Педагогические условия организации нравственного воспитания старших школьников

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Происходящие в обществе социально-педагогические преобразования потребовали кардинальных изменений во всех сферах жизнедеятельности общества, в том числе в области образования и воспитания. Особое внимание в связи с этим следует уделять вопросам нравственного воспитания старших школьников.

В настоящее время в связи с многоаспектным и неконтролируемым развитием информационного поля, отсутствием единой системы воспитания, трансляции информации подросткам, возникают проблемы нравственного воспитания. Молодые люди оказываются в ситуации воздействия различных источников информации. Вот почему сегодня, когда общество подвергается серьёзным испытаниям, необходимо сохранить и приумножить духовный потенциал нравственных качеств у школьников. Важно достичь того, чтобы хорошо осознаваемые нравственные нормы стали мотивами поведения старших школьников.

Вместе с тем, отказ от прежней системы воспитания и недостаточный в этом плане уровень наносят значительный ущерб организации нравственного воспитания в школе. В связи с этим меняется основная задача школы, направленная на создание педагогических условий для преобразования нравственного воспитания.

Актуальность исследования определяется и недостаточной разработанностью проблемы формирования и развития общечеловеческих нравственных качеств личности как в современной философской, так и в психолого-педагогической литературе. В современной педагогической деятельности при организации учебно-воспитательного процесса традиционные формы работы преподавателей и воспитателей не приводят к желаемым результатам в связи с тем, что в педагогической практике не уточнены теоретико-методические подходы к нравственному формированию личности старшеклассника в школе.

Проблема организации нравственного воспитания является предметом большого числа исследований, как в нашей стране, так и за рубежом. Изучение этой проблемы в рамках философской, психологической и педагогической отечественной и зарубежной науки, в частности трудов Сократа, Платона, Аристотеля, Ф. Аквинского, И.Канта, Г.Гегеля, П.Я.Чаадаева, И.В.Киреевского, А.С.Хомякова, К.С. Аксакова, К.Н.Леонтьева, Н.Г.Чернышевского, А.И.Герцена, Ф.М. Достоевского, А.А.Григорьева, Н.Н.Страхова, Л.Н.Толстого, Н.Макиавелли, Ш.Монтескье, Я.А.Коменского, А.И.Ильина, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, B.C. Сухомлинского, А.В. Барабанщиков, Н.И. Губанова, и других позволило рассмотреть сущностные признаки нравственности как социального явления и качества личности. В то же время имеющийся материал по проблеме формирования и развития нравственности необходимо подвергнуть осмыслению с точки зрения современных условий.[6]

Вопросам изучения нравственного воспитания посвящены исследования Е.В. Бондаревской, З.И. Васильевой, Н.В. Кузьминой, Г.Ф. Лысенко, М.И. Шиловой и других.

Проблемой исследования является создание педагогических условий для нравственного воспитания старших школьников.

Тема: «Педагогические условия организации нравственного воспитания старших школьников».

Цель исследования: Выявить педагогические условия организации для нравственного воспитания старших школьников.

Объект исследования - нравственное воспитание старших школьников.

Предмет исследования - педагогические условия организации нравственного воспитания.

Гипотеза исследования: нравственное воспитание старших школьников будет осуществляться в том случае, если:

1. Педагогические условия организации воспитания старших школьников будут предполагать, чтобы учащиеся действовали с пониманием значения своей деятельности.

2. Результатам воспитания будет являться, что действия учащихся приобретут осознанный характер, что будет детерминировать их поведение как в школе, так и в жизни.

Задачи исследования:

1. Проанализировать состояния проблемы нравственного воспитания старших школьников.

2. Выявить условия организации нравственного воспитания старших школьников.

3. Изучить уровень морального развития старших школьников

4. Провести комплекс мероприятий, направленных на повышения уровня нравственного воспитания старших школьников.

5. Изучить уровень морального развития старших школьников после изучения организации педагогических условий.

Методы исследования:

1. теоретический анализ литературы по теме исследования;

2. методы сбора данных - беседа и «Моральные дилеммы» Колберга;

3. метод обработки данных - количественный и качественный анализ ответов учащихся.

Теоретическая значимость исследования заключается в обобщении знаний о нравственном воспитании старшеклассников в условиях общеобразовательной школы.

Практическая значимость исследования нашего исследования заключается в том, что нами был разработан комплекс мероприятий , направленный на формирования нравственного воспитания старших школьников . Данный комплекс мероприятий может быть использован учителями, психологами, педагогами дополнительного образования, социальными работниками и другими специалистами при организации работы с учащимися старших классов.

Базой исследования является МОУ СОШ №61 с. Болонь Амурского района Хабаровского края 11 «А» и 11 «Б» классы.

Структура исследования: курсовая работа состоит из введения, четырёх параграфов, заключения и библиографического списка.



