Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Кемеровского государственного университета

Реферат

по предмету: Историия логопедии

на тему: Вопросы речевых нарушений и сохранения здоровья, затрагиваемые культуру стран Древнего Востока

Выполнила:

Щептева Ю.Е.

Кемерово 2015

Содержание

Введение

1. Египет

2. Индия

3. Китай

4. Религиозные мифы и сказания

Заключение

Список литературы

Введение

Древний Восток явился колыбелью всемирной истории человеческих цивилизаций . Здесь ранее, чем где-либо на земном шаре, совершился переход от первобытно-общинного строя к раннему рабовладению.

Впервые классовое расслоение общества произошло в Египте и Шумере (IV тысячелетие до н. э.). В других регионах земного шара этот процесс развился в более поздние сроки.

К странам Древнего Востока принято относить Вавилонию, Ассирию, Египет, Индию, Китай (IV--II тысячелетие до н. э.). Расположенные на разных континентах земного шара, отделенные друг от друга морями, океанами, горными массивами, древние цивилизации развивались сообразно собственным историческим и культурным тенденциям. Однако принадлежность к единой человеческой общности определила наличие множества схожих признаков, среди которых главным является изобретение письменности. . Был высокий уровень античного искусства, народы древнего востока оставили множество памятников культуры, которые дают представления об организации быта, государственности, мировоззрении, существующей системе естественнонаучных представлений. Античные строители оставили потомкам технологию создания санитарно-технических сооружений, самым известным среди которых является водопровод в Риме.

Много было известно в древнем Востоке о медицине. Сведения о медицине того времени сохранились на папирусах, в надписях на заупокойных стелах, саркофагах и колоннах храмов, в виде клинописных табличек из Шумера. Бесценные данные взяты из древнеиндийских трактатов и медицинских текстов Китая и Тибета. В числе общих особенностей врачевания Древнего мира можно назвать выделение двух направлений лечебной практики: медицины, основанной на практическом опыте, и культового целительства, связанного с различными верованиями. По мере укрепления централизованной власти и возвышения религии первобытная демонология сменилась стройной религиозной философией. Следствием утверждения традиционных верований стало обретение медициной храмового характера. Подготовка врачей проходила индивидуально, в семье или коллективно -- в школах, действующих при святилищах. В Древнем мире началось формирование основ врачебной этики, связанной с именем великого Гиппократа.

1. Египет

Египетская цивилизация возникла в глубокой древности. Первые поселения появились там на рубеже VI и V тысячелетий до н. э.

Культура Древнего Египта оставила глубокий след в истории мировой культуры. Наряду с математическими, астрономическими, географическими знаниями древние египтяне обладали познаниями и в медицине.

Приемы врачевания в Египте зародились за 4000 лет до н. э. А за 2000 лет до н. э. развилась уже довольно большая врачебная специализация. Медицина в Египте находилась в руках жрецов. Отсюда -- жреческая, храмовая медицина. Понятия о причинах болезней связывались с религиозными верованиями: болезни -- следствие вселения демонических, злых сил или по велению богов.

В Египте существовало представление о четырех основных элементах мира: воде, земле, воздухе, огне. Исходя из этих представлений, преобладало гуморальное учение о четырех основных соках организма -- носителях этих элементов, составляющих человеческий организм и определяющих его здоровье или болезнь: кровь, слизь (флегма), желчь желтая и черная и лимфа. При болезни, по мнению древних египтян, изменены свойства крови и лимфы. Лечение заключалось в том, чтобы извлечь измененную жидкость из организма (отсюда клизмы, рвотные, потогонные средства, кровопускание ).

Гигиена в Египте играла видную роль: были точно определены образ жизни граждан, их пища, сон, обмывания. Многие из подобных правил были заимствованы евреями и вошли в их священные книги. Каждые 3 дня (по другим данным -- 3 месяца) предписывалось принимать слабительные и рвотные для очищения тела, в определённые промежутки времени назначался пост. Здоровье поддерживалось также играми. Особые счётчики вели записи о рождаемости и смертности, с обозначением причин болезней. Погребение производилось на кладбищах, в горах; для трупов царей возводились особые пирамиды. Трупы свободных граждан подвергались бальзамированию, в 3 видах, сообразно общественному положению умершего.

