Возникновение и развитие педагогики

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОАОУ СПО

«Астраханский социально-педагогический колледж»

Домашняя контрольная работа

Тема: Возникновение и развитие педагогики

План

1. Возникновение и становление педагогике как науки

2. Педагогика-наука о воспитании человека

3. Воспитание как общественное явление, его роль в развитии общества

1. Возникновение и становление педагогики как науки

Педагогика как совокупность знаний о воспитании человека возникла из общественной потребности в подготовке подрастающих поколений к жизни. В первобытном обществе воспитание детей осуществлялось в семье или поручалось наиболее опытным представителям общины. Производственный и моральный опыт дети усваивали в процессе совместной трудовой деятельности и повседневного общения со старшими. Поэтому воспитание в этот период еще не составляло специфической области профессиональной деятельности людей. В период рабовладельческого строя возникают специальные образовательные учреждения и появляются люди, профессией которых стало обучение и воспитание детей. В средние века в педагогике, как и в целом в философии, господствовала религия. Возникают монастырские, приходские и соборные школы. Вплоть до 17 века педагогика продолжала оставаться частью философии. В 1623 английский ученый Ф.Бэкон в трактате «О достоинстве и увеличении наук» выделил педагогику, под которой понималось «руководство чтением», в качестве отдельной отрасли знания. В этом же столетии и статус педагогики как самостоятельной науки был закреплен трудами чешского педагога Я.А.Коменского. В советское время на основе марксистско-ленинской философии развивались идеи коммунистического воспитания. В среде простых людей также складывались свои представления о воспитании. Совокупность этих идей привела к формированию народной педагогики, в которой выше всего ценятся такие качества человека, как уважение к труду, справедливость, почитание старших, уважение между людьми. Педагогика как наука - совокупность знаний о воспитании, обучении и образовании человека, обеспечивающих развитие его личности. Педагогика как наука подразделяется на ряд следующих самостоятельных педагогических дисциплин: общая педагогика (исследует основные закономерности воспитания человека; раскрывает роль воспитания в жизни общества и развитии личности, процессе образования и обучения). возрастная педагогика (изучает особенности воспитания людей на различных этапах возрастного развития). специальная педагогика (включает дефектологию, изучающую особенности развития, обучения и воспитания аномальных детей (глухих, глухонемых, слепых, умственно отсталых). частная методика (исследует специфику применения общих закономерностей обучения к преподаванию определенного предмета (иностранного языка, математики, биологии и др.). история педагогики (изучает развитие педагогических идей и практики воспитания в различные исторические эпохи). также интенсивно развиваются такие самостоятельные отрасли педагогической науки, как педагогика высшей школы, военная педагогика, исправительно-трудовая педагогика). педагогика дидактический воспитание

Период становления педагогики как науки были определены три фундаментальные категории (основные понятия педагогики) -- «воспитание», «обучение», «образование».

«Воспитание» как всеобщая категория исторически включала в себя «обучение» и «образование».

В современной науке под «воспитанием» как общественным явлением понимают передачу исторического и культурного опыта от поколения к поколению. При этом воспитатель:

1) передает опыт, накопленный человечеством

2) вводит в мир культуры

3) стимулирует к самовоспитанию

4) помогает разобраться в трудных жизненных ситуациях и найти выход из сложившегося положения.

В свою очередь воспитанник:

1) овладевает опытом человеческих отношений и основами культуры

2) работает над собой

3) обучается способам общения и манерам поведения.

В результате воспитанник изменяет свое понимание мира и отношение к людям и самому себе.

Накопление и передача опыта культуры и цивилизации во взаимосвязи с ростом научного знания стали не только неотъемлемой функцией общества, но и условием его развития. В настоящее время образование и воспитание рассматриваются как основные факторы формирования общества и государства, науки и культуры.

Вторая категория -- «обучение» -- понимается как процесс взаимодействия учителя и учащихся, в результате которого обеспечивается развитие ученика.

При этом учитель:

1) преподает -- целенаправленно передает знания, жизненный опыт, способы деятельности, основы культуры и научного знания;

2) руководит процессом освоения знаний, навыков и умений;

3) создает условия для развития личности учащихся (памяти, внимания, мышления).

