Роль педагогических идей Джона Локка в процессе воспитания

Воспитание в концепции Локка предполагает подготовку ребенка к реальной жизни данного времени через привлечение его к общественно-полезному труду, приобщение к созданию материальных благ. Все самые важные процессы начального воспитания происходят в семье - все начинается с раннего детства. Смысл локковской концепции семейной педагогики прост: создание системы воспитания, обеспечивающей всестороннее и гармоничное развитие личности. Только такое семейное воспитание может сделать ребенка счастливым. Интерес к педагогике у Локка был детерминирован общественными потребностями эпохи, выдвигавшими педагогическую деятельность на передний край борьбы за общественный прогресс, за нового человека, способного не только сформировать самого себя, но и преобразовать на новых гуманистических началах окружающую его действительность. Обращение к педагогическому наследию Локка имеет важное значение для профессиональной ориентации молодежи на педагогические профессии, а также для подготовки педагогических кадров и поднятия авторитета педагогической профессии.

Исследование идей Локка о воспитании невольно наводит нас на мысль о том, в чем должен заключаться идеал педагога: подобно тому, как в светлой личности Локка, в нем должны совмещаться в известной степени и врач, и воспитатель, и психолог, и физиолог, и философ.

В настоящем только что начатом веке возрождения горячо желалось бы утешать себя мыслью, что он, этот новый век, разрешит все наши больные вопросы и недоумения и поставит дело воспитания на тех здравых и благородных началах, об осуществлении которых так пламенно мечтал один из лучших умов человечества - сын английского народа Джон Локк, чьи книги надо читать, если мы хотим знать и понимать его.

Изучив педагогическое наследие Джона Локка, мы видим важность, значимость и актуальность его идей. Поэтому необходимо более глубоко изучать его идеи и внедрять их в современную систему образования. И тогда нам удастся развить в новом поколении положительные, добрые начала и задатки, которые даны всем природой, и далее совершенствовать такие качества как доброта, чуткость, толерантность.

Список использованной литературы

1. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. - М: Народная академия культуры и общечеловеческих ценностей ИНФРА 2003

2. Джон Локк: Книга для чтения по англ. яз. - Чебоксары, 2001.

3. Педагогическая философия английского просветителя Локка // Воспи-тание и обучение в образовательном учреждении: Сб. науч. тр. - М.; Чебоксары, 2001.

4. Интерес в педагогическом учении Локка // Сб. науч. тр. докторантов, науч. сотр., аспирантов и студентов. - Вып. 9. - Т.2. - Чебоксары, 2001.

5. Учение Джона Локка о гражданском обществе// Ученые записки Улья-новскогогос.ун-та. -Вып 2(16). -Ульяновск, 2001.

6. Социальная направленность педагогики Джона Локка// Вести. Чебок-сарского филиала Моск. соц. ун-та. - Чебоксары, 2001.

7. Реализация идей английского просветителя Джона Локка в воспитании // Проблемы совершенствования педагогического процесса в образовательных учреждениях: Сб.науч.тр. - М.; Чебоксары, 2002.

8. Локк Дж. "Мысли о воспитании"/Хрестоматия по истории зарубежной педагогики ИНФРА 2002

9. Руссо Ж.Ж. "Эмиль или о воспитании"/Хрестоматия по истории зару-бежной педагогики - ИНФРА 2001

10. Пискунов А.И. "История педагогики" ИНФРА 2005

11. Шабаева М.Ф. "Педагогическая теория Д. Локка" Век Просвещения. - М. - Париж, ИНФРА 2000

12. Блонский П.П. "Избранные педагогические и психологические сочинения". Под редакц

13. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 62

14. Джон Локк «Опыт о человеческом разуме»

15. Авдеева К.Д. Джон Локк о физическом и нравственном воспитании: Сб.науч.тр. Иваново, 1995. - С.68-85.

16. Локк Д. О воспитании детей господина Локка. Перевод с франц. на российский язык проф.Николая Поповского. 2-е изд. - Ч.1.- М., 1788 - 323 с.

17. Энгельс Ф. Диалектика природы. М.: Госполитиздат, 1953. -С.6.

Приложения

Приложение 1

Краткая биография Джона Локка.

