- И, главное, сказка учит, что добро циклично, оно всегда возвращается к тому, кто помогает другим, и добро всегда побеждает зло. Не это ли модель идеального мира?

Таким образом, сказки могут многому научить. К высшим ценностям многие писатели относят такие как: любовь, дружба, доброта, милосердие, верность. Ценности могут переоцениваться, и от каждого из нас зависит, какие ценности выбрать главными в своей жизни. Ведь от нашего выбора зависит не только наша жизнь, но и жизнь окружающих людей.Так был завершен формирующий эксперимент.Далее следовала итоговая диагностика сформированности толерантного отношения к народам мира у воспитанников старших групп №3 и №7 (контрольный эксперимент).

2.3 Результаты опытно - экспериментальных исследований

Обработка результатов обследования детей на начальном и заключительном этапах эксперимента представлена в таблице 1.

Таблица 1
Уровень	Констатирующий эксперимент	Контрольный эксперимент
	гр.№12	гр.№13	гр.№12	гр.№13
Высокий	5 (25%)	6 (30%)	6 (30%)	10 (50%)
Средний	12 (60%)	9 (45%)	11 (55%)	8 (40%)
Низкий	3 (15%)	5 (25%)	3 (15%)	2 (10%)

Представим кратко качественный анализ полученных результатов.

Так, результаты диагностики сформированности толерантного отношения к народам мира на этапе констатирующего эксперимента выглядят следующим образом:

- высокий уровень: в группе №12 показали 5 человек, что составило 25% от общего числа испытуемых; в группе №13 - 6 человек (30%);

- средний уровень показали: в группе №12 - большинство воспитанников (12 человек - 60%), в группе №13 - 9 человек (45%);

- и низкий уровень отмечен: в группе №12 - у 3 детей (15%) и группе №13 - у 5 человек, что составило 25% от общего числа испытуемых.

Результаты диагностики сформированности толерантного отношения к народам мира на этапе контрольного эксперимента выглядят так:

- высокий уровень: в группе №12 показали 6 человек, что составило 30% от общего числа испытуемых (повысился на 5%); в группе №13 - половина детей - 10 человек - 50% (повысился на 20%);

- средний уровень показали: в группе №12 - большинство воспитанников (11 человек - 55%: результат понизился на 5%), в группе №13 - 8 человек, что составило 40% от общего количества респондентов (результат понизился на 5%);

- и низкий уровень отмечен: в группе №12 - также у 3 детей (15%, то есть результат остался тот же) и группе №13 - у 2 человек, что составило 10% от общего числа испытуемых (понизился на 15%).

Итак, приведенные данные наглядно свидетельствуют о значительном улучшении уровня сформированности толерантного отношения к народам мира у старших дошкольников экспериментальной группы, где была проведена специальная работа с использованием сказок: здесь уменьшилось на 15% количество воспитанников с низким уровнем сформированности изучаемого качества, на 20% повысилось количество детей с высоким уровнем.

В контрольной же группе результаты остались практически на одном уровне: на 5% (1 ребенок) уменьшилось количество детей со средним уровнем изучаемого качества.

Итак, эффективность использования сказки в процессе формирования толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста экспериментально обоснована.

Значит, гипотеза курсовой работы доказана: сказки способствуют успешному формированию толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста.

Таким образом, цель курсовой работы выполнена: изучен процесс формирования толерантного отношения детей дошкольного возраста к народам мира.



Выводы

Проведение опытно-экспериментального исследования формирования толерантного отношения к народам мира у старших дошкольников с помощью сказки позволило сделать следующие выводы.

Практическое исследование проводилось нами в три этапа: 1-ый - констатирующий эксперимент: диагностика сформированности толерантного отношения к народам мира у воспитанников старших групп №12 и №13 (беседа с детьми «Я и мир вокруг меня»); 2-ой - формирующий эксперимент: проведение с детьми группы №13, которая является экспериментальной, работы по воспитанию толерантности с использованием сказок; 3-ий - контрольный эксперимент: итоговая диагностика сформированности толерантного отношения к народам мира у воспитанников старших групп №12 и №13 (работа, аналогичная проводимой на начальном этапе эксперимента).

