Роль школы в формировании гражданско-правовых ценностей

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Теоретические основы гражданско-правовых ценностей

2. Роль школы в формировании гражданско-правовых ценностей

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность работы заключается в том, что сегодня приоритетным направлением государственной политики в области образования является внедрение инноваций, способствующих формированию Человека-гражданина. Реализация идей данной Концепции социально значима, она принесет пользу местному сообществу, жителям области, страны, позволив реализовать задачи гражданско-правового воспитания молодых граждан.

Значимым приоритетом в образовании на современном этапе является обучение и воспитание человека-гражданина, человека высокой правовой и политической культуры, способного к духовно-нравственному совершенствованию, умеющего осуществлять устойчивый ценностный выбор, принимающий на себя ответственность за свою жизнь и жизнь окружающих.

В настоящее время обществу необходимо поколение молодых людей, которые будут чувствовать себя адекватно в новой обстановке, умеющих мобильно ориентироваться в потоке информации, компетентно разрешать вопросы, возникающие в личной и профессиональной сфере жизни; возрос поток информации, поэтому необходимо научить ученика выбирать необходимую информацию.

Одним из основных направлений в воспитательной работе нашей школы является гражданско-патриотическое, но нельзя воспитать достойного гражданина и патриота, если не касаться вопросов гражданско-правового воспитания и образования учащихся.

Цель работы - раскрыть формирование гражданско-правовых ценностей как основы нравственного воспитания учащихся в школе.

Задачи:

- изучить теоретические основы гражданско-правовых ценностей;

- определить роль школы в формировании гражданско-правовых ценностей.

1. Теоретические основы гражданско-правовых ценностей

Прежде чем обратиться к проблеме гражданско-правового воспитания, представляется важным рассмотреть вопрос взаимодействия норм права и норм морали, гражданского и правового воспитания. В связи с этим необходимо осветить роль этой области междисциплинарных знаний.

Известны два взгляда на соотношение права и морали. С одной точки зрения, право есть «юридически оформленная мораль»: в нормах права выражаются хотя и не все, но наиболее социально значимые моральные нормы Воспитание гражданина в школе. / Под ред. Г.Н. Филонова. М.: Педагогика, 2010..

Предполагается, что между нормами права и нормами морали не должно быть противоречий, но моральное пространство шире правового: далеко не все, что осуждается общественным мнением как аморальный поступок, является деянием, нарушающим правовые нормы и наказуемым соответствующими юридическими санкциями. Этически требования к человеку значительно выше, чем юридические. Мораль ориентирована на нравственные идеалы, а право -- лишь на некоторый уровень их осуществления. Мораль осуждает любые формы непорядочности, нечестности, клеветы. Право пресекает только наиболее злостные, социально опасные их проявления.

Соотношение права и нравственности можно изобразить двумя пересекающимися окружностями: у них есть общая часть, где нормы права и нормы нравственности совпадают, но кроме того, есть область нравственных норм, не находящая отражения в юридических законах, и область правовых норм, не имеющих никакого нравственного содержания или даже безнравственных.

Разница между их взглядами в том, сущность права и состоит в выражении нравственности, а по Трубецкому, право хотя и должно служить нравственности, но лишь «в целом», тогда как отдельные юридические нормы могут не соответствовать морали или же быть просто не связанными с ней.

Тесную взаимосвязь нравственного и правового воспитания рассматривают исследователи: В. А. Бартенев, В. В. Берман. Т. В. Болотина, И. Н. Быстрицкий, О. Г. Воскресенская, А. Ю. Головатенко, В. А. Григорьева, Г. П. Давыдов, Ю. В. Жиленис, Н. В. Квиткойская, Г. А. Кузнецов, Н. В. Назаров, А. Ф. Никитин, В. М. Обухов, Г. М. Потанин, А. Н. Селезнева, Т. Б. Слонь, Н. Я. Соколов, Я. В. Соколов, В. М. Соловьев, А. Е. Тарас и др. «Патриотическое воспитание», газета «Начальная школа». №12, 2007 г.

В то же время, в педагогических исследованиях в большей степени делается акцент на различия нравственного и правового воспитания. Взаимодействие нравственного и правового воспитания раскрывается, по мнению многих ученых, в нескольких подходах, которые не только
не отрицают, но и взаимно дополняют друг друга.