§1. Подходы к педагогическим условиям нравственного воспитания старших школьников

моральный нравственный личность школа

Исследуемая в данной работе проблема нашла отражение в фундаментальных работах А.М. Архангельского [3], Н.М. Болдырева [6], Н.К. Крупской [9], А.С. Макаренко [16], И.Ф. Харламова [14] и др.

Содержание понятия «педагогические условия» рассматривается во многих научных работах, среди которых можно выделить исследования В.И. Андреева, Н.Ф. Белокура, А.К. Марковой и др. Выявляя сходство с темой исследования, отмечаем определение содержания педагогических условий предложенное Н.М. Борытко. Под педагогическими условиями Н.М. Борытко понимает внешнее обстоятельство, оказывающее существенное влияние на протекание педагогического процесса, в той или иной мере сознательного сконструированного педагогом, предполагающего достижение определенного результата.

Подобная точка зрения на содержание понятия педагогических условий, представляющая для нас исследовательский интерес, предложена В.И. Андреевым, который считает, что педагогические условия представляют собой результат "целенаправленного отбора, конструирования и применения элементов содержания, методов (приемов), а также организационных форм обучения для достижения целей".

Таким образом, выявление и определение педагогических условий, существенно влияют на эффективность процесса нравственного воспитания учащихся старших школьников.

Процесс нравственного воспитания - это совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности ребенка.[23]

Нравственность является составной частью комплексного подхода к воспитанию личности «Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - пишет Харламов И.Ф.

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». [7]

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [16]

Н.И. Болдырев отмечает, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что его нельзя обособить в какой-то специальный воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе все многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий. [10]

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько аспектов:

Во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса - единство действий всех учащихся.

Во-вторых, использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.

В-третьих, под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей.

В-четвертых, систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей. [14]

«Практически любая деятельность имеет нравственную окраску», считает О.Г. Дробницкий [11], в том числе и учебная, которая, по мнению Л.И. Божович, «обладает большими воспитательными возможностями». [9]

Все факторы, обусловливающие нравственное становление и развитие личности школьника, И.С. Марьенко разделяет на три группы: природные (биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными влияниями школьник социализируется, приобретает необходимый опыт нравственного поведения.

На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.[21]

Специфические особенности процесса нравственного воспитания в условиях общеобразовательной школы Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам. [4]

Процесс воспитания в школе строится на принципе единства сознания и деятельности, исходя из которого формирование и развитие устойчивых свойств личности возможно при ее деятельном участии в деятельности.

Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны. [3]

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Существенным признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. [3]

Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование.

Одна из задач воспитания - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития.[18]

Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.[20]

Необходимое звено в процессе нравственного воспитания - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков. [12]

Итак, теоретический анализ состояния проблемы нравственного воспитания школьников позволяет сделать вывод о том, что учеными наработаны разнообразные подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение при повышении нравственного воспитания школьников.

§2. Специфика развития нравственного воспитания старших школьников

Личностное развитие человека несет на себе печать его возрастных и индивидуальных особенностей, которые необходимо учитывать в процессе нравственного воспитания. С возрастом связан характер деятельности человека, особенности его мышления, круг его запросов, интересов, а также социальные проявления. Вместе с тем каждому возрасту присущи свои возможности и ограничения в развитии.

Многие педагоги обращали внимание не необходимость глубокого изучения и правильного учета возрастных и индивидуальных особенностей детей в процессе нравственного воспитания. Эти вопросы, в частности, ставили Я.А. Коменский, Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо, а позже А. Дистервег, К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой и др. Более того, некоторые из них разрабатывали педагогическую теорию, исходя из идеи природосообразности воспитания, т.е. учета природных особенностей возрастного развития, хотя эта идея и интерпретировалась ими по разному.[16] Коменский, например, в понятие природосообразности вкладывал мысль об учете в процессе нравственного воспитания тех закономерностей развития ребенка, которые присущи природе человека, а именно: врожденного человеку стремления к знанию, к труду, способности к многостороннему развитию и т.д. Ж. Ж. Руссо, а затем Л.Н. Толстой трактовали этот вопрос иначе. Они исходили из того, что ребенок от природы является существом совершенным и что воспитание не должно нарушать это природное совершенство, а идти за ним, выявляя и развивая лучшие качества детей. Однако все они сходились в одном, что нужно внимательно изучать ребенка, знать его особенности и опираться на них в процессе воспитания.