Анатомия и физиология почти совершенно отсутствовали в древнеегипетской медицине, представление о них было идеалистическим. Согласно этим взглядам, телом управляют 4 духа (деканы). До 50 лет тело увеличивается в весе ежегодно на 1/2 лота (примерно, 6,5 г), а позже начинает уменьшаться, отчего и происходит смерть.

Египтянам были известны свойства 700 средств природного происхождения. Были известны опиум и гашиш. По сравнению с современной медициной, внутренних средств было не очень много. Они давались всегда свежие и подогретые, а также замешивались с тестом и давались в виде хлеба. Чтобы ввести лекарство детям, кормилица принимала его и оно с молоком поступало к младенцу. Средства, не вводившиеся через рот, были весьма разнообразны: клизмы, тампоны, окуривания, мази, припарки. Зубы пломбировались, недостающие заменялись искусственными, которые привязывались золотыми проволоками к соседним зубам. По мнению Эберса, заклинания имели значение лишь для низших сословий

Источником сведений о древнеегипетской культуре являются надписи на саркофагах, пирамидах и 12 папирусы(всего 4 папируса дошло до нас).

Папирус Эдвина Смита - один из наиболее важных медицинских текстов Древнего Египта. Он содержит все медицинские знания, в которых находится упоминание о речевых расстройствах связанных с физической травмой. Именно в нем описаны 48 случаев травм при которых возможно нарушение речи. Каждый отдельный случай объясняется по одному и тому же плану. Сначала обычно называется поражения, затем идет описание внешних признаков, после чего диагностическое суждение, заканчивающееся относительно лечением больного.

Так же здесь впервые встречается упоминание о мозге, и обращается внимание на локализацию мозговых функций. Находятся указания, что мозговая деятельность находится в близкой связи с управлением конечностями, осуществлением речевой деятельности и восприятие действительности. Первое упоминание о том, что поражение именно левого полушария чаще влекут речевые расстройства.

2. Индия

Древняя и самобытная цивилизация Индии сложилась в III тысячелетии до н. э. в пределах Индостанского субконтинента.

Медицина в древней Индии достигла высокого развития, в том числе общая и сравнительная анатомия. Так же имеются сведенья об аномалиях строения артикуляции, голосообразования, слуха.

Организм человека представлялся как комбинация из пяти главных элементов - эфира, огня, ветра, воды и земли, а все формы патологии возникали из-за изменения между этими элементами. Особое значение придавалось водным процедурам, применению трав и диет.

Одной из первых в мире попыток прививания оспы была древния индия. Метод, описанный в сочинении Дханвантари: «Возьми ланцетом оспенную материю с вымени коровы либо с руки уже оперированного человека, сделай прокол на руке другого человека, а когда гной войдет в кровообращение -- обнаружится лихорадка». Результатом этой процедуры была оспа в легкой форме, определявшая дальнейшую невосприимчивость человека к серьезному заболеванию. Почти неизменившаяся с древности методика вакцинации получила распространение в Европе только в конце XVIII века. речевой нарушение древний восток

Памятником священной индийской литературы называются «Веды», основой частью содержания которого являются мантры, молитвы, описание религиозных ритуалов. В «Ведах» особое место занимает так называемая «Аюрведа» (долголетие). У индусов в «Аюрведах» медицина являлась отделом религии. Не было ни одной хирургической операции, которая не имела бы характера священнодействия. Как больной, так и сам врач обязаны были задолго до операции приготовить себя целым рядом религиозных обрядов -- очиститься духовно и телесно. Наконец хирург, вооруженный инструментом, произносил ряд молитв и заклинаний до операции; часто он обязан был читать молитвы во время операции и непременно произносил заклинания по окончании операции -- все это для ограждения себя и своих больных от влияния злых духов.

Предполагают, что эпоха, когда писались «Аюрведы», предшествовала времени построения египетских пирамид.

Трактат состоит из 6 частей. В одной из них (а именно в главе XVI--Sutrast'hana) описываются две пластические операции --labioraphiaиrhinoplastica-- хирургическое лечение «заячьей губы» и «волчьего зева» (хейлопластика и уранопластика -- в современной терминологии).