Для формирующего эксперимента были подобраны сказки разных народов, чтение которых и обязательное обсуждение было организовано как во время занятий, так и в повседневной жизни группы (перед обедом, после сна, в любое другое свободное время): «Воробей и лиса» (болгарская сказка), «Обезьяна и конфета» (бразильская сказка), «Дедов совет» (латышская сказка). Кроме названных, с детьми читали хорошо известные сказки как русских, так и зарубежных детских писателей: «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина, «Цветик-семицветик» В. Катаева, «Снежная королева», «Гадкий утенок», «Дюймовочка» Г.Х. Андерсена, «Карлик Нос» И. Гауфа, «Репка», «Теремок».



Заключение

В ходе написания курсовой работы на тему «Сказка как средство формирования толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста» была выполнена поставленная цель: изучен процесс формирования толерантного отношения детей дошкольного возраста к народам мира. Так, с помощью анализа психолого-педагогической литературы рассмотрена феноменология понятия «толерантность», особенности формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста. Также изучена специфика использования сказки в работе с дошкольниками, философия и основные принципы сказкотерапии. Кроме того, экспериментально обоснована эффективность использования сказки в процессе формирования толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста.

Таким образом, по результатам написания курсовой работы можно сделать следующие выводы:

1. Толерантность - это определенная мировоззренческая и нравственно-психологическая установка личности на то, в какой мере ей принимать или не принимать различные, прежде всего чуждые, идеи, обычаи, культуру, нормы поведения. Выделяют следующие виды толерантности: политическая, научная, педагогическая, административная, межэтническая толерантность.

2. Этническая толерантность предполагает способность человека проявлять терпение к малознакомому образу жизни представителей других этнических общностей, их по ведению, национальным традициям, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

3. Проблему толерантности, можно отнести к воспитательной и начинать работу в этом направлении необходимо с дошкольного возраста, поскольку именно тогда закладываются ценностные основы мировоззрения.

4. Сказка - это вымышленная история со счастливым концом и обязательной победой добра над злом. Сказки бывают фольклорными (эпический жанр письменного и устного) и литературными. Сказкотерапия в учреждениях образования - это метод диагностики, коррекции и развития посредством использования сказочного материала (сказок, легенд, мифов и др.).

5. Источниками концепции сказкотерапии стали работы Л. С. Выготского, Д. Б. Эльконина, Б. Беттельхейма, Р. Гарднера, Э. Фромма, Э. Берна, К.-Г. Юнга, М.-Л. фон Франц, Н. Пезешкиана, Т. Д. Зинкевич-Евстигнеевой, М. Осориной, В. Проппа, Е. Романовой, А. Гнездилова, А. Захарова и др. Сказкотерапия с детьми дошкольного возраста имеет свои особенности.

6. Практическое исследование проводилось нами в три этапа: 1-ый - констатирующий эксперимент: диагностика сформированности толерантного отношения к народам мира у воспитанников старших групп №3 и №7 (беседа с детьми «Я и мир вокруг меня»); 2-ой - формирующий эксперимент: проведение с детьми группы №7, которая является экспериментальной, работы по воспитанию толерантности с использованием сказок; 3-ий - контрольный эксперимент: итоговая диагностика сформированности толерантного отношения к народам мира у воспитанников старших групп №3 и №7 (работа, аналогичная проводимой на начальном этапе эксперимента).

7. Для формирующего эксперимента были подобраны сказки разных народов, чтение которых и обязательное обсуждение было организовано как во время занятий, так и в повседневной жизни группы (перед обедом, после сна, в любое другое свободное время): «Воробей и лиса» (болгарская сказка), «Обезьяна и конфета» (бразильская сказка), «Дедов совет» (латышская сказка). Кроме названных, с детьми читали хорошо известные сказки как русских, так и зарубежных детских писателей: «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина, «Цветик-семицветик» В. Катаева, «Снежная королева», «Гадкий утенок», «Дюймовочка» Г.Х. Андерсена, «Карлик Нос» И. Гауфа, «Репка», «Теремок».

