Экологическое воспитание как важнейший механизм социализации детей и молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Экологическое воспитание как важнейший механизм социализации детей и молодежи

1.1 Экологическое воспитание детей и молодежи: сущность, цели, задачи, основное содержание. Модель экологического воспитания в условиях школы полного дня

Цели занятия: познакомить слушателей курсов с «Концепцией экологического воспитания и моделью реализации этой концепции в условиях школы полного дня с целью обеспечения воспитания и успешной социализации обучающихся», принятой Министерством образования в октябре 2011 г.; уточнить представления слушателей о сущности понятий экологического воспитания, развития экологической культуры личности; изучить современные направления, содержание, формы и методы экологического воспитания школьников; дать слушателям представление о структуре модели экологического воспитания в условиях школы полного дня; познакомить с методикой диагностики экологической воспитанности личности.

Рассмотрение материалов данного раздела включает в себя следующие основные блоки:

Основные нормативно правовые документы по экологическому воспитанию школьников. Зарубежный опыт организации экологического воспитания детей и молодежи. Состояние экологического воспитания обучающихся в Российской Федерации. Основные походы к трактовке понятия «экологическое воспитание». Соотношение понятий «экологическое воспитание», «экологическое образование», «экологическое просвещение», «экологическая культура личности». Структура экологической компетентности. Современные направления экологического воспитания школьников: содержание, формы и методы. Знакомство с основным содержанием модели экологического воспитания в условиях школы полного дня. Образовательная модель «Экология в системе культуры». Критерии, показатели и уровни экологической воспитанности личности.

Основные нормативно правовые документы по экологическому воспитанию школьников.

Курс «Модели социализации детей и молодежи через инновационные формы и технологии экологического воспитания» разработан в соответствии с «Концепцией экологического воспитания и моделью реализации этой концепции в условиях школы полного дня с целью обеспечения воспитания и успешной социализации обучающихся», принятой Министерством образования в октябре 2011 г. Цель данного курса заключается в том, чтобы познакомить слушателей с материалами данной концепции, уточнить представления о сущности понятий экологического воспитания, развития экологической культуры личности; изучить современные направления, содержание, формы и методы экологического воспитания школьников в условиях школы полного дня; дать представления о методике диагностики экологической воспитанности личности.

Основным документом, гарантирующим права граждан нашей страны в экологической сфере, является Конституция Российской Федерации. Конституция закрепляет права и обязанности граждан по отношению к окружающей среде: право каждого человека на благоприятную окружающую среду, обязанность сохранять природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам, которые являются основой устойчивого развития, жизни и деятельности народов, проживающих на территории Российской Федерации. Именно эти положения Конституции закладывают нормативную основу государственной политики в области экологического воспитания и образования школьников.

Юридические аспекты, связанные с экологическим образованием, воспитанием и просвещением, раскрываются в Законе Российской Федерации «Об охране окружающей среды». Отдельный раздел Закона «Об охране окружающей среды» называется «Основы формирования экологической культуры», где в статье 71 «Всеобщность и комплексность экологического образования» прямо указывается, что в целях формирования экологической культуры и профессиональной подготовки специалистов в области охраны окружающей среды устанавливается система всеобщего и комплексного экологического образования, включающая в себя дошкольное и общее образование, среднее, профессиональное и высшее профессиональное образование, послевузовское профессиональное образование, профессиональную переподготовку и повышение квалификации специалистов, а также распространение экологических знаний, в том числе через средства массовой информации, музеи, библиотеки, учреждения культуры, природоохранные учреждения, организации спорта и туризма.

«Экологическая доктрина Российской Федерации» провозгласила основной задачей экологического образования и просвещения повышение экологической культуры населения, образовательного уровня и профессиональных навыков и знаний в области экологии. В соответствии с «Экологической доктриной» провозглашается установка на «государственное содействие экологизации гражданского общества».

Выдержки из названных документов указывают на значимость становления современной системы экологического воспитания детей и молодежи, которая содействовала бы их успешной социализации, позволила бы эффективно формировать экологическую культуру личности и общества в целом.

Следует отметить и тот факт, что в условиях новой образовательной парадигмы изменяется роль педагога: из транслятора готового знания он превращается в организатора условий, способствующих развитию экологической культуры учащихся, их социализации и самоопределения.

Зарубежный опыт экологического воспитания.

Разработка научно-методической базы экологического воспитания в нашей стране осуществляется с учетом лучших отечественных традиций и зарубежного опыта.

В образовательных системах развитых западных стран произошел пересмотр прагматического подхода и ориентация на восприятие природы в качестве базовой ценности. Опыт развитых стран по реализации экологического воспитания школьников подтверждает актуальность применения ценностного подхода. В основу образовательных моделей западных стран положены ценности, значимые и для интеграции в отечественную педагогическую практику: экосоциальная изобретательность, развитие планетарного мышления, формирование осознания взаимосвязей между природой, социумом и личностью.

Экологическое образование в зарубежных странах представляет собой сочетание школьного и внешкольного обучения, или, согласно международной классификации, формального, неформального и внеформального образования. Для отечественной практики важным является положение о том, что непрерывное экологическое образование осуществляется для разных групп населения и включает все ступени школьного, дошкольного и профессионального обучения, а также экологическое просвещение.