Старший школьный возраст -- это период ранней юности, характеризующийся наступлением физической и психической зрелости. Однако процесс личностного формирования учащихся этого возраста происходит не гладко, имеет свои противоречия и трудности, которые, несомненно, накладывают свой отпечаток на процесс воспитания.[11]

Старшие школьники осознают, что в учении знание фактов и примеров ценно лишь как материал для размышлений, для теоретических обобщений. Вот почему в их мышлении преобладает аналитико-синтетическая деятельность, стремление к сравнениям, а присущая подросткам категоричность суждений уступает место гипотетическим предположениям, необходимости понять диалектическую сущность изучаемых явлений, видеть их противоречивость, а также те взаимосвязи, которые существуют между количественными и качественными изменениями. Но все эти особенности мышления и познавательной деятельности формируются под определяющим влиянием обучения. Если же учителя не проявляют должной заботы о развитии мыслительных способностей, то у некоторых старшеклассников может сохраняться тенденция к полумеханическому запоминанию изучаемого материала.[21]

В старшем школьном возрасте большинство учащихся имеет устойчивые познавательные интересы. Особенно это относится к хорошо успевающим школьникам. В этом сказывается понимание их роли и значения в научно-техническом прогрессе. По этой причине отдельные старшеклассники меньше внимания уделяют изучению гуманитарных предметов. Все это требует от учителей не только повышения качества преподавания этих предметов, но и содержательной внеклассной работы с тем, чтобы возбуждать и поддерживать интерес юношей и девушек к изучению литературы, истории и других гуманитарных предметов.[4]

Развитие мыслительных способностей и стремление к более глубоким теоретическим обобщениям стимулируют работу старшеклассников над речью, порождают у них желание облекать свои мысли в более точные и яркие словесные формы, использовать для этой цели афоризмы, выдержки из научных трудов и художественных произведений. Некоторые ведут в специальных тетрадях и блокнотах записи новых слов, терминов и интересных высказываний выдающихся людей. Все это необходимо учитывать в учебно-воспитательной работе и помогать учащимся оттачивать свои мысли, учить их обращаться к словарям, подробно разъяснять научные термины, иностранные слова и т.д. Особенно большую роль играет в этом организация внеклассного чтения, работало воспитанию культуры речи, оказание помощи учащимся в преодолении речевых дефектов.[12]

На более высокий уровень поднимается у старших школьников развитие чувств и волевых процессов. В частности, усиливаются и становятся более осознанными чувства, связанные с общественно-политическими событиями.[14]

Общественные переживания и чувства оказывают сильное воздействие на нравственное воспитания старшеклассников. Именно в этом возрасте на основе моральных знаний и жизненного опыта вырабатываются определенные нравственные взгляды и убеждения, которыми руководствуются юноши и девушки в своем поведении. Вот почему так важно, чтобы в школе содержательно осуществлялось гражданское и моральное воспитание, проводились дискуссии, а учащиеся систематически вовлекались в общественную работу. Исследования показывают, что слабая постановка гражданского и морального воспитания оборачивается существенными издержками в развитии старшеклассников. Отдельные из них могут проявлять общественную пассивность, вовлекаться в различные внешкольные объединения с негативной направленностью.[12]

В развитии и нравственном воспитании старшеклассников нередко проявляется и такая трудность. Стремление многих родителей создать лучшие условия для жизни и учебы своих детей приводит к тому, что последние привыкают к удовлетворению всех своих запросов, вследствие чего у них зачастую формируется потребительское отношение к жизни. Недостаточность же практического опыта порождает отставание их общего социального развития и некоторую инфантильность в суждениях, что в свою очередь не дает им возможности понять неумеренность многих их потребностей и нецелесообразность их удовлетворения. Преодоление указанных недочетов обусловливает необходимость расширения общественно полезной деятельности учащихся и привлечения их к систематическому труду, как в школе, так и дома.

Наконец, нельзя не отметить того, что на нравственное воспитание и поведении старшеклассников большое влияние оказывает их повышенная ре активность (чувствительность) ко всему новому, что происходит и жизни, в литературе, искусстве и музыке, а также в моде. Они чутко и быстро улавливают это и стремятся копировать все ультрасовременное: длину волос, расцветку и необычный покрой одежды, "музыкальные" произведения... На этом фоне у них нередко обнаруживается неверное отношение к классике в искусстве и литературе непонимание важной роли положительных культурных и трудовых традиций. Это также создает определенные проблемы в воспитании. Но при правильном подходе к делу эти проблемы решаются успешно. Главное здесь не борьба со стремлением юношей и девушек ко всему новому, а наоборот, своевременное и умелое приобщение их к современным веяниям в искусстве, литературе и моде, воспитание культуры восприятия этого нового, преодоление тех крайностей, которые иногда наблюдаются в следовании моде.[22].

Таковы важнейшие особенности развития и организации нравственного воспитания в старших классах.

§3. Диагностика уровня морального развития старших школьников

С целью изучения уровня морального развития старших школьников было проведено исследование на базе МОУ СОШ №61 с. Болонь Амурского района Хабаровского края.

Исследование проводилось в двух классах одиннадцатых классах, один из них являлся контрольным, а другой экспериментальным. Всего в исследовании приняли участие 40 человек.