Биография - ЛОКК ДЖОН (1632-1704)

Джон Локк - английский философ, выдающийся мыслитель эпохи Просвещения, педагог, теоретик либерализма, представитель эмпиризма, человек, чьи идеи в значительной степени повлияли на развитие политической философии, эпистемологии, оказали определенное воздействие на формирование взглядов Руссо, Вольтера и других философов, американских революционеров.

Локк родился в западной Англии, неподалеку от Бристоля, в маленьком городке Рингтон 29 августа 1632 г., в семье чиновника-юриста. Родители-пуритане воспитывали сына в атмосфере строгого соблюдения религиозных правил. Рекомендация влиятельного знакомого его отца помогла Локку в 1646 г. попасть в Вестминстерскую школу - самую престижную школу страны на то время, где он входил в число самых лучших учеников. В 1652 г. Джон продолжает образование в Крайст-Черч-колледже Оксфордского университета, где получает в 1656 г. степень бакалавра, а спустя еще три года - магистерскую степень. Его талант и усердие были вознаграждены предложением остаться в учебном заведении и преподавать философию, древнегреческий язык. В эти годы его более аристотелевской философии заинтересовала медицина, изучению которой он отдал немало сил. Тем не менее желанную степень доктора медицины ему получить не удалось.

Джону Локку было 34 года, когда судьба свела его с человеком, в огромной степени повлиявшим на всю его дальнейшую биографию, - лордом Эшли, впоследствии графом Шефтсбери. Сначала Локк в 1667 г. находился при нем в качестве домашнего врача и воспитателя его сына, позднее служил секретарем, и это сподвигло его самого заняться политикой. Шефтсбери оказал ему огромную поддержку, введя его в политические и экономические круги, предоставив возможность самому принять участие в госуправлении. В 1668 г. Локк становится членом Лондонского Королевского общества, в следующем году входит в его Совет. Не забывает он и о других видах деятельности: так, в 1671 г. у него возникает замысел работы, которой он посвятит 16 лет и которая станет главным в его философском наследии - «Опыт о человеческом разумении», посвященный изучению познавательного потенциала человека.

В 1672 и 1679 г. Локк служит в высших правительственных учреждениях на престижных должностях, но в то же время его продвижение в мире политики находилось в прямой зависимости от того, какие успехи делал его покровитель. Проблемы со здоровьем заставили Дж. Локка провести во Франции период с конца 1675 г. до середины 1679 г. В 1683 г. он, следуя за графом Шефтсбери и опасаясь политического преследования, переезжает в Голландию. Там у него завязываются приятельские отношения с Вильгельмом Оранским; Локк оказывает на него заметное идейное влияние и становится участником подготовки переворота, в результате которого Вильгельм становится королем Англии.

Перемены позволяют Локку вернуться в 1689 г. в Англию. С 1691 г. его местом жительства становится Отс, поместье Мешэм, принадлежавшее его знакомой, супруге члена парламента: он принял ее приглашение поселиться в загородном доме, т.к. много лет страдал от астмы. В эти годы Локк не только находится на правительственной службе, но и принимает участие в воспитании сына леди Мешэм, много сил отдает литературе и науке, заканчивает «Опыт о человеческом разуме», подготавливает к публикации задуманные ранее работы, среди которых «Два трактата о правлении», «Мысли о воспитании», «Разумность христианства». В 1700 г. Локк принимает решение уйти со всех занимаемых должностей; 28 октября 1704 г. его не стало.

Приложение 2

Фотография Джона Локка.

Приложение 3

Схема Джон Локк.

Приложение 4

Любопытные изречения Джона Локка.

- Примите за несомненную истину, что какие бы наставления ни давали ребенку и какими бы мудрыми уроками благовоспитанности ни пичкали его ежедневно, наибольшее влияние на его поведение будет все-таки оказывать компания, в которой он находится, и образ действий тех, кто ходит за ним».

-«Детей нельзя воспитывать правилами, которые ускользают из памяти. Если вы считаете необходимым приучить их к чему-нибудь, укорените это посредством практики всякий раз, как представится случай, и, если возможно, сами создайте случай».

-«Не вправе наказывать ребенка тот, кого ребенок не любит».

-«Образование создает разницу между людьми».

-«Бесцельно со стороны воспитателя говорить об обуздании страстей, если он дает волю какой-либо собственной страсти; и бесплодными будут его старания искоренить в своем воспитаннике порок или непристойную черту, которые он допускает в себе самом».

Размещено на Allbest.ru