В свою очередь ученик:

1) учится -- овладевает передаваемой информацией и выполняет учебные задания с помощью учителя, совместно с одноклассниками или самостоятельно;

2) пытается самостоятельно наблюдать, сравнивать, мыслить;

3) проявляет инициативу в поиске новых знаний, дополнительных источников информации (справочник, учебник), занимается самообразованием.

Таким образом, диалектическое отношение «обучение--воспитание» направлено прежде всего на развитие деятельностных и личностных характеристик человека на основе его интересов, приобретенных знаний, умений и навыков.

В зависимости от особенностей реализации процесса взаимодействия преподавания и учения в науке и практике выделяют разные дидактические системы:

развивающее, проблемное, модульное, программированное обучение.

Третья категория педагогики -- «образованием» -- понимается как:

1) ценность развивающегося человека и общества;

2) процесс обучения и воспитания человека;

3) как результат последнего;

4) как система.

Вся совокупность образовательных (или учебных и воспитательных) учреждений выстраивается в систему в рамках конкретного города, региона, страны.

Вывод

Изучая человека, педагогика обобщает накопившийся в истории человечества опыт отношений между людьми: отношения человека в семье и в обществе, отношение к близким и к самому себе. Целая эпоха педагогической науки и школьной практики социалистического общества нашей страны и других стран мира - это реальность, и все положительное из этой реальности нужно использовать для обучения и воспитания подрастающего поколения.

2. Педагогика-наука о воспитании человека

Педагогика - наука о воспитании человека Она возникла с появлением человека Первые источники по педагогике появляются в Древней Греции Здесь педагогами называли рабов, задачей которых было сопровождать ребенка своего во олодаря в школу, ухаживать за ней, служить и обучать Со временем понятие \"педагогика\" утвердилось как наука об обучении, образовании и воспитании не только детей, но и человека вообще Поэтому историческое название ц иеи науки не полностью отражает современное понимание педагогических процессов В связи с этим вводятся новые термины для обозначения процессов воспитания частности: андрагогика (греч andros - взрослый человек, зри лей человек и ago - веду, управляю) - наука об образовании, обучения и воспитания взрослых людей; антропогогика (греч antropos - человек и ago - веду) - наука о человеке, человековедение.

Всем, кто так или иначе связан с проблемами воспитания, необходимо хорошо уяснить сущность предмета педагогики Есть разные подходы к его определению Это обусловлено изменениями ведущих целевых задач человека в зависимости от особенностей и направлений социально-экономического развития общества. Ведь педагогика постоянно развивалась на протяжении всей истории человечества. Процесс воспитания такой же древний, как и сам человек. Издавна накапливался и выкристаллизовывался опыт воспитания человека, подготовки ее к активной деятельности. Известный композитор МИ Глинка (1804-1857) отмечал, что музыку создает народ, а композиторы только аранжируют ее, нечто подобное наблюдаем и в педагогической деятельности: закономерности, принципы, формы, средства, методы воспитания складывались и проверялись тысячелетиями, а педагоги-ученые лишь позже осмысливали эти достояние народа, и вкладывали их в рамки науки. Источником развития науки о воспитании является народная педагогика как сумма аккумулированных знаний и умений в деле воспитания молодого поколения. Хранителем народной мудрости воспитания является устное народное творчество (сказки, пословицы, легенды, песни, обычаи, обряды, традиции и др.)

Так же существует специальная группа педагогики, которые исследуют вопросы обучения и воспитания детей с определенными недостатками сурдопедагогика (греч surdus - глухой) - обучения и воспитания детей с недостатками слуха; тифлопедагогика (греч tuphlos-слепой) - наука об обучении и воспитания незрячих детей; олигофренопедагогика (греч oligos - малый и phren - разум) разрабатывает вопросы теории и практики обучения и вос ния умственно отсталых детей; логопедия (лат logos - слово, понятие) изучает недостатки произношения, разрабатывает методы и упражнения для исправления дефектов.