8. Результаты эксперимента наглядно свидетельствуют о значительном улучшении уровня сформированности толерантного отношения к народам мира у старших дошкольников экспериментальной группы, где была проведена специальная работа с использованием сказок: здесь уменьшилось на 15% количество воспитанников с низким уровнем сформированности изучаемого качества, на 20% повысилось количество детей с высоким уровнем. В контрольной же группе результаты остались практически на одном уровне: на 5% (1 ребенок) уменьшилось количество детей со средним уровнем изучаемого качества.

9. Гипотеза курсовой работы доказана: сказки способствуют успешному формированию толерантного отношения к народам мира у детей старшего дошкольного возраста.



Список использованной литературы

1. Ананьев, Б.Г. Психология личности / Б.Г. Ананьев; под ред. Д.Я. Райгородского. - Самара: Универс. группа, 1999. - Т.2. - 294 с.

2. Андреева, Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. - М.: Аспект пресс, 2000. - 376 с.

3. Асмолов, А.Г. Историческая культура и педагогика толерантности / А.Г. Асмолов // Мемориал. - 2001. - №24. - С.134-140.

4. Бардиер, Г.JI. Социальная психология толерантности / Г.Л. Бардиер. - СПб.: СПбГУ, 2005. - 120 с.

5. Безюлева, Г.В. Толерантность в пространстве образования: учебное пособие / Г.В. Безюлева, С.К. Бондырева, Г.М. Шеламова. - М.: Изд-во МПСИ, 2005. - 152 с.

6. Большая советская энциклопедия. М., 1977.

7. Валитова, P.P. Толерантность: порок или добродетель? / Р.Р. Валитова // Вестник Моск. ун-та. - 1996. - №1. - С.160-165.

8. Воробьева, Д.И. Гармония развития: интегрированная программа интеллектуального, художественного и творческого развития личности дошкольника / Д.И. Воробьева. - 3-е изд. - СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2003. - 144 с.

9. Волков, Б.С. Детская психология: Логические схемы / Б.С. Волков, Н.В. Волкова. - М.: ВЛАДОС, 2002. - 214 с.

10. Вульфов, Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства / Б.З. Вульфов // Внешкольник. 2002. №6.

11. Гершунский, Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования / Б.С. Гершунский // Педагогика. - 2002. - №7. - С. 3-12.

12. Ерошенков, И.Н. Культурно-воспитательная деятельность среди детей и подростков / И.Н. Ерошенков. - М.: Владос, 2004. - 221 с.

13. Журавлев, В.И. Педагогика: учебное пособие / В.И. Журавлев, В.В. Краевский, И.В. Крупина / Под общ. ред. П.И. Пидкасистого. - М.: Педагогическое общество России, 1998. - 640 с.

14. Захаров, А.И. Эмоциональный мир дошкольника / А.И. Захаров // Психология. - 2005. - №7. - С.31-35.

15. Зацепина, М.Б. Культурно-досуговая деятельность в детском саду / М.Б. Зацепина. - М.: Мозаика Синтез, 2006. - 64 с.

16. Зацепина, М.Б. Организация культурно-досуговой деятельности дошкольников / М.Б. Зацепина. - М.: Педагогическое общество России, 2004. - 144 с.

17. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии. - СПб.: Речь, 1998 - С 48.

18. Зинкевич-Евстигнеева, Т. Д. Волшебный источник творчества сказкотерапия: [О курсе психотерапевт. коррекции, разраб. авт. ст.] / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева // Вестн. психосоциал. и коррекц. реабилитац. работы. - 1997. - № 3. - С. 15-26

19. Зинкевич-Евстигнеева, Т. Д. Путь к волшебству. (Теория и практика сказкотерапии): Кн. для заботливых ищущих родителей, психологов, педагогов, дефектологови методистов / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева. - СПб. : Златоуст, 1998. - 349 с.

20. Кожурина, Л.В лабиринтах толерантности: Как нам обустроить взаимопонимание и терпимость / Л.В. Кожурина // Первое сентября. - 2004. - Вып. 53. - С.20-34.

21. Клепцова, Е.Ю. Типология терпимого, толерантного и нетерпимого отношения к детям / Е.Ю. Клепцова // Дошкольное воспитание. - 2007. - №4. - С.92-96.

