Использование элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования Республики Башкортостан

ГАОУ СПО СМПК

Курсовая работа

на тему: «Использование элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста »

Выполнила студентка

III курса гр. № 36

Курманаева Алина

Руководитель

Федорова Е.А.

Стерлитамак, 2015

Введение

Нравственность - это приобретение личности, ее осознаваемая свобода и ответственность. Когда ребенок начинает активную жизнь в человеческом обществе, он сталкивается с множеством проблем и трудностей. Они связаны не только с тем, что он еще мало знает об этом мире, а должен и хочет его познать. Ему нужно научиться жить в среде себе подобных. И не только физически жить, но и хорошо, комфортно чувствовать себя среди людей и развиваться, совершенствоваться. А для этого важно понять, как люди общаются друг с другом, что они ценят, что порицают, за что хвалят, ругают или даже наказывают. И вот в процессе этого важного познания сам ребенок становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла, со своими реакциями на поступки других и собственным поведением. этнопедагогика дошкольник воспитание нравственный

То все - знание принятых в обществе норм и правил поведения и взаимоотношений, переживания, способность к сочувствию, к радости, действия в отношении других людей, развитие собственных качеств - составляет понятие нравственности. Без нее человек не может жить среди других людей.

Из современного нравственного воспитания дошкольников фактически исключены понятия патриотизм, любовь к Родине, тотальное отношение к людям разных национальностей. Справедливости ради следует отметить, что в самые последние годы наука стала возвращаться к этой проблеме. Появляются исследования по воспитанию патриотических чувств. Преимущественно это этно-педагогические исследования. В дошкольной педагогике стали изучаться вопросы основ гражданственности (Е.А. Казаева), краеведения как средство патриотического воспитания (Л.А. Кондрыкинская) и некоторые другие.

Великий мыслитель Абай Кунанбаев говорил: «Человек, изучивший культуру и язык иного народа, становится с ним равноправным, и не будет жить позорно.

Исходя из вышеизложенного, была определена тема исследования:

«Использование элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста».

Цель исследования: выявить возможности использования этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста.

Объект исследования: нравственное воспитание детей дошкольного возраста.

Предмет исследования: использование элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста

Гипотеза исследования: нравственное воспитание детей дошкольного возраста будет успешным, если использовать элементы этнопедагогики.

Задачи:

1. Изучить психолого-педагогическую литературу по теме исследования.

2. Охарактеризовать процесс использования элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста.

3. Изучить технологию использования элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста.

4. Разработать конспект непосредственно образовательной деятельности по использованию элементов этнопедагогики для формирования нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Методы исследования: теоретические (анализ, систематизация и обобщение информации по проблеме исследования)

Эмпирические (анализ педагогической документации)

База практики: Муниципальное автономное учреждение «Детский сад №21», МБ ДОУ « Детский сад № 70»

Глава 1. Теоретические основы использования элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста

