К.Д. Ушинский о личности учителя и его подготовке

Как бы ни были подробны и точны инструкции преподавания и воспитания, они никогда не могут заменить собой недостатка убеждений в преподавателе. Воспитатель (преподавание есть только одно из средств воспитания), поставленный лицом к лицу с воспитанниками, в самом себе заключает всю возможность успехов воспитания. Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение, а на убеждение можно только действовать убеждением. Всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она ни была, не перешедшая в убеждение воспитателя, останется мертвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности. Самый бдительный контроль в этом деле не поможет. Воспитатель никогда не может быть слепым исполнителем инструкции: не согретая теплотой его личного убеждения, она не будет иметь никакой силы. Нет сомнения, что многое зависит от общего распорядка в заведении, но главнейшее всегда будет зависеть от личности непосредственного воспитателя, стоящего лицом к лицу с воспитанником: влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которой нельзя заменить ни учебниками, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений. Многое, конечно, значит дух заведения; но этот дух живет не в стенах, не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер воспитанников...

Преподаватель, который только в классах занимается своим делом, а переходя за порог школы, не встречает ни в обществе, ни в литературе никакого участия к своему занятию, весьма скоро может охладеть к нему. Надобно столько любви к детям, чтобы в одиночку думать о них постоянно, и общество не имеет права требовать такой любви от кого бы то ни было, если оно само не показывает участия к делу воспитания.

Преподаватель, уединенный в своей тихой, монотонной деятельности, видя, что ни общество, ни литература, занимающаяся даже ассирийскими древностями и этрусскими вазами, не занимаются его скромным делом, должен иметь, повторяем мы, необыкновенно много нравственной энергии, чтобы не уснуть под убаюкивающее журчанье однообразной учительской жизни...

Наставническая и воспитательная деятельность, может быть, более, чем какая-либо другая, нуждается в постоянном одушевлении; а между тем она более, чем всякая другая деятельность, удалена от взоров общества, результаты ее выказываются не скоро и замечаются не многими, реже всего самим воспитателем; однообразие же ее способно усыпить ум и приучить его к бессознательности. Механический процесс преподавания или утомительное наблюдение за шаловливыми детьми, не давая пищи уму, в то же самое время не дают ему и той свободы, которая совместна с деятельностью чисто физической...

Воспитатель, стоящий в уровень с современным ходом воспитания, чувствует себя живым, деятельным членом великого организма, борющегося с невежеством и пороками человечества, посредником между всем, что было благородного и высокого в прошедшей истории людей, и поколением новым, хранителем святых заветов людей, боровшихся за истину и за благо. Он чувствует себя живым звеном между прошедшим и будущим, могучим ратоборцем истины и добра и сознает, что его дело, скромное по наружности, - одно из величайших дел истории, что на этом деле зиждутся царства и им живут целые поколения...

Выводы по главе II:

1 К.Д. Ушинский не был сторонним наблюдателем и не стремился выработать определенную систему путей и средств решения педагогических проблем в деятельности педагога, он искал решения вопросов в самой деятельности образовательного учреждения.

2 Утверждения К.Д. Ушинского «Если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она должна узнать его во всех отношениях» находят подтверждение в современных концепциях образования.

3 Его понимание проблемы народного учителя было прогрессивным в свое время и теперь остается созвучным нашей эпохе.

4 Изучая литературное наследие К.Д. Ушинского можно многое подчеркнуть для понимания не только роли учителя в жизни ученика, но и влияние учеников на деятельность учителя.

Заключение

Рассматривая в современных условиях социальный заказ на учителя-профессионала как идеальную модель и поставив перед собой задачу, проследить генезис формирования профессионализма учителя в различных временных периодах, выявить основные требования к личности учителя как профессионала, в курсовой работе были решены следующие задачи:

1. Изучены и проанализированы труды педагога-классика К.Д. Ушинского, который разрабатывал концепции профессионально - педагогической подготовки учителя.

2. Рассмотрена деятельность К.Д. Ушинского как личности и педагога.

3 Проанализирована идея народного воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики.

4 Раскрыта теория К.Д. Ушинского и его взгляды на личность учителя и его подготовку.

5 Проблемы образования, назревшие на сегодняшний день в России, могут быть объяснены теорией развития образования по К.Д. Ушинскому.

6 Литературное наследие К.Д. Ушинского неоценимо по глубине и деликатности представленных теорий обучения, развития и образования.

7 Он внес ценнейший вклад развитие мировой педагогической мысли.

Многие педагогические высказывания Ушинского были откликами на острые вопросы современности, критикой неудовлетворенного состояния воспитательно-образовательной работы в школе, в семье и практическими предложениями по их улучшению. Творчество Ушинского всецело отвечало назревшим потребностям преобразования системы просвещения в России, было подчинено решению главнейших социально-педагогических задач эпохи.

Его идеи до сих пор остаются актуальными.

Список использованной литературы

1 Гончаров, Н.Н. Педагогическая система К.Д. Ушинского [Текст] . - М., 1974 г.

2 История педагогики [Текст]: под ред. Н. А. Константинова, Е. Н. Медынского, М.Ф.Шабаевой. - М.: Просвещение, 1982.

3 Лордкипанидзе, Д. О. Педагогическое учение К.Д. Ушинского- Тбил., 1974г.

4 Вопросы истории образования [Текст] :под ред. В.А. Гришин, Л.А. Зятева, И.Л. Петрова, А.А. Прядехо, И.Я. Сосин. - Б.: Издательство БГПУ, 1999.

5 Салтанов, Е.Н. Трудовое и нравственное воспитание в педагогике К.Д. Ушинского [Текст] //Педагогика. № 4.- 2004 г.

6 Антология педагогической мысли России второй половины XIX в. - нач. ХХ вв. - М., 1990.

7 Лордкипанидзе, Д.О., Днепров, Э.Д. Педагогическое наследие К.Д. Ушинского [Текст] //Ушинский К.Д. Избр. пед. соч. - М., 1974. - Т. 2.

8 Ушинский, К.Д. О пользе педагогической литературы [Текст] //Собрание сочинений: В 11 т. - М.; Л.: Изд-во АПН РСФСР, 1948-1950. - Т. 2.

9 Ушинский, К.Д. О народности в общественном воспитании [Текст] //Собрание сочинений: В 11 т. - М.; Л.: Изд-во АПН РСФСР, 1948-1950. - Т. 2.

10 Ушинский, К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значении [Текст] //Собрание сочинений: В 11 т. - М.; Л.: Изд-во АПН РСФСР, 1948-1950. - Т. 2.

11 Ушинский, К.Д. Родное слово [Текст] //Собрание сочинений: В 11 т. - М.; Л.: Изд-во АПН РСФСР, 1948-1950. - Т. 2.

12 История педагогики. [Текст] Ч. 2. С XVII в. до середины ХХ в. /Под ред. А.И. Пискунова. - М., 1997

13 Ушинский К.Д. Три элемента школы // Избр. пед. соч. - Т.1 - М.: Учпедгиз, 1953. - 638 с.

14 Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания [Текст] // Избр. пед. соч. - Т.1 - М.: Учпедгиз, 1953. - 638 с.

15 Харламов И.Ф. Педагогика: Учебное пособие. - 4-е изд., перераб. И доп. - М.: Гардарики, 1999. - 519 с.

16 Щукин А.Н. Ушинский К.Д. // Самые знаменитые люди России [Текст]. - М.: Вече т.2: Н-я, 1999. - 530 с.

Размещено на Allbest.ru