Воспитание человека, как и любая другая наука, может развиваться, если она будет находиться в движении, опираться на исследования тех явлений и процессов, которые есть в кругу его интересов. А для такой исследовательской работы необходимостей но иметь надежный инструментарий - методы исследований. В педагогике за их сущностью выделяют такие группы методов:

1) Не экспереминтальные: наблюдение, анкетирование, беседа, анализ продуктов деятельности, диагностические методы (тестирование и шкалирование);

2) экспериментальные: естественный эксперимент, лабораторный эксперимент;

3) формовочные

Рассмотрим не экспериментальные методы:

Наблюдение - является методом длительного, планомерного созерцания объектов и субъектов педагогического процесса без вмешательства в сам процесс, описание особенностей физического, психического и социального развития, которые проявляются в деятельности и поведении участников учебно-воспитательного процесса с обязательным систематизацией полученных показателей и формированием определенных выводов.

Анкетирование - это метод получения информации об уровне физического, психологического и социального развития воспитанников с помощью специально предложенных вопросов и анализа ответов на них. По функциям анкеты должны вопросы-фильтры, контрольные вопросы для выяснения достоверности информации, функционально-психологические для снятия напряжения По форме анкеты могут быть: открытыми, в которых прямые вопросы предполагают свободные ответы по своему усмотрению; закрытыми, в которых на вопрос имеется набор готовых ответов и респондент должен выбрать одну из них.

Беседа - метод установления в ходе непосредственного общения особенностей физического, психологического и социального развития воспитанников. Беседу можно производить непосредственно с учениками, их одноклассниками и, родителями, учителями-воспитателями и другими лицами, которые принимают участие в учебно-воспитательном процессе.

Анализ продуктов деятельности - это метод изучения результатов деятельности участников педагогического процесса, который предусматривает ознакомление исследователя с результатами и последствиями деятельности воспитанников сметой выяснения уровня сформированности у них определенных качеств, умений, способностей. Это могут быть рабочие тетради, дневники, творческие работы, рисунки, вышивки.

Диагностические методы эффективны тем, что позволяют не просто сделать описание тех или иных особенностей развития воспитанников, состояния протекания определенных педагогических процессов, но и измерить их, дать им и качественного сна, и количественную характеристики. К диагностическим методам относятся тестирования и шкалирования. Тестирование (англ test - испытание) - метод исследования, предполагает набор коротких стандартизированных задач с альтернативными ответами, требует выбора правильного ответа, а результаты таких испытаний суммируются в количественных показателях шкалирования (лат scala - лестница) - диагностический методом д измерения, с помощью которого реальные качественные явления получают числовое выражение в форме количественных оценок.

Видное место в системе педагогических исследований занимают экспериментальные методы. Педагогический эксперимент является своеобразным комплексом методов исследования. Естественный эксперимент заключается в том, что испытуемый, находясь в привычных для него условиях (специально созданной учебной, трудовой, игровой деятельности), не знает, что он находится в поле исследования Исследователь анализирует особенности поведения испытуемых в созданных им условиях с целью принятия определенных решений.

Лабораторный эксперимент проводится в искусственных для воспитанников условиях, которые создаются намеренно, в специальных лабораториях с использованием оборудования (приборов)

Формовочные методы - предусматривают изучение особенностей физического, психического и социального развития личности в естественных условиях протекания того или иного процесса путем активного формирования тех качеств, которые прежде всего интересуют педагога. Так или иначе - это включение личности в конкретный процесс в расчете на "зону ближайшего развития".

Вывод

Педагогика как наука является важнейшей в системе наук, связанных с развитием и становлением человека как личности. Ибо такое становление практически невозможно без воспитания как целенаправленного процесса взаимодействия с ребёнком, передачи ему социального опыта. Опираясь на достижения всех наук о человеке, педагогика изучает и разрабатывает наиболее оптимальные пути становления человека, его воспитания и образования. Научные знания являются одним из важнейших компонентов содержания воспитания как общественного явления.

3. Воспитание как общественное явление, его роль в развитии общества

Воспитание как общественное явление -- сложный и противоречивый социально-исторический процесс вхождения, включения подрастающих поколений в жизнь общества; в быт, общественно-производственную деятельность, творчество, духовность; становление их людьми, развитыми личностями и индивидуальностями, важнейшим элементом производительных сил общества, созидателями собственного счастья. Оно обеспечивает общественный прогресс и преемственность поколений.