Для изучения морального сознания старшеклассников мы использовали методику «Моральные дилеммы Л.Колберга». Из данной методики мы использовали три дилеммы 2, 3 и 4. Учащимся предлагалось прочитать дилемму и ответить устно на вопросы.

Методика предназначена для оценки уровня развития морального сознания.

Дилемма II. Джуди - 12-летняя девочка… Мать обещала ей, что она сможет пойти на специальный рок-концерт в их городе, если скопит деньги на билет, работая приходящей няней и немного экономя на завтраке. Она скопила 15 долларов на билет, да еще дополнительно 5 долларов. Но мать изменила решение и сказала Джуди, что та должна потратить деньги на новую одежду для школы. Джуди была разочарована и решила любым способом пойти на концерт. Она купила билет, а матери сказала, что заработала всего 5 долларов. В среду она пошла на представление, а своей матери сказала, что провела день с другом. Через неделю Джуди рассказала своей старшей сестре, Луизе, что она ходила на спектакль, а матери солгала. Луиза раздумывала, сказать ли матери о поступке Джуди.

1. Должна ли Луиза рассказать матери, что Джуди солгала о деньгах, или промолчать?

Почему?

2. Колеблясь, рассказать или нет, Луиза думает о том, что Джуди - ее сестра. Должно ли это влиять на решение Джуди?

Почему да или нет?

3. (Этот вопрос, относящийся к определению морального типа, необязателен.) Имеет ли такой рассказ связь с позицией хорошей дочери?

Почему?

4. Важен ли в этой ситуации тот факт, что Джуди сама заработала деньги?

Почему?

5. Мать обещала Джуди, что она смогла бы пойти на концерт, если сама заработает деньги. Является ли обещание матери самым важным в этой ситуации?

Почему да или нет?

6. Почему вообще обещание нужно выполнять?

7. Важно ли сдержать обещание, данное кому-то, кого вы хорошо не знаете и вероятно не увидите снова?

Почему?

Дилемма III. В Европе женщина умирала от особой формы рака. Было только одно лекарство, которое, по мнению докторов, могло бы ее спасти. Это была форма радия, недавно открытая фармацевтом в этом же городе. Изготовление лекарства стоило дорого. Но фармацевт назначил цену в 10 раз больше. Он заплатил 400 долларов за радий, а назначил цену 4000 долларов за небольшую дозу радия. Муж больной женщины, Хайнц, пошел ко всем своим знакомым, чтобы взять взаймы денег и использовал все легальные средства, но смог собрать лишь около 2000 долларов. Он сказал фармацевту, что жена умирает и просил его продать дешевле или принять плату позднее. Но фармацевт сказал: «Нет, я открыл лекарство и собираюсь хорошо на нем заработать, использовав все реальные средства». И Хайнц решил взломать аптеку и украсть лекарство.

1. Должен ли Хайнц украсть лекарство?

Почему да или нет?

2. (Вопрос поставлен с тем, чтобы выявить у субъекта моральный тип и должен рассматриваться необязательным). Хорошо или дурно для него украсть лекарство?

3. Есть ли у Хайнца обязанность или обязательство украсть лекарство?

Почему да или нет?

4. Если бы Хайнц не любил свою жену, должен ли был он украсть лекарство для нее? (Если субъект не одобряет воровство, спросить: будет ли различие в его поступке, если он любит или не любит свою жену?)

Почему да или нет?

5. Предположим, что умирает не его жена, а чужой человек. Должен ли Хайнц стащить лекарство для чужого?

Почему да или нет?

6. (Если субъект одобряет кражу лекарства для чужого.) Предположим, что это домашнее животное, которое он любит. Должен ли Хайнц украсть, чтобы спасти любимое животное?

Почему да или нет?

7. Важно ли для людей делать все, что они могут, чтобы спасти жизнь другого?

Почему да или нет?

Дилемма IV. У одной женщины была очень тяжелая форма рака, от которой не было лекарства. Доктор Джефферсон знал, что ей осталось жить 6 месяцев. Она испытывала ужасные боли, но была так слаба, что достаточная доза морфия позволила бы ей умереть скорее. Она даже бредила, но в спокойные периоды она попросила доктора дать ей достаточно морфия, чтобы убить ее. Хотя доктор Джефферсон знает, что убийство из милосердия противозаконно, он думает выполнить ее просьбу.

1. Должен ли доктор Джефферсон дать ей лекарство, от которого бы она умерла?

Почему?

2. (Этот вопрос направлен на выявление морального типа субъекта и не является обязательным). Правильно или дурно для него дать женщине лекарство, которое позволило бы ей умереть?

Почему это правильно или дурно?

3. Должна ли женщина иметь право принять окончательное решение?

Почему да или нет?

4. Женщина замужем. Должен ли ее муж вмешиваться в решение?

Почему?

5. (Следующий вопрос необязателен). Что должен бы сделать хороший муж в этой ситуации?