1.1 Суть и содержание нравственного воспитания детей дошкольного возраста

Выдающиеся советские педагоги Надежда Константиновна Крупская и Антон Семенович Макаренко неоднократно подчеркивали, что дошкольный возраст является чрезвычайно ответственным в становлении нравственных черт характера. Многочисленные педагогические и психологические исследования подтверждают, что именно в эти годы при условии целенаправленного воспитания закладываются основы моральных качеств личности. К шести-семи годам у ребенка могут быть воспитаны довольно устойчивые формы поведения, отношение к окружающему соответственно усвоенным моральным нормам и правилам. Психофизиологические особенности детей дошкольного возраста создают благоприятные возможности для морального воспитания. Дети дошкольного возраста отличаются высокой восприимчивостью, легкой обучаемостью, что обусловлено пластичностью их нервной системы, ее способностью активно реагировать на воздействия, поступающие из окружающей среды. Очень многое, что ребенок воспринимает, становится предметом его чувств, пристального внимания и подражания, осмысления. Однако в силу ограниченности жизненного опыта, большой эмоциональности, недостаточного умения дать верную оценку воспринимаемым дошкольником, особенно младшего возраста, часто бывает не под силу отчленить хорошее от дурного, определить верный путь поведения. Поэтому так важно, во-первых, чтобы близкие ребенку люди были для него образцом, и чтобы он хотел им подражать, во-вторых, чтобы они организовывали нравственно направленную деятельность ребенка, систематически упражняли его в нравственных поступках. Первый опыт морального поведения складывается у ребенка в процессе общения со взрослыми. Потребность в общении - важная социальная потребность, и взрослый является источником, удовлетворяющим эту социальную потребность. Конечно, содержание общения должно быть педагогически ценным, тогда оно окажет на ребенка нужное нравственное воздействие. Своеобразие воспитания ребенка в детском саду состоит, прежде всего, в том, что его повседневная жизнь и деятельность - игры, труд, различные занятия - протекают и организуются педагогом в условиях детского общества. При этом создаются возможности накопления и углубления опыта положительных отношений и взаимоотношений (между детьми, взрослыми). Основные задачи нравственного воспитания детей дошкольного возраста заключаются в следующем: воспитание культуры поведения, начал гуманизма, гуманных отношений между детьми и взрослыми (выполнение элементарных правил общежития, доброжелательность, отзывчивость, заботливое отношение к близким людям и т. п.). Воспитание коллективизма, формирование коллективистических взаимоотношений детей; воспитание любви к Родине, уважения и симпатии к трудящимся разных национальностей. Особенно важной задачей является воспитание у детей трудолюбия, проявляющегося в устойчивом желании и умении трудиться. Осуществляя во взаимодействии все эти задачи, педагог влияет на сферу чувств ребенка, воспитывает привычки нравственного поведения, формирует правильные представления о некоторых моральных качествах и доступных детям явлениях общественной жизни, постепенно развивает способность к оценке и взаимооценке [ 6, c.101]. Воспитывая наиболее простые привычки (например, культурного поведения), педагог добивается, чтобы малыш делал все охотно и, в общем, осознанно, т. е. чтобы внешние положительные проявления выражали внутреннюю сущность, его отношение к правилу. Это важно для воспитания доброжелательности, предотвращения возможности возникновения равнодушного, безразличного отношения к сверстникам и окружающим взрослым. Даже относительно простые положительные привычки поведения оказываются ценными для нравственного развития ребенка [8,c.157]. Воспитывая начала гуманизма, педагоги и родители должны обратить особое внимание на развитие у детей уважения к старшим, желания и умения слушаться, с готовностью выполнять их советы, указания и поручения; формировать дружеские взаимоотношения со сверстниками, заботливое отношение к ним и младшим, ко взрослым. Приучать детей помнить о своих обязанностях и старательно их выполнять; охотно делиться с другими своими знаниями, замыслами, игрушками и пособиями. С младшего возраста важно формировать у ребенка способность к сопереживанию, умение отзываться на горе и радость других людей. Учить правильно оценивать поведение литературных героев, свое поведение и поведение сверстников. Воспитывать симпатию, доброжелательное отношение к детям и взрослым разных национальностей; добиваться действенного проявления гуманных чувств и отношений, их общественной направленности. Особое внимание обращать в этой связи на воспитание у детей трудолюбия: желания и умения трудиться не только для себя, но и на общую пользу, умения ставить цель и достигать положительных результатов, делать необходимое вне зависимости от желания. Воспитывать активность, готовность преодолевать препятствия, проявлять инициативу при выполнении поставленной задачи, поощрять стремление доводить дело до конца. Воспитывать готовность нести ответственность перед группой [6, c.123]. Заложенные на первых ступенях дошкольного детства начала гуманизма, его общественная направленность служат основой для постепенного формирования у детей коллективистских черт личности: привычек поведения, отношений и представлений. Воспитание коллективизма - центральная задача нравственного воспитания дошкольников в советском детском саду. Она несовместима с проявлениями эгоизма, равнодушного отношения к окружающим людям, к деятельности, важной не только для себя, но и для других. Коллективизм основывается на развитии в младшем возрасте чувства симпатии, положительных, дружеских взаимоотношений детей при условии воспитания у них организованности, начал ответственности, зачатков чувства долга, справедливости, что так важно для доброжелательного общения детей. Разнообразная совместная содержательная деятельность имеет определяющее значение для развития у каждого ребенка начал коллективизма и формирования дошкольного коллектива, для нравственного воспитания. Какие педагогические условия необходимы для успешного осуществления нравственного воспитания детей? Прежде всего, следует создать в детском учреждении правильный стиль взаимоотношений между взрослыми членами коллектива. Взаимное уважение и забота, любовь к делу, приобщенность к политической и трудовой жизни страны - все это должно обеспечить необходимый стиль. Не менее важен правильный стиль отношений педагогического и родительского коллективов, который складывается в результате систематической работы детского сада с родителями, изучения опыта семейного воспитания. В целях осуществления нравственного воспитания в детском саду должны быть созданы все условия для того, чтобы дети могли доверчиво полагаться на постоянную заботу и поддержку со стороны взрослых.

