Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Воспитание эстетической культуры детей

План

Введение

1. Общие теоретические аспекты эстетической культуры личности

1.1 Определение эстетической культуры

1.2 Структура эстетической культуры

2. Воспитание эстетической культуры детей в основных видах деятельности

2.1 Воспитание эстетической культуры в игре

2.2 Воспитание эстетической культуры в учебной деятельности

2.3 Воспитание эстетической культуры во внеучебной, творческой деятельности и искусстве

2.4 Воспитание эстетической культуры в труде

2.5 Воспитание эстетической культуры в общении

3. Воспитание эстетической культуры детей на занятиях вокально-исполнительским мастерством (материалы наблюдения)

Введение

Воспитание культуры подрастающего поколения является одной из центральных проблем современной школы и системы внешкольного образования. Вряд ли можно утверждать, что вопрос формирования культурной личности нов для педагогики; невозможно также с уверенностью сказать, что в наше время он стоит как никогда остро, но нет никаких сомнений в важности воспитания общей культуры детей как набора специфических человеческих свойств и качеств.

Многие современные ученые - обществоведы, политики, писатели, учителя и прочие авторитетные люди говорят о набирающей силу невротизации общества, которая захватывает практически все слои населения земного шара. В связи с исторически длительным процессом гуманизации общественных отношений в настоящее время в социальной среде наблюдается нечто вроде обратной тенденции: преобладание агрессивного способа разрешения жизненных ситуаций, нездоровая расовая, национальная, конфессиональная, социальная дифференциация; преувеличенно прагматическое отношение к жизни; коррупция, рост преступности; проблемы демографического характера сводят на нет возможности и идеальные и практические результаты воспитания вообще и в частности воспитания эстетической культуры. Пагубное влияние на педагогический процесс этого направления оказывают также факторы природной среды: экологические проблемы и нестабильность климата, ведущие к ухудшению здоровья населения. В таких условиях крайне сложно воспитывать эстетику общественных отношений, культуру общения с природой, творческий интерес к миру, способность к искусству, умение видеть прекрасное в разных сферах жизни и деятельности.

Конечно, было бы утопией говорить о том, что при помощи воспитания эстетической культуры можно устранить все перечисленные негативные проявления современных людей, но все же есть возможность нахождения способа если не глобального, то хотя бы распространяющегося на возможно большее число людей формирование эстетического отношения к окружающей действительности. Возможно, в этом случае число негативных проявлений общественной жизнедеятельности могло бы снизиться. В конечном же итоге, воспитательный идеал - это всего лишь идеал, без которого, тем не менее, невозможен ни один шаг в избранном направлении, и поэтому рассматриваемые здесь аспекты воспитания эстетической культуры по большей мере идеальны. Ведь эстетическая культура тоже может быть индивидуальной, и даже нетрадиционное ее проявление выгодно отличает человека от животных во всех, в том числе и негативных, смыслах.

В качестве одного из аспектов общей культуры хочется рассмотреть непосредственно эстетическую культуру как фактор и результат гармоничного развития личности ребенка. Вообще, само понятие культуры имеет очень широкий смысл. Культуру обобщенно можно определить как все, что создано человеческим обществом и существует благодаря деятельности людей. В другом, более честном смысле культурой называют степень овладения той или иной областью знания или деятельности. Оба определения применимы и к эстетической культуре: с одной стороны, это то, что возникает как результат эстетического бытия, а с другой - умение принимать активное участие в этом бытии, причем под участием здесь понимается достаточно многогранный комплекс процессов, включающий в себя созерцание и осознание эстетического бытия, приобщение к нему, освоение, оценка и преобразование его и т. д.

Следует отметить, что понятие эстетической культуры интересует не только специалистов в области педагогики, но и психологов, философов, культурологов, представителей творческих профессий. Однако, материалы теоретического и практического поиска, опубликованные к настоящему времени, далеко не исчерпывают данной проблемы. Хотя житейское понимание термина «эстетическая культура» есть практически у каждого. Довольно часто даже среди специалистов всех перечисленных направлений встречается суженная трактовка понятий «эстетическое воспитание» и «эстетическая культура». Первое обобщенно характеризуют как воспитание средствами искусства, второе - как уровень ознакомления с миром искусства. В связи с этим хочется обратить внимание на признание сферы действия эстетического воспитания и эстетической культуры людей гораздо более широкой, чем непосредственно сфера искусства.

В каждый период жизни общества существовал свой идеал эстетически культурного человека, различными были цели, задачи, методы, факторы и ценности эстетического воспитания. Но общий смысл воспитания эстетической культуры личности всегда заключался в формировании у подрастающих поколений особого эстетического отношения к предметам и явлениям окружающей действительности и другим людям, основанного на чувстве прекрасного, т. е. на сравнении объектов с эстетическим идеалом и последующей выработке соответствующего понимания этих объектов.

Поскольку воспитание в общепедагогическом смысле предпочтительно рассматривать как целостный непрерывный процесс, на который оказывают влияние разные стороны и факторы человеческого бытия, в котором участвуют самые различные социальные институты и в том числе, если говорить о самовоспитании, сама личность, то следует подчеркнуть важность и необходимость воспитания эстетической культуры детей во всех видах деятельности. Это определяется тем, что любая сторона деятельности, любой предмет и любое явление обязательно оценивается нами с точки зрения прикладной и духовной значимости.

В работе рассмотрены важнейшие компоненты структуры эстетической культуры личности и их иерархия; изложены основы воспитания эстетической культуры детей в различных видах деятельности; проанализированы результаты наблюдения практического процесса воспитания эстетической культуры детей на занятиях творческими видами деятельности.

