Региональный компонент обеспечивает направленность процесса воспитания на индивидуально личностное становление человека как представителя своей общины, города, края. Главная цель школьного краеведения - воспитание на основе изучения местного материала бережного отношения к природным богатствам, чувства уважения к традициям народа, глубокой любви к Родине. Освоение и воспроизводство культуры родного края как необходимые условия социализации детерминируют ответственность личности за судьбу Отечества.

Первостепенное значение должно иметь применение метода убеждения для тех учащихся, которые по данным анонимного анкетирования, не считают себя патриотами. Поможет в том обращение к словам песни, прослушанной в начале классного часа.

- Во-первых, учитель разъясняет ученикам, что патриотизм проявляется как социальная привязанность - любовь к матери и отцу, которая, разрастаясь, постепенно распространяется на других близких по духу людей («далеких и верных товарищей, живущих в соседнем дворе»). Ощущая на себе заботу матери, отца, мы проникается к ним чувством благодарности и любви. Наши родители кажутся нам всегда лучшими, ни с кем несравнимыми, и это вполне естественно. Интерес к предкам, к своей родословной материализуется в составлении своей родословной, раскрывающей преемственность поколений.

Любовь к близким людям переносится на предметы, привычки, понятия, присущие этим людям. Дом, в котором родился и вырос человек, такой интимный и задушевный, переживший не одно поколение, воспринимается как алтарь предков. Он всегда живет, как будто часть семейного тела.

- Вторым аргументом, убеждающим учащихся в наличии у них патриотизма, является разъяснение физической привязанности к Родине - любви к природе. Место своего рождения и воспитания, которое человек любит, осознается им как «родная земля», «родной край». Важно, чтобы человек, любящий свою малую родину, осознавал ее значимость для своей жизни и жизни своей страны. Привязанность к физической среде с ее горами, долинами, реками, теплым или холодным климатом, проявляющаяся в пристрастии к окружающей природе, играм первых лет жизни, вызывает приятные воспоминания о детстве у взрослого человека. Интенсивное общение с природой в детстве: летом - плавание, рыбная ловля; зимой - коньки, снежки и санки; весной - бегущие ручейки, шумный ледоход вызывает чувство восторга и благодарности. Важно уметь увидеть, по достоинству оценить природу родного края, ее красоту, ценить, защищать природу, рационально использовать ее дары, думать о будущем Родины и нести ответственность за нее. Для раскрытия красоты природы возможно использование демонстрации слайдов художников-пейзажистов или просмотр видеофильма.

- Третья составляющая патриотизма - это духовная привязанность - любовь к родной культуре, науке и ее создателям. Произведения русских писателей демонстрируют силу, богатство и дух великого русского языка. Творцы русской культуры, увенчанные лаврами, известные всему миру, помогают россиянам почувствовать себя наследниками истории, поклоняющимися величию Родины в ее тысячелетнем движении, ощутить неразрывную сыновнюю связь с ушедшей цепью поколений. Воспитываясь в определенной культурной среде, мы незаметно аккумулируем в себе не только современность, но и прошлое своих предков, духовно обогащаемся.

Для убеждения учащихся педагог наряду со словесными использует наглядно-образные методы, показывает портреты русских писателей, поэтов, композиторов, ученых, демонстрирует изделия народных промыслов. Для воздействия на эмоциональную сферу привлекает стихи, музыку и песни.

Отвечая на вопрос, в чем проявляется патриотизм, учащиеся зачитывают фрагменты своих сочинений, показывают фотографии военных лет и боевые награды дедушек (прадедушек), бабушек (прабабушек), бережно хранящиеся в семьях, а также рассказывают о боевых эпизодах, рассказанных им ветеранами.

Наибольшую сложность представляет убеждение учащихся в возможности проявления патриотизма в мирное время. Как показывает практика, наибольшую гордость у школьников вызывают спортсмены, завоевавшие награды на европейских, мировых чемпионатах и Олимпийских играх. Педагогу следует запастись достаточным количеством ярких примеров культурных и экономических достижений России в современный период. Необходимо убеждать учащихся в том, что будущее социально-экономическое процветание России зависит от потребности, готовности и умения каждого человека принести пользу Отечеству, творческого вклада в общее дело.

Серия классных часов допускает также проведение интеллектуальных игр, аукционов или викторин о культурно-исторических достижениях родного края. В число возможных вопросов можно включить такие:

- Каких земляков- маршалов вы знаете?

- Именами каких героев-участников войны названы улицы нашего города?

- Какие памятники в честь Великой отечественной войны установлены в нашем городе? Что вы о них знаете?

Ответы учащихся дополняются, показываются фотографии, открытки и слайды, называется литература.

Организуя патриотическое воспитание школьников, педагоги должны исключить формирование у них чувства национального эгоизма. Основу этого составляет признание ценностей мировой культуры. Умение видеть и оценивать по достоинству чужие достижения исключает международную вражду и порождает готовность человека трудиться для всего человечества, если он может принести ему пользу.

Глава 2. Особенности символики Московской области как средства патриотического воспитания школьников

2.1 Понятие и роль символики

С.И. Ожегов объясняет понятие «символика» как - 1) Символическое значение, приписываемое чему-нибудь; 2) Совокупность каких-нибудь символов Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М.: АЗЪ, 1995.. Слово «символика» происходит от греческого слова «симболон» (знак, вещественное изображение чего-либо отвлечённого), в свою очередь происходящего от глагола «симбаллеин» (складывать, сбрасывать или собирать вместе). Первоначальное значение этого понятия было «собрать вместе разбитый на части предмет». Когда в древности люди уходили куда-то в дальние походы, то каждый нёс по кусочку разбитого на части общего знака. Возвращаясь и не всегда сразу узнавая друг друга, они собирались и складывали вместе эти кусочки и, когда восстанавливалась целостность общего знака, говорили: «Мы снова все вместе, и среди нас нет чужих».

