Воспитание в Западной Европе

Особенности английского воспитания

В каждой стране в процессе ее исторического развития формируется своеобразная система воспитания, которая влияет на мировоззрение ребенка и его отношение к окружающему миру. Воспитание ребенка в европейских странах, в том числе и Великобритании, как заявили представители Международной ассоциации социальных педагогов, рассматривается как развитие качеств личности, востребованных в социально-экономических стратах общества. У детей среднего класса важно развивать прежде всего креативные способности и качества, у представителей обслуживающего класса (наемных рабочих и крестьян, продавцов и уборщиков и т.д.) - трудолюбие.

Стремление к социальным ценностям (в ущерб духовным), основанных на рационализме и индивидуализме личности еще с XVII века, объединяет всех представителей западной цивилизации. Прагматизм во всех сферах жизни, в том числе и религиозной, помогает европейцам и американцам сохранять стабильное качество жизни в своих обществах, высокий социально-экономический и социально-культурный уровень населения (по их представлениям). Это делается в ущерб духовным ценностям, которые осваиваются в условиях преодоления, в том числе психологических, социальных и материальных трудностей. Так нарушается процесс бытийного движения человечества к своему духовному самосовершенствованию. Такая позиция европейцев во всех сферах жизни общества - признак нежелания дальнейших качественных культурных изменений, что постепенно ведет к стагнации.

Система воспитания детей в Великобритании характеризуется в общем как консервативная, которая берет начало из XVII века, сформировалась в викторианскую эпоху и модернизировалась в первой половине ХХ века.

В период раннего средневековья появляются первые монастырские школы Англии и Ирландии. Последняя слыла у современников «островом ученых». Ирландские и английские монахи (среди наиболее известных - Алкуин) создали довольно обширную учебную литературу по грамматике, стихосложению, астрономии, арифметике, истории и литературе. Они принимали участие в школьных реформах континентальной Европы (Алкуин был ближайшим советником Карла Великого).

В XII веке Папа Римский обязал все бенедиктинские монастыри открывать благотворительные школы при обителях. Несколько позднее за обучение в таких школах стали брать плату. Хотя аристократические семьи предпочитали монастырским школам домашнее обучение, со временем распространилось убеждение, что подросткам вне зависимости от социального происхождения полезнее обучаться вместе со сверстниками. Это убеждение и стало фундаментом для организации и развития привилегированных школ-пансионов для знати. В XIII веке первенство в организации монастырских школ захватили орден капуцинов - францисканцев (создан в 1212 г.) и орден доминиканцев (создан в 1216 г.). У капуцинов обучались по преимуществу дети высших сословий. Во главе учебных заведений ордена стояли видные богословы, например, Роджер Бэкон (ок. 1214-292). Первые школы-пансионы появились в Британии в эпоху раннего Средневековья, в основном, при монастырях [123].

Воспитании в Англии в XV-XVI вв. В своей «Утопии» Т. Мор описывал идеальное общество и говорил об всестороннем гармоническом развитии человека как цели воспитания. Задачами социальных учреждений в таком обществе заключалась в том, чтобы каждый мог развивать «свои духовные силы», заниматься «изучением наук и искусств». В деятельности человека выделены общественные и личные стороны, которые проявляются в любви к труду, скромности, в добродетельности, отзывчивости. В придуманном им государстве царит свобода вероисповедания.Т. Мор строил нравственное воспитание на началах религии (священники должны «наставлять в нравах»).

Воспитание высокой нравственности рассматривается как первостепенная социальная задача. Следует воспитывать в духе морали, которая отвечает интересам общества и каждого человека в отдельности. Томас Мор отвергал жестокость и грубость средневекового воспитания. Он рассматривал всеобщее образование как несокрушимость общества.

Мор подчеркивал обязательное участие детей и взрослых в труде. Труд не мешает утопийцам посещать учебные занятия, слушать музыку, вести научные изыскания.