1.2 Методы и приемы использование элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста

Методы и приемы нравственного воспитания дошкольников должны соответствовать особенностям детей этого возраста и предусматривают зону ближайшего нравственного развития. Например, если дети четвертого года жизни оказывают посильную помощь своим сверстникам в основном под влиянием совета, указания воспитателя, то к концу пятого года они должны оказывать подобную помощь уже по собственному побуждению. Естественно, что подготовку к этой более высокой ступени поведения необходимо вести заблаговременно. Воспитание детей, тем более нравственное, не может осуществляться, как подчеркивал А. С. Макаренко, каким-либо «уединенным» методом или средством. В педагогическом процессе используется целый комплекс различных методов. Методы нравственного воспитания можно условно сгруппировать: эта группировка принята в общей педагогике, но обсуждение вопроса о классификации методов нравственного воспитания продолжается. Первая группа методов обеспечивает создание у детей практического опыта общественного поведения. К ним можно отнести метод приучения ребенка к положительным формам общественного поведения, воспитания нравственных привычек. Основной смысл его заключается в том, что детей систематически в самых разных ситуациях побуждают поступать в соответствии с нормами и правилами, принятыми в обществе, например, здороваться и прощаться, благодарить за услугу, вежливо отвечать на вопросы, бережно относиться к вещам и т. п. Детей приучают к помощи и взаимопомощи, к проявлению заботы о более младших, о старших, воспитывают правдивость, скромность. Приучение осуществляется с помощью упражнения, при этом побуждение к поступку, действию сочетается с влиянием на чувства ребенка, на его сознание. Систематическое приучение исключительно важно для формирования положительных поступков. Упражнение предполагает включение детей в разнообразную практическую деятельность, в общение со сверстниками и взрослыми в естественных жизненных ситуациях и в специально создаваемых, стимулирующих дошкольников к таким поступкам. Например, педагог приглашает к старшим воспитанникам детей младшего возраста и рекомендует старшим, как лучше принять гостей. Шестилетние дети должны в подобных случаях реализовать свои знания и умения, проявив вежливость, внимание, заботу о маленьких. В другом случае педагог предлагает старшим детям самим решить, кому следет в первую очередь дать новую игрушку, учитывая, что один из них долго болел и только сегодня пришел в детский сад. Метод приучения дает наибольший эффект, если он сочетается с использованием примера взрослого или других детей. Но чтобы ребенок начал действовать по примеру старшего или сверстника, необходимо желание быть похожим на того, кто затронул его чувства, направил деятельность. Желание быть похожим реализуется через деятельность подражания. Когда пример получил отражение в деятельности ребенка, можно говорить о его активном влиянии на личность. Следует подчеркнуть значение целенаправленного наблюдения, организуемого педагогом. Например, младшие дети наблюдают веселые, дружные игры старших дошкольников, и это не проходит бесследно: побуждаемые воспитателем, они отмечают добрые взаимоотношения, оптимистичное настроение, слаженность действий. Такие педагогически направленные наблюдения не следует рассматривать как пассивный метод воздействия. Это тот источник, который питает детский опыт, исподволь формирует отношение к наблюдаемому , и положительно влияет на поведение детей. Можно использовать и показ действия. Этот частный, но тоже эффективный метод достаточно полно представлен в данной книге, в разделах, посвященных воспитанию навыков культурного поведения детей младшего и среднего дошкольного возраста. С его помощью формируется такое, например, важное качество, как самостоятельность. В условиях жизни ребенка в детском саду самостоятельность приобретает ярко выраженный нравственный, общественный аспект. К первой группе методов относится также метод организации деятельности, которая и в дошкольном возрасте, особенно старшем, носит общественно полезный характер. В первую очередь это совместный, коллективный труд детей (например, уборка групповой комнаты, участка, посадка кустарников, цветов, сбор семян растений для посадок и подкормки птиц, изготовление игрушек и других предметов для подарков взрослым к 8 Марта и др.). Педагог определяет цель работы и обдумывает ее организацию в целом, а также подбор и расстановку участников в небольших объединениях. В старшей и подготовительной группах воспитатель, организуя разнообразную трудовую деятельность, формирует навыки самоорганизации: рекомендует ребятам самим обдумать, что и для чего надо делать, как спланировать и разделить работу и т. п. Педагог помогает своим воспитанникам правильно оценивать и общие результаты, и трудовые усилия каждого. Показателями нравственного развития детей этого возраста наряду с самоорганизацией являются доброжелательность, готовность к взаимопомощи, взаимовыручке, трудолюбие. В младшем дошкольном возрасте основная задача трудового воспитания - формирование самостоятельности, ибо она - необходимая предпосылка для появления у малыша желания выполнять трудовые поручения.