1. Общие теоретические аспекты эстетической культуры

1.1 Определение эстетической культуры

Начиная разговор об эстетической культуре и воспитании ее у детей, следует обозначить само понятие эстетики.

Эстетика (от греч. бетфежхт (эстезис) - ощущение, чувство) - философское учение о сущности, проявлениях, закономерностях и значении искусства, художественного творчества, а также духовного развития личности, об отношении искусства к деятельности и существовании искусства в жизни. Эстетика смотрит на мир через призму таких понятийных дихотомий, как прекрасное - безобразное; возвышенное - низменное; комическое - трагическое и т. д.

Из данного определения видно, что эстетика изучает многообразие законов взаимодействия человека с действительностью: во-первых, законы возникновения, существования и развития у человека и общества эстетического отношения к действительности, которое проявляется в виде особого чувственно-эмоционального познания человеком мира; во-вторых, законы эстетической деятельности людей, преобразующих мир в соответствии со своими потребностями, желаниями, ожиданиями; в-третьих, законы происхождения, развития и функционирования искусства и художественного творчества; и, наконец, в-четвертых, законы эстетического развития личности, формирования ее эстетической культуры.

Каждая из перечисленных групп законов представляет собой сложноорганизованный комплекс аспектов различного характера, происхождения, динамики и значения, которые в том или ином смысле тесно переплетаются между собой. Исходя непосредственно из этимологии понятия эстетической культуры, мы видим, что собственно ее очень сложно отделить от других предметов эстетики.

Говоря об эстетической культуре и об эстетическом развитии вообще, следует различать их социальный и индивидуальный, общественный и личностный уровни.

Эстетическая культура личности - это совокупность ее способностей чувствовать, переживать и преобразовывать природу, общественную жизнь, саму себя, других людей по законам прекрасного (эстетического совершенства), обеспечивающим возможность наиболее полного, гармоничного раскрытия всех сущностных сил человека. Отсюда появляется возможность оценить масштабность явления эстетической культуры личности (разумеется, в рамках самой личности). Кроме этого, индивидуальную эстетическую культуру справедливо можно определить и как всю сферу материализации соответствующих способностей человека, что доказывает состоятельность эстетической культуры не только как абстрактного понятия, но и как организованного процесса, имеющего определенный конечный результат.

Под эстетической культурой общества понимается не тривиальная сумма индивидуальных эстетических культур. Социальный уровень эстетической культуры - это совокупность всех эстетических (природных и созданных творческим трудом человека) ценностей, которые участвуют во взаимодействии общества с миром, в движении общества по пути самосовершенствования и развития всей системы общественных отношений.

В процессе развития общества большее значение приобретает сфера эстетической и творческой деятельности, духовной жизни людей; расширяется диапазон возможностей для проявления и приложения эстетических способностей и эстетической культуры личности. Эстетическое освоение мира давно вышло за рамки сложившейся системы искусства. Сегодня едва ли можно представить себе такую сферу жизни и деятельности развитого человека, которая не несла бы на себе определенную эстетическую «нагрузку».

Процессы эстетизации окружающего мира и отношений в нем, происходящие в жизни общества и личности постоянно, требуют передачи от поколения к поколению не только опыта приобщения к знанию и его практического применения, но и опыта восприятия, чувственно-эмоционального переживания красоты мира и жизни людей, опыта сохранения, умножения и создания красоты в процессе собственной жизнедеятельности каждого индивида.

Для осуществления столь масштабной задачи - эстетизации всех сторон человеческого бытия - необходимо с детства формировать в людях соответствующие потребности, способности, идеалы и другие свойства и качества, организованная система которых как раз составляет эстетическую культуры.

Основной проблемой, с которой может столкнуться человек в процессе формирования эстетической культуры, становится ошибочное отождествление явления эстетической культуры с культурой художественной. Последняя - гораздо более узкая структура: художественная культура - это совокупность художественных ценностей, опыта создания, хранения, распространения и потребления их, то есть совокупность всех устойчивых способов художественной деятельности. Художественная культура формируется обществом в каждом из его членов и определяется его потребностью и способностью осваивать и создавать мир ценностей искусства. Художественная культура личности, в отличие от эстетической, не всегда присуща вообще всем видам жизнедеятельности человека и далеко не везде проявляется, хотя и способна оказывать влияние на всю жизнь людей.

Художественная культура в историко-генетическом плане есть лишь особая специфическая часть более обширной - эстетической культуры. Художественная культура могла появиться лишь на более высокой ступени духовно-эстетического развития человечества как специфическое обобщение тех сторон общественной преобразовательной деятельности человека, которые могли быть воплощены в конкретно-чувственных представлениях и образах, передающих из поколения в поколение накопленный опыт духовной жизни, выраженный в художественных образах, мифах, символах или знаках. Следовательно, художественная культура стала уже тем уровнем духовно-эстетического развития человечества, на котором оно выработало устойчивую потребность и способность не только производить, но и потреблять специфические духовные ценности.

Без предшествующего формирования эстетической культуры нельзя представить себе и начала художественного развития, хотя грань между ними весьма трудно различима. Художественное воспитание как процесс целенаправленного воздействия средствами искусства на личность, благодаря которому у людей формируются художественные чувства и вкус, любовь к искусству, умение понимать его, возможности и способности творить в искусстве совершенно не сводится к эстетическому воспитанию. Эстетическая культура формируется под влиянием всех эстетически значимых предметов и явлений, в том числе и искусства как самого мощного средства эстетического воспитания. Эстетическая культура - это часть базовой культуры личности, поэтому содержание эстетического воспитания заключается в развитии человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности вообще. Однако, в эстетическом воспитании обязательно присутствует ряд элементов непосредственно художественного воспитания.

