Характеристика эвристической технологии формирования общекультурной компетенции студента

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 378

Характеристика эвристической технологии формирования общекультурной компетенции студента

Нигматзянова Гульнур Халимовна

КФУ магистр

Аннотация

В статье определены особенности эвристической технологии в отличие от традиционной системы обучения. А также представлены определения понятий "компетентность" и "педагогическая технология".

Ключевые слова:

педагогическая технология, "эвристика", эвристическая технология, "знание", " незнание", дидактическая эвристика.

Abstract

In the article defines particular heuristic as opposed to the traditional system of education. And also provides definitions for the terms "competence" and "educational technology."

Keywords:

educational technology, "heuristics", heuristic technology, "knowledge", "ignorance", didactic heuristics.

В последнее время в системе образования, как вузовского, так и школьного происходят большие изменения. Это в первую очередь связано с переходом от традиционной системы к личностной парадигме обучения. Если раньше учащийся выступал объектом образовательного процесса, то сейчас он полноправный субъект. Личностная парадигма противостоит централизму и единообразию в образовании. Главная цель новой парадигмы образования формирование компетентного специалиста. Компетентность - это личностная характеристика, совокупность знаний, умений, навыков и гибкого мышления. Важно понимать, что компетентность проявляется в определенных ситуациях, а именно в ходе решения практических задач.

Новым инструментарием формирования компетентного специалиста являются педагогические технологии. Технологичность учебного процесса состоит в том, чтобы сделать учебный процесс полностью управляемым. По определению Коджаспировой Г.М. "педагогическая технология - это система способов, приемов, шагов, последовательность выполнения которых обеспечивает решение задач воспитания, обучения и развития личности воспитанника, а сама деятельность представлена процедурно, т.е. как определенная действий; разработка и процедурное воплощение компонентов педагогического процесса в виде системы действий, обеспечивающих гарантированный результат"[1, с.625] .

Прежде чем раскрыть особенности эвристической технологии, необходимо определить семантику понятия "эвристика".

Для решения данной задачи обратимся к толковому словарю Ожегова С.И. и Шведовой Н.Ю.: "эвристика - 1. совокупность исследовательских методов, способствующих обнаружению ранее неизвестного. Текстологическая эвристика. 2. Основанный на беседах, диалогах метод обучения, стимулирующий у учеников развитие активного поиска решений"[2, с.906] . традиционный компетентный эвристический обучение

"Эвристика" - в переводе с греческого "heurisko" означает "отыскиваю", "нахожу", "открываю". Эвристику, прежде всего, связывают с системой словесного обучения Сократа. Путем особых вопросов и рассуждений он помогал собеседнику самостоятельно приходить к постановке или решению проблемы, в результате истина открывалась не только ученику, но и учителю.

Свой метод Сократ сравнивал с повивальным искусством. Мыслитель считал, что, помогая рождению истины в других людях, он продолжает дело своей матери - повитухи.

Эвристическое обучение по Хуторскому: "обучение, ставящее главной задачей конструирование учащимся собственного смысла, целей и содержания образования, а также процесса его организации" [3, с. 14]

Методика эвристического обучения имеет свои особенности. При традиционном обучении содержание образования передаётся учащимся в готовом виде в форме учебного материала с целью его усвоения. В эвристическом обучении учебный материал играет роль среды, которая используется для другой цели - создания учащимся собственного содержания образования в виде его личных продуктов творчества.

В эвристическом обучении меняются роль и место культурно-исторических достижений человечества, в том числе и образовательных стандартов. Культурно-исторические знания адекватно воспринимаются учащимся только тогда, когда он способен создать или уже создал аналогичный образовательный продукт. Например, студент, нарисовавший картину мира, или сформулировавший понятие "мир", потенциально готов к восприятию аналогичных представлений древних и современных учёных. Внешние знания при этом не оказываются отчуждёнными от личной деятельности учащегося, а, наоборот, обеспечивают развитие его внутренних образовательных процессов.

Отличие эвристического обучения от традиционного состоит также в изменении соотношения между знанием и незнанием. Цель традиционного обучения - перевод незнания в область знания: педагог "дает знания", а учащиеся их "получают". В эвристическом обучении преподаватель вместе с учениками наоборот, увеличивают количество своего незнания! Незнание здесь не есть пустое образование, а выявленная в процессе обучения проблематика, то есть знание о незнании. Это незнание понимается как важнейший элемент содержания образования, а не отсутствие его [30:34-35].

В процессе использования эвристической технологии, студент осуществляет эвристический поиск, который будет продуктивным, если он сопровождается настойчивым желанием найти решение, достичь цели. Оно мобилизует интеллектуальные ресурсы решающего задачу.

А.В. Хуторским и его научной школой разработана теория эвристического обучения - дидактическая эвристика- наука об обучении как открытии; это педагогическая теория, согласно которой образование строится на основе творческой самореализации учащихся и педагогов в процессе создания ими образовательных продуктов в изучаемых областях знаний и деятельности. Центр дистанционного образования "Эйдос", основанным тем же А.В. Хуторским, проводит Всероссийские дистанционные эвристические олимпиады, с 1997 года приняло участие больше 300000 человек.

Особенности методики дидактической эвристики в следующем. В эвристическом обучении студент изначально конструирует знания в исследуемой области реальности. Для этого ему предлагается реальный значимый объект (природное явление, историческое событие, материал для конструирования и т.п.) но не готовые знания о нем. Полученный студентом продукт деятельности (гипотеза, сочинение, поделка и т.п.) затем с помощью преподавателя сопоставляется с культурно-историческими аналогами - известными достижениями в соответствующей области. В результате студент переосмысливает, достраивает или драматизирует свой результат. Происходит личностное образовательное приращение студента (его знаний, чувств, способностей, опыта), создается соответствующая продукция. Результаты деятельности студента могут выступать не только личностным, но и общекультурным приращением, тогда студент оказывается включённым в культурно-исторические процессы в качестве их полноправного участника.

Таким образом, эвристическое обучение носит сопровождающий характер. Преподаватель обеспечивает расширение образовательных сфер каждого студента, то есть их деятельность по рождению, оформлению и развитию личных образовательных продуктов, а также последующее сопоставление этих продуктов с культурными аналогами. Проживая в собственном творчестве специально организованные эвристические образовательные ситуации, студенты воспроизводят культурные образцы жизни и деятельности, развивая при этом свой внутренний мир, реализовывая индивидуальный образовательный потенциал.

Библиографический список

1. Коджаспирова Г.М. Педагогика: Учебник. / Коджаспирова Г.М. - М.: КНОРУС, 2010.-744 с.

2. Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 100 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова.- 4-е изд., дополненное.-- М.: А ТЕМП, 2007.--938с.

3. Хуторской А.В. Дидактическая эвристика. Теория и технология креативного обучения. - М.: Изд-во МГУ, 2003. 416 с.

Размещено на Allbest.ru