Первые учебные школы. Древний мир и мир, начиная с XX века

Размещено на http://allbest.ru

Санкт-Петербургская государственная академия

ветеринарной медицины

Доклад на тему:

Первые учебные школы. Древний мир и мир, начиная с 10 века

школа воспитание древний обучение

Выполнила:

Бутова Анастасия Алексеевна - студентка

1-го курса 10 группы ФВМ

Преподаватель: Полина Владимировна Романова

Санкт-Петербург

2014

Общий (примерный) план развития системы образования

Воспитание преимущественно шло в семье.

Появление религиозных, прицерковных школ.

Появление светских школ широкого профиля.

Появление узких направлений обучения.

Появление высших учебных заведений.

Древний мир

"Дома табличек" в древней Месопотамии

Возникшие в 3-м тысячелетии до н. э. и сменявшие друг друга вплоть до 100 г . н. э. государства в междуречье Тигра и Евфрата (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия и др.) имели достаточно стабильную и жизнестойкую культуру. Здесь успешно развивались астрономия, математика, агротехника, были созданы оригинальная письменность, система музыкальной записи, процветали различные искусства.

Почти в каждом городе были учебные заведения. Они появились здесь в 3-м тысячелетии до н. э. в связи с потребностями хозяйства и культуры в грамотных людях - писцах. Представители этой профессии стояли на достаточно высокой ступени социальной лестницы. Первые заведения, где готовили писцов, получили название домов табличек (по-шумерски эдуббы).

Вначале школьное обучение служило для подготовки писцов. Позднее эдуббы, превращаясь в центры культуры и просвещения, приобретали определенную автономию При них возникали крупные книгохранилища.

Первые эдуббы были небольшими учреждениями с одним учителем Обычно ученики жили дома. В обязанности учителя входило управление школой и изготовление табличек-моделей, которые ученики заучивали, переписывали в таблички-упражнения. В крупных "домах табличек" имелись особые учителя письма, счета, рисования. В таких учебных заведениях мог служить специальный управитель, следивший за порядком и дисциплиной

Обучение было платным Размер платы зависел от авторитета учителя. Чтобы заручиться особым вниманием педагога, родители делали ему подношения

Универсальными приемами обучения являлись заучивание и переписывание.

Школа в Древнем Египте

На протяжении тысячелетий в долине Нила сложился определенный психологический тип личности. Идеалом древнего египтянина считался немногословный, стойкий к лишениям и ударам судьбы человек. В логике такого идеала шло обучение и воспитание.

В Древнем Египте семейное воспитание и обучение отражали характер взаимоотношений между женщиной и мужчиной, которые в семье строились на равноправной основе. Поэтому обучению мальчиков и девочек уделялось одинаковое внимание.

Лишь принадлежность к привилегированному меньшинству открывала доступ к знаниям, которые, как сказано в древнем источнике, следовало "связать в единый узел" (вот почему слова "знание", "учение" и "узел" изображались одним и тем же иероглифом).

Судя по древнеегипетским папирусам, детям уделялось особое внимание, поскольку, согласно верованиям египтян, сыновья и дочери могли дать родителям новую жизнь, совершив погребальный обряд. Выполняя родительский долг наставника, египтяне считали, что поступают праведно и обеспечивают счастливое существование предкам в загробном мире. Как верили египтяне, боги, взвешивая душу умершего, на одну чашу весов кладут душу, а на другую "кодекс поведения" (маат). Если чаши уравновешивались, умерший мог начать новую жизнь в загробном царстве. В духе подготовки к загробной жизни составлялись и обращенные к детям поучения, которые служили стимулом формирования нравственности и отражали идею крайней важности воспитания и обучения: "Подобен каменному идолу неуч, кого не обучал отец".

Нравственное воспитание в Древнем Египте осуществлялось по преимуществу через заучивание морализаторских наставлений типа: "Лучше уповать на человеколюбие, нежели на золото в сундуке", "Лучше есть сухой хлеб и радоваться сердцем, нежели быть богатым, но познать печаль". Чтение, запись и запоминание подобных наставлений было отнюдь не простым делом, поскольку они изображались иероглифами на языке, все более отличавшемся от живой речи.

Школа в Древнем Египте возникла как семейный институт. Чиновник или жрец обучал сына, который впоследствии должен был сменить его на той или иной должности. Позже в таких семьях появляются небольшие группы учеников.

