Учёба и эстетическое воспитание в духовной семинарии три поколения назад

Размещено на http://www.allbest.ru/

Учёба и эстетическое воспитание в духовной семинарии три поколения назад

Свечников Владимир Серафимович

Саратовский государственный технический

университет имени Гагарина Ю.А.

доктор социологических наук, профессор

Аннотация

Данная статья написана на основе личных архивных материалов - мемуаров моего деда Свечникова Вениамина Димитриевича. В ней описана учеба и быт студента Самарской духовной семинарии. Автор мемуаров описывает процесс учёбы и художественное и эстетическое воспитание семинаристов. Использование личных архивных материалов особенно актуально для выявления повседневных аспектов прошлого.

Ключевые слова: педагоги, праздники, семинария, учёба

Исторические источники личного происхождения, к которым относятся мемуары моего деда, Свечникова Вениамина Димитриевича [1], имеют специфическую особенность личностного восприятия многих важных событий. Они рисуют жизнь современников через призму собственного восприятия и в этом отношении, безусловно, относятся к неким субъективным свидетельствам. Воспоминания были изначально адресованы близким людям, родственникам, но, через полвека после своего написания, они приобретают новый статус архивного источника личного происхождения. Автора нельзя заподозрить в предвзятости при описании жизни и учёбы сначала в земской школе, затем в духовном училище, и, наконец, в Самарской духовной семинарии [2] в конце 19 и начале 20 века. Вот так автор мемуаров описывает свою жизнь и заключительные годы учёбы в семинарии.

«… Жизнь наша в семинарии проходила больше в классной комнате: здесь шли уроки, здесь мы свободные часы проводили в товарищеской беседе. С 6-7 часов готовили уроки, писали сочинения, читали книги. Иногда в послеобеденное время занимались невинными забавами. Однажды с товарищем Виталием Березовским и другими порвали на мелкие кусочки все свои ненужные черновые бумаги. Разбрасывая вверх кучки рваной бумаги, с криком «Зима!» носились по классной комнате. Да, иногда и в таком пустяке даже взрослые ребята, семинаристы первого класса, находили некое удовольствие. Первый год обучения в семинарии проходил под настроением хорошо ознакомиться со всем бытом, жизнью, новыми научными дисциплинами, новыми для нас преподавателями, с их требованиями, как в устных ответах, так и в письменном изложении своих мыслей на задаваемые темы.

В семинарии мне хотелось хорошо изучить немецкий язык, чтобы более или менее свободно, изредка прибегая к словарю, читать художественную литературу. «Знание языка есть знание слов», поэтому я старался расширить словарный запас. По древним языкам мы переводили Цезаря «Записки о галльской войне» [3] по латинскому языку, а по греческому из сочинений Ксенофонта «Кэспх рбйдеЯб» - «О воспитании Кира» [4].  Греческий язык преподавал у нас старичок Братолюбов Никанор Степанович. Когда верно семинарист переводил, он одобрительно произносил: «У..нда». Отсюда его коротко называли «Унда». Мальчишки были не прочь иногда и созорничать. По гражданской истории красочно развёртывал нам картины «Средних веков» С.И.Преображенский».

В настоящее время духовные семинарии в России причислены к высшим учебным заведениям, но из мемуаров Свечникова В.Д. видно, что по количеству и качеству изучаемых предметов они уже столетие назад отвечали всем признакам высшего учебного заведения. Важно и то, что автор раскрывает нам имена своих педагогов и несколькими яркими словами их характеризует. духовный семинария учеба эстетический

«… Третий год обучения в семинарии - это, как говорится, младший философский класс. К предыдущим изучаемым дисциплинам здесь прибавлялась логика и психология. Данные науки расширяли наш умственный горизонт и приучали к правильному логическому мышлению. До сих пор сохранилось у меня сочинение по логике от третьего класса семинарии на тему «Выяснить взаимоотношение понятий: жизнь и существование, смерть и уничтожение, небытие и отсутствие».

Постепенно наступала умственная зрелость, крепла и развивалась самостоятельность суждений. В перемены, после занятий, в вечерние досуги перед сном происходили у нас до некоторой степени «научные дебаты». Хорошее время, когда оттачивалась юная мысль и воплощалась в точную словесную форму.

Хорошим отдыхом служило рисование, которое постепенно усложнялось. Рисовали гипсовые головы. К античным головам художник предложить нарисовать голову Христа, очень выразительную, кажется, в изображении Антокольского [5] и изображение Божьей Матери. А в обширном зале семинарии стояли наши мольберты, и не утерпишь, бывало, оторвёшь от послеобеденной прогулки время и поработаешь красками».