Суть первого подхода состоит в первичности нравственного воспитания по отношению к правовому. Именно в такой последовательности обнаруживается принципиальная закономерность: чем выше уровень нравственного осознания формирующейся личностью различных общественных отношений, тем выше и уровень мотивации к необходимости реализации как нравственного долга, так и юридических прав и обязанностей.

Во втором подходе как нравственное, так и правовое воспитание в равных соотношениях, ориентируют на поддержание адекватного интересам общества взаимоотношений между субъектами, а также допустимых возможностей самореализации воспитанника в общественно значимых видах деятельности.

Согласно третьему подходу в центр теории нравственно-правового воспитания выдвигается включенность нравственности в систему правовых отношений, вследствие чего социальные идеалы законосообразного поведения одновременно оказываются нравственными характеристиками субъектов, их потребностей, целей, побудительных и оправдательных мотивов в различных нравственно-правовых ситуациях. Этот подход обращает внимание не только на изучение мотивов правомерного поведения личности, но и требует актуализации и осмысления целей, основных путей и наиболее эффективной системы практических действий в нравственно-правовых отношениях. Вместе с тем, присущее им различие акцентирует внимание на необходимость осознания личностью как нравственных, так и правовых требований, соответствующих им способов поведения и поступков в нравственно-правовой сфере.

Как взаимосвязь, так и различие нравственного и правового воспитания свидетельствуют о целостном нравственно-правовом подходе к воспитанию личности. Так, например, Л.В. Кузнецова определяет данный процесс как «целенаправленное усвоение обучающимися этических и правовых знаний, интериоризация их в личные убеждения и формирование на их основе ответственного отношения к субъективным поступкам и поведению, развитию объективной потребности следовать принципам нравственности и права». Кузнецова Л.В. Становление и развитие правового воспитания школьников. Цели, ценности, эффективность: Алматы, 2011.

Следовательно, задача нравственно-правового воспитания состоит
в том, чтобы достичь такого уровня правосознания, когда каждый школьник соблюдал бы правовые нормы исключительно в силу внутренней
потребности, собственных нравственных убеждений, а не под страхом принуждения, хотя «чувство страха, не являясь социально-духовной ценностью, все-таки способно удерживать молодежь в рамках закона».

Нравственное развитие личности проходит три стадии:

- доморальный уровень, когда ребенок исполняет требования из страха наказания;

- конвенциональный уровень, которому присуще соблюдение предписаний морали как условию принадлежности группе, обществу, чтобы соответствовать их требованиям в целях самосохранения;

- третий уровень нравственного развития -- автономный: человек добровольно избирает нравственное поведение, ибо он убежден, что жить надо в соответствии с нормами, им принятыми; он своей свободной волей из добра и зла выбирает добро.

Формирование нравственности, или нравственной воспитанности, есть перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение. Нравственным является тот человек, который в своем поведении и жизни придерживается моральных правил и норм и выполняет их.

Нравственное сознание человека в единстве с его эмоциональной сферой и поведением складывается из первичных представлений, которые в течение всей жизни усложняются и обогащаются, интегрируются в нравственные понятия. Важнейшими компонентами нравственного сознания и поведения являются нравственная потребность и воля, желания, настойчивость, умение реализовать нравственный выбор в жизни.

В наши дни формируется сущность понятия «правовое воспитание», под которым понимается «целенаправленное, систематическое воздействие на личность для формирования правового сознания, выработки навыков и привычек правомерного поведения». «Правовое воспитание» достигает своей цели, если оно формирует у ребенка способность самостоятельно управлять собственной активностью. Эта способность в значительной степени зависит не только от характера воспитательного воздействия, а от того, какие требования и в какой форме предъявляются ребенку, каким образом организуется его деятельность, общение, но и от того, как сам ребенок внутренне воспринимает эти воздействия Савотина Н.А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования // Педагогика. - 2012. - №4..

Под правовым воспитанием понимается формирование правового сознания и поведения юного гражданина. Система правового воспитания определяется характером и политикой государства. Правовое воспитание часто рассматривается в рамках гражданского воспитания. Эти направления воспитания имеют много общего, но правовое воспитание в большей степени ориентировано на осознанное восприятие юридических законов, правовых норм и обязанностей. гражданский правовой воспитание школа

Правовая норма -- идеальная модель должного поведения человека в обществе. Реальное воздействие правовой нормы на поведение личности зависит от соответствия юридических предписаний реальным потребностям общества, от состояния законности, психологической готовности личности соблюдать предписания, выраженные в типичном поведении участников общественных отношений.