Воспитание как общественное явление характеризуется следующими основными чертами, выражающими его сущность:

а) Воспитание возникло из практической потребности приспособления, приобщения подрастающих поколений к условиям общественной жизни и производства, замены ими стареющих и выбывающих из жизни поколений. В результате дети, становясь взрослыми, обеспечивают собственную жизнь и жизнь утрачивающих способность к труду старших поколений.

б) Воспитание -- категория вечная, необходимая и общая. Оно появляется вместе с возникновением человеческого общества и

существует пока живет само общество. Оно необходимо потому, что является одним из важнейших средств обеспечения существования и преемственности общества, подготовки его производительных сил и развития человека. Категория воспитания общая. В ней отражаются закономерные взаимозависимости и взаимосвязи этого явления с другими общественными явлениями. Воспитание включает в себя как часть обучение и образование человека.

в) Воспитание на каждом этапе общественно-исторического развития по своему назначению, содержанию и формам носит конкретно-исторический характер. Оно обусловлено характером и организацией жизни общества и потому отражает общественные противоречия своего времени. В классовом обществе коренные тенденции воспитания детей различных классов, слоев, групп порой противоположны.

г) Воспитание подрастающих поколений осуществляется за счет освоения ими основных элементов социального опыта, в процессе и результате вовлечения их старшим поколением в общественные отношения, систему общения и общественно-необходимую деятельность. Общественные отношения и взаимоотношения, воздействия и взаимодействия, в которые вступают между собой взрослые и дети, всегда являются воспитательными или воспитывающими, независимо от степени их осознания как взрослыми, так и детьми. В самой общей форме эти взаимоотношения направлены на обеспечение жизни, здоровья и питания детей, определение их места в обществе и состояния их духа. По мере того, как взрослые осознают свои воспитательные взаимоотношения с детьми и ставят перед собой определенные цели формирования у детей тех или иных качеств, их отношения становятся все более педагогическими, сознательно целенаправленными.

На основе осознания взрослыми основных черт воспитания как общественного явления в обществе возникает стремление к сознательному и целенаправленному использованию законов воспитания в интересах детей и общества. Старшие поколения сознательно обращаются к обобщению опыта воспитательных отношений, к изучению проявляющихся в нем тенденций, связей, законов, к использованию их в целях формирования личности. На этой основе и возникает педагогика, наука о законах воспитания и их использовании в целях сознательного и целенаправленного руководства жизнью и деятельностью детей.

Итак, общественное явление -- воспитание -- необходимо как способ обеспечения жизни общества и индивида; оно осуществляется в конкретно-исторических условиях в результате определенным образом сложившихся общественных отношений и образа жизни общества; основным критерием его осуществления, реализации является степень соответствия свойств и качеств личности требованиям жизни.

Воспитание - процесс всеобщий. Все жизненное пространство, в котором развивается, формируется и реализует свое природное назначение человек, пронизано воспитанием.

Воспитание - процесс объективный. Оно не зависит от меры его признания, от термологических споров и конъюнктурных метаний. Это реальность человеческого бытия.

Воспитание - процесс многомерный. Его большая часть связана с социальной адаптацией, с саморегуляцией каждой личности. В то же время другая часть осуществляется с помощью педагогов, родителей, воспитателей. Воспитание, конечно же, отражает особенности конкретной исторической ситуации, общее состояние всей государственной, в том числе образовательной, системы. Оптимальный путь к успеху - гуманистическая воспитательная система.