Почему?

6. Имеет ли человек обязанность или обязательство жить, когда он не хочет, а хочет покончить жизнь самоубийством?

7. (Следующий вопрос необязателен). Имеет ли д-р Джефферсон обязанность или обязательство сделать лекарство доступным для женщины?

Почему?

Теоретические основы интерпретации результатов теста.

Л. Колберг выделяет три основных уровня развития моральных суждений: доконвенциональный, конвенциональный и постконвенциональный.

Доконвенциональный уровень отличается эгоцентричностью моральных суждений. Поступки оцениваются главным образом по принципу выгоды и по их физическим последствиям. Хорошо то, что доставляет удовольствие (например, одобрение); плохо то, что причиняет неудовольствие (например, наказание).

Конвенциональный уровень развития моральных суждений достигается тогда, когда ребенок принимает оценки своей референтной группы: семьи, класса, религиозной общины… Моральные нормы этой группы усваиваются и соблюдаются некритично, как истина в последней инстанции. Действуя в соответствии с принятыми группой правилами, становишься «хорошим». Эти правила могут быть и всеобщими, как, например, библейские заповеди. Но они не выработаны самим человеком в результате его свободного выбора, а принимаются как внешние ограничители или как норма той общности, с которой человек себя идентифицирует.

Постконвенциональный уровень развития моральных суждений редко встречается даже у взрослых людей. Как уже говорилось, его достижение возможно с момента появления гипотетико-дедуктивного мышления (высшая стадия развития интеллекта, по Ж.Пиаже). Это уровень развития личных нравственных принципов, которые могут отличаться от норм референтной группы, но при этом имеют общечеловеческую широту и универсальность. На данной стадии речь идет о поиске всеобщих оснований нравственности.

В каждом из названных уровней развития Л.Колберг выделял несколько стадий. Достижение каждой из них возможно, по мнению автора, только в заданной последовательности. Но жесткой привязки стадий к возрасту Л.Колберг не делает.

§4. Комплекс мероприятий, направленных на повышения уровня нравственного воспитания старших школьников

При проведении методики Колберга учащимся было предложено устно ответить на вопросы предусмотренные методикой для каждой дилеммы. Класс 11 «А» являлся контрольным, 11 «Б» - экспериментальным.

Анализ ответов и высказываний показывает, что испытуемые имеют относительно низкий уровень знаний о содержании моральных норм. Показателем этого является то, что они обычно не видят нравственную проблему там, где она есть.

В группу с низким (доконвенциональным) уровнем нравственного опыта выделяем тех учащихся, чей анализ ответов и высказываний показывает, что испытуемые имеют относительно низкий уровень знаний о содержании моральных норм. Показателем этого является то, что они обычно не видят нравственную проблему там, где она есть. В ситуации морального выбора, испытуемые данной группы обычно предлагают способы поведения, не соответствующие нравственной норме. В экспериментальных классах они составляют 34%, в контрольных - 33%.

Далее, из оставшейся выборки выделяются испытуемые, у которых знания, отношения и способы поведения отличаются в лучшую сторону, в сравнении с учащимися с низким (доконвенциональным) уровнем нравственного опыта. Знания о нравственных переживаниях у них обычно соответствуют норме, но в тоже время учащиеся не различают оттенков в переживаниях, хотя в целом, нравственные знания у этих учащихся по степени соответствия норме, выше, чем у группы с низким (доконвенциональным) уровнем нравственного опыта. Но при этом обобщенность их знаний довольно низка. В результате проведенного анализа, мы выделяем данных испытуемых в группу со средним (конвенциональным) уровнем нравственного опыта. Она составляет 55% от выборки экспериментальных классов и 54% - в контрольных.

Оставшиеся испытуемые образовали самую немногочисленную группу с высоким (постконвенциональным) уровнем нравственного опыта. Все проявления нравственных знаний у этих школьников характеризуются высокой степенью соответствия норме. В ответах и высказываниях представлялось 3-4 существенных признака ответственности и доброжелательности. Этот факт указывает на глубокое знание содержания нравственных норм. Таких оказалось - 11% - в экспериментальных классах и 13% в контрольных.

В разработанном комплексе мероприятий «Без нотаций», направленном на повышение уровня нравственного развития учащихся участвовали 11 «А» и 11 «Б» классы.

Цель мероприятия: Повышение уровня нравственного развития учащихся старших классов.

План мероприятий:

1. Классный час «Поговорим о сострадании»;

2. Классный час «На Родину Александра Невского»;

3. Пятнадцатиминутка «Правило семи «У»».

1.Классный час «Поговорим о сострадании».

Цель: дать представление учащимся о сострадании как нравственной норме.

Задачи:

- анализ собственного эмоционально - нравственного опыта;

- приобретение нового нравственного опыта при взаимодействии с другими;

-отработка умения формулировать и аргументировать собственную точку зрения.

