Проблемы нравственного воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Проблемы нравственного воспитания

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Позитивные изменения в обществе сопровождаются и рядом негативных тенденций, к числу которых относятся правовой нигилизм, рост преступности вообще и молодежной в частности, нравственная деградация личности и др. Во все времена состояние преступности среди молодежи являлось неотъемлемым элементом нравственно-правовой характеристики общества. Среди острых проблем современности, стоящих перед федеральными и региональными органами исполнительной власти РФ при реализации государственной молодежной политики, названа криминализация молодежной среды.

В сложившейся ситуации особо обостряется проблема нравственно-правового воспитания молодежи, требующая от педагога глубокого знания его теоретико-методологических основ, а также высокого уровня нравственно-правовой культуры. Совершенно очевидно, что в современных условиях молодежи не хватает:

- правовой и нравственной готовности жить и трудиться в новых для нее условиях;

- инструментальных знаний, качеств характера и навыков, позволяющих достойно выходить из сложных ситуаций, в которые ставит ее жизнь;

- духовных установок и моральных принципов, оберегающих личность от неверного решения, деградации.

Изучению проблемы воспитания в отечественной и зарубежной литературе было уделено значительное внимание. Философско-методологический аспект воспитания как социальной адаптации групп населения рассмотрен в работах В. Ю. Верещагина, И. Д. Калайкова, Т. Ф. Каптерева, Т. И. Царегородцева и др. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. - М.: Педагогика, 2015. - 105 с.

ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

Проблема нравственного воспитания одна из сложившихся в педагогике и в дошкольной педагогике в частности. Трудности социального развития детей объясняются тем, что дети живут во взрослом мире, испытывают на себе социально-экономическое неравенство. Дефицит культуры общения и взаимоотношений людей, доброты и внимания друг к другу. В соответствии с существенными изменениями в государственно-политическом устройстве России особые требования предъявляются к субъективным свойствам личности - активности, инициативности, самостоятельности, ответственности, которые позволяют человеку адаптироваться к постоянно меняющейся среде, а также обеспечивают собственное личностное развитие. В связи с этим необходимым и актуальным становится рассмотрение проблем социально-нравственного воспитания дошкольников. Проблему социально-нравственного воспитания рассматривали В.А. Горбачева, Е.Ю. Демурова, С.А. Козлова, Т.А. Маркова, В.Г. Нечаева, Э.К.Суслова.

Характерной особенностью дошкольника является его подражательность. Чрезвычайно важной психологической особенностью является неспособность ребенка произвольно управлять собой. Если ребенок раннего возраста не умеет тормозить своим поведением, то, начиная со среднего возраста, он уже начинает управлять собой. Социально-нравственное поведение - это волевое поведение, оно всегда произвольно и формируется постепенно. Процесс становления не ограничивается возрастом, он продолжается и видоизменяется всю жизнь. Харламов И.Ф. Нравственнее воспитание школьников. - М.: Просвеще-ние, 2013.- 165 с.

В концепции дошкольного воспитания особо подчеркивается необходимость формирования нравственно-волевых качеств личности. Уже в дошкольные годы ребенок учится преодолевать трудности, контролировать выполнение действий, оценивать результаты, совершать усилия воли. В основе воспитания нравственно-волевых качеств личности лежит сложный механизм формирования нравственно-волевого действия.

Л.С. Выготский считал волевое поведение социальным, а источник развития детской воли усматривал во взаимоотношениях ребенка с окружающим миром. При этом ведущую роль в социальной обусловленности воли отводил его речевому общению с взрослыми. В генетическом плане Л.С. Выготский рассматривал волю как стадию овладения собственными процессами поведения. Сначала взрослые с помощью слова регулируют поведение ребенка, потом, усваивая практически содержание требований взрослых, он постепенно начинает с помощью собственной речи регулировать свое поведение, делая тем самым существенный шаг вперед по пути волевого развития. После овладения речью слово становится для дошкольников, не только средством общения, но и средством организации поведения. Л.С. Выготский и С.Л. Рубинштейн считают, что появление волевого акта подготавливается предшествующим развитием произвольного поведения дошкольника. В современных научных исследованиях понятие волевого действия трактуется в разных аспектах. Одни психологи первоначальным звеном полагают выбор мотива, приводящего к принятию решения и постановке цели, другие ограничивают волевое действие его исполнительской частью. А.В.Запорожец считает наиболее существенным для психологии воли превращение известных социальных и прежде всего, моральных требований в определенные моральные мотивы и качества личности, определяющей ее поступки. Зырянова С.М. Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста. - 2-е изд., испр. и доп. - Шадринск, 2014. - 150 с.