Английские грамматические школы и их разновидность - публичные школы относились к тому же типу учебных заведений, что и городские школы и гимназии. Первые публичные школы были основаны в конце XIV - первой половине XV в.: в Винчестере (1387), Итоне (1449). Школы учреждались на частные пожертвования или королевские субсидии [123].

Воспитание в Англии в XVII-XVIII вв.

XVII столетие было временем рационализма и индивидуализма, выразившихся в соответствующем осмыслении природы человека и воспитания.

Такой подход определил дальнейшее развитие воспитания, направленное на социальные ценности, а не на духовные.

В этот период возрастает роль образования, что также получило отражение в педагогической мысли. Новая педагогическая мысль стремилась базировать свои выводы на данных экспериментальных исследований. Все более очевидной становилась роль естественнонаучного, светского образования.

Так, английский ученый Френсис Бэкон (1561-1626), рассматривал человека частью окружающего природного мира, т.е. фактически признавал принцип природосообразного воспитания.В Англии педагогические идеи Просвещения были развиты плеядой мыслителей: Дж. Мильтоном, (1608-1674), У. Петти (1623-1687), Дж. Локком (1632-1704), Д. Беллерсом (1654-1725), Т. Пейном (1737-1809), Дж. Пристли (1733-1804) и др. Многие из них настаивали на ликвидации сословной школы и создании демократической системы образования. Так, Джон Беллерс разработал проект изменения общества путем трудового воспитания всего народа, предложив для этого учреждать колледжи, в которых подростки и юноши - выходцы из всех социальных слоев - воспитывались бы в духе трудолюбия. Соответствующий план изложен в сочинении Беллерса «Предложения об учреждении трудового колледжа».

Демократическую идею бесплатного всеобщего обучения выдвинул Томас Пейн в работе «Права человека».

В педагогическом трактате «Мысли о воспитании» философ и педагог Джон Локк, по-своему подошел к решению важных вопросов педагогики: о факторах развития личности и роли воспитания, о цели, задачах и содержании образования, о методах обучения. Джон Локк выявил три основы английского воспитания- это образование, нравственное воспитание и спорт. Им разработаны приемы и способы развития мышления человека. Конечную цель воспитания Локк видел в обеспечении здорового духа в здоровом теле. Все составляющие воспитания должны быть взаимосвязаны. Но при этом есть определенные приоритеты. Так, умственное развитие должно подчиняться формированию характера. Нравственность человека Локк ставил в зависимость от воли и умения сдерживать свои желания. Становление воли происходит, если ребенка приучают стойко переносить трудности (для этого необходимо его постоянно закаливать и физически упражнять), поощряют его свободное, естественное развитие, принципиально отвергая унизительные физические наказания (исключения могут быть лишь в случае дерзкого и систематического неповиновения).

Дж. Локк придавал воспитанию огромное значение: «Из всех людей, с которыми мы встречаемся, девять десятых становятся тем, что они есть - добрыми или злыми, полезными или нет - благодаря воспитанию. Оно-то и создает огромную разницу между людьми».

Дж. Локк поддерживал идею сословного школьного образования. Вот почему он оправдывает и предлагает разные типы обучения: полноценное воспитание джентльменов, т. е. выходцев из верхов, и ограниченное поощрением трудолюбия и религиозности воспитание неимущих [123].