Воспитание и язык. Трудно назвать два других общественных явления, которые играли бы столь великую роль в жизни общества, имели бы столь много общего и вместе с тем различного, специфического, чем воспитание и язык. Оба явления обеспечивают исторический процесс и само существование общественной жизни, оба представляют собой вечные категории, возникая и исчезая только вместе с изменением и развитием общества, оставаясь неизменными в своих главных функциях, таких, как быть средством общения между людьми и средством обеспечения социальной преемственности поколений. Воспитание и язык своими специфическими средствами способствуют осуществлению общения и подготовки подрастающих поколений к жизни. Именно в этом обнаруживается прежде всего органическая взаимосвязь, единство и переплетение языка и воспитания: язык в значительной мере обеспечивает педагогический процесс, овладение детьми опытом человечества, а воспитание в свою очередь обеспечивает преемственность языка, процесс овладения им и совершенствования человека в его применении. Язык, возникший в совместной деятельности людей по удовлетворению их потребностей, закрепляя в системе звуковых и словарно-грамматических средств результаты работы мышления, обеспечивая общение в процессе и взаимопонимании жизни и производства, одновременно обеспечивает и воспитание. Воспитание по своему назначению обеспечивает постоянную смену поколений, преемственность между ними путем передачи опыта общественной жизни через организацию деятельности и общения детей. Язык занимает по отношению к воспитанию ведущее место. Он выступает и в качестве хранителя общественного опыта, различного рода информации, и в качестве главного орудия передачи этой информации от одного поколения к другому. Конкретно-педагогических и методических функций языка несколько. Важнейшими среди них являются: язык как средство педагогического общения; язык как средство педагогического процесса познания и развития; язык как средство педагогического выражения и самовыражения, педагогической организации, воздействия и взаимодействия; язык -- поступок и средство изучения детей. Воспитание и формы общественного сознания. Сущность и характер их взаимодействия определяют формы общественного сознания, которые являют собой духовную питательную среду воспитания. Подрастающие поколения застают в обществе определенные производственные отношения и надстройку. Индивидуальное сознание детей формируется в рамках существующих форм общественного сознания. Важнейшая форма общественного сознания -- идеология. Идеология представляет собой конкретно-исторически обусловленную совокупность, систему идей, взглядов, теорий, объясняющих картину и явления мира. Она включает в себя философские, нравственные, политические, экономические, правовые, эстетические идеи. Идеологическое образование предполагает овладение ребенком системой ключевых, ведущих, системообразующих идей о законах развития природы и общества, знание различных идеологических направлений и способность критического отношения к ним. Идеологическое, целостно-ориентационное воспитание совершается в процессе общественной жизни, предполагает формирование у детей основ мировоззрения, глубоких убеждений, идейно-эмоционального отношения к явлениям действительности.

В истории общества воспитанию отводилась роль всемогущего средства формирования личности, а бывало, что и вовсе сбрасывалось со счетов как средство, не способное сколько-нибудь существенно повлиять на человеческую природу. В действительности же роль и место воспитания в общественной жизни зависят от состояния самого общества, и прежде всего от отношений собственности и производственных отношений в нем. Характер, содержание, формы и методы воспитания в основных чертах всегда определяются характером производственных отношений. Воспитание не способно само по себе ко--ренным образом изменить, преобразовать человека и общество. В условиях же гуманного, демократического общества производственные si все другие общественные отношения способствуют духовно-ценностному наполнению и всемерному развитию общественных функций воспитания. И тогда воспитание, формируя не только производительную силу, но и разносторонне развитого человека, оказывает влияние и на характер производственных отношений, способствует их совершенствованию. Возникает тесное диалектическое взаимовлияние: отношения собственности, производственные отношения, определяя характер воспитания, расширяют и обогащают его функции, а оно в свою очередь делает производственные и собственнические отношения более совершенными, успевающими изменяться и прогрессировать, вслед за развитием производительных сил.