1.2 Структура эстетической культуры

Мы уже говорили о том, что эстетическая культура является интегральным специфически человеческим личностным образованием. Структура этого образования, как видно из определения, имеет достаточно сложный и разветвленный характер, но все компоненты его дополняют друг друга и как бы последовательно вытекают один из другого.

Эстетическая культура начинается с эстетического восприятия. Этот структурный компонент является, пожалуй, основополагающим и системообразующим. Процесс воспитания эстетической культуры личности начинается с формирования у каждого воспитуемого потребности и способности эстетического восприятия. Последнее в значительной степени отличается от восприятия человеком окружающего мира вообще. Эстетическое восприятие - это избирательное восприятие объектов, явлений и процессов материального мира и духовной жизни людей. Причем избирательность здесь прежде всего определяется сложившимися в обществе, народе, группе людей представлениями о прекрасном и безобразном, возвышенном и низменном, гениальном и бездарном и т. д. Но вместе с этим нельзя забывать и о том, что любое восприятие как психический процесс всегда субъективно, детерминировано индивидуальными особенностями воспринимающего. Эстетическое восприятие также не может и не должно быть лишено некоторого элемента субъективности, так как без этого вряд ли справедливо утверждение о том, что эстетическая культура воспитуемого будет действительно индивидуальной и уникальной.

Избирательность эстетического восприятия заключается в том, что оно из всего многообразия поступающей в наше сознание информации обращает и сосредотачивает внимание человека на эстетическом ее содержании. Преимущественно на основе такой информации создается образ предмета или явления, способный вызвать чувственно-эмоциональную реакцию и последующее переживание, которое вызывает у человека определенное чувственное состояние. Раз возникнув, оно заставляет человека вновь и вновь искать встречи с вызвавшими его предметами или явлениями.

В результате непосредственно эстетического восприятия человеком окружающего мира возникает эстетическая эмоция. Это прежде всего реакция на эстетические воздействия действительности, которые уловило восприятие. В этом смысле эстетическая эмоция обозначает высший этап развития человеческой чувствительности в ее действенном, непосредственном проявлении. Эстетические эмоции уже могут формировать специфически человеческие мотивы личностно-субъективного и социального плана, которые выступают в форме переживаний, желаний, отношений и т. д. И именно эти формы мотивов, связанные со стремлением к неосознанной, а тем более к сознательной цели, определяют духовный уровень эмоциональной жизни человека. В связи с этим важно уметь направлять эстетические эмоции в нужное русло, ведь через них человек интериоризует важные общественные идеи. Социальные институты, заинтересованные в высоком уровне эстетической культуры людей, должны позаботиться об эстетической привлекательности тех или иных воспитательных воздействий.

По эстетическим эмоциональным реакциям, по дифференциации отношений к эстетически значимым (и незначительным) явлениям природы, общественной жизни, созданным руками человека предметам и произведениям искусства можно судить об уровне развития эстетической культуры. Эстетическая эмоция оказывает влияние на процесс совершенствования сущностных сил человека. Через нее индивид сталкивается с объектами, отвечающими или не отвечающими критериям его эстетической культуры. Положительные и отрицательные эмоции этого плана побуждают личность к активной эстетической деятельности.

Разнообразные объекты окружающего мира могут вызывать у человека целый комплекс многочисленных эмоциональных реакций, в том числе и эстетического характера. Среди этого множества выделяется, как правило, наиболее сильный эмоциональный импульс, который вызывает определенные переживания.

Эстетическое переживание - следующий компонент эстетической культуры - это конкретное психическое состояние личности, вызванное какой-либо сильной эмоцией. Природа эстетического переживания такова: в нем отражаются специфические свойства и качества объекта переживания. В отличие от эстетических эмоций, переживания глубоко осмыслены, прежде всего с личностных позиций. Качество, интенсивность, характер переживаний зависят не только от специфики объектов, но и от особенностей субъекта переживаний - человека.

Эстетические эмоции и переживания, связанные со всей системой общественных отношений человека, занимают одно из центральных мест в структуре эстетической культуры. Для развития более сложных ее компонентов необходимо закрепить те или иные простейшие процессы в устойчивых психических образованиях и физиологических механизмах. В эстетической культуре подобной основой является эстетическое чувство - концентрированное проявление и закрепление силы соответствующих эмоций и переживаний, являющихся мощными стимуляторами творчества.

Эмоции и переживания, возникающие при воздействии на личность эстетически значимых для нее объектов, выражаются во вполне определенных чувствах. Причем характер последних определяется не просто свойствами воздействующего объекта, условиями среды или личностными характеристиками субъекта, а особенностями ее взаимодействия с конкретным субъектом. Эстетическое чувство, сформировавшись, закрепляются в специальном физиологическом механизме, обеспечивающем постоянное функционирование этого образования психики, и поэтому оно является одной из констант эстетической творческой способности, обеспечивающей постоянный настрой личности на эстетическое творчество.

Включенные в жизнь и деятельность человека рациональные элементы эстетического сознания (анализ эстетических категорий в жизни, рациональный подход к разбору произведений искусства и т. д.) могут усилить или ослабить первоначальные эмоции и переживания и соответствующие им чувства, но они не могут их полностью нейтрализовать. Вместе с тем все это не только закрепляет впечатление, усиливает и проясняет видение мира и художественных ценностей, но и обеспечивает дальнейший рост эстетического потенциала личности.