Успешность образовательных моделей экологического воспитания за рубежом обеспечена применением следующих передовых педагогических технологий: интегрированного образования, диалогического характера обучения, объективной оценки собственного выбора, метода проектов, обучения вне стен школы (на свежем воздухе) и др.

При адаптации международного опыта в отечественную педагогическую теорию и практику необходимо учитывать условия функционирования эффективных моделей экологического образования:

- ориентация при отборе содержания образования на экологические ценности;

- развитие социальной ответственности подрастающего поколения как одна из ключевых задач для воспитания экологической культуры;

- формирование критического мышления;

- организация общения с природной и социальной средой в процессе экологического образования;

- проблемно-ориентированный характер отбора содержания учебных материалов;

- практическая направленность процесса обучения, в том числе проектная деятельность.

Использование зарубежного опыта при реализации экологического воспитания и повышение эффективности процесса формирования экологической компетентности у школьников будет способствовать:

- проявлению нового поведения подрастающего поколения;

- обретению культуры общения с природой;

- пониманию глобальных экологических связей;

- стремлению жить в согласии с окружающей средой;

- внедрению этических норм, основанных на уважительном отношении к природной и социальной среде.

Состояние экологического воспитания школьников в Российской Федерации.

Анализ динамики отношения к природе, выявленной на базе данных диагностических исследований института семьи и воспитания Российской академии образования, указывает на неуклонное снижение интереса к экологической деятельности, разрушение экокультурных ориентиров и деэкологизацию сознания у учащихся общеобразовательной школы. Особенно катастрофично этот процесс сказывается на познавательной ценности природы для школьников. Так, за последние пять лет у старшеклассников происходит снижение познавательного интереса к экологическим знаниям вдвое по сравнению с младшими школьниками (с 64 до 27%). С пятого по восьмой класс у подростков отмечается снижение опыта практической деятельности экологической направленности с 83 до 58%, а к десятому классу этот показатель падает до 43%. Это значит, что дошкольники и младшие школьники на их уровне владеют значительно большим набором практических умений и навыков экокультурного взаимодействия с миром природы, а содержание и организация школьного образования ведут к их утрате.

В ситуациях нравственного выбора 57% старших школьников демонстрирует более эгоистическую позицию по отношению к природе в сравнении с учащимися начальных классов, нежелание пожертвовать собственными интересами для сохранения и поддержания жизни природы (соответствующий показатель у третьеклассников - 36%, у восьмиклассников - 48%). Все это указывает на парадоксальный факт: несмотря на введение экологических знаний в учебные курсы общеобразовательной школы на деле происходит ориентация учащихся на антропоцентрические ценности, закрепляемые в повседневной практике их отношений с миром, усваивается культура человека-потребителя, доминирующая среди взрослых поколений.

Следует отметить обнадеживающую тенденцию: к моменту окончания средней школы усиливается гражданская направленность ценностной мотивации выпускников. Так, количество старшеклассников, связывающих экологические проблемы с экономическими и социально-политическими тенденциями развития общества, поднимается до 68%. Но такая тенденция характерна лишь для учащихся тех школ, где экология серьезно изучается и как учебный предмет, и как вариативный курс, ведется соответствующая внеклассная работа в системе дополнительного образования детей и молодежи хорошо подготовленными специалистами. Таких школ немного, несмотря на существующий явно выраженный социальный образовательный заказ - необходимость экологического просвещения населения признают 70% выпускников.

Одной из причин низкой эффективности работы системы общего образования в целях экологического воспитания подрастающего поколения является незнание педагогами современных методик и технологий экологического воспитания.

Другая причина низкой эффективности экологического воспитания связана с методологией школьного обучения. Существующее сегодня экологическое образование, основанное на аналитических знаниях о Природе, не способно переломить природоразрушительные мотивы в мировоззрении населения, поскольку сохраняет прагматический и потребительский характер формирующихся у обучающихся представлений. Знания о законах совместимости общества и природы, их взаимодействии как целостной системы в учебниках экологии фактически отсутствуют. Подобные знания, лежащие в основе экологического мировоззрения, представляют собой достижение всей человеческой культуры -- науки, религии, философии, искусства. Усвоение же их учащимися не может быть достигнуто только лишь дидактическими методами, через усвоение только лишь научных постулатов.

Следовательно, в настоящее время неизбежно возрастает роль воспитания, а содержание образования переориентируется на метапредметы социокультурной направленности. В педагогическом сообществе обсуждаются перспективы введения в школах и вузах новых учебных курсов: «Социальная экология», «Экологическая этика», «Био- и экополитика» и др. Все чаще образовательные учреждения переориентируют под экологическим углом зрения традиционные предметы - историю, географию, биологию, технические и инженерные дисциплины. Появляются альтернативные программы экологического образования социокультурной направленности, например, учебно-методический комплекс В.А. Самковой «Экология: Природа. Человек. Культура», разработанный на основе авторской образовательной модели «Экология в системе культуры».

Проведенные в лаборатории «Воспитание экологической культуры» (Институт семьи и воспитания РАО) фундаментальные и прикладные исследования позволили определить актуальную стратегию воспитательной политики по формированию экологической культуры -- опора на принцип согласованности действий и поведения человека с состоянием природы (принцип экосообразности), что обусловливает устойчиво-динамическое их развитие. Итогом многолетних исследований явилась концепция «Экология и культура» [98, с. 15-17], которая определяет цель экологического воспитания на современном этапе как повышение культуры взаимоотношений человека с окружающим миром на паритетных началах путем развития нравственного отношения к Природе, осознания неразрывного единства человека и Природы.