Класс делится на 3 группы. Классный час проходит в форме беседы с использованием интерактивных методов. Используется видеоматериал (фрагмент фильма о выдающемся кардиохирурге Лео Антоновиче Бакерия из видеоцикла «Уроки нравственности»). Реквизит:

- карточки с неоконченными предложениями;

-высказывания философов и известных людей о сострадании (развешены на стенах);

- видеотехника.



Ход занятия:

План	Содержание	Время
Приветствие	Ведущий рассаживает и приветствует детей. Важны интонации голоса. Приглашение к просмотру видеофрагмента.	1 мин.
Просмотр видеофрагмента	Видеофрагмент фильма о кардиохирурге Лео Антоновиче Бакерия.	10 мин
Определение сострадания	Итак, тема нашего классного часа - сострадание. Что такое, по-вашему, сострадание? ( Следуют ответы детей) Обратимся к словарям (зачитываются определения, а также высказывания, которые развешены на стенах). Сострадание - одно из высших проявлений человеческой доброты. Сопереживание, сострадание… Эти слова начинаются с приставки «со-», что означает «вместе», т. е. ты уже не один. Человек, способный на такие чувства, находится вместе с тем, кто в нём нуждается и разделяет его переживания, беду. Он как будто берёт часть страдания на себя, то есть соучаствует в прочувствовании какой- то трудной ситуации.	10мин.
Обсуждение видеофрагмента	Мы увидели фрагмент беседы с выдающимся кардиохирургом Лео Бакерия. В его рассказе особо выделяется ценность жизни и ответственность врача, перед которым раскрыто человеческое сердце. Ради чего доктор многократно и многодневно проделывает сотни операций? Во имя сострадания к человеку, большому и маленькому, во имя сохранения его жизни- самой большой ценности человеческого мира.	3 мин.
Ассоциации на слово «сострадание»	Учащиеся называют ассоциации.	5 мин.
Дискуссия	Перед учащимися ставится вопрос: «Как вы думаете, легко или трудно в жизни человеку, испытывающему сострадание к другим людям?» Учащиеся поднимают руки, затем высказывают и аргументируют свою позицию. Обобщая ответы, важно отметить, что такой человек живёт на благо других людей. Испытывать сочувствие, сопереживание, сострадание и принимать его от другого - важная особенность человеческих отношений, придающая им тепло и доверие. «Нам сочувствие даётся, нам даётся благодать»,- писал Ф.И. Тютчев.	8 мин.
Работа в группах	Детям предлагается дополнить фразу по группам (фразы прилагаются)	7 мин.
Информация об эмоциях и действиях	Очень хочется, чтобы вы стремились к столь высокому пониманию доброты, как сострадание. Как этого достичь? Необходимо уметь видеть состояние другого человека и откликаться на него. Со - чувствие - уметь чувствовать вместе. Со - действие- соучастие в действии. Действия бывают физические (прыгать, кружиться, бегать, махать руками, работать…) и эмоциональные (плакать, тосковать, ликовать, смеяться…) Какие два оттенка чувств здесь присутствуют? Горя и радости. Горе, переживаемое вместе с другим, снимает с человека часть груза. А радость, переживаемая вместе, многократно усиливается.	3 мин.
Подведение итогов	Что же надо сформировать в себе, чтобы развить сострадание и сопереживание к людям? Необходимо учиться сопереживать как в горе, так и в радости, жить по «золотому» правилу: « Поступай с другими так, как хочешь, чтобы другие поступали с тобой».	7 мин.

В ходе занятия учащиеся демонстрировали в большей степени интерес к просмотру видеофрагмента, активно обсуждали сюжет после. Наибольший интерес учащиеся проявили к деятельности кардиохирурга, высказывали мысли о том, что раньше не задумывались над подобными вопросами.

Во время проведения упражнения «ассоциации» обучающиеся показывали наличие затруднений в формулировании слов, но несколько участников активно рассказывали о своих идеях по предложенному заданию.

При предъявлении учащимся незаконченных фраз, таких как

· Сейчас люди всё реже проявляют сострадание, так как…

· Бывают ситуации, при которых не следует проявлять сострадание…

· В сострадании нуждается каждый человек, потому что…

Старшеклассники продемонстрировали уже полученные знания в ходе занятия.

В завершение классного часа старшеклассники показали высокую активность в том, как отвечали на вопросы о сострадании и сопереживании. Для школьников эти понятия явились близкими по значению, под которыми большинство понимают оказание помощи другому человеку посредством понимания его эмоционального состояния.

2. Классный час «На Родину Александра Невского».

Ход классного часа.

I. Вводная часть.

1. Обратите ваше внимание на доску. Какого исторического деятеля вы узнали?

Демонстрируется постер А. Невский на фоне флага России.

2. Что вы знаете о его жизни?

3. С какими событиями в истории страны связано это имя?