То же можно сказать и о детской игре, особенно ролевой. Она, конечно, не имеет прямой общественной значимости: ценность ее как средства и действенного метода нравственного воспитания состоит в том, что эта деятельность дает ребенку возможность наиболее свободно и самостоятельно устанавливать связи и отношения с другими детьми, выбирать цели, подбирать материалы и находить средства осуществления замысла. В игре особенно отчетливо проявляются достижения и недостатки нравственного развития, уровень овладения детьми нормами и правилами поведения. Сюжетная игра, имеет два плана детских отношений: один - это отношения товарищей по игре, или так называемые реальные отношения; второй - взаимоотношения играющих, регулируемые определенным сюжетом, ролью. Рассматривая игру как основной вид деятельности дошкольника, важно выделить те ее структурные компоненты, которые несут на себе главные воспитательные функции. В первую очередь - это правила, которые регулируют поведение играющих. Действуя по правилам, дети приучаются к сдержанности, организованности, у них формируются начала дисциплинированности. В подвижных и дидактических играх правила выступают как наиболее устойчивый элемент игры. Интересная игра требует согласования действия с партнерами, умения считаться с ними. Важнейшим составляющим структуры игры является ее содержание. Оно влияет на развитие чувств, помогает формировать нравственные представления, создает предпосылки для развития положительного поведения. Творческие сюжетно-ролевые игры, игры-драматизации по мотивам литературных произведений, в которых отчетливо выделено нравственное поведение персонажей, способствуют формированию нравственной направленности поведения и отношений ребенка. Руководя игрой, воспитатель поощряет и развивает педагогически ценные игры, отражающие положительные стороны быта, общественно-политические явления; он опирается на роль как на образец для подражания. Опыт показал, как важны такого рода содержательные игры для воспитания ребенка: ведь игра как важнейшая практическая деятельность активизирует и углубляет его чувства и отношения, его представления об окружающем. Изображая маму, малыш заботливо кормит свою дочку, укладывает спать, гуляет с ней. Однако даже самый ценный сюжет не может гарантировать решения задач нравственного воспитания. Для овладения детьми опытом общественного поведения необходимо не только развивать содержательные игры, но и активизировать общую работу по воспитанию у детей нравственных чувств и привычек поведения. Тогда можно ожидать, что при сговоре детей и в процессе самой игры будет достигнуто единство между поведением ребенка в соответствии с взятой на себя ролью и реальным поведением. Перечисленные методы применяются педагогом в любом виде деятельности: в труде, игре, быту. Во всех случаях выделяется цель, которая может быть достигнута детьми. Методы, используемые воспитателем, могут быть не только прямые, но и косвенные, когда его руководящее воздействие опосредовано, а иногда и скрыто от детей. Например, воспитатель не просто дает указание, как себя вести согласно правилам, а создает ситуацию, которая заставляет ребенка подумать, как надо правильно поступить, самостоятельно находить способы поведения. Допустим, детям сообщают, что пора заканчивать игру и собираться на прогулку, но предварительно предлагают подумать, что нужно сделать, прежде чем начать одеваться. В сюжетной игре позиция воспитателя часто тоже может быть скрытой. Желая, например, придать большую доброжелательность детским взаимоотношениям, педагог влияет на них через роль (обращается к капитану, прося его помочь морякам правильно распределить обязанности, советует маленькой маме рассказать своим деткам сказку, так как они расшалились, и т. п.). Чем старше становятся дети, тем больше возможностей у педагога для влияния на их взаимоотношения в игре через сверстников или более старших ребят. Следует учесть, что дети всегда влияют друг на друга. Чтобы предотвратить отрицательное влияние, педагог включает в играющую группу нового ребенка. Создает на основе общих интересов, симпатий новые группки, воспитывает у ребят желание помочь товарищу, научить его чему-либо и т. п. Этот метод влияния на структуру небольших детских коллективов, на содержание их деятельности весьма важен в нравственном воспитании, при этом воздействия взрослого могут быть как прямые, так и опосредованные. Вторая группа методов направлена на формирование у дошкольников нравственных представлений, суждении, оценок. Сюда входят беседы воспитателя на этические темы, чтение художественной литературы и рассказывание, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов, радио- и телепередач. Эти средства, методы и приемы целесообразно применять, во-первых, при организации занятий со всей группой. Здесь в системе на основе «Программы воспитания в детском саду» даются наиболее сложные знания, которыми должны овладеть все дети. Сформированные на занятиях представления о ценных моральных качествах человека, о явлениях общественной жизни послужат необходимой основой для формирования морального отношения ребенка к окружающей жизни. Следует иметь в виду, что почти на любом занятии (по родному языку, изобразительной деятельности, счету и др.) можно предусмотреть осуществление задач нравственного воспитания. Но особенно важно тщательно продумать содержание и ход занятий, на которых сообщаются знания и формируются представления детей о нашей Родине, ее многонациональном составе, о Владимире Ильиче Ленине и его соратниках, о трудящихся, о Советской Армии, о пионерах и другие общественные представления.