Во многих регионах России сложилась определенная система экологического воспитания, включающая:

- дошкольное экологическое воспитание в детских садах;

- школьное экологическое воспитание в средних образовательных учреждениях (школах, гимназиях, колледжах, лицеях, техникумах);

- экологическое образование (включающее воспитание) в высших учебных заведениях;

- послевузовское образование (получение второго - экологического - образования);

- повышение экологической квалификации в области экологии управленцев, специалистов и других профессиональных категорий;

- экологическое воспитание широких слоев населения через средства массовой информации, библиотеки, музеи и т. п.

Соответствующее обучение и воспитание должны помочь людям, в первую очередь детям и молодежи, в прочном усвоении таких экологических и этических норм, ценностей и отношений, профессиональных навыков и образа жизни, которые требуются для обеспечения устойчивого развития мира.

Экологическое воспитание: основные подходы, цели, задачи, понятийный аппарат.

Для эффективного экологического воспитания необходимо знание новых теоретико-методологических оснований и содержания этого процесса.

К основным современным научно-методическим подходам к разработке содержания и структуры процесса экологического воспитания относятся аксиологический, культурологический, деятельностный, компетентностный.

Аксиологический подход к экологическому воспитанию предполагает формирование у детей потребности и способности в реализации ценностного отношения к природе, людям и к себе как части природы.

С позиции культурологического подхода экологическое воспитание рассматривается как сфера саморазвития ребенка в пространстве его культурных практик. В связи с этим главной задачей современной школы должно стать развитие творческого потенциала ребенка. В экологическом воспитании культурологический подход приобретает в настоящее время определяющее значение, поскольку именно экологическая культура личности является целью экологического образования. При этом экологическая культура трактуется не как часть, но как уровень общей культуры личности, основанный на экологическом мировоззрении. Результатом экологического воспитания, осуществляемого в русле культурологического подхода, становятся такие параметры духовной культуры личности, как:

- установка на заботу, помощь, созидание, разумное поведение в социоприродной среде (нравственно-моральный компонент),

- экологическое мировоззрение, основу которого составляют экологические знания, приобретенные обучающимся в ходе разнообразных культурных практик (когнитивный компонент),

- смысложизненные ценности как основа для моделирования экосообразного образа жизни (поведенческий компонент).

Деятельностный подход к организации процесса экологического воспитания предполагает последовательное включение учащихся в разнообразные виды самостоятельной активной деятельности, направленной на осознание экологических проблем, на поиск путей решения и непосредственную деятельность по охране окружающей среды.

В русле компетентностного подхода под экологической компетентностью понимается способность системно применять экологические знания и умения для самостоятельной и коллективной деятельности при решении социально-экологических проблем.

Ступени развития социальных ключевых экологических компетентностей обучающихся включают в себя:

- достижение элементарной и функциональной грамотности, когда на доступном уровне формируются первоначальные знания, поведенческие качества личности - «Не ломай кусты - это плохо»;

- достижение общего образования - ребенок приобретает необходимые знания об окружающем мире и овладевает общими способами деятельности - «Жизнь живых существ зависит от того окружения, где они обитают»;

- развитие общих компетенций, связанных с формированием на базе общего образования таких значимых для личности и общества качеств, которые позволяют человеку реализовать в конкретных видах трудовой деятельности - «Производственная деятельность весьма негативно влияет на окружающую природу»;

- овладение культурой, когда подрастающий человек не только осознает материальные и духовные ценности, оставленные в наследство предшествующими поколениями, но и способен адекватно оценивать свое личное участие в развитии общества, вносить свой вклад в непрерывный культурообразующий процесс как собственного социума, так и цивилизации в целом;

- формирование индивидуального менталитета личности - тех устойчивых, глубинных оснований мировосприятия, мировоззрения и поведения человека, которые придают его личности свойства уникальной неповторимости, открытости для обогащения собственных, духовных ценностей и способность к реализации. «Твое личное ответственное поведение - основа качественного изменения сознания общества. Каждый из нас в ответе за будущее окружающей среды».

В процессе экологического воспитания необходимо учесть, что специфика педагогических целей по развитию ключевых компетенций состоит в том, что они формируются не в виде действий учителя, а как результат деятельности обучаемого, с точки зрения его продвижения и развития в процессе усвоения определенного социального опыта. В итоге педагог формирует и развивает у школьников способность к самостоятельному управлению собственной деятельностью, к управлению самим собой, своим поведением, способами освоения информации и т. п.

Специфика процесса воспитания экологической культуры детей и молодежи заключается в его рассмотрении в системе отношений человек--природа--общество и духовного становления личности школьника в процессе познания природы и нравственного созидания себя как носителя новой экологической культуры. Становится очевидным, что основополагающее значение в воспитании экологической культуры должны приобретать идеи духовности, нравственности, культуротворчества.