Помимо Аюрведы, в Древней Индии существовала традиция устной передачи знаний, позже сконцентрированная в Ригведе. Тексты ритуальных песнопений и мифологические сюжеты, собранные в этой книге, относятся к XII-X векам до н. э. Здесь описаны 3 опасных недуга: грудная болезнь, кровотечение и лепра (проказа).

3. Китай

Древнейшее в истории Китая государство Шан сформировалось в середине II тысячелетия до н. э. в долине Хуанхэ (Желтая река). К этому времени относится и создание китайской иероглифической письменности. Древние китайские тексты записывались на черепашьих щитах (панцирях), бамбуковых дощечках, бронзовых ритуальных сосудах, каменных барабанах, а затем -- на шелку и бумаге, которая была изобретена в Китае в I в. до н. э. Древний Китай дал миру шелк и фарфор, бумагу и тушь для письма, компас и порох.

В древнем Китае хорошо развивалась астрономия, впервые были зарегистрированы появления комет, точно вычислялись лунные затмения, определялась вероятность солнечных.

В течение тысячелетий Китай представлял собой уникальный пример стабильности традиционной системы и традиционной медицины, что в значительной степени связано с локальностью китайской цивилизации, обусловленной причинами географического, социально-экономического и политического характера.

Традиционная китайская медицина считает, что нормальным является как гармония человека с окружающей средой, так и правильное совместное функционирование всех внутренних органов. Это состояние не стабильно, а находится в состоянии постоянной саморегуляции в определенных физиологических рамках, называемых гомеостазом.

Вызывать заболевания могут самые различные факторы, которые традиционная китайская медицина делит на две большие группы: экзогенные (внешние) -- шесть внешних патогенных факторов (ветер, холод, жара, летний зной, сырость и сухость), токсический и эпидемический фактор; и эндогенные (внутренние) -- семь настроений (радость, страх, тоска, тревога, горе, гнев и испуг), физическое перенапряжение, неправильное питание.

Симптомы и признаки каждого заболевания отражают патологические реакции поврежденного организма на патогенный фактор. Поэтому причинные факторы могут изучаться по объективным проявлениям болезни и по путям внедрения патогенного фактора в организм.

Речевые расстройства в китайской культуре наиболее часто описывается врожденные недостатки артикуляционного аппарата ( расщелины мягкого и твердого неба, губы, диформацией языка и т.д). Так же стоит отметить описание отклонений в речевом развитии у лиц детского возраста с нарушениями опорно-двигательного аппарата (дизартрия при ДЦП), описание строения голосового аппарата и сравнительных характеристик голос.

Особые данные о речевых расстройствах в традиционной китайской медицине можно встретить в работах В.В. Корсакова, П.Я. Пясецкого

4. Религиозные мифы и сказания

В литературе Древнего Востока часто встречаются мифы и сказания, в которых упоминается о различных болезнях, о речевых расстройствах, приемах их устранения. В «Библии» («Ветхий Завет») встречается упоминание о трудной речи пророка Моисея, который заикался и говорил невнятно. Интересна версия о предполагаемой причине трудной речи Моисея. Когда дочь фараона принесла к своему отцу маленького Моисея с просьбой разрешить усыновить его, фараон взял ребенка к себе на колени и возложил ему на голову свою корону. Моисей сорвал ее и бросил. Советники фараона увидели в этом дурное предзнаменование: они советовали умертвить его, но один из них заступился за Моисея, заявив, что ребенок сделал это по недомыслию. Он предложил показать ребенку золото и горящие угли и посмотреть, что он выберет. Моисей, естественно, хотел было выбрать ' золото, что имело бы для него роковые последствия, но тут вмешался ангел, который направил его руку, и он потянулся к углям и поднес один из них ко рту. С тех пор Моисей стал трудно говорить.

В Коране отмечаются упоминания о практически всех известных форм отклонений в физическом и психическом развитии.

Однажды, ночью Мухаммад вдруг услышал голос, зовущий его. Когда он поднял голову, увидел такой яркий свет, что даже лишился чувств, а когда очнулся, перед ним стоял ангел, в руках которого был исписанный шелковый свиток. «Читай»,-- сказал ангел. «Я не читаю»,-- сказал Мухаммад, по мусульманским сказаниям бывший неграмотным. «Читай, -- повторил ангел, придавив Мухаммада так, что тот решил, что умирает -- читай во имя Господа твоего, который создал человека из сгустившейся крови... который научил человека владеть письменной тростинкой». После этого Мухаммад почувствовал, что может читать.