Воспитание оставалось очень жестоким. Вот как описывает процесс воспитания в школе для бедных Джеймс Бертрам («Воспитание в английской школе для бедных сто лет тому назад», примерно в 1763 году):

«Школа для бедных в Ост-Боркгеме являлась собственностью господ Ройстон. Леди эти снабжали школу необходимым, руководили решительно всем, держали под своим непосредственным наблюдением педагогический персонал и всеми силами старались способствовать поддержанию всех тех законов, которые были заложены в основу нашего воспитания. Чтобы судить об их ретивости, необходимо заметить, что они собственноручно и охотно, а леди Мария в особенности, помогали приводить в исполнение наказания. Одна только леди Мариори не имела привычки лично наказывать нас, хотя ей доставляло удовольствие присутствовать при экзекуциях, производимых ее прислугой. Я неоднократно сама видела, как эта госпожа хладнокровно следила за процедурой наказания, от выполнения которой несчастная прислуга уставала положительно до изнеможения. Шутка ли! Высечь столько голосящих и стонущих детей - мальчиков и девочек! Я должна прибавить при этом, что леди имели обыкновение наказывать оба пола совместно, что доставляло им, очевидно, особое удовольствие... Два раза в год нас водили в замок, где мы представлялись нашим господам. Там нас принимали в большой зале и угощали вином и сладкими пирожками; миледи вели с нами дружеские беседы и рассказывали постоянно некоторым из нас о тех должностях, которые приготовлены для оканчивающих школу. Нас определяли на места горничных, субреток и т. д., причем тело наше и до сих пор ноет еще от прелестей этой жизни.

Миледи заботились о сорока сиротах своих крепостных, одевали нас, кормили и заботились о том, чтобы со временем все воспитанники и воспитанницы могли, как говорится, выйти в люди...

Воспитывали же нас и образовывали так хорошо, что во всех домах мы были самыми желанными прислугами - нас брали нарасхват. И летом, и зимой полагалось вставать в нашей школе в шесть часов утра; на умывание и туалет более получаса тратить не разрешалось. Затем мы съедали по куску хлеба, выслушивали утреннюю молитву и отправлялись в класс.

Особенным событием дня был так называемый «час наказания», приходившийся на промежуток времени от четырех до пяти часов после обеда. К этому времени обязательно появлялись наши миледи и приводили с собой обыкновенно гостей, которым показывали свое детище, т. е. нашу школу. Все записанные в штрафной журнал мальчики и девочки вызывались на середину класса, миледи сами определяли размер наказания, а леди Мария и ее двоюродная сестра из Парижа, мадемуазель Бургуан, с достоинством и терпением, достойными лучшей участи, выбирали розги. Леди Мариори приводила с собой свою горничную, которая должна была, как я уже говорила, приводить наказание в исполнение. И сколько раз на ее долю доставались выговоры и ругательства, если дамы замечали, что она стоит не на высоте своего призвания!

После наказания розга привязывалась крепко-накрепко к нашим спинам, и в таком виде мы обязаны были расхаживать весь день на людях. Теперь, когда не принято больше телесно наказывать детей, странно даже рассказывать о таких печальных фактах недавнего прошлого, но в дни моей юности существовала, к сожалению, именно такая система воспитания» [36].

В Англии на протяжении XVII-XVIII вв. под эгидой англиканской церкви создавались благотворительные и воскресные школы для бедняков.Уровень подготовки в этих учебных заведениях элементарного образования был крайне низким.

В XIX веке активно развивались идеи создания широкой системы образования и важности социального воспитания граждан., Убежденность в социальной значимости воспитания и образования высказывали Конт, Миллъ. Критерием результативности образования Милль считал готовность человека жить общественными интересами, содействовать благу общества. Воспитание преодолевает эгоцентризм обыденной жизни, формирует общественных людей, объединенные усилия которых являются гарантией демократии и свободы в обществе.

Значительной популярностью в педагогических кругах Запада во второй половине XIX в. пользовались сочинения Герберта Спенсера (18201903). Воспитание он рассматривал как одно из наиболее значимых общественных явлений. Спенсер считал, что в обществе нарастает интерес к индивидуальной свободе, где образование - важный гарант такой свободы.

Спенсер вслед за Руссо проповедовал метод естественных последствий в воспитании.