Формирование экологической культуры осуществляется через экологическое образование, экологическое просвещение, экологическое воспитание, экологическую социализацию, а также самообразование и самовоспитание личности. В русле традиций российской педагогической культуры долгое время под воспитанием понималась более широкая категория по сравнению с образованием, которое преимущественно отождествлялось с обучением, направленным на формирование знаний, умений и навыков. Воспитание для российской культуры и педагогики всегда имело особый смысл, традиционно означая духовно-нравственное формирование человека, в том числе и его образованность. В современный трактовке понятие образование рассматривается более широко и включает в себя категории «обучение», «воспитание» и «развитие». В соответствии с действующим Законом РФ «Об образовании» (от 10.07.1992 № 3266-1), «образование представляет собой целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней -- образовательных цензов».

В настоящее время возникла объективная необходимость разработки проблемы единства целей обучения и воспитания. Целью обучения в данном случае является усвоение систематизированных экологических знаний и умений, формирование научных основ общей экологической культуры. Воспитательная цель представляет собой выражение потребностей общества в личности, органично сочетающей в себе экологически развитые сознание, эмоционально-психическую сферу и владение навыками научно обоснованной практической деятельности.

В проекте федерального закона «О внесении изменений и дополнений в закон РСФСР «Об охране окружающей природной среды» категория экологического образования трактуются как деятельность по формированию экологической культуры, бережного отношения к окружающей природной среде и обеспечению экологических знаний. Экологическое просвещение в этом же законе трактуется как распространение экологических знаний об экологической безопасности, информации о состоянии окружающей среды и об использовании природных ресурсов.

Формулировка понятия «экологическое воспитание» в нормативно-законодательных документах отсутствует. В контексте данного исследования экологическое воспитание школьников и молодежи трактуется как процесс приобщения подрастающего поколения к культуре взаимодействия с природной и социоприродной средой, базирующейся на экологических ценностях (природа как универсальная ценность, человек, здоровье, культура и т. д.); содействие становлению и развитию ребенка, подростка и молодого человека как субъекта культуры (интеллектуальной, чувственной, этической) во взаимодействии с природой и социумом. Акцент в данном определении сделан на приоритетности формирования системы ценностей у обучающихся, ценностного отношения к окружающей среде. Характерной особенностью экологического воспитания является то, что оно обращено преимущественно к эмоционально-чувственному миру личности, к адекватному поведению ее в мире социокультурных отношений.

Следует также отметить специфику трактовки понятия «экологическое образование» в зарубежными специалистами. Той области образования, которую в нашей стране принято называть экологическим образованием, в зарубежной педагогической теории и практике соответствует образование в области окружающей среды (Environmental Education). Самостоятельного направления, аналогичного российскому экологическому воспитанию, в зарубежной педагогике не существует -- оно является органичной составляющей Environmental Education. Это в определенной степени затрудняет анализ и обобщение зарубежного опыта в данной области.

Нужно признать, что воспитание имеет место лишь тогда, когда оно стимулирует внутреннюю активность личности в работе над собой, побуждает ее к собственному развитию и совершенствованию. Поэтому экологическое воспитание не сводимо только к внешним воздействиям; многое зависит от самой личности, ее нравственных установок в достижении гармонии с внешним и внутренним миром, ее готовности к моральному выбору, сознательному самоограничению своих потребностей, к ответственности за свои поступки, стремления к добротворчеству и созиданию. В этом плане неоценимо значение самовоспитания, потребности личности в самосовершенствовании. Экологическое воспитание действенно и результативно лишь тогда, когда оно стимулирует развитие эмоционально-чувственной сферы у детей, их нравственных качеств, обучает школьников способам самопознания и технологиям самовоспитания, поддерживает творческую инициативу детей в эколого-созидательной деятельности.

Воздействие экологического воспитания на личность следует рассматривать не только в педагогическом ракурсе, но и в социальном. В процессе экологического воспитания происходит социализация школьника -- он включается в социальные отношения через взаимодействие с окружающей средой, через отношения к социальному окружению, обществу, педагогам, родителям, сверстникам, через общественные и научные организации и т. д. Социализацию в качестве категории можно определить как процесс усвоения личностью образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, характерных для культурных традиций, существующих в актуальном для нее жизненном пространстве, а также знаний, навыков, позволяющих ей успешно функционировать в обществе. Результатом социализации является персональная включенность обучающихся в реальную социокультурную практику. Следует отметить исключительную важность экологического воспитания для успешной социализации обучающихся, поскольку этот сложнейший и многомерный процесс центрируется, в конечном счете, на школьнике в процессе становления его личности и существенно изменяет характер его социально-психологических связей и отношений с внешней средой, включая и природную среду.

Формирование экологической культуры осуществляется через экологическое обучение, экологическое просвещение, экологическое воспитание, экологическую социализацию, а также самовоспитание личности.

Экологическое воспитание обучающихся рассматривается как сложный, многоаспектный, длительный процесс их приобщения к культуре взаимодействия с природной и социальной средой; формирования экологического сознания, ценностного отношения к окружающей среде, личной ответственности перед обществом за сохранение благоприятной окружающей среды, осознанного выполнения экологических норм и правил.

В процессе экологического воспитания потребительское отношение к природе уступает место готовности защищать и оберегать ее, то есть окружающий мир воспринимается подростками как объект их постоянной заботы. Привитие новой культуры во взаимоотношениях со средой обитания связывается с развитием у детей и подростков способности к самоограничению своих потребностей. Этого можно достичь через коррекцию мировоззрения учащихся, их адекватного самоопределения в мире, а также путем усвоения принципов экологической этики, базирующейся на новой системе ценностей, противопоставляющей прагматизму и меркантилизму духовные опоры для гуманного отношения к природе.