В отечественной педагогике рассматривается такое понятие, как «пионерская символика». К.О. Карагезов, В.Т. Кабуш определяют пионерскую символику как совокупность определённых понятий, предметов, действий, которые в условной чувственно-наглядной форме выражают коммунистическую сущность, идейно-политическую направленность пионерской организации и, исходя из принципов ее деятельности, служат средством воспитания пионеров в духе преданности партии, Родине.

Разделяя мнение, что символика - это, прежде всего совокупность символов, рассмотрим понятие «символ». С.И. Ожегов даёт определение, что символ - то, что служит условным знаком какого-нибудь понятия, явления, идеи. Значение символа заключается не в его собственном наглядном содержании, а в другом содержании (предмете, процессе, отношении и т.д.), которое он, символ, означает, символизирует.

К.О. Карагезов Карагезов К.О. Социально-педагогическое содержание и функции символики в воспитании. -- Воронеж, 1979. даёт следующее определение символа: «Символ» - продукт общественного сознания. Его основой служит объективная реальность. Благодаря способности человека к обобщениям, его чувственное восприятие поднимается до уровня мысли, идеи и в то же время материализуется на конвенциальной основе в наглядно осязаемых, эмоционально воздействующих факторах - словах, предметах, действиях. Символ представляет собой материальное явление, которое в наглядно-образной форме выражает абстрактные идеи и понятия. Иначе говоря, предмет, действие или слово становится символом, знаком не в силу своих природных особенностей, а в результате того, что они начинают выполнять особую роль в человеческой деятельности, превращая обобщенное содержание в наглядно-осязаемый, эмоционально воздействующий фактор. Воздействие символа на окружающих происходит в силу способности человеческого сознания закреплять определенное морально-ценностное содержание за различными словами, предметами, действиями.

Исходя из способов выражения идей, заключенных в символике, и специфики их воздействия на сознание и чувства детей, все известные символы автор сгруппировал в три группы. К первой группе относятся символы, объединенные словесным способом выражения их содержания (девиз, звание, имя организации). Символы, объединенные предметным (атрибутивным) способом выражения их содержания, составляют вторую группу, причем эту группу можно разделить на две подгруппы - предметной символики (знамя, форма) и знаково-изобразительной (значки, знаки различия, эмблемы). К третьей группе относятся различные символические жесты и действия (ритуалы).

Представляя собой систему символических действий, ритуалы направлены на выражение конкретных идей, мыслей, представлений. По мере развития классов ритуалы всё более символизировали определённые социальные отношения, выступали своеобразной формой и нормой существующего социального порядка, признания господствующих ценностей и авторитетов общества.

Будучи явлением надстроечного порядка, символы и ритуалы всегда были отражением образа мыслей, мировоззрения, идеологии определённого класса, который, в свою очередь, формировал чувства, образ мыслей, мировоззрение на почве своих общественных отношений.

Способность символики условно, посредством наглядного образа передавать заключённое в ней обобщённое содержание, оказывать целенаправленное воздействие на сознание человека обусловила её применение в разнообразных сферах жизнедеятельности человека, в том числе и в социальном общении. Кроме того, возможность с помощью символики замещать сложные понятия, явления сравнительно простыми и внешне привлекательными предметами, образами, выразительными жестами, действиями, а также в силу возможности внушить подрастающему поколению определённые идеи обеспечила активное использование символики и ритуалов в различных системах воспитания.

Кроме этого, автор подчёркивает целесообразность рассмотрения пионерских символов не только с точки зрения их объективного существования, но и с точки зрения субъективного восприятия их детьми, поскольку «мы имеем дело с символикой детской организации», он расширяет понятие пионерской символики, включив в него, наряду с символическими предметами и действиями, также слова-символы, и определяет пионерскую символику как совокупность определённых понятий, предметов, действий, которые в условной чувственно-наглядной форме выражают коммунистическую сущность, идейно-политическую направленность пионерской организации и, исходя из принципов ее деятельности, служат средством воспитания пионеров в духе преданности партии, Родине; а пионерские ритуалы - как эмоциально-привлекательную систему регламентированных символических действий, выражающих преемственность пионерской организацией революционных, боевых и трудовых традиций советского народа.

Здесь же, по мнению К.О. Карагезова, символика и ритуалы, являясь средством воспитания, выполняют следующие функции: идеологическую, психологическую и функцию социальных связей.

Так, ряд исследователей (В.М. Крылов, В.М. Меньшов, А. Смирнов), анализируя исторические документы, приходят к выводу, что издавна военная форма одежды являлась средством воспитания, а военный мундир рассматривают как символ. Так, А. Смирнов пишет: «…ибо постоянно носимый мундир - это не только знак почёта, но и ежеминутное напоминание о необходимости жить, подчиняя всё личное требованиям долга, а в случае необходимости - не раздумывая, отдать жизнь «за други своя». Помимо верности воинскому долгу, мундир налагает на носящего его и другую обязанность - всегда и везде являть собой образец поведения. Автор приводит пример, что в Морском кадетском корпусе парадную форму, в которой увольнялись в город, и погоны к повседневной форме одежды кадеты получали только после того, как усваивали правила отдания чести, поведения в театре, трамвае, на улице Смирнов А. Солдат должен быть... украшен // Родина. Зима 1995. -- № 1..

Характерно, что элементарные по своему выражению символы обладают большей смысловой емкостью, чем сложные. Простые символы образуют символическое ядро культуры, а насыщенность ими позволяет судить о символизирующей или десимволизирующей ориентации культуры в целом. То, что для символизирующего сознания есть символ, при противоположной установке выступает как симптом.

На протяжении развития человечества люди руководствовались символами, задававшими алгоритмы как индивидуального, так и коллективного поведения. Разрушающе созидающая мощь социальных революций создавалась во многом за счет энергетики символов, будь то символы Свободы, Равенства и Братства времен Великой французской революции или вдохновляющие символы коммунизма Великой Октябрьской социалистической революции.