Во-вторых, методы, направленные на формирование у детей нравственных представлений, суждений и оценок, нужно активно использовать вне занятий. Это могут быть беседа, разговор с теми детьми, кто по наблюдениям воспитателя не овладел еще программными знаниями в области общественных представлений, кому трудно даются обобщения, или с группой детей, у которых велика жажда познания. Конечно, обе названные группы методов тесно связаны между собой. Так, первая группа методов, используемая педагогом для формирования у детей практического опыта нравственного поведения, подготавливает возможность формирования моральных представлений («что такое хорошо и что такое плохо»). В свою очередь словесные методы (и словесно-наглядные), т. е. вторая группа методов, применяемые с целью повышения уровня нравственных представлений и суждений, обогащают и направляют поведение ребенка, его поступки, отношение к взрослым и детям [7, c.47]. В связи с усвоением во время бесед, чтения книг первых понятий о моральных качествах (например, правдивость, справедливость, скромность, взаимопомощь, трудолюбие) рекомендуется подобрать игры, упражнения, трудовые задания, занятия, с помощью которых дети имели бы возможность обогатить свой практический опыт, углубить знания и моральные представления. Используя методы второй группы, воспитателю нужно не только знакомить детей с моральными качествами и отношениями, которыми обладали герои художественных произведений, участники каких-то событий, о которых шла речь в беседе педагога, но и включать детей в обсуждение и анализ собственного практического опыта. Например, проводятся беседы: «Как, по-вашему, что такое хорошо дружить?», «О трудолюбивых взрослых и детях», «Как мы играли», «Что такое хорошо и что такое плохо?». Темы подобных бесед, конечно, должны подбираться с учетом возраста детей, но во всех случаях дети будут ориентироваться на свой практический опыт (в детском саду и дома) и воспитателю следует направлять их высказывания именно таким образом. В беседах с детьми среднего и старшего возраста воспитатель стремится к тому, чтобы обобщенные высказывания детей сочетались с описанием, анализом практических ситуаций. Детям младших возрастов легче вспомнить реальные ситуации и свое поведение не во время бесед, а, например, при просмотре спектаклей кукольного, настольного театров, при проведении специальных игр-занятий. И вторая, и первая группы методов включают широко известные методы, например метод убеждения. Ведь его успешно можно использовать и через доброе, умное слово воспитателя, и с помощью художественных произведений, и через умело организованную деятельность. Широко применяется в педагогическом процессе опора на положительный пример. Воспитатель использует этот метод, руководя нравственным воспитанием детей в повседневной жизни: пример вежливого заботливого сверстника или взрослого, пример хорошего выполнения роли в игре или трудового поручения, положительный пример лучших людей нашей Родины, литературных героев. Воспитатель должен заботиться о том, чтобы положительный пример становился для ребенка образцом для подражания. В реальной жизни так не всегда бывает: малыш видит положительные примеры, а подражает дурным. Чтобы положительный пример стал образцом для подражания, важно помочь увидеть самые главные, ценные черты этого человека, увидеть (или осмыслить) его конкретные дела, нравственные проявления. Нужно помочь ребенку так играть или трудиться, чтобы в деятельности, пока еще чисто детской, могли бы воплотиться хоть в некоторой мере черты образца, который его привлекает. Наблюдая за воспитанниками своей группы, воспитатели убеждаются в том, что уровень их нравственного развития неоднороден. В любой возрастной группе есть дети, которые радуют взрослых своим доброжелательством, дисциплинированностью, интересом к труду и трудолюбием, проявлением коллективистических черт. У них отмечается определенная устойчивость поведения, представлений и чувств; дети стремятся поступать хорошо по собственному побуждению и т.д. Всегда есть дети как бы «середнячки». Их поведение и отношения неустойчивы, ситуативно-нравственные представления бедны, поверхностны. Часть ребят беспокоит педагогов и родителей рядом отрицательных проявлений самого разнообразного характера, например: грубость во взаимоотношениях со сверстниками, неуважительное отношение к старшим, эгоизм. Причины неравномерности развития детей одного и того же возраста многообразны, они связаны с особенностями как семейного, так и общественного воспитания, с индивидуальными различиями детей. Воспитателям важно с самого начала учебного года проанализировать положение в группе, выяснить причины недостатков, наметить пути совершенствования нравственного воспитания детей [9, c.88]. Часть работы будет осуществляться на основе программы со всеми детьми группы. И одновременно должна проводиться дифференцированная, индивидуальная работа с условно выделенными по уровню нравственной воспитанности подгруппами. Так, например, воспитатели планируют по отношению к детям первой подгруппы (наиболее высокий уровень) углубить умение преодолевать трудности, развивать способность активно воздействовать на товарищей, совершающих дурные поступки. Но некоторым детям этой же подгруппы недостает знаний о правильных поступках, и это обедняет общение их со сверстниками и взрослыми, поэтому следует с ними побеседовать индивидуально [ 9, c. 100] Для детей третьей подгруппы (наиболее низкий уровень) предусматривается создание в детском саду и дома спокойной, доброжелательной обстановки. С этой целью с детьми проводят беседы, включают их в практические дела, к которым взрослые сумели вызвать интерес. У отдельных детей данной подгруппы может наблюдаться «нравственный формализм», когда они прекрасно рассуждают на нравственные темы, а ведут себя эгоистично. Таких детей важно систематически упражнять в добрых поступках, включать в деятельность, имеющую значение для других людей [10, c.157]. В группе обычно бывают дети спокойные и возбудимые; просто эмоциональные и легкоранимые. Все это важно учитывать, решая задачи нравственного воспитания. Например, организуя детский труд, воспитатель включает робкого ребенка в группку детей доброжелательных, оптимистичных. В конце года педагог каждой возрастной группы подводит итоги работы с детьми, в том числе и нравственного воспитания. С этой целью следует проанализировать отношение ребенка к взрослым, отношения со сверстниками, а также с детьми более старшего и младшего возраста. Содержание каждого из этих вопросов педагог почерпнет из «Программы воспитания в детском саду», где представлены программные задачи нравственного воспитания по каждой возрастной группе и в разных видах деятельности. Воспитатель должен определить степень устойчивости нравственных мотивов, привычек нравственного поведения, ибо это является главным критерием достигнутых результатов, показателем нравственной воспитанности детей. Педагог должен установить, как ведут себя дети не только в привычных условиях, но и в измененных или даже вовсе новых; как они ведут себя в присутствии взрослых, в особенности наиболее авторитетных, и без них, когда считают, что их никто не видит; стремится ли ребенок выполнять нормы и правила поведения по собственному побуждению (особенно это относится к детям 5-7 лет) или делает это по указанию, настойчивому требованию взрослых. Объективности суждений педагогов о своих воспитанниках, о каждом ребенке будут способствовать также сведения, которые они получат от родителей и от других старших членов семьи [3, c. 62].