Приобретение грамотности, профессия писца рассматривались как залог социального благополучия. В папирусах довольно часто встречаются высказывания такого типа: "Смотри, нет другой должности, кроме должности писца, где человек всегда начальник".

В ряде школ обучали математике, географии, астрономии, медицине, языкам других народов. Сообщались некоторые сведения по математике, которые могли понадобиться для расчета строительства каналов, храмов, пирамид, подсчета урожая, астрономических вычислений, использовавшихся, в частности, для прогноза разливов Нила. Географии часто обучали в сочетании с геометрией, чтобы ученик мог научиться рисовать план местности.

Постепенно специализация обучения усиливалась. Так, в эпоху Нового царства ( V в. до н. э.) появляются школы врачевателей. К тому времени были накоплены знания и написаны учебные пособия по диагностике и лечению почти полусотни различных болезней.

Особое место занимали царские школы где дети высшей знати учились вместе с отпрысками фараонов и их родственников. В таких школах особое внимание уделялось переводу на живой язык древнейших текстов.

Обучение в Древнем Китае

В основе воспитательных отношений лежало уважение младших к старшим. Наставник почитался, как отец. Деятельность учителя считалась весьма почетной. Приобретение образования было делом крайне важным

Главной целью обучения было освоение иероглифического письма.

Подход к школьному обучению в Древнем Китае сводился к краткой, но емкой формуле легкость, согласие между учеником и учителем, самостоятельность школяров. Наставник заботился о том, чтобы научить самостоятельно ставить и решать различные задачи

Китай стоит в ряду древних цивилизаций, где в недрах философской мысли были сделаны первые попытки теоретически осмыслить воспитание и образование Основные философские школы сформировались в Китае к VI в до и э К ним относились моизм, школа легистов (законников) и конфуцианство Наибольшее воздействие на развитие педагогической мысли оказали Конфуций и его последователи

Конфуций (551 --479 до н э) создал свою школу, где, по преданию, прошли обучение до 3 тыс учеников В дальнейшем мыслитель почитался как божественный покровитель науки и образования Методика преподавания в школе Конфуция предусматривала диалоги учителя с учениками, классификацию и сравнение фактов и явлений, подражание образцам

Идеально воспитанный человек, по Конфуцию, должен был обладать высокими качествами благородством, стремлением к истине, правдивостью, почтительностью, богатой духовной культурой

В целом цивилизации Древнего Востока дали человечеству бесценный опыт, без которого невозможно представить дальнейшие витки истории мировой школы и педагогики: возникли первые учебные заведения, были предприняты первые попытки осмыслить сущность воспитания и образования. Педагогические традиции древних государств Двуречья, Египта, Индии и Китая повлияли на генезис воспитания и обучения в более поздние времена.

В Древней Греции было несколько типов учебных заведений:

1. Школа - образование в Греции было платным. Когда афинскому мальчику, сыну состоятельного гражданина, исполнялось семь лет, его отдавали в школу. Девочек в школу не отдавали. Все, что от них требовалось, это быть скромными, покорными женами и домовитыми хозяйками. Чем реже показывались они на людях, тем больше гордились ими отец и муж. А для такой жизни вполне достаточно было обучить их дома ткать шерсть, печь хлеб да присматривать за рабынями.

Школы были частными, родители платили учителю за обучение детей. В школе мальчика, прежде всего, учили грамоте. Осилив грамоту, ученики приступали к чтению Гомера. Поэмы Гомера считались очень полезными для детей. Они давали много сведений по ведению хозяйства, а каждый афинянин должен был научиться управлять своим домом.

2. Палестра (“пале” - борьба) - с 12 - 13 лет мальчики начинали посещать также и гимнастические школы, а с 14 лет гимнастика почти совершенно вытесняла в их жизни музическую школу. Прозанимавшись первую половину дня в музической школе, мальчики отправлялись в палестру - так назывались гимнастические школы.

3. Гимнасии - первоначально предназначались для физических упражнений, но позже превратились в своеобразные центры общения и места музических и физических упражнений молодёжи. В гимнасии поступали после палестры знатные, богатые афинские юноши в возрасте 16 - 18 лет. Продолжая заниматься в гимнасии гимнастикой, они под руководством философов изучали также политику, философию, литературу.