Вся методика преподавания в семинарии сто лет назад была направлена на разностороннее развитие учеников. И здесь огромную роль играли сочинения, которые ученики от руки писали на довольно сложные темы. Отсутствие современных информационных технологий, к которым, прежде всего, относится быстрый Интернет, позволяющий мгновенно получить справку практически по любым запросам, не было препятствием в раскрытии заданных тем. Скорее наоборот - ученики овладевали умением грамотно и чётко излагать свои мысли «в точной словесной форме».

«… Преподаватели семинарии ко мне очень хорошо относились, особенно отмечу Сергея Ивановича Преображенского. По его приглашению я у него часто бывал, он снабжал меня книгами. У С.И. была очень хорошая библиотека. На лето однажды он дал мне прочитать три солидных труда: Дрепер «История умственного развития Европы», К.Фламарион «Живописная астрономия» и В.О. Ключевский «Краткий курс истории русского государства». Лето 1900 года, судя по оставшимся моим запискам, я с увлечением занимался астрономией. Всё главное, существенное в обобщениях, чертежах, числах, я выписывал в тетрадь. А в тихие, тёплые, летние вечера, когда вечерний сумрак густел и переходил в темноту летней ночи, я подолгу всматривался в бездонную глубину неба, усеянную мириадами светил - далёких миров. Глубокая тишина ночи. Дома все спали. Уснуло и село. Воздух насыщен ароматами зреющих хлебов, что еле заметный ветерок несёт из степи. Слышится ночная перекличка перепелов, да стрекотанье кузнечиков. В такую тихую пору ночи я изучал светила небесные, созвездия, их расположение. Бывало, до устали ходишь около дома с поднятой головой за этим увлекательным занятием и с приятным утомлением заснёшь на крыльце, на свежем чистом, степном воздухе. До сих пор это моё юношеское увлечение астрономией оставило глубокий след любви к этой интересной науке. Помнятся хорошо все те созвездия, что я изучал тогда. И в последующее время я всегда интересовался вопросами астрономии. Последние записи по астрономии сделаны1900 г., 18 августа».

Весьма интересно запись о том, что учитель истории даёт семинаристу на лето курс астрономии. Автор нигде не упоминает о том, что астрономия входила в учебный план семинарии тех лет. В настоящее время астрономия входит составной частью в дисциплину «Современные концепции естествознания». Ещё раз мы можем убедиться в том, сколь внимательно подходили преподаватели семинарии к разностороннему развитию учеников.

«… Конец августа 1901 года. Поехали с братом в Самару. Начинался учебный год 1901-1902. Я учился в 4-м классе семинарии. Это был старший философский класс. Научные дисциплины развёртывались и усложнялись. В этом классе к предыдущим дисциплинам прибавлялось изучение «Истории философии» со времён античной древности и до настоящего времени. Продолжилось изучение психологии. В третьем классе мы изучали из математических наук геометрию, а здесь мы стали изучать физику с практическими работами в физическом кабинете.

В физическом кабинете был хороший фотоаппарат, штативный с камерой на размер карточек 9х12 и 13х18. Преподаватель физики В.А.Малиновский мне выдал его, и я занимался в свободное время фотографией.

Весь комплекс дисциплин, изучаемых в 4-м классе, расширял наш умственный кругозор и приучал нас к научному мышлению. Мы писали здесь много работ, которые по серьезности тем исполнялись по научным пособиям. Эти работы носили характер рефератов. Вот некоторые темы этих работ: «Почему вопрос о познании должен быть первым вопросом философского исследования»; «Причинность и целесообразность»; «Показать взаимное влияние чувства на мысль и мысли на чувство».

Интересные, увлекательные науки 4 класса побуждали много читать, много и работать. Историю философии и психологию преподавал у нас В.А.Арефьев. Особенно интересно преподавал он психологию. Видимо, он хорошо знал литературу: все психические явления - ощущения, восприятия, эмоции - иллюстрировал примерами и образами из литературных произведений. Этот метод преподавания был и интересен и очень продуктивен. Нам он очень нравился.

Хороший приём у него был ещё и такой. Сочинения семинаристов, особенно хорошо в смысле содержания и изложения написанные, он, как образцы, читал и разбирал в классе. У меня до сих пор сохранились некоторые работы с пометкой: «Разобрать в классе».

Вообще работа шла напряженно, деловито. Временем отдыха мы считали уроки рисования. По вечерам, после ужина, часто собирался наш струнный оркестр, и разучивали серьёзные произведения».

В начале 20 века в духовной семинарии имелся физический кабинет и фотоаппарат. Учебное заведение религиозной направленности использовало последние достижения материалистических наук: математики, физики, психологии. Разностороннее образование, которое получали семинаристы, позволяло им ориентироваться в различных направлениях большого спектра знаний.