Таким образом, методы нравственного воспитания - это способы педагогического воздействия, с помощью которых осуществляется формирование личности ребенка в соответствии с целями и идеалами коммунистического общества. Воспитатель должен формировать начала гуманизма, значит, методы должны быть гуманными; воспитывать коллективизм - значит, организуя детскую жизнь и деятельность, развивать желание и умение сообща выполнять работу, вместе дружно играть, заботиться о каждом и каждому о всех; воспитывать любовь к Родине - начала патриотизма и гражданственности - значит связывать воспитательную работу с общественной жизнью.

Таким образом, в данной главе были раскрыты основные характеристики нравственного воспитания детей, описаны особенности восприятия этих характеристик детьми дошкольного возраста. Рассматривались основные задачи нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Понятие «Нравственное воспитание » является одним из важнейших для каждого человека: на его основе регулируется и планируется жизнь и повседневная деятельность людей. Осуществляя во взаимодействии все эти задачи, педагог влияет на сферу чувств ребенка, воспитывает привычки нравственного поведения, формирует правильные представления о некоторых моральных качествах и доступных детям явлениях общественной жизни, постепенно развивает способность к оценке и взаимооценке. Развитие нравственного воспитания у детей осуществляется двумя путями: в образовательной деятельности и через повседневную жизнь.

Средством развития нравственного воспитания у детей старшего дошкольного возраста может выступать проектная деятельность. Группы методов включают широко известные методы, например метод убеждения. Ведь его успешно можно использовать и через доброе, умное слово воспитателя, и с помощью художественных произведений, и через умело организованную деятельность. Широко применяется в педагогическом процессе опора на положительный пример. Воспитатель использует этот метод, руководя нравственным воспитанием детей в повседневной жизни. Таким образом, в целях осуществления нравственного воспитания в детском саду должны быть созданы все условия для того, чтобы дети могли доверчиво полагаться на постоянную заботу и поддержку со стороны взрослых. Только при этом у ребенка может быть создано ощущение эмоционального благополучия и он охотно и непринужденно сможет общаться со сверстниками, ожидая с радостью встречи с ними, дружно играть с ребятами, делиться со взрослыми своими радостями и огорчениями.

Глава 2. Практическая работа по использованию элементов этно-педагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста

2.1 Конспект непосредственно образовательной деятельности по использованию элементов этнопедагогики для формирования нравственного воспитания детей дошкольного возраста

На основе теоретического анализа психолого-педагогической литературы были подобраны и изучены конспекты по формированию нравственного воспитания детей с элементами этнопедагоки. После детального изучения данных конспектов был выбран наиболее удачный конспект, который соответствует теоретической части курсовой работы.

Конспект непосредственно образовательной деятельности на тему «Музей народного прикладного искусства» для детей старшего дошкольного возраста (5-7 лет).

Данный материал будет полезен воспитателям, работающим с детьми старшего дошкольного возраста. Это конспект познавательного занятия, направленный на знакомство детей с изделиями народных промыслов, воспитание интереса к посещению музея.