Формированию эстетических чувств необходимо уделить особое внимание со стороны учителей, воспитателей и родителей, поскольку через них прежде всего осуществляется социализация. В них концентрируется многосторонний чувственный опыт человека, переживание освоенных личностью ценностей человеческой культуры, идеальных представлений о прекрасном и т. д. Формированием эстетического чувства, можно сказать, заканчивается процесс чувственно-эмоционального эстетического развития личности. На основе сформированных эстетических чувств строятся новые эстетические образования другого уровня - те элементы эстетической культуры, которые сами влияют на способы восприятия человеком мира, на взаимодействие его с окружающей средой и людьми, на эстетическое восприятие и понимание, а не зависящие от них. К такого рода структурным элементам относится, например, эстетический вкус.

Эстетический вкус, по своей сути, - это регулирующая составляющая, центральное образование в структуре развитой эстетической культуры. Наличие развитой системы эстетических восприятий, эмоций и переживаний, чувств автоматически не предполагает наличия вкуса. Эстетический вкус - это не выражение или регулятор чувственного познания и сознания человека, а своеобразный психологический «мост», соединяющий чувственную и рациональную сферы эстетической культуры. Ведь отношение человека к миру, потребность и способность к его преобразованию и собственному совершенствованию не могут опираться только на эмоционально-чувственные оценки, даже очень хорошо развитые. Они предполагают наличие определенного логического обоснования оценки действительности и понимания сущности этих оценок. Если чувственно-эмоциональная оценка одного и того же предмета может меняться в зависимости от внешних обстоятельств, состояния здоровья, настроения индивида в конкретный момент, то оценка, данная с позиций эстетического вкуса, не изменится только при изменении самого вкуса и больше ни при каких обстоятельствах.

Пути формирования эстетического вкуса достаточно сложны. Только развернутое доказательство положительного или отрицательного смысла того или иного объекта окружающей действительности, аргументированное обоснование этого смысла, созданное на основе эстетических эмоций и чувств, позволяет человеку осмыслить и, может быть, изменить свое отношение к объекту. Осознание своих эстетических чувств - первый шаг к формированию эстетического вкуса.

Смысл и основная функция эстетического вкуса как раз заключается в том, чтобы обеспечить человеку достижение внутренней гармонии между различными сферами его жизнедеятельности, независимости эстетической культуры от стихийных и случайных факторов внешней или внутренней (биологической) среды кратковременного действия.

Итак, эстетический вкус можно определить как систему духовно-рациональных предпочтений личности, формирующихся на основе исторически детерминированных представлений человека о прекрасном и побуждающих его к активной соответствующей этим представлениям жизнедеятельности.

Сформированный эстетический вкус является основой для формирования индивидуальных эстетических взглядов и убеждений. Эстетические взгляды представляют собой систему логически обоснованных суждений о важнейших эстетических категориях и произведениях искусства, основанную на накопленных человечеством знаниях в этой сфере. Эти взгляды выражают осознанную личную эстетическую позицию каждого индивида. Когда на их основе формируются привычки, жизненные принципы и вырабатываются черты характера, воля и другие свойства и качества, постоянно и систематически проявляющиеся во всей жизнедеятельности личности, эстетические взгляды переходят на уровень эстетических убеждений. В таком случае взгляды становятся эстетической частью мировоззрения личности, которая определяет всю сферу эстетической деятельности, эстетические отношения человека к миру, эстетические потребности, эстетический образ жизни и т. д.

Во всей иерархии компонентов эстетической культуры личности, на всех этапах ее развития присутствует эстетический идеал. В общем смысле эстетический идеал - это целостный конкретный чувственно-интеллектуальный образ, в котором сконцентрированы представления людей о совершенной и счастливой жизни и деятельности человека и общества. Достижение этого идеала в конечном итоге становится главной целью жизни эстетически культурного человека. Эстетический идеал - исторически наиболее полное гармоническое единство субъекта и объекта, человека и общества, а также природы, поэтому стремление к нему в разной степени выражено у всех без исключения людей, причем характер этого идеала бывает абсолютно различным для разных индивидов в зависимости от характера и уровня развития других компонентов эстетической культуры, описанных выше. Кроме того, идеал динамичен, он изменяется одновременно с развитием общества, общественных отношений.

Формирование эстетической культуры личности является важнейшей из задач эстетического воспитания. Специфика этой задачи заключается в передаче подрастающему поколению всего накопленного человечеством опыта чувственно-эмоциональной и интеллектуальной жизни, который содержится во всех творениях человека, в отношениях людей друг к другу и особенно в системе художественных ценностей и в отношениях человека с природой. Нельзя не отметить присутствия в эстетической культуре процессов активного освоения и преобразования мира в соответствии с идеалами. При высоком уровне развития эстетической культуры высоки и идеалы, а значит, общество и каждый человек в отдельности прогрессирует более интенсивно.