Появление определенной нравственно-волевой направленности, выдвижение на первый план группы мотивов, которые становятся для ребенка наиболее важными, ведет к тому, что, руководствуясь в своем поведении этими мотивами, ребенок сознательно добивается поставленной цели, не поддаваясь отвлекающему влиянию. Он постепенно овладевает умением подчинять свои действия мотивам, которые значительно удалены от цели действия, в частности, мотивам общественного характера. У него появляется уровень целенаправленности, типичный для дошкольника.

Вместе с тем, что хотя в дошкольном возрасте и появляются нравственно-волевые действия, но сфера их применения и их место в поведении ребенка остаются крайне ограниченными. Воля - одно из свойств человеческой психики, выражающееся в сознательных действиях, направленных на достижение поставленных целей, осуществление которых связано с преодолением как внутренних, так и внешних препятствий.

Б.Н. Смирнов дает следующее определение нравственно-волевых качеств: «Нравственно-волевыми качествами личности называются конкретные проявления нравственности и воли, обусловленные характером преодолеваемых препятствий». Отечественные ученые утверждают, что нравственно-волевые качества не даны ребенку в готовом виде. Они формируется под влиянием условий воспитания. Степень волевого развития определяется путем выявления способности к целенаправленному поведению в разных условиях, мешающих сохранить цели, способности к достижению цели при наличии разных препятствий.

В психолого-педагогической литературе к нравственно-волевым качествам личности обычно относят самостоятельность, инициативность, решительность, настойчивость, выдержка. А.И. Высоцким выделены следующие признаки самостоятельности, инициативность, решительность, настойчивость, выдержка. Признаки самостоятельности: выполнение ребенком посильной деятельности без помощи и постоянного контроля со стороны (без напоминаний и подсказок выполнить задание и т. п.); умение самому найти себе занятие и организовать свою деятельность (обслужить себя, найти способ отдохнуть и т. д.); Признаки настойчивости: стремление постоянно доводить начатое дело до конца; умение продолжать деятельность при нежелании ею заниматься или при возникновении другой, более интересной деятельности; Признаки выдержки: умение держать себя в конфликтных ситуациях (при спорах, незаслуженном обвинении и т. д.); умение тормозить проявление чувств при сильном эмоциональном возбуждении (большой радости, негодовании и т. д.); Признаки решительности: выполнение принятого решения без колебаний, уверенно; отсутствие растерянности при принятии решений в затрудненных условиях и во время эмоциональных возбуждений; Признаки инициативности: активная поддержка коллектива в реализации намеченных планов; стремление проявить инициативу в непривычной обстановке.

Нравственно-волевое действие в своем развитом виде имеет сложную структуру, в которую включают осознанный, мотивированный выбор цели, принятие решения, планирование, исполнение намеченного, совершение усилии в процессе преодоления препятствии, оценка полученного результата.

Исследования Л.И. Божович, А.В. Запорожца, Л.М. Головиной позволяют охарактеризовать особенности цели, целеобразования, определить их значение для развития нравственно-волевого действия дошкольника. Цель включает в себя представление о будущем результате, об уровне достижений и успеха. В раннем возрасте для развития воли цель важна не сама по себе, а в тесной взаимосвязи с мотивом, чаще всего цели деятельности и ее мотивы совпадают, и это как показало исследование Н.Л. Непомнящей, наиболее важно для нравственно-волевого развития детей раннего возраста.

В дошкольном возрасте нравственно-волевое действие развивается в системе «действие-деятельность», происходит становление смыслового аспекта цели. Цель отражает взаимосвязь представлений о том, что достигать, как достигать и зачем достигать. В старшем дошкольном возрасте нравственно-волевые действия детей более осознанные, целенаправленные и регулируются мышлением, что выражается в предварительной ориентировке, обдумывании задания, в решении, что и как делать. Существенно перестраиваются у старших дошкольников мотивы нравственно-волевых действий. А.А. Люблинская подчеркивает, что в этом возрасте большую побуждающую силу к нравственно-волевым действиям имеет общественная оценка действий ребенка воспитателем, сверстниками.

Рассмотрение проблем нравственного воспитания школьников имеет в отечественной педагогике богатые традиции. Продуктивной попыткой осмысления того, что было сделано в области нравственного воспитания в отечественной теории и практике к концу 70-х гг. XX в. явилось наследие Н.И. Болдырева. Среди прочих несомненных достоинств исследования выделим определенные автором основные тенденции эволюции теории и практики нравственного воспитания. Известно, что социальное прогнозирование основывается, прежде всего, на глубоком понимании закономерностей развития общества. Вполне допустима аналогия в отношении прогнозирования и развития теории нравственного воспитания с тем уточнением, что вместо закономерностей социального развития берутся закономерности нравственного воспитания. Эта посылка явилась исходной. Проанализированные тенденции развития теории и практики нравственного воспитания свелись к следующим: тенденция к теоретическому осмыслению процесса нравственного воспитания; тенденция к повышению эффективности (оптимизации, интенсификации и т.д.) процесса нравственного воспитания; тенденция к установлению более тесной связи теории нравственного воспитания с другими смежными науками.