22. Князева, О.Л. Я, ты, мы: Социально-эмоциональное развитие детей от 3 до 6 лет: учебно-методическое пособие / О.Л. Князева. - М.: Просвещение, 2005. - 93 с.

23. Краткая философская энциклопедия. М., 1994.

24. Культура мира, права человека, толерантность, ненасилие и миролюбие: методическое пособие для учителя / Под ред. А.С. Прутченкова. - М.: АПК и ПРО, 2003. - 56 с.

25. Лобашов, В.Д. Толерантность учебного процесса / В.Д. Лобашов // Образование в современной школе. - 2005. - №6. - С.43-50.

26. Логинова, В.И. Теоретические основы программы воспитания ребенка - дошкольника // Теоретические основы программы воспитания в детском саду: Сб. науч. тр. СПб., 1992.

27. Макарова, Т.В. Толерантность и правовая культура дошкольников. Методические рекомендации / Т.В. Макарова, Г.Ф. Ларионова. - М.: ТЦ Сфера, 2008. - 80 с.

28. Маханева, М.Д. Мы с друзьями - целый мир: социально-эмоциональное развитие детей 7-10 лет / М.Д. Маханева, С.В. Рещикова. - М.: ТЦ Сфера, 2007. - 96 с.

29. Монтессори, М. Мой метод: начальное обучение / М. Монтессори. - Пер. с фр. Л.Б. Печатникова. - М.: ACT; Астрель, 2006. - 351 с.

30. Осорина, М.В. Секретный мир детей. В пространстве мира взрослых / М.В. Осорина. - СПб.: Речь, 2007. - 276 с.

31. Петрова, В.И. Нравственное воспитание в детском саду: программа и методические рекомендации / В.И. Петрова, Т.Д. Стульник. - 2-изд., испр. и доп. - М.: Мозаика-Синтез, 2006. - 80 с.

32. Поддъяков, Н.Н. Новые подходы к исследованию мышления дошкольников / Н.Н. Поддьяков // Вопросы психологии. - 1985. - №2. - С.105-110.

33. Пралеска: программа дошкольного образования/Е.А. Панько [и др.]. - Минск : НИО ; Аверсев, 2007. - 320с.

34. Психодиагностика толерантности личности / Под редакцией Г.У. Солдатовой, Л.А. Шайгеровой. - М.: Смысл, 2008. - 172 с.

35. Сакович, Н.А. Использование креативных методов в коррекционно-развивающей работе психологов системы образования: Учебно-методическое пособие / Н.А. Сакович. - Ч.2. - Мн.: АПО, 2003. - 42 с.

36. Ситаров, В.А. Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе: учебное пособие для пед. ВУЗов / В.А. Ситаров. - М.: Академия, 2000. - 211 с.

37. Смирнова, Е.О. Возрастные особенности формирования толерантности / Е.О. Смирнова. - М.: ЦСО, 2003. - 130с.

38. Смирнова, Е.О. Дошкольный возраст: формирование доброжелательных отношений / Е.О. Смирнова, В. Холмогорова // Дошкольное воспитание. 2003, №9.

39. Степанов, П.В. Воспитание детей в духе толерантности / П.В. Степанов // Классный руководитель. - 2002. - №2. - С.87-89.

40. Степанов, П.В. Как воспитать толерантность? / П.В. Степанов // Народное образование. - 2001. - №9. - С.90-95.

41. Сухомлинский, В.А. Сердце отдаю детям / В.А. Сухомлинский. Киев, 1969.

42. Тарусина Г.Н. Конфликты и их толерантное разрешение в обществе / Г.Н. Тарусина // История. - 2001. - №48. - С. 13 - 14.

43. Формирование толерантной личности в полиэтнической образовательной среде: учебное пособие / Под. ред. В.Н. Гурова. - М.: Педагогическое общество России, 2004. - 239 с.

44. Шаврина, О.Г. Формирование толерантности актуальная проблема современной педагогики / О.Г. Шаврина // Педагогическое Зауралье. - 2004. - №4. - С.56-58.