2. Воспитание эстетической культуры детей в основных видах деятельности

Как известно, для достижения наивысших результатов в воспитании каких бы то ни было свойств или качеств личности педагогический процесс должен быть непрерывным. Воспитание в идеале переходит в самовоспитание, поскольку многие из личностных структур настолько сложны и изменчивы, что их формирование невозможно ограничить какими-либо временными рамками. Если на воспитание у детей многих относительно простых умений (скажем, умения завязывать шнурки) может потребоваться срок от нескольких месяцев до одного-двух лет, то воспитание такого сложного личностного образования, как эстетическая культура, вполне можно назвать по-настоящему бесконечным процессом. Действительно, очень сложно ограничиться каким-либо уровнем развития эстетической культуры и назвать его результатом эстетического воспитания, поскольку в динамике до известной степени стихийного развития общества не существует определенных эталонов эстетико-культурной воспитанности. Это подтверждается также невозможностью достижения идеала в подчиненном законам диалектики мире. Но широта самой эстетической культуры и невозможность наблюдать итоги ее формирования не дает педагогам права отказываться от воспитания ее у детей.

Любой институт социализации в идеале должен взять на себя ответственность за формирование базовой культуры личности. С переменным успехом этот процесс действительно происходит в каждом из них, но в силу специфики того или иного социального института подходы к отдельным элементам базовой культуры могут быть различны. В частности, воспитание эстетической культуры детей имеет различную значимость, скажем, в процессах семейного и школьного образования. Более того, в разных сферах жизни и деятельности людей эстетическое проявляется по-разному. Поэтому, возможно, целесообразным будет рассмотрение процесса, принципов, направлений, закономерностей и т. д. воспитания эстетической культуры детей в каждой из основных сфер их деятельности - в игре, в процессе обучения, в творчестве и искусстве, в труде и в общении - по отдельности. Кроме того, попытаемся рассмотреть социальное окружение, среду обитания и быт как источники эстетико-культурного развития ребенка.

2.1 Воспитание эстетической культуры в игре

Известно, что игра является онтогенетически наиболее ранней формой бытия детей, воспроизводящего нормы человеческой жизни и деятельности, в ходе которого усваивается предметная и социальная действительность и осуществляется всестороннее развитие. Период игры, т. е. возраст от 3 до 7 лет, по праву можно назвать сензитивным для формирования многих базовых структур будущей личности, предпосылок развития психики. К числу личностных образований, основы которых закладываются в этом возрасте, относится и эстетическая культура.

Дети периода игры, как правило, все посещают дошкольные учреждения, где происходит активное развитие их физической и психической сфер. Однако, несравнимо большое влияние на детей периода игры оказывает семейное воспитание. Все формы деятельности, предлагаемые ребенку этого возраста, дома или в детском саду, так или иначе связаны с игрой или организованы по принципу игры. Поэтому именно игровая деятельность становится основным средством воспитания эстетической культуры детей на данном этапе развития. эстетический воспитание культура внешкольный

Игра - это безусловная форма деятельности в условной ситуации, направленная на усвоение социального опыта, зафиксированного в социально закрепленных способностях осуществления предметных действий, в предметах науки и культуры. Из определения видно, что такой социальный опыт при желании можно моделировать и направлять в русло определенных задач воспитания. В частности, для воспитания эстетической культуры в игре необходимо создавать эстетические условия для ее организации.

Эстетика игры заключается в таких ее аспектах, как сюжет, правила, роли, игрушки и т. д. Если говорить о сюжете и ролях, то дети берут их из своего непосредственного опыта. Из этого следует, что эстетичная игра возникает только в том случае, если ребенок наблюдает реальную эстетику взаимоотношений, деятельности, бытовых ситуаций. Мы уже говорили о том, что эстетическая культура начинается с эстетического восприятия; в связи с этим, высокого уровня своего развития она достигает при восприятии эстетически значимых объектов и оценке их как красивых, хороших, добрых, веселых и т. п. Так, вместе с присвоением роли эстетически культурного образца ребенок по большей части бессознательно усваивает понравившиеся ему элементы этого образца и переносит некоторые стороны роли на собственную личность. Так он усваивает социально приемлемые нормы поведения, способа действий, отношения к миру через своеобразный катарсис.

Что касается игрушек, то не лишним будет напоминание об их эстетической привлекательности для ребенка. С развитием символизма в игре следует обратить внимание на критерии выбора ребенком игровых предметов - заместителей реальных объектов. Предпочтение одних предметов-заместителей другим определяется тем, какие эстетические установки по отношению к разным предметам сформированы у ребенка.

Таким образом, воспитание эстетической культуры в игровой деятельности определяется в основном имеющейся вокруг ребенка социальной ситуации развития как источника всех эстетических воздействий на его личность и деятельность. Уже в этот период можно наблюдать у ребенка достаточно развитый эстетический вкус, но эстетические отношения внутри него еще не обладают устойчивостью и не переходят на логический уровень.

2.2 Воспитание эстетической культуры в учебной деятельности

Как известно, учебная деятельность в школе является ведущим видом деятельности ребенка в течение достаточно продолжительного периода его жизни. На школьных педагогов ложатся многие воспитательно-образовательные обязанности, поскольку за время обучения школьник переживает серьезный кризисный этап своего развития, связанный с подростковым возрастом, и период фактического становления «взрослого» духовного мира личности в ранней юности. Помимо знаний, умений и навыков, школьник приобретает здесь все элементы эстетической культуры как составной части базовой культуры личности.

Учитывая этот факт, что несравнимо большее внимание в школе уделяется когнитивному и интеллектуальному развитию, хочется еще раз подчеркнуть, что именно школьный возраст является сензитивным периодом для формирования эстетического сознания и эстетической культуры.