Ученики отвечают.

- Думаю, что в конце занятия вы ответите мне « Почему я из многих исторических личностей, прославивших нашу Россию, я выбрала Александра Невского и почему приглашаю вас именно в Переславль-Залесский?».

II. Путешествие в Переславль-Залесский.

А сейчас, как и обещала, мы поедем на экскурсию в старинный русский город Переславль-Залесский.

Включается 20 минутный видеофильм «На родину Александра Невского».

III. Подведение итогов классного часа.

Какое у вас настроение?

Почему же из многих исторических личностей, прославивших нашу Россию, я выбрала Александра Невского?

Ученики отвечают.

Итак, ребята, сегодня мы с вами не просто совершили заочное путешествие на родину Александра Невского, узнали много нового из истории нашей страны. Мы становимся старше, узнаем мир, учимся сравнивать, делать выводы, принимать решения.

Надеюсь, что сегодняшний классный час нашел отклик в вашей душе. Спасибо вам за внимание!

В ходе второго классного часа «На родину Александра Невского» старшеклассники познакомились с ним, как с исторической личностью, с интересом смотрели предложенный видеосюжет. Учащиеся были удивлены тем, насколько много может сделать человек в своей жизни и насколько ценно знакомиться с опытом известных людей.

3.Пятнадцатиминутка «Правило семи «У»».

Цель: формирование представления у старшеклассников о способах развития качеств успешного человека.

· Уверенность - знание своих прав и прав ребенка, способность защитить его. Классный руководитель - гарант соблюдения прав ребенка.

· Успешность - берясь за любое дело, классный руководитель должен предвидеть положительный результат, то есть быть уверен, что оно под силу детям и ему.

· Удивительность - надо развивать в себе незаурядность, дети не любят «пирожки ни с чем».

· Убедительность -- уметь зажечь детские сердца, убедить их в важности дела.

· Уважительность - необходимо взаимное уважение: уважаешь мнение детей, - они уважают твое. Воспитание без уважения - подавление.

· Уравновешенность - в классе нужно быть готовым ко всему, не падать в обморок, а анализировать и работать.

· Улыбчивость - без чувства юмора в школе жить невозможно. Улыбка - это и оценка, и одобрение, и подбадривание.

В ходе пятнадцатиминутки учащиеся выразили собственное мнение относительно предлагаемых понятий «уверенность», «успешность» и другие. Наиболее понравившимся высказыванием явилось высказывание об удивительности.

Таким образом, в ходе проведения комплекса мероприятий «Без нотаций» учащиеся не только познакомились с предлагаемой информацией, но и смогли обменяться мнениями друг с другом.

После проведения комплекса мероприятий учащиеся были повторно исследованы с помощью беседы и моральной дилеммы Колберга..

При анализе нравственного опыта учащихся 11-х классов вся выборка разделяется на три группы - с низким (доконвенциональным), средним (конвенциональным) и высоким (постконвенциональным) уровнем нравственного опыта. Школьников с низким уровнем нравственного опыта оказалось 29% в экспериментальных классах и 33% в контрольных классах; со средним уровнем - 60% в экспериментальных и 54% в контрольных; и с высоким уровнем соответственно 11% и 13%.

Таким образом, по результатам повторного обследования можно судить об эффективности разработанного комплекса мероприятий «Без нотаций», и о том, что данный комплекс мероприятий можно использовать с целью повышения нравственного воспитания старших школьников.



Заключение

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности.

Целью нашего исследования явилось выявление педагогических условий организации для нравственного воспитания старших школьников. Для достижения цели нами было проведено исследование на учащихся 11 «А» и 11 «Б» классах МОУ СОШ №61 с. Болонь Амурского района Хабаровского края.

Мы предположили, что нравственное воспитание старших школьников будет осуществляться в том случае, если:

1. Педагогические условия организации воспитания старших школьников будут предполагать, чтобы учащиеся действовали с пониманием значения своей деятельности.

2. Результатам воспитания будет являться, что действия учащихся приобретут осознанный характер, что будет детерминировать их поведение, как в школе, так и в жизни.

Для проверки гипотезы мы осуществили анализ литературы, провели исследование с целью изучения нравственного воспитания старших школьников, разработали комплекс мероприятий направленный на повышение уровня морального развития учащихся одиннадцатых классов «Без нотаций», проверили эффективность комплекса мероприятий, осуществив сравнение морального сознания учащихся старших классов.

В ходе теоретического анализа были рассмотрены разнообразные подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение при повышении нравственного воспитания школьников.

При анализе особенностей организации педагогических условий нравственного воспитания старших школьников были описаны возрастные особенности старших школьников и условия, которые необходимо учитывать при организации педагогической воспитательной работы с учащимися.