Приложение 1

Список детей старших групп №12 и №13

№ п/п	Гр. №12 (контрольная)	Гр. №13 (экспериментальная)
	И.Ф. ребенка	Возраст	И.Ф. ребенка	Возраст
1	Валерия К.	5,8	Настя Н.	5,11
2	Снежана Б.	5,11	Александр В.	5,10
3	Архип Г.	6,2	Антон Г.	6,0
4	Сергей К.	5,10	Роман Г.	6,3
5	Елизавета С.	5,8	Ваня Д.	5,10
6	Арсений Н.	6,0	Инна Д.	5,11
7	Елизавета К.	5,11	Максим Ж.	6,4
8	Павел Н.	5,10	Коля Ж.	6,3
9	Александра М.	6,3	Эдик И.	6,5
10	Алина С.	5,10	Юля К.	5,11
11	Максим М.	6,3	Стас К.	6,3
12	Дмитрий Л.	5,11	Анна К.	5,10
13	Полина М.	6,2	Никита Л.	6,1
14	Илья Л.	6,0	Артём Л.	5,11
15	Карина Р.	5,11	Максим Л.	6,3
16	Алена Г.	5,9	Ваня Л.	5,10
17	Люда Л.	6,3	Максим П.	5,9
18	Дмитрий Р.	5,10	Анна П.	6,2
19	Люба П.	5,11	Сергей П.	6,3
20	Рома Т.	6,3	Руслан С.	6,0



Приложение 2

Опросник для детей «Я и мир вокруг меня»

1.Что такое «Я» и как ты это понимаешь?

2.У тебя есть друзья, как ты можешь объяснить понятие «Я и другие»?

3.Ты живешь вместе с мамой и папой, братом, сестрой, а что по твоему означает слово «семья»?

4.Ты не слушаешь взрослых, а правильно ли такое поведение? Кто в твоей семье главный?

5.Как нужно себя вести в детском саду, в общественных местах, среди сверстников?

6. Кто-то обижает слабого, как ты думаешь, это злой, жестокий человек?

7. Ты не ссоришься со сверстниками, значит, боишься или проявляешь терпение, терпимость?

8.В твоей группе дети разных национальностей, как ты к ним относишься, помогаешь им?

9. К вам в группу пришел новый ребёнок, он чернокожий, подашь ли ты ему руку?

10. Где живут русские (белорусы, поляки, англичане, американцы и т.д.)?

11.Чем славится наш город, Белоруссия?

12.Какая страна самая холодная (жаркая)?

13. Как ты думаешь, во что любят играть дети в Америке?

14.Как выглядит одежда людей, живущих в жаркой (холодной) стране?

15. Как ты будешь встречать гостя из другой страны?

16. Что такое мир? Что такое война?

17. Что нужно делать, чтобы на нашей планете был мир?



Приложение 3

Сказки народов мира

Воробей и лиса (болгарская сказка)

Одно время воробей и лиса были закадычными друзьями. Куда лиса бежит, туда и воробей летит.

-- Братец воробушек, -- говорит как-то раз лиса, -- хочешь, давай вместе посеем пшеницу?

-- Хочу, кумушка.

Посеяли пшеницу. Выросла она, поспела. Пришла пора убирать урожай.

Воробей с лисой начали жать с самого утра. Но вот солнышко припекать стало, а лиса-то была всем лентяйкам лентяйка, и надумала она схитрить.

-- Братец воробушек, -- говорит, -- ты жни, а я пойду вон на ту горку, буду небо подпирать -- боюсь, как бы оно не упало. Упадет небо -- поломает нашу хорошую пшеничку.

-- Иди, кумушка, -- говорит воробей, а сам опять нагнулся -- жнет себе да жнет.

Взошла лиса на пригорок. А тут как раз облако выплыло из-за гор. Села лиса, подняла лапы -- будто облако подпирает.

Воробей сжал ниву, убрал снопы, подмел гумно и говорит:

-- Иди, кумушка, давай молотить.

-- Молоти ты, воробушек-братик, а мне и нынче доведется небо подпирать. Не то оно упадет, да и погубит нашу хорошую пшеничку.

Запряг воробей волов, обмолотил пшеницу, провеял и зовет лису:

-- Иди, кумушка, будем пшеницу делить.

-- Иду! -- кричит лиса.

Прибежала. Взяла лиса меру и говорит:

-- Вот тебе, воробушек, мера, а мне причитается две меры.