Учеными-педагогами Г. П. Давыдовым, А. Ф. Никитиным и В. М. Обуховым определено содержание правового воспитания как одно из направлений гражданского формирования личности, показан процесс правового воспитания как единство обучения и воспитания, что нашло отражение в выделении воспитательных аспектов содержания правовых курсов в школе Воспитание гражданина в школе. / Под ред. Г.Н. Филонова. М.: Педагогика, 2010..

В работах Я. В. Соколова, В. М. Соловьева, А. Е. Тараса, А. В. Головченко основное проблемное направление -- правовое просвещение. Затрагивались вопросы обеспечения единства нравственного и правового воспитания, формирования активной жизненной позиции у школьников на уроках, во внеклассной и внешкольной работе. Рассмотрена проблема путей, форм, методов нравственно-правового воспитания, направленных на развитие правовой культуры учащихся как сплава знаний, умений, навыков
с убежденностью.

Система правового воспитания определяется Б. Т. Лихачевым научными представлениями о структуре правового сознания. Его основными элементами выдвигаются:

- правовая грамотность -- как информирование о правовых основах государственного устройства; видах права, нормах, регулирующих отношения людей на основе закона;

- нравственно-правовые и политические чувства (глубокое уважение к закону как к проявлению воли народов, патриотизм, гражданская совесть и др.);

- правовое мышление -- умение оценивать замыслы, поступки, поведение людей с точки зрения норм права.

- Правовые знания, чувства и мышление во взаимодействии развивают в ребенке потребность в правопослушном поведении и волю, направленную на активное соблюдение правовых норм, борьбу против их нарушения.

Целью правового воспитания Б. Т. Лихачев считает:

- введение школьников в сложные правовые отношения;

- стимулирование социальной активности школьников;

- решение с помощью права ряда воспитательных задач, важнейшей из которых мы полагаем воспитание гражданина правового государства.

Ребенок, таким образом, овладевая элементарной юридической грамотностью, осознает свои права, обязанности и правовую ответственность. В его сознании образуется духовный сплав нравственно-правовой культуры. Нормы нравственности облегчают школьнику понимание норм права, которые, в свою очередь, способствуют более глубокому пониманию нравственных истин. Воздействие права на поведение людей осуществляется через их сознание и волю. В силу чего целью правового воспитания и правовой культуры является формирование уважения личности к закону путем формирования социально-активного поведения и деятельности в политико-правовой сфере.

Воспитать уважение к праву и правовую убежденность невозможно без развития нравственных качеств личности, ее духовности. Отношение человека к праву и его нормам может быть нравственным и безнравственным, нигилистическим. Даже если он не является правонарушителем, безнравственный человек более склонен к пренебрежительному отношению к требованиям общества. Правомерное и неправомерное поведение человека в той или иной степени зависит не только от внешних обстоятельств, но в равной степени и от всей его прежней жизни, от сформировавшегося его духовного мира, от того внутреннего состояния, в котором он приблизился к моменту выбора. Поведение человека предопределяет его отношение к праву как к внутренне осознанной ценности.

Если право для человека становится высшей ценностью, которая призвана обеспечить справедливый и столь необходимый порядок в обществе, он стремится знать и понимать правовые принципы. Кроме того, соблюдение требований права заставляет граждан руководствоваться в подавляющем числе случаев именно моральными мотивами: знание законов не предполагает обязательное исполнение их индивидом, только моральные нормы, интериоризованные личностью, могут мотивировать исполнение гражданских прав и обязанностей.

Мораль и право создают единое пространство ценностей, выработанных обществом, выраженных в системе идеалов, требований, запретов, позволений, которые предназначены регулировать поведение людей. Составляя ценностный базис общества, принципы морали имеют, таким образом, всеобщее значение, в силу чего поддерживают и санкционируют определенные общественные устои и формы общения в предельно общей форме, в отличие от более специфичных, правовых, этикетных, организационно-административных и технических и иных норм. «Ваши права, дети» Ю. Яковлев, Москва «Международные отношения», 2012 г.

Право, воздействуя на те же отношения что и мораль, фиксирует в них, прежде всего практическую, «деловую» сторону. Правовые нормативные критерии поведения представляют собой конкретные выводы для данной практической ситуации.