Исследования уровня нравственного воспитания старших школьников показало, что школьников находящихся на низком (доконвенциональном) уровне нравственного опыта 34% в экспериментальном классе и 33% в контрольном классе; со средним (конвенциональным) уровнем 55% в экспериментальном и 54% в контрольном; и высоким (постконвенциональным) уровнем нравственного опыта 11% в экспериментальном и 13% в контрольном.

Для проверки гипотезы, нами был проведён комплекс мероприятий направленный на повышения уровня морального сознания учащихся старших классов «Без нотаций» в ходе, которого учащиеся не только познакомились с предлагаемой информацией, но и смогли обменяться мнениями друг с другом.

После проведения комплекса мероприятий учащиеся были повторно исследованы с помощью беседы и моральной дилеммы Колберга.

При анализе нравственного воспитания старших школьников после проведения эксперимента были получены следующие результаты: школьников с низким уровнем нравственного опыта оказалось 29% в экспериментальных классах и 33% в контрольных классах; со средним уровнем - 60% в экспериментальных и 54% в контрольных; и с высоким уровнем соответственно 11% и 13%.

Таким образом, наша гипотеза была подтверждена. Нравственное воспитание старших школьников будет осуществляться в том случае, если:

1. Педагогические условия организации воспитания старших школьников будут предполагать, чтобы учащиеся действовали с пониманием значения своей деятельности.

2. Результатам воспитания будет являться, что действия учащихся приобретут осознанный характер, что будет детерминировать их поведение, как в школе, так и в жизни.

На наш взгляд данное исследование является только одним из аспектов проблемы организации нравственного воспитания учащихся старших классов и требует дальнейшего изучения.

Данное мероприятие может быть использовано учителями, психологами, педагогами дополнительного образования, социальными работниками и другими специалистами использовать при организации воспитательной работы с учащимися старших классов.



Библиографический список

1. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников/ Н.Г. Аверина //Нач. школа. - 2005- №11 - С. 68-71.

2. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании детей/ А.В. Бабаян//Педагогика - 2005 - №2 - С.67-68

3. Зеленский К. Духовно-нравственное воспитание в школе: возможности и ограничения//Воспитательная работа в школе.- 2008. - №5. - С.19-27.

4. Концепции духовно- нравственного развития и воспитания личности: проект//Вестник образования.-2009.-.№17. - С.9-31.

5. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений/В.А. Сластёнин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. - 4-е изд. -М.:Школьная пресса,2002.-512с.

6. Педагогический энциклопедический словарь/Гл. ред. Б.М. Бим-Бад - М.: Большая Российская Энциклопедия,2002. - 528с.: ил.

7. Кузьмин И., Камкин А. О развитии системы духовно-нравственных ценностей контексте программы «Социокультурные истоки»//Воспитательная работа в школе.-2008.-№4.-С.19-27.

8.Чернилевский Д.В. Духовно-нравственные ценности образовательной системы в России XXI века./Д.В. Чернилевский - М.: РИО МГТА, 2003. - С. 12

9. Соловцова И.А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии./И.А. Соловцова//Учебно-методическое пособие для педагогов и студентов. - Волгоград: Изд-во ВГИПК РО,2004. - С.49.

10. Никандров Н.Д. Духовные Ценности в воспитании человека. Педагогика,1988, №4. С.3-8.

11. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности/ О.Г. Дробницкий//- М.: Просвещение. - 1977.- 66с.

12. Каирова И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания/ И.А. Каирова// - М.: Просвещение. - 1979.- 12с.

13. Кантарбаев С.Е. Формирование учебной деятельности как средства трудового воспитания: Автореферат/ С.Е. Кантарбаев//Алматы, КазГУ им. С.М. Кирова. -2008.-225с.

14. Ковалев Н.Е., Введение в педагогику: Учебное пособие для педагогических институтов/ Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский// М.: Просвещение. -1987. - 386с.

15. Козлов Э.П. Воспитание нравственного сознания школьников/ Э.П. Козлов// Изд-во Ростовского ун-та. - 1983.-с.95-100

16. Краткий словарь по философии - М: 1982.

17. Миславский Ю.А. Саморегуляция и активность личности в юношеском возрасте/ Ю.А. Миславский// М.Просвещение. - 1991.-с.111-114

18. Макаренко,А.С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч./А.С.Макаренко// - М.: Просвещение. -1976. т 5.-150с.

19. Марьенко, И.С. Нравственное становление личности школьника/И.С.Марьекно// - М.: Просвещение. - 1985. 89с.

20. Матвеева, Л. И Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения/Л.И.Матвеева// - Л.: ЛГПИ им. А.И. Герцена. - 1989.с.45-55

21 Уледов, А.К. Нравственное воспитание/А.К. Уледов//- М.: Мысль. - 1979.-с.56-70

22 Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения/В.А.Сухомлинский// -М: Просвещение. - 1980.- т.2.-с.220

Размещено на Allbest.ur

...