2.2 Символика России: содержание и педагогическая значимость

Государственная символика отражает в себе основные содержательные компоненты доминирующей в жизни страны идеологии, в наиболее емкой форме отражая специфику ментальности нации в целом. В этом смысле знак (графический или музыкальный) приобретает сакральный характер. Особая трепетность в отношении к государственному или национальному символу - явление, заслуживающее особое внимание.

Философ А.Н. Малинкин отмечает, что органическая естественность чувства любви к Родине, связанная с особенностями ландшафта, климата и т.п., не свидетельствует о внесоциальности исконного патриотического чувства.

Например, такой символ России, как русская березка дорог сердцу каждого русского человека. Однако известно, что «белая береза» (Betula alba) не является отличительной особенностью российского ландшафта и широко распространена во многих странах мира. Значит, дело не в дереве, а в том, почему оно стало национальным символом, а это - уже другая, не естественнонаучная, а социологическая проблема Малинкин А.Н. Понятие патриотизма: эссе по социологии знания // Социологический журнал. 1999. - №№ 1,2. - С. 19-23..

Государственные символы являются неотъемлемой частью истории и культуры любой страны и включают в себя триаду: герб, флаг и гимн - символы, олицетворяющие Родину, Отечество.

В «Политической энциклопедии» под символами государства подразумеваются государственный герб, государственный флаг и государственный гимн, являющиеся отличительными знаками государства Политическая энциклопедия. В 2-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1999. .

Возникновение государственных символов как отрасли знаний относится к середине XIX в.

Среди них особое значение имеет герб. В русский язык слово «герб» проникло из польского языка; польское «herb» происходит от чешского «erb», в основе его - немецкое слово «Еrbе» - «наследство».

Существуют два определения герба Леонтьева Г.А. Палеография, хронология, археография, геральдика. - М.: Владос. - 2000. - С. 44.:

1. Герб - это условное изображение, символ, носящий наследственный характер, утверждений верховной властью, составленный по геральдическим правилам и выражающий исторические традиции, главные идеи своего владельца, в качестве которого могут выступать государство, территория, город, частное лицо, средневековые профессиональные корпорации - цехи, гильдии и т.д.

2. Герб отождествляется с эмблемой, носящей наследственный характер.

Поскольку эмблемы появились очень давно, сторонники второго определения герба слишком удревняют время их появления (речь идет, в частности, об отечественной геральдике).

Гербы сопровождают вещи: оружие, мебель, посуду, одежду, знамена, интерьер зданий, надгробные плиты, монеты, печати и т.д. Поэтому геральдика может решать очень важные задачи: 1) по гербу можно узнать владельца вещи или его титул; 2) герб помогает в датировке предметов быта, произведений искусства (картин, книг и т.д.); 3) герб помогает проследить судьбы вещей; 4) герб может отражать занятия его владельца; 5) герб помогает определить экономические, культурные, родственные связи.

Гербами называют графические знаки - символы, эмблемы отдельных лиц, семей, родов, корпораций, территорий и государств. Он является знаком отличия, эмблемой государства, города, области, а также отдельных лиц и родов. Его изображение помещается на флагах, монетах, печатях, бланках, марках и других предметах, чтобы показать принадлежность к тому или иному государству.

Флаг (Flag) - слово немецкого происхождения. Флаги бывают государственные, военно-морские, торговые, сигнальные и др. Флаг - один из важнейших символов государства, выражающий идею его единства, независимости и суверенитета. Ему присуща историческая преемственность, и именно по флагу судят о принадлежности к тому или иному государству.

Помимо герба и флага, высшим символом государства является гимн. Праздничность и торжественность гимнов усиливает и укрепляет национальное и государственное самосознание, а в международных отношениях их исполнение, как и приветствие, флагами, означает выражение почестей представителям иностранной державы.

Гимн - слово греческого происхождения (hymnos), означает «торжественную, хвалебную песнь».

В «Толковом словаре русского языка» С. Ожегова гимном считается «торжественная песня, принятая как символ государственного или классового единства. Хвалебная песня, музыкальное произведение» Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Указ. соч..

В «Новейшем словаре иностранных слов и выражений» гимн трактуется как «торжественная, хвалебная, славящая песнь; государственный гимн - официальный символ государства наряду с государственным флагом и гербом» Новейший словарь иностранных слов и выражений. М.: Современный литератор, 2003..

Зарождение гимнов берет начало в глубокой древности. В Европе гимны появились в античные времена. В Древней Греции их пели хором. Иногда их исполняли поэты, сопровождая декламацию стихов игрой на лире (кифаре). Нередко гимн сопровождался и танцами. В гимнах люди обращались к богам: они восхваляли божество, излагали мифы о нем, просили о помощи. В греческой мифологии существовала даже муза гимнов - Полигимния.

Еще греческий философ Платон отмечал, что могущественность и сила государства напрямую зависят от того, какая музыка в нем звучит, в каких ладах и ритмах. Платон и его последователи считали, что в государстве допустима только такая музыка, которая помогает возвыситься индивиду до уровня общественных требований и осознать свой собственный мир как единство с полисной общиной Асмус В.Ф. Платон. М.: Мысль, 1993. . По свидетельству учеников Пифагора, им были установлены мелодии и ритмы, с помощью которых на души молодых людей можно было оказывать соответствующее влияние.

К старейшим национальным гимнам относится нидерландский. В Нидерландах (Голландии) в 1568 году в честь Вильгельма Оранского (Нассауского), возглавившего борьбу против испанского владычества, была сложена песня «Вильгельмус ван Нассауве», которая со временем стала национальным гимном всего государства.