Перечисленные тенденции проявлялись более или менее отчетливо в 80-е и 90-е гг. XX в. Вопросы нравственного воспитания все чаще рассматривались с учетом возрастных особенностей школьников (О.С. Богданова, Е.В. Бондаревская, В.Е. Турин, Н.Б. Колесникова и др.), исследовались способы нравственного воспитания в процессе обучения (М.Н. Аплетаев, З.М. Магиярова и др.), было раскрыто соотношение нравственного воспитания с правовым и эстетическим (Г.А. Кузнецов, Н.И. Загоренко и др.) и т.д. В это же время события новейшей российской истории девальвировали ряд концептуальных посылок и исследовательских подходов в области нравственного воспитания. В условиях потери в обществе интереса к проблеме морали педагоги обращаются к народным традициям (Х.Х. Батгаева, Е.В. Белоусова, Х.А. Казиева, С.А. Мухамедьянов, Е.Б. Никулина и др.), а также духовной, и в частности религиозной, культуре (А.И. Ибрагим Абед Халил, Н.А. Соловьева и др.), используя их нравственный потенциал в процессе воспитания. Трансформация общественных отношений, обновление системы образования вызвали интерес исследователей к вопросам формирования нравственной устойчивости школьников в различных социально-педагогических условиях (Н.Г. Габдрахманов, К.Х. Гизатуллина, А.Н. Копыл и др.); предметом исследований становится содержание нравственного воспитания и его механизм (Н.В. Никитина, О.В. Пантелеева и др.).

В теории и практике нравственного воспитания последнего десятилетия по-прежнему остаются актуальными вопросы использования воспитательного потенциала этнокультурных традиций (М.Ю. Айбазова, А.Ю. Аксенова. А.Г. Бесаева, Б. Маджидова, Л.Э. Пасмурова. Н.П. Перчун, О.П. Фетисова, Р.И. Шаяхметова и др.), рассматриваются проблемы нравственного воспитания средствами учебных предметов (А.А. Алиуллина, А.К. Зиннуров, С.Г. Макеева, О.А. Павлова, О.Р. Шефер и др.), раскрываются теоретические основы и педагогические условия организации нравственного воспитания в рамках внеучебной и внешкольной деятельности детей и подростков (С.Г. Ваниева, Р.С. Гарифуллина, О.И. Седых, Е.Н. Тарасова, М.А. Харламова и др.). Развитие нравственных убеждений школьников / под ред. М.И. Боришевского. - Киев: Наукова Думка, 2014. - 179 с.

В условиях модернизации общества актуализируются субъективные начала в человеке. В современных исследованиях личность все чаще рассматривается как субъект, обладающий способностью нравственной саморегуляции, нравственной устойчивостью. Вопросы формирования нравственной устойчивости школьников рассматриваются в работах Ф.Г. Газизовой, Е.В. Головко, О.В. Михайловой, Л.В. Рахматуллиной и др.

В условиях обновляющейся школы особенно актуальны вопросы подготовки педагогических кадров. Исследование проблемы готовности учителя к работе по формированию нравственно устойчивой личности школьников ведется в следующих направлениях: изучение философско-педагогического наследия выдающихся педагогов (Л.В. Алексеева, О.Н. Гулюкин, В.А. Рыбин и др.); вопросы формирования профессиональных умений и навыков по организации и осуществлению нравственного воспитания школьников (Т.М. Булгакова, Л.П. Гладких, Е.А. Дмитриева, О.А. Руяткина, P.M. Таймасова и др.).