В первую очередь стоит, конечно, обратить внимание на особую роль, которую играет преподавание дисциплин художественного цикла в формировании эстетической культуры школьников. В последнее время круг таких дисциплин значительно расширился: дополнительно к трем традиционным учебным предметам - литературе, музыке и рисованию - в школах проводятся уроки хореографии, театрального мастерства, истории искусств, мировой художественной культуры и т.д. Во многих современных авторских моделях обучения представлены довольно специфические образовательные программы по таким дисциплинам, как инсценирование, поэзия, скульптура, народные ремесла, дизайн и т.д. в контексте художественного цикла. Это еще раз подтверждает, что искусство может оказывать колоссальное воздействие на общую базовую и конкретно эстетическую культуру детей.

Воспитание эстетической культуры на таких уроках ведется по двум стратегиям: воспитание средствами искусства и воспитание через творчество.

Приобщение школьника к искусству обеспечивает активное, целенаправленное и прочное проникновение в его сознание эстетического отношения к миру, поскольку искусство обеспечивает его новым опытом, вызывает эстетические эмоции, переживания и чувства.

В полноценных произведениях искусства школьники встречаются с образцами эстетически совершенных форм. Произведения искусства гениальных авторов вызывает настоящее восхищение и воспитывает эстетический вкус. Мастерство великих творцов становится своеобразным эталоном совершенства форм, к которым сознательно или неосознанно стремятся школьники в собственном творчестве. В данном случае необходимо обращать внимание не только на художественную ценность произведений, но и на законы творческого мастерства, которые обеспечивают эстетическое совершенство творений.

Самостоятельное творчество учеников одновременно является и тренировкой для приближения к эстетическому идеалу, и достаточно объективным критерием оценки способностей детей, а также уровня их эстетической культуры.

Для достижения более высоких результатов по воспитанию эстетической культуры детей эффективно использование метода так называемого «синтеза искусств». Примеры использования этого метода можно встретить на любом уроке художественного цикла (самый известный прием, например, такой: на уроке музыки дети слушают произведение, а затем им предлагается нарисовать образы, которые были вызваны прослушиванием музыки). Подобного рода методы позволяют на деле развивать разносторонние эстетические интересы и формировать более широкие эстетико-культурные личностные образования.

При всей бесспорной важности дисциплин художественного цикла для формирования эстетической культуры школьников не следует забывать, что эстетическое воспитание полноценно только тогда, когда оно осуществляется на любом уроке. Поиск эстетических качеств в естественных или гуманитарных науках помогает ученику освоить духовную сущность и значение преподаваемых ему дисциплин.

На уроках, требующих активной познавательной деятельности, учителя часто прибегают к культивированию связей науки с искусством в контексте воспитания эстетической культуры. На самом деле взаимоотношения искусства и науки и эстетический потенциал науки - две совершенно разные проблемы. Вряд ли для деятельности по добыванию фактов или логическому обоснованию гипотез в науке подойдут способы и закономерности создания новых произведений искусства.

Зачастую воспитание эстетической культуры детей на уроках, особенно в рамках гуманитарного цикла, сводится именно к необоснованному связыванию науки и искусства, хотя задача состоит совсем в другом - в раскрытии эстетических качеств самих научных процессов и явлений. Благодаря этому школьники могут не только узнать, понять и выучить, но и почувствовать, пережить силу явлений природы., драматизм исторического развития государств, разнообразие растений и животных на Земле и т.п. Например, опыт по разложению белого цвета может вызывать стойкие эстетические эмоции, переживания и даже чувства, в отличие от картины «Бурлаки на Волге», иллюстрирующей действие вектора силы.

Конечно, не стоит откровенно пренебрегать элементами творчества и искусства на уроках, пусть даже математики. Науке и практике известны примеры, когда тема по физике излагалась в стихах или определенные исторические события инсценировались. Но это является скорее результатом функционирования развитой эстетической культуры, чем средством ее формирования. Эстетическая культура воспитывается лаконичными и графически пропорциональными математическими формулами и ясными схемами и иллюстрациями, аккуратными и красочными моделями тех или иных предметов и явлений. Без сомнения, все перечисленные характеристики наглядных пособий могут носить статус эстетических качеств.

Помимо эстетического отношения к наукам, важным является формирования таких свойств и качеств личности, непосредственно связанных с эстетической и творческой культурой, как любознательность, способность удивляться проявлениям науки, личная заинтересованность в процессе добывания истины и т.д. Нетрудно проследить, что эти качества формируются лишь в результате воздействия на школьника привлекательных, в том числе и эстетически привлекательных, предметов, явлений и их отдельных сторон и свойств.

В ряду школьных учебных предметов особое место в интересующем нас отношении занимает физическая культура. Ее значение для общего физического развития и укрепления здоровья ребенка не подлежит сомнению. Но следует обратить отдельное внимание на уникальные возможности этой дисциплины в формировании красоты человеческого тела и эстетического отношения к физическому облику и движениям человека. Очень многие педагоги, к сожалению, не фиксируют или недооценивают этих возможностей, в то время, как от эстетических качеств преподавания физкультуры в значительной степени зависит отношение ребенка и особенно подростка к собственному телу, оценка физических достоинств, и отношение к недостаткам. А ведь верные представления ребенка о собственной конституции во многом определяют не только психическое здоровье и гармонию внутреннего мира личности, но и продуктивную профессиональную деятельность и межличностные отношения.

Эстетически целенаправленное преподавание физкультуры может и должно развивать у школьника два подхода к спорту: с одной стороны, способность эстетически оценивать спортивные мероприятия и с другой - потребность самому заниматься спортом с целью целостного самосовершенствования и формирования эстетического отношения к собственной физической жизни.