Таким образом, оценки преступления правосознанием и моралью не тождественны по своей форме и критериям. Правосознанием дается оценка преступлению как действию, посягающему на конституционный строй, на общественные интересы, на интересы личности.

Критерием нравственной оценки преступления является его антисоциальный характер. В то же время подавляющее большинство норм права одновременно являются и нормами нравственности.

Это предполагает взаимопроникновение и теснейшее единство норм права и норм морали при их использовании в воспитательных целях. И напротив, использование норм права и норм нравственности в отрыве друг от друга ослабит их воспитательное воздействие.

По существу, нравственная культура, являясь центром общей культуры человека, в то же время выступает фундаментом правовой культуры. В силу чего усвоение личностью элементарных норм морали служит условием практической реализации правовых норм.

Важно отметить, что если для начальной школы учебный материал по изучению деятельности системы ООН, иных международных организаций, а также содержание правовых документов является желательным, то для старшей ступени школы его необходимо изучать более широко, раскрывая сущность демократического общественного устройства.

Существующее взаимодействие юридической и педагогической наук основывается на том, что идеалом поведения человека в правовом демократическом обществе является активное и сознательное исполнение им норм нравственности и права. «Патриотическое воспитание», газета «Начальная школа». №12, 2007 г.

Таким образом, взаимообусловленность и взаимозависимость нравственного и правового воспитания предполагает необходимость осознания личностью ценностно-правовой ориентации общества, выявление на этой основе нравственного содержания и сущностной природы правовых норм и правоприменительной деятельности, взаимосвязи нравственного и правового сознания, которые рассматриваются отдельно.

Нравственное сознание определяется как «единство моральных знаний, принципов и нравственных чувств, постоянное осознание и осмысление личностью своего нравственного положения в обществе».

Суть правосознания заключается в совокупности взглядов и идей, выражающих отношение субъектов, социальных групп к праву и законности, их представление о том, что является правомерным, а что противоправным, а также оценка правовых понятий и категорий. Обращенное к социально значимым аспектам действительности, нравственное сознание определяет наличие морального компонента в любом правовом явлении. Оно предписывает адекватное общепринятым нормам поведение, способствующее как нравственной, так и правовой сферам.

Нравственные и правовые убеждения формируются в двух взаимосвязанных между собой процессах: осознание нравственного и правового смысла действительности и эмоционально-творческого к ней отношения. На этой основе осуществляется и их взаимодействие.

Суть его заключается в синтезе осознания целесообразности нравственной сущности правомерного поведения и деятельности, непосредственное переживание моральной потребности в реализации заключенных в знании о нравственности и праве социальных требований к действительности и побуждающей к практической деятельности. В научных источниках мерой проявления нравственной и правовой убежденности выступает нравственная и правовая культура личности. В личностном аспекте нравственная культура есть знание субъектом моральных требований общества, богатство эмоциональной сферы, способность совершить нравственный выбор и реализовать его в нравственном поступке.

2. Роль школы в формировании гражданско-правовых ценностей

Главной целью воспитательной деятельности учащихся является формирование личности, а личность и культура, как каждый из нас понимает, неразрывны. Культурный человек-это человек, не только и не столько успешно обучающийся и образованный, сколько человек, способный сохранить и развить в себе нравственные ценности семьи, общества и человечества, демонстрируя их в повседневной жизни своим поведением, общением с людьми. Воспитание гражданина в школе. / Под ред. Г.Н. Филонова. М.: Педагогика, 2010.

В основе нравственного воспитания лежат критерии добра, милосердия, заботы, образованности, порядочности, честности и такие общечеловеческие ценности, как: любовь к матери, патриотизм, любовь к Родине, добро, самовоспитание, добродетель, совесть, надежда.

В ходе реформ 90-х гг. было немало пробелов в духовно-нравственном воспитании подростков. В настоящее время принимаются меры по возрождению патриотического воспитания как основы духовно-нравственного воспитания.

Сегодня в системе образования Российской Федерации сложились определенные направления, формы и методы патриотического воспитания учащихся. Формирование у них чувства патриотизма, сознания активного гражданина, обладающего политической культурой, критическим мышлением, способностью самостоятельно делать свой выбор, является одной из главных задач образования.