«… В том году исполнилось 25 лет работы преподавателя греческого языка Братолюбова Никанора Степановича. Семинаристы почтили его своими поздравлениями. На мою долю выпало написать юбиляру поздравление в стихах. Не помню, что писал, и жалею, что не сохранилось. А Смирнов Паша держал юбилейную речь. То и другое произносилось в классе на уроке греческого языка. Милый старичок, у которого были и свои труды, прекрасный знаток греческого, был очень растроган, взволнован.

Очень жалею, что не смог записать оригинальное стихотворение, что поднесли маститому юбиляру семинаристы 5-го класса. Оно состояло из греческих и русских слов. Помню только отрывочные фразы: «Да хранит тебя и нас РенфзкпуфЮ фзт ?гЯбт» - «Да хранит тебя и нас Святая Троица». «…Души живая вера, в пучину Зол впадая, и Отца призывая..» Мало чего сохранила память.

В начале учебного года инспектор семинарии Д.Н.Дубакин пригласил меня заниматься математикой с его сыном, дома, на квартире. Я поставил вопрос этот пред товарищами класса: «Доверяют ли они мне, если я буду давать уроки на квартире инспектора его сыну?» И только заручившись полным доверием товарищей, я стал давать уроки. Как сейчас помню - по окончании каждого месяца мне давали золотой десятирублёвик».

В этом отрывке мемуаров отмечается доверительное отношение семинаристов в своём коллективе. Дружба, взаимопомощь, доверие - вот те черты характера учеников, которые воспитывались в коллективе.

«… С 8 января начиналась вторая половина учебного года. Содержанием изучаемых дисциплин 4-го класса мы особенно интересовались, ведь это был старший философский курс. Аккуратное, деловитое отношение преподавателей к своим предметам, и нас побуждало относиться к ним так же. Преподаватель философских дисциплин, Арефьев В.А., настойчиво рекомендовал нам читать журнал «Вопросы философии и психологии». Там были содержательные статьи, чтение этого журнала обогащало наш умственный кругозор. Помнится, он рекомендовал нам читать и отдельных классиков-философов, например, Шопенгауэра. Только не советовал читать у него статью «О любви». А мы-то как раз все с неё и начинали читать…

Я с огромной охотой занимался уроками рисования. Свободное желание - это лучший руководитель к работе. Карандашом мы рисовали античные головы, анатомию головы и тела. В свободные часы, чаще после обеда, рисовали красками. Копировали этюды преподавателя. К.Н.Воронов приобрёл для рисовального кабинета две иконы-картины, более чем в поясном размере, хорошего исполнения. Мы копировали их в натуральную величину: Иисус Христос, благословляющий, и Божия Матерь с Младенцем. Копии потом были на весенней выставке и долго хранились у нас дома. Потом мама передала их в церковь».

В семинарии удачно сочеталось обучение общегуманитарными предметами с нравственно-эстетическим образованием. Уроки рисования имели весьма глубокое, профессиональное наполнение - карандашный рисунок гипсовой головы требует серьезных профессиональных навыков. Пение в хоре, декламация, игра на скрипке, на фортепьяно - всем этим владели семинаристы.

«… Приближалась масленица. По традиции ежегодно устраивался у нас в семинарии на масленицу вечер. Шла усиленная подготовка. Наш струнный оркестр готовил свою программу. Наш хороший семинарский хор, в котором звучали чудные, молодые голоса семинаристов, под руководством учителя пения С.Н.Кикут, тоже должен был отменно отличиться. Готовились и сольные номера. Коля Волковский должен был играть на скрипке, хороший был мастер. Коля Третьяков, товарищ по курсу, хорошо играл на пианино, немало было и отличных солистов-певцов, чтецов. Я хотел прочитать из М.Ю.Лермонтова «Смерть Мцыри». Ректор семинарии и преподаватель литературы - А.П.Надеждин прослушали и не удовлетворились содержанием. «Что это - читать про смерть в такие юные годы», сказал Александр Павлович, - вы вот лучше продекламируйте новеллу Н.В.Гоголя “Жизнь». Новеллу эту я скоро разучил: «Бедному сыну пустыни снился сон: лежит и расстилается великое Средиземное море, и с трёх разных сторон глядят на него: палящие берега Африки с тонкими пальмами, сирийские голые пустыни и многолюдный, весь изрытый морем, берег Европы». Помню, с каким интересом я изучил эту новеллу, с каким чувством, с каким подъёмом прочитал на вечере эту красивую и содержательную  новеллу. Читал под музыку. Б.В.Петрусевич подобрал для оркестра хорошую музыку, больше из Гайдна. Оркестр играл в соседней с залой комнате, а я читал в переполненном гостями зале. Был весь состав наших преподавателей. Приглашены были ученицы епархиального училища, знакомые семинаристов. Вечер закончился танцами».