Существуют следующие подходы педагогов в исследовании данной проблемы. Первый подход связан с поисками путей активизации нравственного воспитания учащихся, один из которых направлен на интенсификацию нравственного воспитания. В этом случае первостепенное значение в формировании нравственного облика личности школьника имеет накопленный им опыт поведения. Нравственные побуждения личности, как субъективная сторона ее поступков, диктуют определенный способ поведения, который надо закреплять, чтобы он стал привычным, то есть накапливать опыт нравственного поведения. Возрастает роль стимулов как побудительных причин, обусловливающих активизацию и ускорение нравственного развития личности. Для интенсификации нравственного воспитания необходим оптимальный выбор воспитательных средств, обеспечивающих высокое качество педагогических воздействий. Это возможно лишь в том случае, если имеют место: единство педагогической теории и передового опыта; умение прогнозировать результат воспитательной работы и осуществлять ее рациональное планирование; соблюдение режимных норм педагогической деятельности; соответствующий стиль руководства. Второй подход конкретизирует содержание нравственного воспитания и его механизм. Известно, что о нравственности человека судят по его поведению. В качестве единицы поведения выступает поступок. «Когда говорят о поступке, то обычно имеют в виду то или иное действие или состояние человека». Характер поступков определяют мотивы и побуждения, играющие роль стимулов. Нравственными поступки могут быть тогда, когда нравственными оказываются действия и состояния человека, а также его мотивы и цели. Третий подход охватывает круг вопросов, связанных с развитием нравственных убеждений школьников. Оформилось мнение, согласно которому «нравственные убеждения представляют собой сложные как в структурном, так и в функциональном отношении образования, возникновение которых предполагает довольно высокий уровень нравственного развития личности». В соответствии с этим формулируется предположение, что только на определенном этапе онтогенеза личности возможно появление в ее сознании нравственных убеждений.

В конце подросткового возраста школьник достигает такого уровня развития, который позволяет ему овладеть первыми нравственными убеждениями. Дальнейшее развитие нравственных убеждений происходит на следующем возрастном этапе - ранней юности. В этот возрастной период нравственные убеждения приобретают обобщенный, системный характер и становятся относительно завершенными структурно-функциональными образованиями в моральном сознании личности. Четвертый подход начал оформляться во второй половине 80-х гг. В его рамках происходит обобщение передового практического опыта школ, внешкольных воспитательных учреждений по ряду актуальных вопросов нравственного воспитания.

Обобщение передового педагогического опыта показало необходимость переноса воспитательных усилий с массовых организованных форм работы на реализацию индивидуального подхода в формировании нравственного сознания и поведения. В работах, посвященных вопросам нравственного становления школьников, наблюдается преемственность теории и практики нравственного воспитания и выделяется его специфика, связанная с изменившимися социально-педагогическими условиями. Большаков А.Я. Методологические вопросы этического воспитания учащихся / А.Я. Большаков // Нравственно-эстетическое воспитание учащихся. - Новосибирск: НГПИ, 2014.-С. 3-15.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

дошкольный воспитание нравственный педагогический

Нравственное воспитание - процесс формирования осознанного личностью убеждения в необходимости придерживаться моральных норм в отношении к миру, людям и самому себе. В конце 80 - 90-х годов XX века снижается мера интереса исследователей к проблемам нравственного воспитания, термин «нравственное воспитание» неоправданно исчезает из содержания некоторых образовательных программ или используется как составляющая термина «социально-нравственное воспитание».

Социально-нравственное воспитание - целенаправленный процесс планомерного воздействия на формирование у детей социально-нравственных качеств, приучение детей к выполнению норм и правил поведения, соответствующих требованиям морали конкретного общества.

Психологические основы социально-нравственного воспитания раскрываются в трудах Л.С. Выготского, А.В. Запорожца, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина, М.И. Лисиной, Т. А. Репиной и других.

Социально-нравственное воспитание предполагает выявление системообразующего основания, поиск решающего феномена социально-нравственного развития и саморазвития личности, выбор ею собственной жизненной траектории пути. Таким феноменом предстают нравственно-волевые качества. В них воля служит опосредующим звеном между моральными убеждениями и чувствами личности, с одной стороны, и ее поступками - с другой. Соединение воли с нравственностью обеспечивает соответствующий образ действий, который неразрывно связан с внутренней борьбой, преодолением разного рода трудностей. Закономерность связи воли с нравственностью определяется и тем, что первая является частью сознания, связанного с разумом и чувствами, причем действенной его частью, определенным образом характеризующей проявление активности личности. Болдырев Н.И. Нравственнее воспитание школьников. - М.: Педагогика, 2009. - 228 с.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Болдырев Н.И. Нравственнее воспитание школьников. - М.: Педагогика, 2009. - 228 с.

2. Большаков А.Я. Методологические вопросы этического воспитания учащихся / А.Я. Большаков // Нравственно-эстетическое воспитание учащихся. - Новосибирск: НГПИ, 2014.-С. 3-15.

3. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. - М.: Педагогика, 2015. - 105 с.

4. Развитие нравственных убеждений школьников / под ред. М.И. Боришевского. - Киев: Наукова Думка, 2014. - 179 с.

5. Харламов И.Ф. Нравственнее воспитание школьников. - М.: Просвещение, 2013.- 165 с.

6. Зырянова С.М. Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста. - 2-е изд., испр. и доп. - Шадринск, 2014. - 150 с.

Размещено на Allbest.ru