Одним из самых известных в Европе гимнов является английский «Боже, храни короля». Особое значение английского гимна, появившегося в 1743 году, состоит в том, что его музыка была принята в качестве гимна многими государствами Европы: в течение XIX века мелодия английского гимна использовалась в 23 странах, в том числе и в России до создания собственного - «Боже, царя храни».

Вторым широко известным в Европе гимном была французская «Марсельеза», которая стала «звуковым символом мировой демократии». В XIX веке появился еще один межгосударственный гимн - международный пролетарский гимн «Интернационал».

Рассмотренное триединство символов (герб, флаг, гимн) начинает складываться в XIX в. Тогда же символы государственного суверенитета постепенно закрепляются законодательно. Однако это совсем не означает, что гербы или флаги государств не существовали ранее. В Российской империи каждый из трех символов появился в определенный исторический период, хронологически далеко отстоящий друг от друга.

Так же, как во многих странах Европы, в России эмблемы, составившие ее государственный герб, возникли в средние века. И уже в начальный период существования единого Русского государства они сыграли важную роль в деле его упрочения. Выбор из тысяч эмблем изображений двуглавого орла и всадника-драконоборца не был случайным. Можно предположить, что они в символической форме выражали основные властные идеи поместившего их на свою печать в конце XV в. великого московского князя Ивана III Васильевича. Эти эмблемы воплощали в себе определенную политическую ориентацию, внутригосударственные устремления, внешнеполитические замыслы первого правителя единой Руси.

Флаг Российской империи, его цвета определились гораздо позднее - через двести лет после появления первых гербовых эмблем на государственной печати. Бело-сине-красный флаг «подарил» России флот Петра I. В борьбе за звание «государственного» ему пришлось долгое время «конкурировать» с черно-желто-белым императорским флагом.

Гимн появился еще позднее - в XIX в. Тогда уже имелось немало общерусских мелодий, которые и после создания официального гимна России оставались музыкальными эмблемами русской армии, сословных объединений, духовных церемоний и т. д.

В 1918 г. законодательно утверждены эмблемы Советской России. 8 апреля 1918 г. Декретом Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета под названием «О флаге Российской Республики» устанавливалось, что этим флагом является «Красное знамя» с надписью «Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика». На V Всероссийском съезде Советов 10июля 1918 г. была принята Конституция РСФСР, где в разделе «О гербе и флаге» уточнялось описание российского флага: на красном полотнище наверху у древка помещались золотые буквы «Р.С.Ф.С.Р.». Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 9 января 1954 г. флаг РСФСР был несколько изменен.

Герб РСФСР - первый советский герб - в своем художественном воплощении оставался неизменным. Он был составлен, в отличие от герба СССР, в соответствии с геральдическими канонами: правильное композиционное построение - эмблема размещена в гербовом щите, сохранена геральдическая гамма цветов, девиз - характерная деталь герба - подчеркивал политическую направленность отличительного знака государства.

Собственный гимн Россия приобрела в ноябре 1990 г. 11 внеочередной Съезд народных депутатов РСФСР утвердил в этом качестве музыкальное произведение великого русского композитора М.И. Глинки «Национальный гимн» («Патриотическая песня»).

Конституция Российской Федерации, принятая всенародным голосованием 12 декабря 1993 г., содержит специальную статью, посвященную государственной символике России. Статья 70-я гласит: «Государственные флаг, герб и гимн Российской Федерации, их описание и порядок официального использования устанавливаются Федеральным конституционным законом». Федеральные конституционные законы: «О Государственном флаге Российской Федерации», «О Государственном гербе Российской Федерации», «О Государственном гимне Российской Федерации» - были приняты Государственной Думой 8 декабря 2000 г., одобрены Советом Федерации 20 декабря 2000 г. и подписаны 25 декабря 2000 г. Президентом Российской Федерации В.В. Путиным.

Российский государственный флаг ныне представляет собой полотнище из трех равновеликих белой, синей и красной полос; герб - в красном щите золотой двуглавый орел под тремя коронами, со скипетром и державой в лапах и красным щитком на груди, где изображен воин-драконоборец; слова гимна написаны СВ. Михалковым, музыка - А.В. Александровым. Государственные символы священны и какое-либо надругательство над ними влечет за собой ответственность в соответствии с законами страны.

28 января 2005 года министр образования А. Фурсенко издает приказ № 23, в соответствии с которым по системе образования до 2010 года планируется ряд мероприятий и акций. В частности, было определено включение в курс истории России, программы школьных олимпиад, а также в экзаменационные билеты выпускных экзаменов и вступительных экзаменов в высшие учебные заведения тем и вопросов по государственной символике Российской Федерации.

Так, особым пунктом в приложении к приказу выделены мероприятия по включению в учебные программы общеобразовательных учреждений изучения текста и музыки Государственного гимна Российской Федерации. В списке мероприятий по реализации приказа специально оговаривается также введение исполнения Государственного гимна Российской Федерации в государственных общеобразовательных учреждениях и учреждениях высшего профессионального образования при открытии учебного года.

Государственная символика способна ярко выражать идею патриотизма. Так, Тема Родины, любовь к Отечеству передаются в гимне сквозь призму собственных переживаний композитора или раскрываются через картины жизни своей страны, своего народа.

Основными функциями государственной символики являются:

· культурологическая (обусловленная объективной связью личности с культурой как системой ценностей);

· образовательная (направленная на приобретение знаний об истории страны, о народах России и мира, практических навыков патриотической деятельности);

· воспитательная (формирующая патриотическое сознание личности, способствующая её социальной ориентации).

Социокультурная и педагогическая значимость символики России, ее результативность позволяют подойти к ним как средству патриотического воспитания. Отражая жизнь общества и личности специфическими, художественно-образными средствами, государственные символы способствуют эмоциональному восприятию образов, предполагают освоение и реализацию старшеклассниками патриотических установок.