Ведь моя работа потяжелее твоей -- я небо подпирала. К тому же я тебе старшей сестрой довожусь.

Воробей проглотил обиду, забрал свое зерно и полетел восвояси.

Увидела его собака и спрашивает:

-- Ты что пригорюнился?

Рассказал ей воробей про свое горе. А собака разгневалась и говорит:

-- Веди меня в лисицыну житницу!

Привел ее воробей к житнице. Собака влезла туда и зарылась в зерно.

На другой день собралась лиса на мельницу -- пшеницу молоть. Пришла она в свою житницу, стала сгребать зерно, видит -- из него собачье ухо торчит. Подумала лиса: это что-то съестное -- да и хвать ухо зубами. А собака как выскочит, как бросится на лису -- задушила вмиг.

Обезьяна и конфета (бразильская сказка)

Однажды жила-была обезьяна. Как-то раз стала она мести пол у себя дома и нашла монетку. Обрадовалась обезьяна, бросилась со всех ног в лавку и накупила себе конфет. Потом забралась высоко на дерево и принялась лакомиться.Но по своему обыкновению, сидеть спокойно она не могла - все вертелась в разные стороны и гримасы строила, ну и уронила одну конфетку в дупло. Она ловко спустилась вниз и попробовала достать конфетку, но не тут-то было: никак не могла ухватить обезьяна свое лакомство. Побежала она тогда к кузнецу и сказала ему:

- Кузнец, а кузнец, сделай мне топор, я срублю дерево и достану свою конфетку, которая провалилась в дупло.

- Как же, буду я тебе топор делать только для того, чтобы ты достала свою конфету! На вот тебе монетку да поди купи себе еще конфет. Хитрая обезьяна взяла монетку, а сама пошла к королю и сказала ему:

- Король, прикажи кузнецу сделать топор, чтобы я могла достать свою конфету!

- Зачем, ты, обезьяна, беспокоишь меня из-за какой-то конфеты. Вот возьми монетку и накупи себе конфет. Обезьяна взяла монетку и пошла к королеве.

- Королева, вели королю сделать по-моему, чтобы я достала свою конфету.

А королева, как и кузнец, и король, дала ей монетку и отослала прочь. Обезьяна спрятала монету и пошла к мыши.

- Мышь, изгрызи платье королевы, чтобы королева сделала по-моему!

Мышь тоже дала ей монетку и велела уходить. Обезьяна положила монету в карман и пошла к кошке.

- Кошка, поймай мышь, чтобы она сделала, по-моему! Кошка дала ей монету на конфеты и прогнала. Обезьяна положила монету в карман и пошла к собаке.

- Собака, поймай кошку, чтобы она сделала, по-моему! Собака дала ей денег на конфеты и прогнала. Обезьяна взяла монету и пошла к палке.

- Палка, побей собаку, чтобы она сделала, по-моему! Палка дала ей монету и сказала уходить. Обезьяна взяла монету и пошла к огню.

- Огонь, подожги палку, она не хочет делать, как я велю! Иди ты прочь! На вот, возьми монетку, купи себе конфет и не приставай ко мне!

Обезьяна взяла монетку и пошла к воде.

- Вода, залей огонь, он не хочет сделать, как я велю.

- Этого еще не хватало! Вот возьми деньги, купи себе конфет и исчезни с глаз моих!

Обезьяна взяла монетку и побежала к быку.

- Бык, выпей воду, она не хочет сделать, как я велю!

- На тебе монетку, купи конфет и не мешай мне пастись!

Взяла обезьяна монетку и пошла к крестьянину.

- Крестьянин, убей быка, он не хочет сделать, по-моему!

- Оставь меня в покое, обезьяна. У меня много работы, я ведь не бездельник вроде тебя. Возьми деньги на конфеты и уходи!

Спрятав монетку, обезьяна пошла к Смерти и попросила:

- Смерть, возьми крестьянина, который не хочет убить быка, который не хочет выпить воду, которая не хочет залить огонь, который не хочет сжечь палку, которая не хочет побить собаку, которая не хочет поймать кошку, которая не хочет поймать мышь, которая не хочет грызть платье королевы, которая не хочет поговорить с королем, который не хочет приказать кузнецу сделать топор, чтобы я срубила дерево и достала конфету, которую я уронила в дупло.