Школа, ведущая работу по патриотическому воспитанию учащихся, должна воспитывать патриота-человека, который горячо любит свою Родину, учится и трудится на ее благо, приумножает ее богатства, а если понадобится, он должен быть готов встать на ее защиту, в том числе с оружием в руках, и, если потребуется, отдать свою жизнь за Родину, за свой народ. Патриотическое воспитание подрастающего поколения представляет собой организованный и непрерывный процесс педагогического воздействия на сознание, чувства, волю, психику и физическое развитие учащихся. Его цели достигаются совместными усилиями органов государственного управления, образовательных учреждений, семьи, общественных организаций, Вооруженных сил и других силовых структур России.

Работа в школе по патриотическому воспитанию учащихся проводится комплексно, с учетом возрастных особенностей учащихся, включающая в себя: духовно-нравственное воспитание, военно-историческую подготовку, подготовку по основам безопасности жизнедеятельности, прикладную физическую подготовку, подготовку по основам военной службы, военно-технической и специальной подготовке.

Изучение истории родной земли, истиной истории нашего Отечества, его боевых, трудовых и культурных традиций, устоев народа остается важнейшим направлением в воспитании чувства любви к малой и большой Родине.

Основными направлениями в системе патриотического воспитания в учреждениях образования можно определить следующие:

Духовно-нравственное. Цель: осознание учащимися в процессе патриотического воспитания высших ценностей, идеалов и ориентиров, социально значимых процессов и явлений реальной жизни, способность руководствоваться ими в качестве определяющих принципов, позиций в практической деятельности. Воспитание гражданина в школе. / Под ред. Г.Н. Филонова. М.: Педагогика, 2010.

Историко-краеведческое. Система мероприятий по патриотическому воспитанию, направленных на познание историко-культурных корней, осознание неповторимости Отечества, его судьбы, неразрывности с ней, формирование гордости за сопричастность к деяниям предков и современников и исторической ответственности за происходящее в обществе.

Гражданско-патриотическое воспитание. Воздействует через систему мероприятий на формирование правовой культуры и законопослушности, навыков оценки политических и правовых событий и процессов в обществе и государстве, гражданской позиции, постоянной готовности к служению своему народу и выполнению конституционного долга.

Социально-патриотическое. Направлено на активизацию духовно-нравственной и культурно-исторической преемственности поколений, формирование активной жизненной позиции, проявление чувств благородства и сострадания, проявление заботы о людях пожилого возраста.

Военно-патриотическое. Ориентировано на формирование у молодежи высокого патриотического сознания, идей служения Отечеству, способности к его вооруженной защите, изучение русской военной истории, воинских традиций.

Героико-патриотическое. Составная часть патриотического воспитания, ориентированная на пропаганду героических профессий, а также знаменательных героических и исторических дат нашей истории, воспитание чувства гордости к героическим деяниям предков и их традициям.

Спортивно-патриотическое. Направлено на развитие морально-волевых качеств, воспитание силы, ловкости, выносливости, стойкости, мужества, дисциплинированности в процессе занятий физической культурой и спортом, формирование опыта служения Отечеству и готовности к защите Родины.

Целью воспитательной работы в школах является максимальное содействие становлению личности, способной к успешной социализации и развитию школьника в контексте формирования у учащихся патриотического сознания. Одна из задач воспитательной работы - воспитание гражданина, патриота через изучение истории Отечества, культуры своей страны, сохранение традиций народа.

Говоря о патриотическом воспитании подрастающего поколения, необходимо особо подчеркнуть, что, пока не поздно, за молодежь надо бороться, не жалея средств. То, что мы вложим в наших ребят сегодня, завтра даст соответствующие результаты. Породим лодырей, невежд и наркоманов, - значит, своими руками погубим наше государство, свое будущее. Воспитаем патриотов, деловых и здоровых людей, - значит, можно быть уверенным в развитии и становлении стабильного общества. В этом заключается государственный подход каждого педагога в деле воспитания молодежи. Многовековая история наших народов свидетельствует, что без патриотизма немыслимо создать сильную державу, невозможно привить людям понимание их гражданского долга и уважения к закону. Поэтому патриотическое воспитание всегда и везде рассматривается как фактор консолидации всего общества, является источником и средством духовного, политического и экономического возрождения страны, ее государственной целостности и безопасности Воспитание гражданина в школе. / Под ред. Г.Н. Филонова. М.: Педагогика, 2010..