Формирование экологической культуры как нового качества личности основывается на влиянии на интеллектуальную, эмоционально-чувственную и деятельностную сферы. Поэтому можно считать, что основная цель экологического воспитания - формирование экологической культуры в ее широком и глубоком понимании. Она является неотъемлемой стороной экологической воспитанности. Основным принципом, регулирующим формирование экологической культуры в процессе экологического воспитания, является понимание неразрывности природы, культуры, человека и культуросообразной среды воспитания. В связи с этим нужно рассматривать процесс экологического воспитания как творческую трансляцию ценностей экологической культуры в личностные ценности, что придает всему воспитанию новое качество.

Основная цель экологического воспитания -- формирование экологической культуры личности в ее широком и глубоком понимании. Основным принципом, регулирующим формирование экологической культуры в процессе экологического воспитания, является понимание неразрывности природы, культуры, человека и культуросообразной среды воспитания. В связи с этим нужно рассматривать процесс экологического воспитания как творческую трансляцию ценностей экологической культуры в личностные ценности, что придает всему воспитанию новое качество.

Экологическое воспитание призвано способствовать развитию у детей ценностного отношения к природе, окружающим людям и себе как части природы. Это связано с решением следующих задач:

1. Воспитание у детей и молодежи нового экологического сознания, основанное на гуманном, ценностном отношении к природе.

2. Развитие умений, навыков и опыта применения экологических знаний в практике взаимодействия с окружающим миром.

3. Формирование культуры взаимодействия с окружающей средой - природной и социальной, основу которой составляют духовно-нравственные ценности.

4. Развитие эмоционально-чувственной сферы, эмпатии, нравственно-эстетического отношения к окружающей среде.

5. Создание условий для формирования и реализации школьником активной созидательной личностной позиции в экологической деятельности, готовности к самостоятельным продуктивным решениям в ситуациях нравственно-экологического выбора.

Результатом экологического воспитания является становление и развитие экологической культуры личности. В понимании феномена «экологическая культура» тесно переплетаются идеи экологического, духовно-нравственного, эстетического воспитания и самосовершенствование с акцентом на развитие эмоционально-чувственной сферы личности ребенка. Экологическая культура личности представляет качественно новое культурообразование, в котором реализуется совокупность интеллектуальной, эмоционально-чувственной и деятельностной сфер личности.

Под экологической культурой (в широкой ее трактовке) понимается совокупность личностных, морально-политических установок, социально-нравственных ценностей, норм и требований, правил, привычек, осуществление которых обеспечивает устойчивое качество окружающей среды, обеспечение экологической безопасности и рациональное использование природных ресурсов.

Ядром экологической культуры личности является экологическое сознание, которое охватывает совокупность чувств, взглядов и представлений о проблемах взаимосвязей в природе и в системе взаимоотношений «человек (общество) - природа», а также пути оптимального их решения в соответствии с социальными и природными возможностями. Фундамент экологического сознания составляет естественнонаучное знание, формирующее взвешенное, грамотное понимание окружающего мира и разумное отношение к явлениям и процессам, происходящим в нем. Актуальной составляющей экологической культуры личности является экологическая компетентность, которая проявляется в демонстрируемых учащимся умении и способности пользоваться экологической информацией, решать творческие задачи, выполнять проектные работы, анализировать информацию, включаться в экологическую деятельность, эффективно взаимодействовать с различными социальными группами, организациями. Экологическая компетентность предполагает грамотное и гуманное отношение к природе, мобилизацию усилий к разрешению экологических проблем, соотнесение своих целей и способов жизнедеятельности с потребностями общества и природных сообществ.

Характерной особенностью экологической культуры является доминирование императива духовности - приоритета духовных творческих ценностей над материальными. Экологическая культура отражает эмоционально-чувственный мир личности, культуру духовных отношений с природой. Природные объекты и явления, различные виды искусства, прежде всего искусство слова, изобразительное искусство, музыка способствуют пониманию самоценности природы, становлению у школьника культуры отношения к социоприродной среде, к себе самому как части природы. Экологическая культура как культура взаимодействия человека с окружающим его миром предполагает его гармоничное, эмоционально-нравственное отношение к природе, своему социальному окружению, а также к себе самому как части природы. Особая мораль взаимодействия с окружающей средой выражается в чувстве единения с природой, содействии, сострадании ей, привязанности и любви ко всему живому. Общение с природой обогащает мир эмоциональных состояний, развивает дар воображения, чувственной отзывчивости, образного восприятия окружающего и внутреннего мира. Руководствуясь системой ценностей добра, ненасилия, самоограничения, созидания, ответственности, ребенок осознает природу как объект своей постоянной заботы, ощущая с ней глубокую эмоциональную связь, воспринимая себя частью природы. Такое единение не только сближает ребенка с природой, но и учит жить в соответствии с законами природы, «экосообразно», учит черпать из нее глубокие нравственные смыслы. Посредством образного восприятия как особой формы духовного общения через чувство и воображение ребенок может отождествлять себя с любыми объектами, даже самыми неожиданными -- с ярким цветком и порхающей бабочкой, прорастающей травой и кружащимся на ветру осенним листком. Ребенок может жить их чувствами и переживаниями, идентифицируясь с ними, но при этом не перестает тонко чувствовать и свое собственное состояние. Такая идентификация способствует возникновению у детей желания не нарушать гармонию в природе, не наносить вред другому существу, помогать ему, сострадать, сопереживать.