В «Библии» описывается чудотворная деятельность Иисуса, к которому приводили для исцеления всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, бесноватых, лунатиков, расслабленных, и он исцелял их.

В древнем Египте был религиозный культ , одной из главных богинь которого считается Есит (греч. Исида). Создательница лечебной магии, покровительница детей, она воплощала материнство и одухотворенную природу. Лекарственные средства, получившие имя этой богини, упоминаются в трудах древнеримского врача Галена. Сын Есит, бог Гор, также имел отношение к врачеванию, получив медицинские знания от матери. Он изображался в образе человека с головой сокола. Усири (греч. Осирис), супруг и брат Есит, потомок бога солнца Ра, представлял загробный мир, покровительствовал земледельцам и мертвым. Усири считался богом умирающей и воскресающей природы, дарившим плодородие египетской земле или лишавшим его. Он предстает на рисунках в виде ожившей мумии.

Первым главой египетского пантеона являлся Инпу (греч. Анубис) -- бог бальзамирования, создатель и мастер мумификации, сделавший первую в Египте мумию из тела Усири. Покровитель мертвых, некрополей, погребальных обрядов, Инпу изображался в облике волка, шакала или человека с головой шакала. Бог Джехути (греч. Тот) имел отношение к медицине в качестве создателя письменности. По легенде, он придумал религиозные обряды, траволечение и составил самый первый медицинский текст. Непосредственной богиней врачевания египтяне считали могущественную Сохмет, которая изображалась в виде женщины с львиной головой. Покровительница рожениц богиня Тауэрт представала перед почитателями беременной самкой бегемота. Египтяне верили в то, что миниатюрные фигурки этой богини, лежащие рядом с младенцем, защищают его от болезни и смерти.

Заключение

Изучая литературу Древнего Востока, мы можем заметить, что медицина в те времена была очень развита, она была основана на религии. Так же можно встретить и упоминания о неправильной речи. К числу первых письменных источников, в которых мы находим упоминания о речевых расстройствах, относятся: папирус Эдвина Смита (Египет), медицинские трактаты «Аюрведы» (Индия), «Нянь-цзин» (Китай), религиозные мифы и сказания (Библия, Талмуд, Коран).

В названных письменных памятниках Древнего Востока встречаются упоминание о речевых расстройствах в виде описания случаев потери человеком слуха, речи, контроля над движениями рук и ног (папирус Эдвина Смита); упоминание о расщелинах губы и твер­дого нёба, описание пластической операции при рас­щелине губы и деформации носа («Аюрведы»); упоми­нания о «заячьей губе» и особенностях высокого голо­са китайцев («Нянь-цзин»)

Список литературы

1. Волкова Л.С., Селиверстов В.И. (ред.) Хрестоматия по логопедии : Учебное пособие для студентов высших и средних специальных педагогических учебных заведений [Текст] / в 2 томах. Том 2-М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.560с.

2. Древний Восток и античный мир. Сборник статей, посвящённый профессору Авдиеву В.И.// М.: МГУ. 1972. 256 с.

3.Грицак Е.Н. Популярная история медицины [Текст] / Е.Н. Грицак. -Москва: Издательство Вече,2003-458с. (22с.)

4. Ланина Е.М. История логопедии [Текст]: Учебное пособие/Ланина Е.М.: Издательство КемГУ (Кемеровский государственный университет),2014.- 94 с. (21 с.)

5. История Древнего Востока: учеб. Пособие для вузов [Текст] /М. Д. Бухарин, И. А. Ладынин, Б. С. Ляпустин, А. А. Немировский- Издательство Дрофа,2009.

6. Селиверстов В.И. История логопедии: Медико-педагогические основы: учеб. Пособие для студентов вузов [Текст] / В.И. Селиверстов; МОСУ. -М.: Академический Проект, 2004.-384с.

7. Сорокина Т.С. История медицины: учебное пособие [Текст] / 3-е изд., перерабо, и дополн. -М.: Академия, 2004-560 с.

Размещено на Allbest.ru