школа патриотический герб геральдика

2.3 Геральдика как дисциплина, правила и история ее развития

Геральдика - вспомогательная историческая дисциплина, объектом изучения которой являйся гербы. Геральдика тесно связана со сфрагистикой, нумизматикой и генеалогией (наукой, изучающей родословные, историю отдельных родов и семей).

Долгое время бытовало мнение, что геральдика и сами гербы возникли в связи с повсеместным введением на Западе рыцарского шлема с закрытым забралом и необходимостью узнавать на турнире соратника или противника. В самом деле, и на сражение, и на турнир рыцарь являлся целиком закованным в доспехи: голову закрывал шлем, лицо - забрало, грудь - кольчуга, ноги - наколенники и сапоги. Личность рыцаря можно было установить только по его отличительному знаку, вынесенному на щит. Руководитель турнира - герольд провозглашал, кто явился на турнир, разъяснял символику его щита.

Однако существует и вторая причина появления гербов, о которой заговорили недавно. Ee связывают с общим развитием цивилизации и социальных процессов в Западной Европе в XII в., усилением консолидации и иерархизации господствующего класса, внешним выражением которого были гербы.

Герб был призван четко обозначать общественное место его обладателя - сословие (отличие), профессиональную принадлежность, подчеркивающую право на владение землей, положение внутри господствующего класса. И сама геральдика, отражая своеобразие средневекового мышления, в символической форме отражала социальные отношения.

Чтобы понять геральдику, надо знать ее выразительные средства, что поможет понять почти забытый язык символов. Наиболее полно выразительные средства геральдики исследованы в работах Ю.В. Арсеньева, Г.В. Вилинбахова, А.Б. Лакиера, М.Ю. Медведева. По мнению этих исследователей, геральдика, или гербоведение, - эта вспомогательная историческая дисциплина, посвященная изучению гербов. Термин «геральдика» относится также к традиции и практике использования гербов (в этом смысле русская геральдика старше русского гербоведения).

Геральдика является частью эмблематики - группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы.

Рассмотрим некоторые правила теоретической геральдики.

Гербы обычно состоят из следующих элементов: геральдического щита, геральдического шлема, намёта (шлемового покрывала, изорванного в лоскуты; обычно имеет верхнюю сторону в цвет главной финифти герба, а подкладку в цвет главного металла), короны, нашлемника, щитодержателей (изображения людей, аллегорических фигур или «геральдических зверей», стоящих на задних лапах),мантии и девиза (рис. 2.1).



Рис. 2.1. Элементы герба

Главными формами щита были следующие: треугольная, овальная, квадратная закругленная, четырехугольная (внизу заостренная), вырезная.

В геральдике приняты условные графические изображения металлов, финифти, цвета и меха. Так, золото изображается натуральным золотом или желтой краской. Горностаевый мех изображается натурально или условными черными знаками.

В геральдике допускаются также и натуральные цвета, но с крайней осторожностью и преимущественно в отношении только телесного цвета. При покрытии гербового щита установлено строгое правило: металл на металл и финифть на финифть не накладываются.

Для помещения большего количества фигур и более удобного их расположения щит делится на части. Он может быть: рассечен (один раз, дважды или несколько раз), пересечен (один раз, дважды или несколько раз). При этом правую или левую сторону щита принято в геральдике определять от лица, якобы несущего щит, т.е. обратно зрителю.

Деления могут быть образованы не только прямыми, но и ломаными и иными линиями. Чаще всего встречаются следующие деления: ступенчатое, вогнутое, зубчатое, остриевидное, пилообразное, чешуйчатое и др.

Первостепенными геральдическими фигурами являются: кресты, глава, оконечность, столб, пояс, перевязь, стропило. Второстепенные геральдические фигуры: кайма, квадрат, вольная часть, клин, острие, брусок, гонт, робм, веретено, турнирный воротник, круг, щиток.

Гербы можно систематизировать по принадлежности, рангам, изображениям юридического состояния, стилям.

К родовым гербам относятся: дворянские гербы, мещанские, крестьянские и гражданские гербы.

По рангам бывают гербы - большие (со всеми элементами), средние (основные элементы), малые (только щит или щит с короной) (рис. 2.2).

К корпоративным гербам относятся: гербы орденов, клубов, училищ, цехов, организаций, воинских подразделений, фирм и концернов.

В Западной Европе уже в XII в. появились люди, сделавшие геральдику своей профессией - герольды. Они вырабатывали правила составления гербов, приводили в систему знания о них. Герольды организовывали рыцарские турниры, во время войны объявляли день сражения, узнавали мертвых и раненых на поле боя, обменивали пленных, были парламентерами и пользовались неприкосновенностью. С накоплением информации стали появляться трактаты и справочники о гербах. Одним из первых сочинений по геральдике был трактат, составленный во второй половине XIII в. в Германии Конрадом Вюрцбургским в стихах. В XVIII в. получили распространение учебники и пособия по геральдике, среди первых - руководство И.Х. Гаттерера «Очерки геральдики», получившее распространение в европейском геральдическом мире.

Герб малый Герб средний Герб большой

Рис. 2.2. Виды гербов по рангам

Впервые к геральдическому художеству в России обратились при царе Алексее Михайловиче. В «Титулярнике» 1672 г. были нарисованы эмблемы 33 городов и земель, входивших в царский титул. Геральдическое художество в России, основанное на правилах теоретической геральдики, было связано с учреждением в 1722 г. Петром I Герольдмейстерской конторы при Сенате. На контору возложили обязанность составлять городские и дворянские гербы.

При Екатерине II была установлена строгая система изображения на гербах. Уездный герб содержал в себе эмблему губернского герба, которая помещалась в верхней (более почетной) части гербового щита.

Новое оживление в разработке городской геральдики наступает с 1848 г., когда был утвержден Департамент Герольдии Правительствующего Сената. В середине XIX в. появляются оригинальные теоретические работы по геральдике в России («Русская геральдика» А. Б. Лакиера, 1855 г.).