Важной характеристикой нравственного аспекта экологической культуры личности является присущее ей чувство меры. В природе, обществе и человеке действует один из важнейших экологических законов, определяющих сущность экологически равновесного бытия: закон меры, соразмерности, умеренности. Пребывание в состоянии меры, размерного бытия и ритмичного движения является важнейшим условием нормально-оптимального функционирования всех систем в природе, обществе и человеке. И напротив, нарушение меры приводит к дисбалансу во взаимодействиях систем и явлений, к кризису их действия и взаимодействия. В качестве основных критериев достижения личностью психосоматического состояния и свойства умеренности Б.Т. Лихачев называет такие, как:

- «естественное и материальное потребление в строгом соответствии с потребностью, обеспечивающей оптимальное функционирование всех систем жизнеобеспечения организме и контактирования со средой;

- гармонизация всей системы физического и духовного потребления в их взаимодействии и взаимодополнении;

- нравственно-эстетическое и физическое самосовершенствование;

- превалирование, возобладание разума и воли над буйством чувств, неудовлетворенных потребностей, страстей и влечений; самообуздание, предотвращение впадения в односторонние увлечения (обжорством, сексом, славой, собственностью, богатством, властью, сектантством и т, п.);

- поиски и нахождение оптимального взаимодействия в отношениях с людьми, явлениями природы, общественной жизни и вещами;

- безграничность и безмерность в гармоничном духовном саморазвитии и самосовершенствовании».

С нравственным аспектом экологической культуры тесно связан эстетический аспект. Природа с ее удивительным ритмом, пластикой, соразмерностью являет собой образец красоты и совершенства. Именно гармония природных красок и созвучий будит в ребенке чувство прекрасного. Переживая целую гамму чувств от соприкосновения с природой - радость и ликование, сосредоточие и умиротворение, испытывая высшее эстетическое наслаждение, ребенок становится духовно чище, совершеннее и нравственнее.

Эстетическое отношение к природному миру содействует осмыслению ребенком красоты природы как высшей эстетической ценности, воспитывает любовь, восхищение, благоговение перед ней. Восторженное преклонение перед красотой природы, чувствование единения и слияния с ней позволяют ребенку не нарушать гармонию в природе, беречь ее хрупкость и чистоту.

Наконец, значимой составляющей экологической культуры личности является опыт экологической деятельности. При этом под экологической деятельностью подразумеваются все виды и формы деятельности людей, в том числе и духовные, эмоционально-интеллектуальные, нацеленные на достижение гармонии взаимодействия с природой и способствующие формированию экологического сознания.

В современном образовательном процессе важно направить детей на осознание природы как высшей ценности, на познание ее красоты, развивать способности чувствовать природу, дорожить ею, беречь ее. Этому могут способствовать создание в школе особой эколого-развивающей среды, насыщение образовательного процесса экологическими идеями и смыслами, включение в учебно-воспитательный процесс школы специальных методик, технологий формирования и развития экологической культуры учащихся.

Человека, наделенного экологической культурой, отличает, прежде всего, умение достигать гармонии, как со своим внутренним миром, так и внешним. В детские годы это умение формируется за счет усвоения специальных знаний, развития эмоциональной сферы и практических навыков экологической деятельности. Только сплав знаний, опыта эмоциональных переживаний и практического участия в улучшении среды обитания позволяет судить о том или ином уровне экологической воспитанности подростка, о том, насколько экологические ценности стали достоянием его личности.

Принцип гармоничного бытия человека согласуется с актуальной идеей воспитания толерантной личности, развивающейся в поликультурном пространстве. Таким образом, формирование экологической культуры личности необходимо для достижения не только личностного счастья и смысла жизни, но и для искусства гармонизировать свои отношения с окружающим миром и самим собой, жить в ладу с людьми и природой, а в итоге - для устойчивого развития общества.

В современном образовательном процессе важно направить детей на осознание природы как высшей ценности, на познание ее красоты, развивать способности чувствовать природу, дорожить ею, беречь ее. Этому могут способствовать создание в школе особой эколого-развивающей среды, насыщение образовательного процесса экологическими идеями и смыслами, включение в учебно-воспитательный процесс школы специальных методик, технологий формирования и развития экологической культуры учащихся.

Модель реализации экологического воспитания в условиях школы полного дня.

Предлагаемая система экологического воспитания средствами школьного и дополнительного образования предусматривает не только расширение познавательных интересов подростков в области экологии, но и обогащение их чувственно-эмоционального опыта экологически развивающими впечатлениями и переживаниями, стимулирование активности, инициативы и творчества самих детей.

Концепция экологического воспитания на этапе школьного образования должна реализоваться в соответствии с основной образовательной программой, определяющей содержание и организацию образовательного процесса в школе. В соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом (ФГОС) начального, основного и среднего (полного) общего образования [72], основная образовательная программа общего образования реализуется образовательным учреждением через учебный план и внеурочную деятельность.