На творческие вечера приглашались и девушки из епархиального училища, устраивались танцы. Ещё раз можно почувствовать всю многогранность и эстетическую направленность обучения в семинарии.

«… Весна 1902 года. Май месяц. Экзамены. Обычно в мае бывало много праздников: и религиозных - весенних праздничных дней, и неприсутственных. Трудно составлялось и расписание экзаменов. Не помню, по каким это мотивам меня освободили от экзаменов в 4-м классе, может быть по успеваемости. Тогда я воспринял эту льготу, как должное, а потом пожалел, что она была напрасной. Ведь когда готовишься к сдаче экзамена, всю изучаемую дисциплину представляешь в последовательной, целостной картине общей логической совокупности, а в учебном году изучаешь частично по отдельным урокам. В результате на экзамене создаётся в представлении более полноценная картина изучаемого за год материала, которая гармонично увязывается с изучаемым предметом в предыдущие годы в одно целое. Я только вместе с курсом написал экзаменационное сочинение, и, если не изменяет память, тема была такая: «Претерпев судьбы удары, окрепла Русь, так тяжкий млат, дробя стекло, куёт булат [6]».

Примерно до середины 1901-1902 учебного года ректором Самарской Духовной семинарии был протоиерей Боголюбский Николай Иванович. Весьма образованный человек, магистр богословия, прекрасный оратор, проповедник, уважаемый в городе, он как-то поднял семинарию в глазах общества, сделал и заметной в городе. Семинаристов стали приглашать на вечера в учебные заведения. В праздники семинарский храм начали посещать многие жители города, некоторые специально приходили послушать проповеди о. ректора. Протоиерей Боголюбский был назначен профессором богословия в Петровско-Разумовскую сельскохозяйственную академию. На его место ректором семинарии был назначен инспектор С-Петербургской Духовной семинарии, архимандрит Вениамин [7], очень хорошей души человек, спокойный, выдержанный, молодой, всего только 29 лет. Прежнего ректора за глаза мы звали «папашей», а нового - «аввой». Может быть, не без участия нового ректора была спроектирована после экзаменов весной или вернее - летом 1902 года экскурсия по маршруту Москва - Петербург - Валаам - Финляндия - Петербург - Новгород Великий - Рыбинск - Волга - Самара. Стоимость всего пути и питания на каждого 30 рублей. Продолжительность - месяц. Я внёс свои 30 рублей, что я получил за картину на весенней выставке. Всего нас должно было выехать 55 человек, считая 7 преподавателей. С нами поехал ректор семинарии, духовник-священник Волковский Александр Константинович, преподаватели - Малиновский В.А., Самуилов Е.Ег., Третьяков Ар. Ег., Казанский К.Ан., Кикут С.Н.

В начале июня я приехал из дома в Самару. Экскурсия формировалась, собиралась, забирала всё нужное для путешествия».

В Самарской семинарии практиковалось освобождение успевающих учеников от экзамена по дисциплине. Но мой дед, который до пенсии проработал заведующим учебной частью Саратовского педагогического училища, а также преподавал математику, в своих воспоминаниях достаточно критично подходит к этому педагогическому приему поощрения ученика. Здраво выглядят его соображения о том, что «на экзамене создаётся в представлении более полноценная картина изучаемого за год материала». Подготовка и проведение экскурсии по столь интересному и в наши дни туристическому маршруту, является несомненной заслугой руководства семинарии. Автор предполагает, что вновь назначенный ректор семинарии, архимандрит Вениамин, принял активное участие в организации этой познавательной поездки. Необходимо упомянуть, что архимандрит Вениамин был расстрелян в Петрограде в 1922 году. К моменту своей мученической смерти он уже был возведен в святительский сан и назначен митрополитом Петроградским и Гдовским. Был прославлен в лике святых Русской Православной Церковью в  1989 году.

Библиографический список

Свечников Вениамин Дмитриевич, в 1909 выпускник СПб.Духовной академии (Самарская дух.семинария) -http://www.familytree.ru/ru/cleric/orthdx240.html (дата обращения 8.01.2015)

Самарская духовная семинарии -http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%F3%F5%EE%E2%ED%EE%E5_%F3%F7%E8%EB%E8%F9%E5 (дата обращения 13.01.2015)

Цезарь «Записки о галльской войне» - http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/cezar/  (дата обращения 15.01.2015)

Ксенофонт «О воспитании Кира» - http://www.people.su/59741  (дата обращения 13.01.2015)

Антокольский М. - http://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=255000  (дата обращения 13.01.2015)

Так тяжкий млат, дробя стекло, куёт булат -http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/2664/%D0%A2%D0%B0%D0%BA  (дата обращения 13.01.2015)

Архимандрит Вениамин - http://www.eparhia.ru/pasxa_news/?id=128584  (дата обращения 15.01.2015)

Размещено на Allbest.ru