Важнейшей составной частью воспитательного процесса в современной российской школе является формирование патриотизма и культуры межнациональных отношений, которые имеют огромное значение в социально - гражданском и духовном развитии личности ученика. Только на основе возвышающих чувств патриотизма и национальных святынь укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество, честь и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей общества, развивается достоинство личности.

Патриотизм включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как «такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание ее величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость».

А также чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос; уважительное отношение к языку своего народа; заботу об интересах Родины; осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества); проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине; гордость за социальные и культурные достижения своей страны; гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ; уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям; ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины; гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Заключение

Возрастание роли гражданского общества в Казахстане, новые геополитические реалии определяют заказ системе образования на формирование социально ориентированного поколения россиян. Среди важнейших задач общеобразовательной школы особое значение имеет гражданское образование и воспитание. В связи с этим необходимо глубокое теоретическое осмысление проблемы гражданского воспитания подрастающего поколения, целенаправленная работа по определению и реализации условий для его гражданского становления.

Общественная потребность в правовом образовании личности зафиксирована в ряде документов Министерства образования РФ. В них образование определяется как единство обучения и воспитания, как процесс овладения правилами и нормами общепринятых отношений между индивидом и обществом. При этом целью гражданского образования выступает подготовка учащихся к ответственной и осмысленной жизни и деятельности в демократическом правовом государстве, гражданском обществе. Международные обязательства РФ, в частности, ее членство в Совете Европы, признание юрисдикции Международного суда по правам человека требуют от граждан, общества несравненно более высокого уровня правовой культуры. Обществу придется по-новому взглянуть на преемственность поколений в плане защиты национальных интересов РФ.

В настоящее время можно выявить следующие тенденции развития гражданского воспитания в современных общеобразовательных учреждениях:

- систематическое гражданское образование в школах, демократически ориентированный уклад жизни многих школ;

- движение общественно активных школ, возрождение в ряде областей страны производительного труда школьников, создание разветвленной сети детских и молодежных общественных организаций.

Все эти тенденции можно определить как прогнозные.

К социально-педагогическим условиям оптимизации гражданского воспитания, мы относим, прежде всего, последовательную реализацию принципа соединения обучения с производительным трудом, возвращение к идее политехнического образования, организацию производительного труда школьников, их допрофессиональной подготовки, возрождение в полном объеме системы профессионально-технического образования, расширение сети технических колледжей и лицеев, создание в школах ремесленных классов по типу дореволюционных для освоения детьми народных промыслов, навыков работы с различными инструментами, овладения информационно-компьютерными технологиями.

Одним из непременных условий подлинно гражданского образования и воспитания является перестройка системы школьного образования на демократической основе, внесение демократических отношений в саму школьную жизнь. Иными словами - создание в школе демократического уклада жизни.

Модели гражданского воспитания должны формироваться и развиваться в рамках воспитательной системы школы, и занимать особое место и приобретать все большее значение в связи с демократическими преобразованиями в обществе, потребностями в правовой культуре и конструктивном участии граждан в управлении государством.

Список литературы

Основная литература

1. «Ваши права, дети» Ю. Яковлев, Москва «Международные отношения», 2012 г.

2. Воспитание гражданина в школе. / Под ред. Г.Н. Филонова. М.: Педагогика, 2010.

3. Кузнецова Л.В. Становление и развитие правового воспитания школьников. Цели, ценности, эффективность: Алматы, 2011.

4. «Патриотическое воспитание», газета «Начальная школа». №12, 2007 г.

Дополнительная литература

5. Глебов А.А. Воспитание патриотизма, толерантности и культуры межнационального общения - Волгоград: Перемена, 2011.

6. Крицкая, Н.Ф. Современные тенденции развития гражданского образования // Интегративный подход к воспитанию гражданственности в системе непрерывного образования: материалы Всерос. науч. практ. конф., Киров, апрель 2011. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2011.

7. Молодцова И.В. Педагогические условия становления гражданской позиции младшего школьника. // Преподавание в школе. - М., 2007. - №1.

8. Проблемы правового образования в общеобразовательных учреждениях // Материалы Всероссийской конф. - М.: Университет, 2011.

9. Савотина Н.А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования // Педагогика. - 2012. - №4.

10. Суколенов И.В. Теория и практика правового образования в общеобразовательных учреждениях (Историко-педагогические аспекты): Дис. д-ра пед. наук. - М., 2012.

Размещено на Allbest.ru