Интеграция образовательных областей: «Познание», «Художественное творчество», «Музыка», «Коммуникация» Цель: Знакомство детей с изделиями народных промыслов. Задачи Образовательные: Познакомить детей с видами народного прикладного искусства (гжель, хохлома, дымковская игрушка), с их характерными особенностями. Побуждать к стремлению составлять рассказы, высказывать суждения, собственное понимание художественного образа. Совершенствовать художественно-речевые исполнительские навыки детей при чтении стихотворений. Инициировать декоративное оформление нарисованных фигур - украшение элементами декоративной росписи по мотивам дымковской игрушки. Развивающие: Развивать эстетические чувства, эмоции, переживания, интерес к народному искусству. Воспитательные: Воспитывать интерес к искусству родного края, прививать любовь и бережное отношение к произведениям русских мастеров. Воспитывать интерес к посещению музея. Словарная работа: народные промыслы, прикладное искусство, гжель, хохломская роспись, дымковская игрушка, элементы росписи Методы и приемы: использование наглядности, художественного слова, музыкального сопровождения, рассказ детей, проблемные вопросы, игра, рассматривание изделий народных промыслов, анализ, подведение итогов. Материалы и оборудование: Изделия народных мастеров Дымкова, Гжели, Хохломы, вырезанные фигурки по мотивам дымковской игрушки, краски гуашевые, кисти, баночки с водой. Предварительная работа: Беседы с детьми о народном прикладном искусстве; рассматривание альбомов, фотографий, рисунков, изделий народных промыслов, заучивание стихотворений о народных промыслах, изобразительная деятельность по данной тематике.

Ход совместной деятельности

Организационный момент Воспитатель: Богата и привольна Родина моя И промыслом народным славится она. Есть Тула, Гжель и Суздаль И Павловский Посад, Загорская матрешка, И хохломской наряд. По всей России-матушке, Куда не бросишь взгляд, Народные умельцы С любовью мастерят. Издавна русские люди славились народно-прикладным искусством. Что это такое? (ответы детей) Сегодня мы побываем в музее «Народного прикладного искусства». Проведение экскурсии Под музыку входит Мастерица (взрослый в русском народном костюме), здоровается и приглашает детей к первой экспозиции. Дети подходят к столу с представленными экспонатами гжельских мастеров. Мастерица просит детей рассказать о промысле по плану: Как называется промысел? Какие предметы изготавливают мастера? Материал, из которого изготовлены предметы? Какие элементы узора используются в данном промысле? Цвета, характерные для данного промысла? Мастерица: О народном промысле можно сказать и в поэтической форме. Дети декламируют стихотворения о народных промыслах Гжель Поверить трудно: неужели Всего два цвета? Чудеса!.. Вот так художники из Гжели На снег наносят небеса! Какие розы и пионы На чашках пишут мастера. И сине-белые бутоны Прекрасны нынче, как вчера! Л. Куликова. Хохлома Эти липовые ложки, Блюдца, ковшики, матрешки, Расписала нам сама Золотая Хохлома! Стулья, доски и полати, И кроватки и кровати, Расписала нам сама Золотая Хохлома! Нет наряднее раскраски, Будто к нам пришла из сказки, Где цари и терема, Золотая Хохлома! Л. Куликова Мастерица ведет детей к столу, где представлены хохломские изделия. Предлагает детям рассказать о них по плану. Мастерица приглашает детей на танец с хохломскими ложками. Мастерица подводит детей к третьей выставке, где представлена дымковская игрушка. Дети рассказывают о дымковской игрушке по плану. Мастерица: Ребята, мы рассмотрели экспонаты музея. Все умеют народные умельцы, а вы хотите показать свое мастерство? Милости прошу в зал «Народных мастеров - художников по росписи дымковской игрушки». Дети выбирают вырезанные фигуры и раскрашивают их элементами декоративной росписи по мотивам дымковской игрушки. По окончании работы, дети показывают свои рисунки, читают стихотворения.

Мастерица хвалит детей, проводит анализ работ. Мастерица: В старые, добрые времена, когда мастера приносили свои изделия на ярмарку, чтобы продать их, то они устраивали веселые гулянья, пели народные песни, плясали. Давайте споем и спляшем Дети исполняют русский хоровод «К речке Аленушка идет» Мастерица прощается с детьми, уходит. Итог. Воспитатель: Что нового, необычного вы узнали, посетив музей народного прикладного искусства? Какие моменты были наиболее интересны, чем-то запомнились? Кто такие народные умельцы?

Заключение

В данной работе были раскрыты основные характеристики нравственного воспитания детей, описаны особенности восприятия этих характеристик детьми дошкольного возраста. Основные задачи нравственного воспитания детей дошкольного возраста заключаются в следующем: воспитание культуры поведения, начал гуманизма, гуманных отношений между детьми и взрослыми (выполнение элементарных правил общежития, доброжелательность, отзывчивость, заботливое отношение к близким людям и т. п.)

