Формирование культуроведческой компетенции у студентов-филологов

Размещено на http://www.allbest.ru

Красноярский государственный педагогический университет

им. В.П. Астафьева

Формирование культуроведческой компетенции у студентов-филологов

А.М. Ковалева,

кандидат педагогических наук,

доцент

В программно-методических документах формирование культуроведческой компетенции представлено как одна из целей обучения русскому языку, но в практике этому направлению уделяется недостаточное внимание. По мнению Е.А. Быстровой, текст в контексте культуроведческой компетенции является не только материалом для упражнений и разборов, но и средством духовного и эстетического воспитания и обучения речевому общению учащихся.

На занятиях теории и методике обучения русскому языку при изучении раздела "методика развития речи" создавалась культуроведческая среда с помощью специально подобранного культуроведческого текста, отражающего важные стороны духовной культуры русского народа. В качестве наглядного транслятора культуры, хранителя исторической информации, выступал текст, который представлял собой единое композиционное целое, имеющее "свой язык", высокий познавательно-воспитательный потенциал, эмоционально-эстетический заряд. Использование культуроведческого текста позволяло расширить культурный кругозор студентов, обогатить их речь словами с культурными компонентами, лексикой, используемой в определенной социально-культурной сфере. текст культуроведческий культурный лексика студент

Опираясь на точку зрения Л.А. Худяковой, под культуроведческим текстом нами понимался текст художественного, научно-популярного, публицистического стиля, отражающий историко-культурные ценности народа, эстетический по содержанию, структуре и лексическому наполнению (Л.А. Ходякова). На занятии применялся художественный текст из произведения И.С. Шмелева "Лето Господне". В эстетичной форме текст сообщал студентам информацию о культуре и быте дворян XIX века, расширял представления о христианском празднике - Пасхе, связанных с ними обрядах и обычаях, кроме того, обогащал словарный запас лексикой с культурным компонентом (пасха, кулич, лампадки, пунцовый, заутреня, христосоваться, четверть, кисея), и служил образцом высказывания. Языковые задания, не снижая внимания к содержанию, позволили закрепить материал по теме "Текст" и лучше понять смысл изучаемого фрагмента. При отборе данных текстов учитывались критерии, выделяемые Т.М. Пахновой, а именно: для работы подбирались тексты художественного стиля; при отборе текстов обращалось внимание не только на содержательную сторону, но и на способ ее выражения, то есть способность оказывать эстетическое воздействие, вызвать эмоциональный отклик у читателя, воспитывать хороший вкус; текст подбирался с учетом возможности использовать данный материал для работы по орфографии, пунктуации и разных видов разбора. Наиболее целесообразной и эффективной была определена следующая последовательность работы с культуроведческими текстами:

1. восприятие текста, осмысление его содержания;

2. речеведческий анализ, включающий слова и понятия, способствующие формированию культуроведческой компетенции;

3. разного рода лингвистические задания, способствующие осмыслению культуроведческой составляющей текста;

4. выразительное чтение текста.

Создание культуроведческой среды на основе целенаправленно отобранных текстов и заданий к ним обеспечивало единство процесса формирования всех видов компетенций, единство обучения и воспитания. Внимание к языку художественных произведений помогало воспитать любовь к слову, почувствовать красоту и гармонию языковой системы и тем самым пробуждать интерес к изучению языка.

В качестве вспомогательного иллюстративного материала в работе с текстами календарно-тематического цикла о христианских праздниках использовались произведения живописи (картины Б. Кустодиева "Масленица", "Христосованье", "Пасхальный обряд", "Троицын день", "Крещенское водосвятие", "Вербный торг у Спасских ворот", "Крестный ход", В.Е. Маковского "Пасха", "Молебен на Пасхе", рисунки Е.М. Корнеевой "Катание яиц на Пасху", "Качели"). Это позволяло студентам наглядно представить те или иные атрибуты и символы праздников, создать зрительный образ обычаев и обрядов, описанных в текстах, способствовало пополнению активного словарного запаса обучаемых, формировало базу для последующего составления собственных высказываний. Использование игровой ситуации на занятии способствовало активному включению студентов в работу. Предложенный вниманию искусствоведческий текст был разделен на части - абзацы, напечатанные на отдельных листах, нужно было определить, цельный ли это текст, доказать свою мысль и в последующем составить части в нужном порядке. Данная работа сфокусировала внимание на смысле текста, его содержании (так как без внимательного прочтения невозможно было выполнить задание), что автоматически подключало к работе по формированию культуроведческой компетенции.

Восприятие произведений искусства активизировало потребность в творчестве, например, высказывание собственного мнения о произведении живописи. Анализ культуроведческого текста о подготовке к празднованию Пасхи по произведению И.С. Шмелева "Лето Господне" явился основой составления конспектов уроков, которые они использовали на педагогической практике. Этот вид работы стал не только средством формирования профессиональных умений и навыков, но и осмыслением студентами вековых культурных традиций и их эволюции.

Обращение к отрывкам из писем писателей на занятиях, посвященных речевому этикету, стало основой для выполнения самостоятельной работы по написанию письма. Адреса выбирали самостоятельно, а ситуации - повод для написания - им были заданы заранее. На занятии создавались спонтанные речевые высказывания с использованием этикетных формул по заданной ситуации, что позволило лучше понять возможности употребления тех или иных слов вежливости. Студенты дополняли предложения, подбирая к слову "благодарность" различные прилагательные, что позволило расширить лексический запас, а также привело к осознанию возможностей лексической сочетаемости данного слова. Кроме правильности, к хорошей речи предъявлялись также и другие требования: простота, ясность, богатство и разнообразие, интонационная выразительность. Умение точно и лаконично выражать свои мысли студенты имели возможность продемонстрировать при подаче самостоятельно подготовленных сообщений по темам: "И.И. Левитан" и "Красный символ Пасхи".

Все указанные способы включения в учебные ситуации по формированию культуроведческой компетенции вызывали у студентов интерес, положительный эмоциональный отклик, что способствовало формированию ценностного отношения к работе с культуроведческим материалом, пробуждению внимания к национальной культуре и истории, а также к родному языку, как средству хранения и трансляции сведений о культуре и истории.

Литература

1. Быстрова Е.А. Методические рекомендации к учебнику "Русский язык 6 класс" для образовательных учреждений с родным (нерусским) языком / Е.А. Быстрова. - М., 2005. - 144 с.

2. Ходякова Л.А. Живопись на уроках русского языка: Теория и методические разработки уроков: учебное пособие/ Л.А. Ходякова. - М.: Флинта, 2000. 336 с.

Размещено на Allbest.ru