В урочной деятельности экологическое воспитание осуществляется через учебный план образовательного учреждения: учебные предметы «Окружающий мир» (начальная школа), элективные и факультативные курсы по экологии (основное образование), предмет «Экология» (среднее образование), а также через экологизацию всех учебных предметов.

Внеурочная деятельность по экологическому воспитанию организуется в таких формах как экскурсии, кружки, секции экологической направленности, тематические круглые столы, конференции, диспуты, школьные научные общества, олимпиады, соревнования, поисковые и научные исследования, общественно полезные практики и других. Формы организации внеурочной деятельности по экологическому воспитанию, как и в целом образовательного процесса, в рамках реализации основной образовательной программы определяет образовательное учреждение.

В соответствии с Национальной образовательной инициативой «Наша новая школа», школа будущего -- это, прежде всего, школа полного дня. Именно в таких условиях (интеграция основных и дополнительных образовательных экологических программ, поддержка детских экологических объединений, создание условий для самовыражения, самореализации и самоорганизации детей и т.д.) цель, задачи, содержание экологического воспитания школьников могут быть реализованы в полной мере.

Модели экологического воспитания в условиях школы полного дня должны разрабатываться в соответствии со следующими научно-педагогическими принципами:

- учет возрастных и индивидуальных психологических особенностей в разработке содержания экологического воспитания, важной составляющей которого является включение обучающихся в созидательную практическую деятельность экологической направленности, в работу по изучению своего края, его культурного наследия;

- системность в экологическом воспитании детей разного возраста, которая обеспечивает непрерывность и преемственность развития экологической культуры на разных возрастных этапах детства, отрочества, юности;

- комплексный подход к содержанию экологического воспитания, т.е. одновременное и согласованное педагогическое воздействие на интеллектуальную, эмоциональную и деятельностную сферы личности;

- дифференциация при выборе содержания, форм и методов экологического воспитания в зависимости от уровня развития экологической культуры, индивидуальных интересов и склонностей воспитанников, степени их информированности о состоянии экологической ситуации своего региона и готовности осуществить личный вклад в ее улучшение.

При моделировании процесса экологического воспитания следует учитывать вопросы создания в образовательных учреждениях эколого-развивающей среды, сориентированной на здоровый образ жизни, культуру взаимодействия с природой и окружающими людьми, практическое участие в улучшении экологической ситуации в своем городе, районе, селе. При этом в создаваемых региональных (муниципальных) моделях в содержание обучения и экологического воспитания непременно должны быть включены региональные (муниципальные) экологические проблемы, конкретная и актуальная информация, опыт положительной природоохранной деятельности, практика активной деятельности экологических общественных организаций и т. д. Результаты проектной деятельности учащихся, результаты экологического мониторинга окружающей среды (воды, воздуха, почвы) должны приниматься во внимание территориальными административными органами управления.

Модель реализации концепции экологического воспитания в условиях школы полного дня включает два основных компонента: содержательный и организационный.

Содержательный компонент представляет собой инновационную деятельность школы по реализации концепции экологического воспитания в условиях школы полного дня. Основными его компонентами являются: отражение основополагающих положений концепции в содержании основных, элективных и факультативных курсов; организация взаимодействия в системах «школа -- учреждения дополнительного образования», «школа -- семья», «школа -- образовательные, научно-исследовательские, производственные и иные учреждения» (социальное партнерство), а также организация сетевого взаимодействия между участниками образовательного процесса школы и между различными школами, работающими в режиме внедрения данной модели, основанного на использовании современных информационно-коммуникативных технологий.

Организационный компонент включает: условия реализации концепции экологического воспитания в школе полного дня (кадровое, материально-техническое, учебно-методическое и информационное обеспечение, финансовое обеспечение) и механизмы реализации концепции (основная образовательная программа общеобразовательного учреждения, разработанная с учетом концепции экологического воспитания, план-график работ по реализации концепции, программа экологического воспитания по ступеням образования, применение современных педагогических технологий для реализации концепции экологического воспитания.

Организации экологического воспитания в школе полного дня на основе модели «Экология в системе культуры».

Одним из вариантов реализации концепции экологического воспитания в условиях школы полного дня является модель «Экология в системе культуры». В основу модели положен историко-культурологический подход, что создает условия для рассмотрения экологии как сложного, многомерного явления, с учетом всей системы связей, в которой она проявляет себя в жизни общества. Кроме того, он отвечает насущной потребности в широком, полноценном мировосприятии и миропонимании, которое не может быть достигнуто на пути узкоспециального (в частности, биоэкологического) подхода к рассмотрению экологии. Образовательный процесс в данном случае «вписан» в конкретно-исторический и социокультурный контекст. Центральным элементом данной модели является интегрированный курс «Экология» для учащихся 5--9 классов. Его содержание отражает интеграцию экологии с другими сферами культуры (философией, религией, искусством) и дает возможность рассмотреть понятие «экология» в различных контекстах: как одну из отраслей биологической науки; как комплексную, междисциплинарную область человеческого знания; как особая система взглядов на мир, мировоззрение. Данный курс, вводя учащихся во все перечисленные сферы, вместе с тем осуществляет их умственное, художественное, нравственное, правовое воспитание.