Понятие «нравственное воспитание » является одним из важнейших для каждого человека: на его основе регулируется и планируется жизнь и повседневная деятельность людей. Осуществляя во взаимодействии все эти задачи, педагог влияет на сферу чувств ребенка, воспитывает привычки нравственного поведения, формирует правильные представления о некоторых моральных качествах и доступных детям явлениях общественной жизни, постепенно развивает способность к оценке и взаимооценке. Развитие нравственного воспитания у детей осуществляется двумя путями: в образовательной деятельности и через повседневную жизнь. Воспитание детей, тем более нравственное, не может осуществляться, как подчеркивал А. С. Макаренко, каким-либо «уединенным» методом или средством. В педагогическом процессе используется целый комплекс различных методов.

Изучив технологию использования элементов этнопедагогики в нравственном воспитании детей дошкольного возраста, был разработан конспект непосредственно-образовательной деятельности по использованию элементов этнопедагогики для формирования нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Список литературы

1. Батурина Г.И. Народная педагогика в воспитании дошкольников / Т.Ф.Кузина. - М.: Сфера, 2010. - 158 с.

2. Буре Р.С. Формирование представлений о нормах морали у детей дошкольного возраста / Р.С.Буре //Ребенок в детском саду. - М.: Сфера, 2012. - 120 с.

3. Волков Г.Н. Этнопедагогика . Учебник для студентов средних и высших педагогических учебных заведений / Г.Н.Волков. - М.: Издательский центр «Академия», 2011. - 176 с.

4. Виноградова А.М. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников / А.М.Виноградова. - М.: Просвещение,2009. - 190 с.

5. Григорьев В.М. Народные игры и традиции / В.М.Григорьев. - Изд.2-е -М.: Просвещение, 2010. - 75 с.

6. Гришина Г. Не забывайте народные игры / Г.Гришина // Дошкольное воспитание. - № 2 - 2013. - 113 с.

7. Дмитриева И.Г. Целостный подход к духовно-нравственному воспитанию дошкольника / Г.И.Дмитриева // Начальная школа плюс До и После. - 2011. - 127 с.

8. Жуковская Р.И. Родной край / Н.Ф Виноградова, С.А.Козлова. - М.: Просвещение,2014. - 178 с.

9. Захаров В.Б Казахские народные пословицы / В.Б.Захаров. - Алматы, 2012. - 60 с.

10. Карпова С.И. Игра и нравственное воспитание дошкольников / Л.Г.Лысюк. - Издательство Московского Университета, 2011. - 241 с.

11. Кенеман .А.В Детские подвижные игры народов СССР / Т.И.Осокина. - М.: Просвещение,2009. - 90 с.

12. Клюева Н.В. Общение детей 5-7 лет / Ю.В.Филиппова. - Ярославль: Академия развития,2012. - 180 с.

13. Кожахметова К.Ж. Этносоциальные основы нравственно-духовного воспитания дошкольников / К.Ж Кожахметова // Евразия. - №3,2013. - 70 с.

14. Лопатина А. Нравственное воспитание дошкольников / М.Скребцова. - М.: Сфера,2010. - 120 с.

15. Лыкова И.А. Изобразительная деятельность в детском саду. Старшая группа / И.А.Лыкова. М.: «КАРАПУЗ-ДИДАКТИКА»,2010. - 67 с.

16. Маханева М.Д. Нравственно-патриотическое воспитание детей страшего дошкольного возраста / М.Д.Маханева. - М.: Просвещение,2014. - с 58.

17. Назарова Н. Специальная педагогика / Н.Назарова. - М.: Владос,2013. - 150 с.

18. Нечаева В.Г. Нравственное воспитание в детском саду / Т.А.Маркова. - М.: Просвещение,2010. - 140 с.

19. Островская Л.Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании детей / Л.Ф. Островская. - М.: Просвещение, 2012. - 23 с.

20. Рубинштейн С.Я. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания дошкольников / С.Я.Рубинштейн. - М.: Педагогика,2011. - 98 с.

21. Урунтаева Г.А Практикум по детской психологии / Г.А.Урунтаева, Ю.А. Афонькина. - М.: Просвещение,2015. - 204 с.

22. Ушинский К.Д. О народности в общественном образовании / К.Д.Ушинский, С.Ф.Егоров. - М.: Педагогика, 2010. - 51 с.

23. Филичева Т.Б. Нравственное воспитание / Т.Б.Филичева, А.В.Соболева. - Екатеринбург, 2011. - 204 с.

24. Фролова Е.О. О воспитании любви к народному творчеству и родному слову / Е.О.Фролова //Народное образование. - №1,2009. - 137с.

25. Харисов Ф. Школа как центр культуры - духовной и физической / Ф.Харисов // Воспитание дошкольников. - №6,2010. - 61с.

26. Черных Т.В. Роль этических переживаний старшего дошкольника в процессе нравственного воспитания / Т.В.Черных // Вестник Московского государственного университета. - Серия: Педагогика,2010. - 32с.

27. Яшко В.И. Дошкольная педагогика / Ф.А.Сохин, Т.А.Ильина. - М.: Просвещение,2011. - 240с.

Размещено на Allbest.ru