Воспитание и образование в период раннего Средневековья

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

по истории педагогики

Воспитание и образование в период раннего Средневековья

Средние века - это значительная эпоха в развитии человеческой культуры и цивилизации, которая продолжалась около двенадцати столетий - с V в. по XVII в.

Во время этого длительного периода в Европе и других регионах мира сформировались и окрепли могущественные феодальные государства, получили развитие христианство и другие мировые религии, были созданы великие произведения мировой литературы и искусства, разработаны эффективные системы обучения, заложены основы образования и воспитания, сочетающие умственное развитие с нравственным становлением личности. Содержание и специфика организации образования и воспитания в этот период определялись господствующим значением христианской религии и церкви в общественной и культурной жизни общества. В Средневековье религия формировала определенную непротиворечивую картину мира и знание о человеке, регулировала поведение и образ жизни, формулировала этические императивы. Средневековая эпоха имеет свою, особую шкалу ориентации в учебно-воспитательных занятиях. Упор на воспитание верой - прежде всего. Вместо акцента на светское мирское рациональное научное знание - акцент на спасение души и на ее нравственное формирование, на добродетель и мудрость, объединившую разум, волю и веру. Вместо воспитания способности погружаться в собственную жизнь - ориентации на нее - подражание Христу, воспитание погруженности в Бога, ориентация на Господа и любовь к ближнему.

В средневековой педагогической традиции положительные результаты в воспитании и обучении далеко не всегда достигались постановкой человека в центр мироздания, отделением его от мира и противопоставлением его личной сущности всей вселенной. В средневековой педагогической парадигме, чтобы воспитать хорошего человека, ребенку не говорили: "Будь хорош, будь нравствен". Ему говорили: "Возлюби Бога и ближнего, как самого себя". Центром мироздания был Господь. Человек поверял себя его меркой. Средневековая система образования строилась на идеях рациональности и автономности личности, на идеях развития личности и знания как добродетели. Основой педагогики была идеология коллектива равноправных свободных граждан, связанных общими обязанностями по отношению к государству.

В рамках эпохи Средних веков в исторической науке обычно выделяют три периода:

- V-X вв. - раннее Средневековье;

- XI-XII вв. - развитое, или Высокое, Средневековье;

- XIV-XVI вв. - позднее Средневековье, или эпоха Возрождения.

Деятели Средних веков отрицали античную культуру как греховную языческую, отвергая при этом и античный идеал всесторонне развитой личности. Развитие средневекового образования связано с развитием церковной культуры, поскольку знания были необходимы для преподавания церковной догматики, усвоение которой требовалось людям, желавшим принять крещение, и служителям церкви в борьбе с еретиками и язычниками. Со временем образование и воспитание монополизировались церковью, сформировавшей новый тип школы - христианский, где языком преподавания стал латинский язык. Педагогические идеи Средневековья рассматривали мир как «школу Христа», в которой смыслом жизни каждого человека является познание Бога.

В самом начале эпохи Средних веков появляются школы для обучения тех, кто желал стать членом христианской общины и познать основы религии. Своей главной целью считали изучение псалмов и основ христианской морали.

Постепенно эти учебные заведения трансформировались в школы более высокого типа, дававшие как общеобразовательную подготовку детям из любых сословий, так и служившие для обучения священников. Позднее на базе этих учебных заведений образовались кафедральные, или соборные, школы. В начале VII в., в Ирландии и Британии открываются первые монастырские (церковные) школы, организация обучения и содержание образования в которых формируются благодаря идеям христианского философа поздней Античности Августина Аврелия Блаженного (354-430). По Августину, в основе содержания образования лежит знание, заключенное в Библии. При определении образовательного минимума христианина Августин ставил «словесные» науки и историю на первое место как особенно важные для понимания Священного Писания, затем шли математика и естественные дисциплины.

В VI-VIII вв. количество школ на территории Западной Европы было невелико, и сосредоточены они были в монастырях, где имелись возможности для переписки религиозной литературы и сохранившихся сочинений античных авторов, создавались библиотеки.

Уже в VII в. церковные школы подразделяются на:

- закрытые - внутренние - для подготовки к монашескому постригу;

- открытые - внешние - для обучения детей прихожан, иначе их называли епископскими, или кафедральными, так как они учреждались при кафедре городского собора.

Вплоть до XII в. внутренние монастырские школы имели большие распространение и значимость, чем кафедральные. Огромное значение во всех церковных школах уделялось воспитанию нравственности, постам, отказам от благ и т. п.

Умственное развитие и образование не было приоритетным в эпоху Средневековья. В церковных школах существовали разные уровни обучения:

- элементарный (чтение, письмо, счет, пение);

- средний (курс тривиума: латинская грамматика, риторика и диалектика);

- повышенный (курс квадриума: арифметика, астрономия, геометрия и теория музыки).

В результате распространения монашества по всей Европе средоточием образования и воспитания долгое время оставались монастырские школы. Во время правления Карла Великого (768-814) была предпринята попытка создания образовательных учреждений для обучения светского населения. Открывались школы при монастырях и церковных приходах, в них учили чтению, письму, церковному пению, латинской грамматике и счету. Однако во второй половине IX в. светские тенденции в культуре постепенно угасали, образовательная деятельность вновь сосредоточилась в монастырях, многие школы были закрыты.

Рыцари были безграмотны, потому что их не интересовали свободные искусства. 7 рыцарских добродетелей:

- умение ездить верхом;

- плавать;

- владеть оружием;

- уметь охотиться;

- играть в шахматы;

- петь;

- слагать стихи.

Женщины были грамотными т. к., воспитывались в монастырях. Церковь влияла на рыцарей через их жен.

Культура была скорее устной, нежели письменной, поэтому в центр образовательного процесса ставились:

- искусство красноречия (риторика);

- искусство правильного сочетания слов (по форме - грамматика, по содержанию - диалектика, т. е., логика и философия).

В позднем Риме существовали три этапа формального обучения: школы литераторов (т. е., "грамотников"), обучавшие начальным навыкам письма, чтения и счета, школы грамматиков и школы риторов, обучавшие и риторике, и диалектике, и философии. Системой этих школ формировалась направленная на практическое решение проблем внешнего мира личность, воплощавшая в себе античный вариант так называемой культуры стыда, т. е., культуры, где личность в своем поведении более ориентирована на мнение сограждан, чем на внутренние психологические переживания. Активная направленность античного человека на внешний мир и действие в нем и с ним выразилась в создании прекрасных городов, развитии искусств, эстетике театра, эпической поэзии, философии, ораторском мастерстве, в публичном характере жизни. культура образование школа

Цель средневекового образования совсем иная. Парадоксально - научить прежде всего страху!

К такому страху воспитанник идет длинным и тяжелым путем, начинающимся на кончике розги его первого учителя. Все средневековые педагоги считали необходимым организовывать первый этап обучения в большой строгости для дисциплинирования воли, уничтожения гордыни и приобретения опыта постижения, почитания Бога. Основным способом организации обучения любого средневекового ученика было ученичество: ученичество у Бога (монах, священник, послушник), ученичество у мастера (ремесленник, ученый), ученичество в семье и т. д.

Педагогический процесс во всех слоях и группах проходил в основном в формах ученичества, поскольку отсутствовала строгая классная система и ученики перенимали пример наставника в непосредственном общении.

Размещено на Allbest.ru