В первые годы XX в. в геральдике появилась целая плеяда исследователей и издателей. Среди них были В.К. Лукомский, С.Н. Тройницкий, В.Е. Белинский, Ю.В. Арсеньев и другие, которые много внимания уделили изучению дворянских, отчасти городских гербов, вопросам теоретической геральдики. В Московском и Петербургском археологических институтах существовали кафедры геральдики. В 1913-14 гг. издавался журнал «Гербовед».

Первая мировая война и революция 1917 года не позволили завершить практическую реализацию геральдической реформы и привести все гербы Российской империи в единообразный и геральдически правильный вид.

Описываемый период истории русской практической геральдики стал также периодом становления отечественной геральдической науки. В появлением работ А.Б. Лакиера, С.Н. Тройницкого, В.К. Лукомского и других специалистов научно-гербоведческие достижения в России были приближены к европейскому уровню.

В годы Советской власти городская и территориальная символика практически полвека не применялась, хотя ни один декрет новой власти не отменял действовавшие ранее гербы. Лишь в середине 60-х годов XX века начали появляться первые городские гербы советского периода. В советский период не существовало никаких государственных органов, регламентирующих процесс создания гербов и влияющих на него. Создаваемые гербы полностью являлись творчеством местных Советов народных депутатов и ими же утверждались. Всего в советский период было утверждено более 600 гербов. Для гербов этого периода характерно повсеместное использование промышленной и сельскохозяйственной символики: всевозможных шестерёнок, колб и реторт, заводских труб и промышленных зданий, челноков и бобин, линий электропередачи, символов химических элементов, нефтяных вышек, самолётов, электровозов и железнодорожных колёс, колосьев и снопов.

Однотипная символика и отсутствие традиционных аллегорий в гербах советского периода делали их похожими и невыразительными. Лишь немногие города сохранили историческую символику или создали новые гербы в соответствии со сложившимися веками геральдическими канонами и традициями.

Многие гербы советского периода были составлены с грубыми нарушениями основных геральдических правил, включали в состав гербового щита названия городов, даты их образования, о чем прямо пишет в своей работе Д.В. Либерман Либерман Д.В. О современном состоянии и нерешенных проблемах советской геральдики/Вспомогательные исторические дисциплины. -- Л., 1987. - С. 118.. Другой характерной особенностью всей советской городской геральдики являлось то, что гербы никаких правовых и статусных функций не выполняли. То есть был нарушен один из базовых принципов геральдики: геральдическое изображение становится гербом только тогда, когда является отражением определённой социальной и правовой системы отношений. Однако и такая работа по составлению гербов в советский период давала свои положительные результаты: она способствовала изучению истории родного края и подтолкнула многих учёных и краеведов к изучению отечественной геральдики.

В 1991 г. вместе с образованием нового российского государства начался современный этап развития российской геральдики. Для осуществления государственной политики в области геральдики, в том числе государственной символики, 20 февраля 1992 года Постановлением Правительства России № 102 была образована Государственная геральдическая служба Российской Федерации. Ее возглавил Г. В. Вилинбахов. И уже в марте Служба представила на слушаниях в Верховном Совете России проекты Государственного герба. За несколько лет возродившейся Государственной геральдической службой была проделана огромная работа по созданию новой государственной символики и новых государственных наград. Таким образом, спустя 75 лет в России возродилась Геральдическая служба, и появился вновь государственный герольдмейстер.

30 ноября 1993 года в России Государственным гербом вновь стал двуглавый орел.

Рис. 2.3. Государственный герб Российской Федерации, утверждённый 30 ноября 1993 г. (проект художника К. И. Ухналёва)

11 декабря 1993 года были подписаны Указы Президента Российской Федерации о Государственном флаге Российской Федерации. Таким образом, статус бело-сине-красного флага (ещё ранее восстановленного Верховным Советом) был закреплён, а его пропорции исправлены в соответствии со старыми российскими правилами. В принятой в декабре 1993 года Конституции Российской Федерации не дано описания герба и флага. В статье 70 сказано, что их описание и порядок официального использования устанавливаются федеральным конституционным законом. Подготовка закона была осуществлена Геральдической службой вместе с Государственно-правовым управлением Администрации Президента Российской Федерации.

В 1994 г. статус Геральдической службы был повышен - 25 июля 1994 года она была переведена в состав Администрации Президента Российской Федерации и преобразована в Государственную герольдию при Президенте Российской Федерации (Указ Президента Российской Федерации от 25.06.1994 № 1539). Тем же Указом было утверждено наименование руководителя Герольдии - Государственный герольдмейстер. 26 июня 1999 года Герольдия была преобразована в Геральдический совет при Президенте Российской Федерации (Указ Президента Российской Федерации от 26.06.1999 № 856).

Одним из следствий этого процесса стало возвращение интереса к отечественной истории, в частности к геральдике. За последние годы в Государственный геральдический регистр РФ внесено более 1800 официальных символов - государственных, муниципальных, корпоративных. Последние годы в высших учебных заведениях были разработаны программы специальных курсов, посвященные основам геральдики (А.А. Корников в Ивановском государственном университете, Д.А. Редин в Уральском государственном университете им. A.M. Горького).

2.4 Гербы Московской области: история и описание

Для городов Московской губернии было создано в разное время два комплекта гербов. Первый был составлен герольдмейстером Волковым в 1781 году. В 1883 году все городские гербы Московской губернии были переделаны согласно правилам, разработанным по указанию Николая I герольдмейстером Кене и высочайше утвержденным в 1857 году. Начиная с этого момента, все вновь создаваемые гербы составлялись по этим правилам, были также исправлены некоторые уже существовавшие гербы, но переделка всех гербов была осуществлена только в Московской губернии. Правила, разработанные Кене, предусматривали приведение российских гербов в соответствие с законами западноевропейской геральдики.