В Англии преподавание религии в школе не являлось обязательным. Однако фактически такое преподавание практиковалось во всех учебных заведениях. Ученикам общественных школ предоставлялся выбор той или иной религии. В Англии существовали два типа общеобразовательной школы: начальная и средняя школы. Школы всех типов, которые дети посещали до 11-летнего возраста, именовались начальными. Школы, где обучались подростки с 11 до 17-летнего возраста, считались средними учебными заведениями. До 14 лет дети обучались бесплатно.

К средним учебным заведениям относились грамматическая, современная и центральная школы. Кроме того, сохранялись частные школы, в том числе элитарные публичные. Средние учебные заведения были наиболее полноценными общеобразовательными учреждениями. Выпускники грамматических и публичных школ имели доступ в высшие учебные заведения университетского типа. Выпускники современной школы пополняли ряды среднего класса британского общества. Выпускники центральной школы получали образование с уклоном на профессиональнотехническую подготовку. Центральное Управление просвещением пользовалось влиянием прежде всего в общественных учебных заведениях[123].

Воспитание в Англии в ХХ-XXI веке. Сохранилась традиционная модель воспитания в школах. Однако появились экспериментальные школы. Сложилось несколько типов экспериментальных школ: школы, реализующие новую педагогическую концепцию; базовые школы научноисследовательских центров; образцовые школы; опытные школы, осуществлявшие отдельные оригинальные педагогические идеи.

Первая новая школа для мальчиков была создана Сесилем Редди (18581932) в 1889 г. в сельской местности Абботсхолъм (Англия). В программе обучения преобладала естественнонаучная подготовка. Ученики ежедневно работали в мастерских. Много времени уделялось спорту, эстетическому развитию учащихся. В школе действовало ученическое самоуправление.

В 1893 г. в Великобритании была открыта Бидэльская новая школа (руководитель Дж. Бэдли). Она имела большое сходство со школой в Абботсхольме. Бэдли первый в Англии ввел совместное обучение мальчиков и девочек в средней школе. Практиковалось обучение учащихся согласно их способностям.

Саммерхилл разместился в Англии в городке Лейстон в графстве Саффолк в 1926 году, где находится и по сей день. Нилл был директором этой школы до 1973 года. Затем Саммерхилл возглавила его дочь Зоя Редхед. Школа Саммерхилл существует и сейчас.

Школа с 1927 года поначалу находилась в составе международной Neue Schul, но позднее отделилась в самостоятельное учреждение. Александр Сазерленд Нилл - шотландский либеральный педагог, активный деятель движения свободных школ, создал школу-сообщество, в которой дети и взрослые полностью ощущают себя свободными от авторитарности и принуждения, основатель легендарной школы свободного образования «Саммерхилл».

Воспитанный в деспотичной семье, Нилл хотел, вопреки полученному негативному опыту воспитания, предоставить ребенку право выбора в процессе его жизнедеятельности в школе, в которой создано реальное взаимодействие ребенка и взрослого во всех сферах жизни сообщества. Нилл увлекался психоанализом Фрейда, с большим интересом относился к идеям Адлера, Райха, Дьюи. Он писал в своей книге «Саммерхилл. Воспитание свободой»: «Я предпочту, чтоб школы выпускали счастливых дворников, чем невротиков-ученых». Традиционная школа стремилась вместить в голове ребенка максимальное количество знаний, не задумываясь о его становлении как свободной личности, стремящегося к саморазвитию, быть самим собой.

«Я полагаю, - писал Александр Нилл, - что ребенок внутренне мудр и реалистичен. Если его оставить в покое, оставить безо всяких внушений со стороны взрослых, он сам разовьется настолько, насколько способен развиться... С момента рождения ребенок оказывается опутанным сетью запретов, которые, подавляя его естественное поведение, вызывают у него многочисленные и многоразличные комплексы. В результате все человечество оказывается больным, те самые человеческие существа, которые хотели любить и быть любимыми, получают вместо любви ненависть и становятся ненавистниками». Выпускники его школы были намного самостоятельнее и независимые во взглядах, чем их сверстники из обычных школ.