Средние века

В практике воспитания и обучения в V-VII вв. в Западной Европе школьное дело оказалось в плачевном состоянии. Постепенно исчезли последние школы, устроенные по античному образцу. В государствах повсеместно царили неграмотность и невежество.

Между тем потребность в грамотных чиновниках и священнослужителях возрастала. Католическая церковь стремилась исправить положение.

В начале VII в. на территории Ирландии и Британии благодаря активности монашества появляются первые церковные школы.

В раннем средневековье в Западной Европе оформилось несколько типов церковных школ.

Приходские школы - учебно-воспитательные заведения элементарного типа для населения, относившегося к одному церковному приходу. Часто действовали в домах священников или при церквях. Основное содержание образования - заучивание молитв (как правило с голоса), церковное пение, изучение латинской азбуки, чтение и письмо, редко - счет. Т.к. в большинстве своем приходские школы были бесплатными, они давали возможность получить элементарное образование детям из беднейших сословий.

Монастырские школы различались как внутренние школы - закрытые, интернатного типа, где обучались монахи и будущие служители церкви, так и внешние школы, располагавшиеся вне монастырской ограды, которые предназначались для мирян, не всегда стремившихся впоследствии получить духовный сан. В монастырскую школу принимались дети 5-7 лет, как правило, вне зависимости от их сословной принадлежности, что обусловило разнообразный социальный состав учащихся (аристократия, среднее дворянство, светские клирики, крестьянские дети).

Соборные (кафедральные, епископские) школы - учебные заведения при соборах (епископских кафедрах) в крупнейших городах Европы. Возникли в XI - нач. XII вв., когда монастыри утрачивали свое значение для образования мирян, сосредоточив обучение во внутренних монастырских школах. На первом этапе ученики получали элементарное образование. Затем, в зависимости от типа школы, изучались предметы тривиума или тривиума и квадривиума. Основной контингент составляли учащиеся из привилегированных сословий (преим. городской аристократии, родовой знати), однако во многих школах могли обучаться и дети из бедных семей, которые обеспечивались жильем и содержанием.

В средневековье не существовало жесткого деления на возрастные этапы обучения, не учитывались специфика детского восприятия и психологии.

В период с XII по XV в. школьное образование постепенно выходит за стены церквей и монастырей.

Создание светских учебных заведений было тесно связано с ростом городов, укреплением социальных позиций горожан, которые нуждались в близком их жизненным потребностям образовании.

Городские школы появлялись несколькими путями:

1-й путь - это трансформация церковных (приходских) школ.

2-й путь - это рождение городских школ из цеховых и гильдейских, а также школ счета для детей торговцев и ремесленников.

Программа городских школ по сравнению с программой церковных школ носила более прикладной характер. Кроме латыни, изучались арифметика, элементы делопроизводства, география, техника, естественные науки.

Открывались городские школы для девочек, реже - совместного обучения.

Таким образом была подорвана монополия церкви на образование.

Помимо школьного обучения в Западной Европе в средние века было распространено семейно-домашнее воспитание.

Русь, Россия

В Древней Руси школы появились еще в до монгольское время. После принятия христианства (988 г.) князь Владимир приказал отдавать «на книжное учение» детей «лучших людей». Ярослав Мудрый создал школу в Новгороде для детей старост и духовных лиц. Обучение в ней велось на родном языке, учили чтению, письму, основам христианского вероучения и счету. В Древней Руси были школы и высшего типа, готовившие к государственной и церковной деятельности. В таких школах наряду с богословием изучались философия, риторика, грамматика, знакомились с историческими, географическими и естественнонаучными сочинениями. Образование ценилось очень высоко. Хорошо образованных людей летописи называли «книжными мужами».

С XIII в. - распространение грамоты через школы мастеров грамоты.

XVI - XVII вв. - братские школы

В XVIII веке происходит отделение школы от церкви. Появление первых светских образовательных учреждений. Открытие государственных высших учебных заведений. Создание государственной системы образования.

В XIX веке все науки были разделены на четыре раздела:

1. Науки, дающие руководство к познанию других наук

2. Науки, нужные для гражданских занятий

3. Науки, имеющие практическую пользу

4. Художества

В XX в. в школу могли идти дети шестилетнего возраста. Проводились эксперименты с образовательными программами.

В XXI веке происходит компьютеризация образовательного процесса. Тенденция к самообучению. Преподаватель выполняет направляющую функцию.

Размещено на Allbest.ru