Устанавливаются три равнодопустимые версии воспроизведения герба Московской области, которые могут использоваться в многоцветном, одноцветном рельефном, контурном, а также в одноцветном с шафировкой воспроизведениях:

· гербовый щит - герб Московской области без воспроизведения золотой Императорской короны и лент трёх орденов Ленина;

· коронованный гербовый щит - герб Московской области без воспроизведения лент трёх орденов Ленина;

· полный герб - герб Московской области с включением в его композицию золотой Императорской короны и лент трех орденов Ленина (рис. 2.4).

Рис. 2.4. Герб Московской области

Геральдическое описание современного полного герба Московской области (утвержден 3 декабря 1997 года, идея - Константин Моченов, обоснование символики - Галина Туник, художник - Роберт Маланичев) гласит: «Герб Московской области представляет собой изображение на червленом (красном) поле Святого Георгия Победоносца, развернутого влево от зрителя, в серебряном вооружении (латах, шлеме и сапогах) и лазоревом (синем, голубом) плаще, сидящего в пурпурном с золотой бахромой седле на серебряном скачущем коне, поражающего золотым копьем, увенчанным золотым восьмиконечным крестом, золотого крылатого змия (дракона о четырех лапах) с зелеными крыльями. Отношение ширины к высоте 8 : 9» .

За основу современного герба Московской области взят герб Московской губернии 1856 года, «высочайше утверждённый» 8 (20) декабря 1856 года, подлинное описание которого гласит: «В червленом щите Святой Великомученик и Победоносец Георгий, в серебряном вооружении и лазуревой приволоке (мантии), на серебряном покрытом багряною тканью, с золотою бахрамою, конь, поражающий золотого, с зелеными крыльями, дракона, золотым с осьмиконечным крестом на верху, копьем. Щит увенчан Императорскою короною и окружен золотыми дубовыми листьями, соединенными Андреевскою лентою».

Рис. 2.5. Герб Московской губернии 1856 г.

Современная территория Московской области образована 1 октября 1929 года. Московская область расположена в центральной части Восточно-Европейской равнины в междуречье рек Волги и Оки.

Земли Подмосковья издавна являются центром государства Российского. Вот уже около 500 лет на груди двуглавого орла, основной фигуры современного Государственного герба Российской Федерации, в щитке помещён герб Московии, - так называли Россию в XV-XVII веках за её рубежами.

Главной фигурой герба является Георгий Победоносец - символ и покровитель всего русского народа, хранитель земли Русской. В этом образе воплотилась извечная тема победы добра над злом, света над тьмой.

Золото символизирует знатность, могущество и богатство, а также христианские добродетели: веру, справедливость, милосердие, смирение.

Серебро символизирует благородство, откровенность, а также чистоту, невинность, правдивость.

Червлень (красный) символизирует храбрость, мужество, самоотверженность, труд, жизнеутверждающую силу, праздник, красоту.

Лазурь (синий, голубой) символизирует великодушие, честность, славу, верность, безупречность, добродетели.

Пурпур символизирует достоинство, благочестие, могущество.

Корона указывает на статус Московской области как субъекта Российской Федерации.

Ленты трёх орденов Ленина, которыми Московская область награждена в 1934, 1956, 1966 годах, показывают заслуги Московской области.

Таким образом, при разработке версии полного герба Московской области с включением в композицию герба Московской области статусного украшения геральдической короны и дополнением композиции тремя лентами орденов Ленина соблюдено основополагающее правило геральдики - историческая преемственность, что сохраняет и подчёркивает геральдическое достояние Московской области.

Первый герб города Дзержинский был утверждён 21 сентября 1989 года решением сессии Дзержинского городского Совета народных депутатов. 22 октября 1997 года утверждена новая версия герба, основанная на предыдущей версии и учитывающая замечания геральдической экспертизы в Государственной Герольдии при Президенте РФ (исх. № А30/341 от 23 сентября 1997 года ). Существенно герб не поменялся, была убрана лишь стилизованная башня Кремля в левом верхнем углу (рис. 2.6) www.vexillographia.ru. Официальный сайт Русского центра флаговедения и геральдики (22.03.2004).. Авторами герба являются Юрий Моченов и Константин Моченов, художниками - Игорь Янушкевич и Роберт Маланичев.

Официальное геральдическое описание герба города Дзержинский звучит так: «В червлёном (красном) поле серебряная стоящая на лазоревой (голубой, синей) волнистой оконечности стена без зубцов о двух серебряных башнях, из которых правая ниже и имеет сквозную двойную арку; кровли башен - остроконечные, зелёные, с такими же флюгерами в виде двух флажков о двух окосицах; из-за стены восходит золотое, со вписанными пятью прямыми лучами солнце».

Рис. 2.6. Герб города Дзержинский

В 2005 году Геральдический совет при Президенте Российской Федерации утвердил систему муниципальных корон России, в соответствии с которой для гербов городских округов установлена золотая башенная корона о пяти видимых зубцах Геральдический совет при Президенте Российской Федерации Типы ранговых корон муниципальных образований. - sovet.geraldika.ru.. Однако герб Дзержинского был принят до установления данной системы, а потому не отражает муниципального статуса.

В гербе города Дзержинского языком геральдических символов гармонично отражены история становления города и природные особенности его окрестностей.

Негеральдические фигуры:

· В гербе города условно изображена крепостная стена, древний памятник архитектуры Министерство культуры РФ. № 5010261000. - // Сайт «Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов Российской Федерации»., предшествующий основанию города - Николо-Угрешский монастырь, заложенный в 1380 году князем Дмитрием Донским в честь победы русского войска над монголо-татарскими захватчиками на Куликовом поле. По преданию, незадолго до битвы 9 (22) августа 1380 года Дмитрию Донскому явилось видение иконы Святителя Николая (Николая-чудотворца) с пророчеством о благополучном исходе битвы. После битвы на Куликовом поле 8 (21) сентября 1380 год был заложен первый камень в знак великого чуда 1380 год. Летопись. Николо-Угрешский монастырь. - http://ugresha.org/letopis/history/index.php? ELEMENT_ID=702. Стена Николо-Угрешского монастыря, которая представлена на гербе, представляет собой уникальное архитектурное сооружение в мире. Она носит название Палестинской или Иерусалимской стены.

