым), необходимые (выработка личностных качеств).

Выделяет три раздела в педагогике: обучение (рекомендует осуществлять в форме беседы, выполнении упражнений, оно основывается на интересе, выделяет ступени обучения: ясность, ассоциация, система, метод), нравственное воспитание(главное в нем внедрить в сознание учащихся моральные понятия, методы нравственного воспитания опираются на хорошие в ученике) , управление ( речь идет об организации порядка и дисциплины, допускал угрозу и приказ). Упоминает о том, выбранные средства обучения не должны вызывать сопротивление со стороны ребенка.

Вводит понятие воспитывающее обучение, оно является средством формирования характера человека. При этом убеждает что воспитание и обучения тесно взаимосвязаны. Разрабатывает виды интереса: эмперический, умозрительный, эстетический, социальный.

Выделяет 4 ступени нравственного развития:

- память воли, необходимость выработки твердого характера по отношению к внешним условиям

- выбор, осмысление положительных и отрицательных сторон всего к чему он стремится

- принцип, деятельность интеллекта

- борьба, складывается нравственное сознание, оно проявляется в осмыслении, принятии решений

Заслуги: попытался дать философско-психологическое обоснование целей и средств воспитания, с ним связана попытка создания научной системы знаний о воспитании и обучении, принадлежит идея воспитывающего обучения, развития интереса, идея развития нравственности.

4. Педагогические идеи А.Дистервега

Фридрих Адольф Дистервег (1790-1866)

Сохранил не лучшие воспоминания о школе. 1835 году «Руководство к образованию немецких учителей» в первой части - изложил принципы организации учебно - воспитательного процесса, выдвинул требования к обучению, во второй части - содержатся статьи частно методического характера.

Выступает за обновление школьного образования, за создание объединений учительства. Школа должна быть только светской и для детей от 6 - 14 лет. Главная задача школы - разностороннее развитие каждого ребенка. Обучение на начальном этапе не должно зависеть от социальной принадлежности ребенка, в ходе этого образования ребенок получает единые знания и нравственные установки.

Общая задача школы - воспитание национального самосознания в духе добра, справедливости, гуманности, солидарности (эти качества помогут каждому ребенку найти свое место для проявления активности в дальнейшей жизни).

Ему принадлежит идея свободного развития - не применять учителем никакого насилия над ребенком, а лишь возбуждать деятельность и силы.

Ступени возрастного развития детей:

6-9 лет, преобладает физическая деятельность, склонность к играм, любовь к сказкам. Педагог должен руководить чувственным познанием. Управлять чувствами. Самодеятельность возможна только в физической деятельности. 9-14 лет, развитие памяти, задача обучения - приобщение ума к воспринимаемому материалу, приобретению учебных навыков. У детей проявляются начала абстрактного мышления.

14-16 лет, усиливается деятельность рассудка, он переходит в разум.

Из принципа природосообразности вывел принцип культуросообразности. Говорит о том, что общество должно нести ответственность за создание благоприятных условий для развития человека. Вывод- состояние среды в которой развивается ребенок следует учитывать при воспитании ребенка.

Принцип культуросообразности исходит из того, что в воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени в котором родился человек и всю культуру страны.

Принцип самодеятельности - в процессе его укрепляется характер учеников, развиваются их познавательные и нравственные силы, вырабатываются убеждения.

Сформулировал 33 правила обучения, разделил их на 4 группы.

- правила по отношению к ребенку (обучать природосообразно, учитывать индивидуальные особенности учеников, обучать наглядно, последовательно, непрерывно) Выработал правила обучения: от близкого к далекому, от простого к сложному, от известного к неизвестному.

- правила касаются изучаемого объекта - предмета обучения (предусматривалось распределение учебного материала в соответствии с уровнем развития ученика, распределение учебного материала на отдельные ступени включающие повторение пройденного.

- правила касающиеся внешних условий обучения, места и времени. Они касались последовательности изучения предметов школьного обучения, их связи с жизненной перспективой воспитанника.

- правила касались профессиональных качеств учителя, педагог должен быть интересным, увлекающим, энергичным, следить за речью. Успех обучения определяется учителем, а не учебником или методом.

Размещено на Allbest.ru