Мораль или нравственность есть совокупность норм и правил, регулирующих отношения людей в обществе на основе общественного мнения, стимулирующих или тормозящих их поведение и деятельность. Нравственность, нравы поведения буквально с момента рождения становятся содержанием воспитания. Ребенок застает в обществе определенную систему моральных норм, а воспитание приспосабливает его к ним. Наряду с простыми, общечеловеческими нормами нравственности существуют классово-направленные моральные принципы. Моральное образование состоит в усвоении основных норм и правил поведения в данном обществе, их теоретического и практического обоснования. Нравственное воспитание осуществляется в ходе повседневных нравственных отношений и приводит к формированию у детей привычного нравственного сознания, привычных действий и поведения, к развитию способности нравственного мышления и ответственного выбора. Внешним критерием нравственного поведения является выполнение требований общественного мнения. Внутренним критерием является совесть -- обостренное чувство, вызывающее в человеке, в зависимости от характера его поступка, либо состояние нравственного удовлетворения, либо раскаяния и беспокойства, угрызения совести и нравственных мук. Наука есть такая форма общественного сознания, в которой отражаются и накапливаются знания о сущности, связях и зависимостях, объективных законах развития природы, общества и мышления. Научные знания являются одним из важнейших компонентов содержания воспитания как общественного явления. Научное образование подрастающего поколения заключается в постепенном овладении ребенком системой объективно-достоверных, проверенных практикой, системообразующих обобщений, основ знаний и навыков, являющихся реальной и необходимой базой для вступления в общественно-производственную жизнь, получения любого специального образования. Научное воспитание совершается в процессе реального познания и состоит в развитии личности, формировании у детей творческого, аналитического отно-шения к явлениям природы и общества, умения в любом деле прогнозировать, строить систему доказательств, делать обобщения и моделировать. Искусство, в отличие от науки, есть форма общественного сознания, отра-жения реальной деятельности с помощью художественно-образных обобщений, вызывающих в человеке идейно-эмоциональное, эстетическое отношение к явле-ниям мира. Произведения искусства носят конкретно-исторический характер и содержат в себе как непреходящие духовно-эстетические ценности, так и идеи, отдающие дань времени. Искусство является важной частью содержания воспитания как общественного явления. Искусствоведческое образование заключается в систематическом накоплении знаний как о самих произведениях различных искусств, так и об исследованиях по поводу этих произведений. Художественное воспитание осуществляется в процессе общения с художественными произведениями искусства и в ходе самодеятельного художественного творчества, приводящего к формированию эстетического идеала, развитию художественного вкуса, стремления действовать «по законам красоты». Искусство имеет своей функцией художественное познание мира, формирование эстетического отношения к жизни, творческого начала и общего развития в человеке, а также содействие гражданскому и духовно-нравственному становлению личности.

Религия -- форма общественного сознания, в которой отражаются и объясняются явления природы и общества не на основе науки, а на базе религиозного верования. Религия, культовые отправления являются организованным процессом идеологической обработки сознания людей. Религиозное образование состоит в усвоении человеком истории религии и основных догм религиозного верования. Религиозное воспитание осуществляется в организации эмоционально-иррациональных отношений к предметам культа и верующих между собой. Оно приводит к формированию, внушению, внедрению слепой веры в существование мистических сил, якобы всеблагих, всемогущих, всесильных, карающих и милующих, к устойчивому эмоционально-психическому состоянию религиозного фанатизма. Антиобщественное сознание складывается под влиянием пережитков, кризисных явлений в экономике и духовной жизни общества, пропаганды насилия, преступной романтики, секса, распущенности. Антиобщественное формирование личности есть стихийный процесс накопления ребенком антиобщественных знаний и опыта в случайных отношениях со взрослыми, сверстниками, родителями, нарушающими и оправдывающими нарушения, норм морали и права. Оно совершается в антиобщественных отношениях и деятельности самих детей, в устойчивых стремлениях к удовлетворению потребностей в обход и в нарушение норм нравственности и права.

Вывод

Можно сделать вывод, что существуют разные модели и стили воспитания, но именно благодаря ему формируется личность человека, его статус. А так же именно через понимание сущности воспитания можно определить специфику определенной модели или концепции, их достоинства и недостатки. Человек постоянно обогащает теорию и практику воспитания. В связи с этим предполагается постоянная «открытость» педагогического знания о человеке и процессе его воспитания, что способствует становлению новых научных школ и направлений, возможности их разнообразия.

Список литературы

1. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 2005. - 472 с.

2. Волынкин В.И. Педагогика в схемах и таблицах. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. - 283 с.

3. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика. - М.: Издательство ПСТГУ, 2004. - 195 с.

4. История зарубежной дошкольной педагогики: Хрестоматия: учебное пособие /сост. Н.Б. Мчелидзе и др. - М.: Просвещение, 1986. - 464 с.

5. История дошкольной педагогики в России: Хрестоматия /сост. Н.Б. Мчелидце и др. - М.: Просвещение, 1987. - 432 с.

6. История советской дошкольной педагогики: Хрестоматия: учебное пособие. /сост. Н.Б. Мчелидзе и др. - М.: Просвещение, 1988. - 447 с.

7. История дошкольной педагогики: учебное пособие. /под ред Л.Н.Литвина. - М.: Просвещение, 1989. - 352 с.

Размещено на Allbest.ru