Школа - одна из тех сред жизнедеятельности ребенка, в которой условия для воспитания эстетической культуры достаточно благоприятны, и сам процесс может подвергаться тщательному контролю. Разумеется, это заявление уместно только в случае наличия у педагогов высокого уровня эстетической культуры и опоры на материал, имеющий действительно положительное эстетическое значение.

2.3 Воспитание эстетической культуры во внеучебной, творческой деятельности и искусстве

В программу школьного образования входят не только различные учебные дисциплины, но и внеклассные и внешкольные мероприятия. Причем характер их может быть различен: встречаются дидактические, воспитательные, спортивные, развлекательные формы, формы показательных выступлений, праздников и т. д. Одной из важнейших задач этих мероприятий является духовное, нравственное развитие детей, в том числе и воспитание эстетической культуры.

В школе, как было рассмотрено выше, весь педагогический процесс направлен на разностороннее развитие детей. На внеучебных мероприятиях возможно весьма продуктивное объединение многих видов научных знаний, искусств, практических умений и навыков, творческих способностей. В большей мере развитию эстетической культуры способствуют, конечно же, внеучебные мероприятия, связанные с искусством (об эстетическом значении искусства мы говорили выше): литературные вечера, театральные постановки, концерты, фестивали, выставки рисунков и т. д. Стоит отметить, что эстетическое действие внеучебных мероприятий, в которых школьники принимают непосредственное участие, выше, чем в просто созерцаемых ими. В процессе собственного участия ребенка в том или ином виде деятельности формируются реальные связи и отношения с миром, обязательно личностно окрашенные. В контексте рассматриваемой темы при участии детей в эстетической творческой деятельности интенсивно формируются эстетические отношения как результат созревающей эстетической культуры. Однако было бы несправедливым умалять роль непосредственного эстетического восприятия продуктов творческой деятельности других людей (в особенности по-настоящему талантливых), так как именно с восприятия эстетически ценных объектов начинается эстетическая культура в своем теоретико-мировоззренческом значении. Поэтому очень эффективными формами воспитания эстетической культуры остаются посещения музеев, театров, концертных залов, экспозиций и т. д.

Что же касается самодеятельных мероприятий, то они требуют сложной и организованной подготовки. Придумывание сценариев, репетиции, оформление сцены и прочие подготовительные работы ориентированы на получение зрителями и слушателями эстетического наслаждения и учитывают предполагаемый уровень их эстетической культуры. В соответствии с этим у учеников укрепляется собственный эстетико-культурный опыт, открываются возможности реализовать собственную эстетическую культуру в виде реальных продуктов - материальных или идеальных, - лучше осознать и в некоторых случаях перестроить свой духовный мир в соответствии с внешними требованиями.

Высокая эстетическая культура предполагает широкое знакомство личности с миром искусства. Сюда входят умения воспринимать, оценивать, осмыслять произведения искусства. Для этого, конечно, необходимо плодотворное общение с искусством. Но для того, чтобы действительно полноценно воспринимать искусство, любить его и с удовольствием с ним общаться, полезно попробовать создавать его самому. Наиболее продуктивно процесс самостоятельного творчества детей происходит в школах, студиях, кружках искусств.

Своей задачей учреждения дополнительного образования творческого профиля не ставят воспитание будущих профессиональных актеров, певцов, художников. Конечно, такой вариант исхода эстетического воспитания в кружку или студии возможен и он приветствуется, однако главной целью здесь является эстетическое воспитание на материале огромной базы искусства. Попутной целью является развитие у детей творческого, преобразовательного отношения к действительности. Через искусство и эстетическую творческую деятельность раскрываются не только какие-то способности, но и индивидуальность ребенка вообще, формируются умения понимать и принимать людей на духовном уровне, общаться и действовать как культурный человек.

Для воспитания высокой эстетической культуры важно поощрять любые виды творческой деятельности у детей и в школе, и дома, и в учреждениях дополнительного образования. Уже в 3 - 4 года ребенок пытается освоить рисование, мозаику и конструктор; к 5 - 6 годам он делает аппликации, лепит, поет, танцует; в 6 - 7 лет пробует сочинять сказки. Если родители, воспитатели детских садов интересуются проблемой воспитания эстетической культуры, им знакомы различные способы организации творческой деятельности и формы занятий искусством с детьми. И по сути не важно, что «произведения» детей не представляют для взрослых высокой художественной ценности: не у всех детей обнаруживается хороший музыкальный слух для чистого пения; не у всех достаточно развита моторика руки для изобразительной деятельности; не все обладают достаточной пластичностью суставов для исполнения грациозных танцевальных движений. Для детей важен сам факт собственного творчества, сам процесс пения, рисования или танца. И если творчество ребенка одобряется независимо от его результатов, возникают настоящие эстетические отношения - один из уровней эстетической культуры - сначала к собственному искусству, а затем - к искусству других людей.

2.4 Воспитание эстетической культуры в труде

Одно из наиболее важных направлений воспитания школьников - это трудовое воспитание. В современном мире, где все большее значение приобретают техника и ЭВМ, все чаще и чаше возникают суждения о том, что трудовое воспитание не заслуживает столь традиционно большого внимания со стороны институтов социализации. В настоящей главе предлагается рассмотреть труд в его широком значении, где он выступает не столько в плане тяжелой физической работы, сколько в смысле навыков самообслуживания, хозяйственно-бытовых умений, трудовых (и учебных, что особо подчеркивается в педагогике школы) привычек и т.п.