· Значение этой победы отражено восходящим солнцем - символом свободы и мира.

· Голубая волнообразная оконечность показывает то, что город стоит на берегу реки Москвы.

Объединяющим основную идею герба является красный цвет - в геральдике символизирует мужество, геройство, храбрость, самоотверженность и справедливую борьбу.

Герб городского поселения «город Люберцы» утверждён решением Совета депутатов городского поселения Люберцы от 29 июня 2007 года №119/4. Герб разработан авторской группой в составе: Олег Агафонов (Москва), Константин Мочёнов (Химки), Владимир Михайлов (Люберцы); Галина Русанова (Москва); Кирилл Переходенко (Конаково).

Описание герба: «В лазоревом (синем, голубом) поле узкое вогнутое червлёное остриё, наклонённое влево и внизу расширяющееся до краев щита; остриё имеет тонкую, сужающуюся кверху кайму; конец острия накрыт наклонённой сообразно ему золотой звездой о пяти лучах, удлиняющихся от нижних к верхнему».

Герб городского поселения Люберцы, в соответствии с Законами Московской области от 15 июля 2005 г. № 183/2005-ОЗ «О гербе Московской области» и от 10 марта 2006 г. № 30/2006-ОЗ «О внесении изменений в Закон Московской области «О гербе Московской области»«, может воспроизводиться в двух равнодопустимых версиях (рис. 2.7):

· без вольной части.

· с вольной частью - четырехугольником, примыкающим к верхнему краю щита с воспроизведёнными в нем фигурами герба Московской области.

Рис. 2.7. Герб города Люберцы (версии)

Герб городского поселения Люберцы в соответствии с протоколом заседания Геральдического совета при Президенте Российской Федерации от 23-24 марта 2005 г. № 24 пункт 8 может воспроизводиться со статусной короной установленного образца.

Герб Люберец языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности городского поселения.

Основная идея герба заключена в звезде с серебряным хвостом, имеющую многозначную символику:

· взлетающая звезда аллегорически символизирует полёт в космос Юрия Алексеевича Гагарина, начавшего свой трудовой путь на Люберецкой земле,

· звезда отражает безграничность научной мысли: образование и наука составляют основную часть производственного потенциала городского поселения,

· звезда, устремлённая ввысь, также указывает на зарождение и развитие в Люберцах вертолётостроения.

Остриё - символ вершины, ускорения стремления вперёд. Кайма острия составляет литеру «Л» - заглавную в названии города.

Голубой цвет - символ чести, духовности, возвышенных устремлений, небесных просторов усиливает символику главной фигуры герба.

Красный цвет - символ трудолюбия, силы, мужества, красоты и праздника.
Серебро - символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания.

Золото - символ творчества и интеллекта, богатства, стабильности, солнечного света Герб города Люберцы. - http://www.heraldicum.ru/russia/subjects/towns/lubercy.htm..

Современный герб города Лыткарино утвержден Решением Совета депутатов города Лыткарино от 19 апреля 2012 года «228/26 (рис. 2.8).

Рис. 2.8. Герб города Лыткарино (2012 г.)

Геральдическое описание герба города Лыткарино гласит: «В червленом (красном) поле с лазоревой (синей, голубой) оконечностью, тонко окаймленной серебром, - тонкое золотое стропило, уширенное книзу, сопровождаемое во главе золотой пятиконечной звездой, боковые лучи которой наклонены книзу, имеющей также четыре отвлеченных прямых луча, расположенных накрест, а в оконечности - серебряным бруском с вогнутой верхней стороной».

Становление и развитие города неразрывно связано с крупнейшим предприятием - Лыткаринским заводом оптического стекла, основные технологические процессы которого связаны с тепловыми реакциями, что символизирует красный цвет поля герба. Фигура зеркала говорит о том, что в городе было изготовлено самое крупное в мире сферическое зеркало диаметром 6 метров для телескопа-рефлектора, предназначенного для астрономических наблюдений и исследований космоса, о чем говорит звезда-спутник.

Вся композиция герба, изображающая схему телескопа-рефлектора, включает в себя два луча, образующие букву «Л» - заглавную в названии города Лыткарино, делая герб говорящим. Голубая оконечность показывает то, что города строит на берегу реки Москвы.

В гербе города Лыткарино языком геральдических символов гармонично отражены история становления города, его назначение, природные особенности окрестностей города и основной профиль деятельности местного населения.

За основу взят герб города, утвержденный 19 декабря 1989 г. решением Сессии Лыткаринского городского Совета народных депутатов с учетом современных геральдических требований. В состав авторской группы вошли: авторы Юрий и Константин Мочёновы (г. Химки); художник Игорь Янушкевич (г. Москва).

Герб города Лыткарино может воспроизводиться в многоцветном и одноцветном равно допустимом вариантах, в т. ч. с орденской лентой. Герб города Лыткарино в одноцветном варианте может воспроизводиться с условной штриховкой (шафировкой) для обозначения тинктур герба (цветов, металлов и мехов).

Итак, будучи явлением надстроечного порядка, символы и ритуалы всегда были отражением образа мыслей, мировоззрения, идеологии определённого класса. Способность символики условно, посредством наглядного образа передавать заключённое в ней обобщённое содержание, оказывать целенаправленное воздействие на сознание человека обусловила её применение в разнообразных сферах жизнедеятельности человека.

...