При разработке модели «Экология в системе культуры» важную роль играло положение о том, что в основе жизнедеятельности человека лежат два фундаментальных отношения: отношение человека к человеку и отношение человека к природе. Сущность человека характеризуется его отношением к людям. Именно социальные связи ответственны за формирование важнейших человеческих качеств, включая речь, мышление, нравственность. Включение в понятийный аппарат экологического воспитания отношений «человек--человек» обычно упускается, хотя на современном этапе именно они во многом определяют характер отношений человека к природе, глубину его вмешательства в экологическую ситуацию. Исходя из этого содержательный компонент модели ориентирует педагогов на формирование сознательно-научного, нравственно-этического отношения учащихся к окружающей среде на интеллектуальной и эмоционально-чувственной основе.

Последовательность изложения содержания интегрированного курса, выполняющего роль системообразующего компонента, построена в логике становления и развития отношения человека к природе, которое нашло отражение в различных областях человеческой культуры: от первобытного синкретического культурного комплекса до современных представлений о взаимосвязи человека и природы в науке, искусстве, философии, религии.

Ключевыми понятиями курса являются понятия «человек», «природа», «культура», «экология». Каждое из этих понятий рассматривается в различных аспектах:

- человек - биологическая природа и социальная сущность; материальные и духовные потребности; знание и понимание устройства природы - важнейшие потребности человека; исторически сложившиеся виды деятельности; влияние (виды воздействия, изменения, последствия) на природу; система отношений к себе, к природе;

- природа - весь мир в многообразии его форм, Вселенная, планета; совокупность естественных условий существования человека и общества; объект познания и преобразования человеком; качество и охрана природы;

- культура - особая форма адаптации человека к условиям окружающей среды; транслирование норм, образцов, эталонов мыследеятельности и реализация этих норм в различных социокультурных ситуациях; культура как фундаментальная ценность человечества; экологическая культура - часть общей культуры каждого отдельного человека, а также различных социальных групп;

- экология - область научного знания; междисциплинарный комплексный характер экологии; экология - теоретическая основа преобразующей и созидательной деятельности человека; экология как мировоззрение.

Данная модель проходит апробацию в рамках опытно-экспериментальной работы УРАО «Институт содержания и методов обучения».

1.2 Оценка эффективности экологического воспитания и диагностика экологической воспитанности школьников

экологическое воспитание природоохранный школьник

Показатели экологической воспитанности обучающихся.

Экологическое воспитание в учебном заведении направлено на развитие экологической культуры обучающихся, а цель и результат этого процесса -- экологическая воспитанность личности. Экологическая воспитанность рассматривается как интегральное качество личности, которое включает в себя развитие системы мировоззренческих взглядов, эмоционально-нравственного отношения к природному, социальному миру, самому себе и опыта экологосозидательной деятельности. В качестве наиболее общих показателей экологической воспитанности выступают развитие интеллектуальной, эмоционально-чувственной, деятельностной сфер личности учащегося.

К показателям сформированности эколого-мировоззренческой позиции учащихся можно отнести следующие:

- совокупность и направленность интересов, мотивов и научных знаний, компетенций, обеспечивающих основу ценностного отношения и эколого-мировоззренческой позиции;

- систему экокультурных ценностных установок и духовно-нравственных ориентаций, трансформирующихся в убеждения и обеспечивающих экологическую направленность всей жизнедеятельности личности;

- систему экологических норм, правил, этических установок, обеспечивающих ответственное отношение к природе и способность к самоограничению и самоконтролю;

- потребность в приобретении и практическом использовании знаний и умений для решения экологических проблем и способность к самоограничению во имя экологического благополучия окружающей среды и собственного здоровья;

- готовность школьника к выбору экосообразной общественно полезной деятельности и самоопределению.

Развитие созидательных компетенций должно помочь школьникам научиться из анализа актуальной ситуации и прогнозов на будущее делать выводы об экономическом, экологическом и социальном развитии, принимать в соответствие с этими выводами решения и быть в состоянии предварить эти решения в жизнь, тем самым осуществляя концепцию устойчивого развития.

Сформированность экологической воспитанности школьников зависит также от степени проявления их эмоционально-нравственного отношения к природному и социальному миру, складывающегося из таких показателей, как:

- проявление эмоционально-чувственной восприимчивости к объектам и явлениям природного и социального мира, художественно-эстетическим объектам, искусству, их постижение и понимание;

- проявление эмоциональной отзывчивости, способность к эмоциональному настрою и реагированию на природные и художественные объекты и явления, на эмоциональную атмосферу в коллективе;

- способность к развитию эмоционально-эмпатической впечатлительности, сопереживанию, состраданию, сочувствию, вживанию в образы природы, искусства, состояние окружающих людей и свой собственный внутренний мир; желание перейти от сопереживания и сочувствия к содействию, помощи конкретному животному, растению, природе, другому человеку;

- проявление нравственных качеств во взаимодействии с природой, социальным окружением, соблюдение норм и правил поведения и деятельности в природе (экологической этики), самоограничение, умение управлять своими чувствами и эмоциями, проявление бережного отношения как к природе, так и к человеку как части природы, умение поступиться своими желаниями и интересами ради сохранения и благополучия окружающего мира, развитое чувство ответственности, умение и желание делать правильный нравственный выбор, уважение к себе и ко всему окружающему, постоянное эколого-этическое самосовершенствование;

...