Воспитание эстетической культуры в труде становится в настоящее время более важным в связи как раз с научно-техническим прогрессом. В приобщении к труду происходит формирование эстетического отношения и к самому процессу трудовой деятельности, и к предметам труда, и к орудиям его, и к создаваемым трудом продуктам, и к людям, выполняющим разного рода труд. От этого во многом зависит то, что у подрастающего поколения не возникнет пренебрежения к труду человеческому и преклонение перед трудом механизированным.

Уже первые исторические формы труда доказывают, что в преобразовании людьми природы решались не только технико-экономические, но и эстетические задачи. Действительно, историко-археологические исследования показывают, что даже при изготовлении элементарных предметов повседневного быта в большей или меньшей степени проявлялся эстетический аспект.

Логично, что если человек стремится к гармонии своего внутреннего мира, он старается возможно более гармонизировать и весь окружающий его мир. Поэтому все свои действия он пытается, по мере возможности подчинить законам красоты. Поэтому в школе важно формировать отношение к труду как к процессу, приносящему не только утилитарно-практические результаты, но и большие эстетические последствия. Если в сознании ребенка прочно закрепится способность радоваться результатам любого самого мелкого, несложного, но качественно выполненного труда (скажем, чисто подметенному полу), он научится ценить свой труд, труд других людей, независимо от характера самого труда.

Для воспитания эстетической культуры посредством труда первое, что необходимо учесть, - обязательное создание положительно эмоционально окрашенных условий труда. Мы уже говорили о том, что эстетические эмоции возникают только при восприятии эстетически значимых предметов, явлений и объектов.

Детям интересен только тот труд, в котором они могут проявить свою индивидуальность, пофантазировать, и не интересен такой, который они выполняют по принуждению, прилагая слишком большие для себя усилия. Для того, чтобы труд воспитывал эстетическую культуру, нужно, чтобы он сам был эстетичным.

В этом ключе внимание должно быть обращено на организацию рабочего места (чистота и порядок играют здесь отнюдь не последнюю роль); возможности самостоятельно рационализировать труд или просто подойти к нему творчески, а не следовать четким стереотипным алгоритмам или правилам труда (например, клумбы на пришкольном участке не обязательно должны быть круглыми); оценки продуктов труда с эстетической точки зрения (конкурсы поделок, кулинарных изысков и т. д.)

Любой процесс, в организацию которого включена эстетика, обязательно, как показывает практика, окажет эстетическое влияние на человека, поскольку чувства (а именно они в своем эстетическом выражении лежат в основе эстетической культуры) являются исторически более древним способом взаимодействия с окружающим миром и поэтому играют не последнюю роль в становлении и жизнедеятельности личности.

2.5 Воспитание эстетической культуры в общении

Проблема общения является одной из наиболее активно обсуждаемых в педагогической науке. Вряд ли можно назвать общение как таковое самостоятельным видом деятельности, поскольку такой структурный компонент деятельности, как результат, применительно к общению обнаружить весьма сложно. Общение, как известно, пронизывает все без исключения сферы человеческой жизнедеятельности и наиболее ярко проявляется в тех из них, которые требуют коллективного решения проблем или совместного выполнения операций. Как и любой аспект человеческого бытия, общение содержит в себе эстетико-культурные компоненты.

Человеку, не обладающему навыками общения, очень сложно реализовать себя и в личностном, и в профессиональном плане. Общение - это ведь не только процесс обмена информацией, но и эмоциональный, духовный, культурный обмен. Человек с ограниченным кругом общения испытывает неприятные чувства «эмоционального голода», социальной незащищенности, отчужденности, неполноценности и т. д. Общение - не врожденный процесс; формирование умения общаться - очень трудоемкая задача.

Одним из важнейших условий успешного общения является культура, в частности, эстетическая культура этого процесса. Поэтому в воспитание входит не только овладение какими-то сведениями, умениями и навыками, но и освоение культуры общения. При этом важно понимать, что индивидуальные различия людей выражаются в их сфере общения наиболее интенсивно.

С межличностным общением можно связать также поведение людей, этикет как своеобразные невербальные формы общественного сосуществования. Эстетика общения предполагает внутреннюю красоту отношений и проявляется как в вербальных, так и в невербальных средствах социального взаимодействия.

Воспитание эстетической культуры в общении возможно осуществлять двумя способами: во-первых, самим характером общения учеников и учителей и соответствующей организацией этого процесса, а во-вторых, раскрытием эстетических моментов общения через объяснение, анализ, просвещение, примеры и т. д. Думается, что не стоит комментировать тот факт, что первый способ зачастую является гораздо более эффективным, но все же, учитывая склонности младших детей к подражанию, а старших - к самоанализу и самовоспитанию, нельзя полностью отрицать пользу второго, теоретического способа.

В состав эстетической культуры общения входят не только социально приемлемые правила и нормы, стратегические планы и тактические приемы, но и индивидуальные способы установления и поддержания контактов, опыт и методы интеракции, социальной перцепции и т. д. Все эти составляющие должны быть основаны на человеческих отношениях к партнеру по общению, на уважении к его мнению, на стремлении к сотрудничеству, на умении слушать и т. д. Ведь красота общения достигается только во взаимоотношениях людей с реальными нравственными и этическими установками, с высокой общей культурой.

В эстетической культуре через общение оседают многие нравственные, этические, социально-статусные, административно-дисциплинарные и другие нормы и ценности, влияющие на восприятие различных сторон коммуникативной сферы - от общения с друзьями в неформальной обстановке до официальных отношений с учителями, старшими, начальством - с позиций основных категорий эстетики. Эстетическое отношение к процессу общения кажется мощным ингибитором возникновения коммуникативных барьеров, разногласий и конфликтов.