Подожди, я сейчас вернусь,- ответила ей Смерть и пошла к крестьянину.

- Не убивай меня! - крикнул человек.

- Тогда убей быка! - сказала Смерть.

Крестьянин побежал с ножом в загон. Бык замычал:

- Не убивай меня!

- Тогда выпей воду! - сказал крестьянин.

Бык побежал к воде, и она в страхе прожурчала:

- Не пей меня!

- Тогда залей огонь! - приказал бык. Вода бросилась к огню, а он протрещал:

- Не заливай меня!

- Тогда сожги палку! - сказала вода.

Огонь кинулся к палке, а она скрипнула:

- Не жги меня!

- Тогда побей собаку! - велел огонь.

Палка накинулась на собаку, а она заскулила:

- Не бей меня!

- Тогда поймай кошку,- ответила палка.

Собака погналась за кошкой, а она мяукнула:

- Не лови меня!

- Тогда поймай мышь!

Кошка бросилась за мышью, а она пропищала:

- Не лови меня!

- Тогда грызи платье королевы,- сказала кошка.Мышь принялась грызть платье королевы, королева увидела и закричала:

- Не грызи мое платье!

Тогда поговори с королем, чтобы он велел кузнецу сделать топор для обезьяны! - ответила мышь.Королева поговорила с королем, и король сразу же велел кузнецу сделать топор и отдать его обезьяне. Кузнец повиновался, сделал большой топор и отдал его обезьяне, которая срубила дерево и достала конфету. А кроме конфеты, у нее теперь была куча денег.

Дедов совет (латышская сказка)

В старину был в одном краю такой обычай: стариков, которые уже не могли себе хлеб зарабатывать, отводили в лес и оставляли там. В те времена жил в этих краях один старичок, был у старика сын, и у сына тоже сынок. Стал сын старика примечать, что отец уже не тот работник, каким был прежде, что пора ему на тот свет отправляться. Заметив это, взял сын у сынишки санки, посадил на них своего старого отца и повез в лес. А внучек побежал следом за санками. Привез сын отца в лес, опрокинул санки и сказал:

- Лежи тут вместе с санками!

А сынишка, паренек смышленый, говорит:

- Нет, отец, не оставлю я здесь свои санки!

- На что тебе нужны такие плохонькие санки?

- А если у меня их не будет, тогда на чем свезу тебя в лес, когда состаришься и зачахнешь? Услышав такие речи, сын старика призадумался: “Гляди-ка, - думает он, - собственный сын сулит мне тот же конец, какой я своему отцу учинил. Нет, так не годится!”Посадил сын отца обратно в санки и повез домой. Но дома он не смел у всех на глазах держать при себе беспомощного отца, поэтому спрятал старика в погреб, там его кормил и поил.Вскоре разразился в том краю страшный голод. Ржи ни у кого не было ни зернышка, и редко у кого сыщется горстка ячменя.Старик в погребе давно уже стал примечать, что плохи у людей дела, потому что сын давал ему только ячменный хлеб, да и того лишь на один укус. Однажды спрашивает старик сына:

- Почему не даешь мне ни ломоточка ржаного хлеба?

Сын отвечает:

- Во всем краю голод страшный, ржи больше ни у кого нет ни зернышка; беда настала великая - не только есть нечего, но и посеять нет ни горсточки.

- Тяжкие времена, - вздохнул старик, - однако послушай, сынок, дам я тебе совет, как хоть на посев зерна добыть. Раскрой половину крыши над ригой и вымолоти еще раз старую солому, поглядишь, сколько в ней осталось зерна.Сын сделал, как велел ему отец: раскрыл половину риги, снова вымолотил солому с крыши и собрал целую мерку ржаных зерен. Сделав это, сын опять пошел к отцу в погреб и рассказал, что вымолотил из старой соломы мерку ржи,

Отец ему говорит:

- Раскрой вторую половину крыши и обмолоти и там старую солому, поглядишь, сколько в ней осталось зерна. Сделал сын, как велел ему отец: раскрыл вторую половину риги, обмолотил еще раз старую солому с крыши и опять набрал целую крынку ржаных зерен. Тогда отец и говорит:

-Теперь посей рожь!Сын посеял, и на другое лето у него такая тучная рожь уродилась, что хватило и на следующий год посеять.Увидев эту рожь, весь люд голодного края диву дается, откуда, мол, поднялись такие хлеба, если ни у кого не было ни зернышка? Прослышал об урожае сам помещик, приказал позвать к себе хлебопашца и спрашивает:

- Откуда у тебя целое ржаное поле, когда во всем краю ни у кого нет ни зернышка ржи?Подумал сын малость, потом собрался с духом и рассказал всю правду, как дал ему старик-отец добрый совет. А помещик спрашивает: - Где ж он есть, твой отец, что его не видать, не слыхать?Сын отвечает: «Я его в погребе держу.» Тут-то и помещик и все жители того края сразу поняли, что и от стариков есть прок, а прок этот - в добрых, мудрых советах.С той поры люди никогда больше не убивали своих стариков.



Приложение 4

Результаты диагностики сформированности толерантного отношения к народам мира (констатирующий эксперимент)

№ п/п	Гр. №12 (контрольная)	Гр. №713 (экспериментальная)
	И.Ф. ребенка	Кол-во баллов	Уровень	И.Ф. ребенка	Кол-во баллов	Уровень
1	Валерия К.	11	ср	Настя Н.	6	н
2	Снежана Б.	12	ср	Александр В.	18	в
3	Архип Г.	17	в	Антон Г.	5	н
4	Сергей К.	14	ср	Роман Г.	12	ср
5	Елизавета С.	9	ср	Ваня Д.	18	в
6	Арсений Н.	10	ср	Инна Д.	12	ср
7	Елизавета К.	20	в	Максим Ж.	20	в
8	Павел Н.	11	ср	Коля Ж.	6	н
9	Александра М.	4	н	Эдик И.	10	ср
10	Алина С.	12	ср	Юля К.	9	ср
11	Максим М.	14	ср	Стас К.	17	в
12	Дмитрий Л.	18	в	Анна К.	13	ср
13	Полина М.	19	в	Никита Л.	7	н
14	Илья Л.	13	ср	Артём Л.	11	ср
15	Карина Р.	5	н	Максим Л.	19	в
16	Алена Г.	8	ср	Ваня Л.	6	н
17	Люда Л.	11	ср	Максим П.	13	ср
18	Дмитрий Р.	21	в	Анна П.	19	в
19	Люба П.	5	н	Сергей П.	14	ср
20	Рома Т.	10	ср	Руслан С.	12	ср



Приложение 5

Таблица 3. Результаты диагностики сформированности толерантного отношения к народам мира (контрольный эксперимент)

№ п/п	Гр. №12 (контрольная)	Гр. №13 (экспериментальная)
	И.Ф. ребенка	Кол-во баллов	Уровень	И.Ф. ребенка	Кол-во баллов	Уровень
1	Валерия К.	10	ср	Настя Н.	8	ср
2	Снежана Б.	15	в	Александр В.	19	в
3	Архип Г.	18	в	Антон Г.	6	н
4	Сергей К.	14	ср	Роман Г.	17	в
5	Елизавета С.	9	ср	Ваня Д.	18	в
6	Арсений Н.	11	ср	Инна Д.	14	ср
7	Елизавета К.	18	в	Максим Ж.	21	в
8	Павел Н.	10	ср	Коля Ж.	11	ср
9	Александра М.	6	н	Эдик И.	17	в
10	Алина С.	12	ср	Юля К.	10	ср
11	Максим М.	14	ср	Стас К.	17	в
12	Дмитрий Л.	17	в	Анна К.	16	в
13	Полина М.	19	в	Никита Л.	7	н
14	Илья Л.	13	ср	Артём Л.	11	ср
15	Карина Р.	4	н	Максим Л.	19	в
16	Алена Г.	9	ср	Ваня Л.	8	ср
17	Люда Л.	12	ср	Максим П.	13	ср
18	Дмитрий Р.	20	в	Анна П.	19	в
19	Люба П.	5	н	Сергей П.	19	в
20	Рома Т.	11	ср	Руслан С.	12	ср

Размещено на Allbest.ru

...