А. Нилл предлагал обеспечить досуговую сферу ребенка эмоционально насыщенной, творческой деятельностью детей в формах игр, самодеятельных занятий, разнообразного общения, коллективного художественного творчества, например театра (традицией были постановки спектаклей силами детей по их же сценариям).

В Саммерхилле все взаимоотношения строились на основе сотрудничества старших и младших, как это бывает в дружной семье, где существует только любовь, забота и доверие.

Главным принципом самоуправляющей, демократической школы стала Свобода. Нилл верил, что каждый ребенок вправе жить свободно, без внешнего давления -- физического или психологического. Это нашло свое отражение в следующих формах свободы:

• самоуправление для учеников и персонала;

• свобода от навязывания какой-либо идеологии -- религиозной, моральной или политической;

• свобода от целенаправленного формирования характера;

• уверенность в широких возможностях демократического самоуправления; многообразие интересов;

• чувство единого сообщества, равенство детей и взрослых;

• свободу выбора; право на свободное самоопределение;

(Нилл А. Саммерхилл. Воспитание свободой) [256, с.5, 37].

«Мы взялись создать школу, в которой детям предоставлялась бы свобода быть самими собой. Для этого мы должны были отказаться от всякой дисциплины, всякого управления, всякого внушения, всяких моральных поучений, всякого религиозного наставления. Нас называли храбрецами, но это вовсе не требовало храбрости. Все, что требовалось, -- это вера: в ребенка, в то, что он по природе своей существо доброе, а не злое». «... Я полагаю, что ребенок внутренне мудр и реалистичен. Если его оставить в покое, без всяких внушений со стороны взрослых, он сам разовьется настолько, насколько способен развиться. Поэтому Саммерхилл -- это такое место, где имеющие способности и желание заниматься наукой станут учеными, а желающие мести улицы будут их мести. Мы, правда, до сих пор не вырастили ни одного дворника. Я пишу это без всякого снобизма, потому что мне приятнее школа, выпускающая счастливых дворников, чем та, из которой выходят ученые-невротики.» «Наказание всегда представляет собой акт ненависти. В акте наказания учитель или родитель ненавидит ребенка -- и ребенок понимает это.» «Заблуждение заставляет нас считать, что любой член семьи является защитником и руководителем для всех, кто младше его.” «Церковь вдалбливает нам ложь о том, что человек рожден в грехе, и требует искупления».

«Именно ненависть, накопленная родителями, делает ребенка трудным, точно так же, как ненависть, разлитая в обществе, создает проблему правонарушителей».

«Обучение нужно детям гораздо меньше, чем любовь и понимание. Чтобы быть естественным образом хорошими, им нужны поддержка и свобода. Итолько сильный и любящий родитель способен дать ребенку свободу быть хорошим».

«Когда отсутствует давление страха и дисциплины, дети не проявляют агрессии».

«Именно различие между свободой и вседозволенностью и не могут ухватить многие родители. В строгой, суровой семье у детей нет никаких прав, в испорченной семье у них есть права на всё. Хороша та семья, в которой у детей и взрослых равные права».

«Нет трудных детей, есть только трудные родители. Лучше сказать, что существует просто трудное человечество».

«Трудный ребенок -- это ребенок, задавленный требованиями

чистоплотности и подавлением сексуальности. Взрослые считают само собой разумеющимся, что ребенка надо научить вести себя так, чтобы жизнь взрослых была как можно более спокойной».

«Можно утверждать, и не без основания, что пороки цивилизации обязаны своим существованием тому факту, что ни одному ребенку никогда еще не удалось вдоволь наиграться. Или, иначе говоря, каждого ребенка специальными усилиями превращают во взрослого задолго до того, как он достигнет взрослости (подобно тому как растения в теплицах выгоняют в рост до срока)».

«Родители не спешат понять, насколько неважна учебная сторона школы. Дети, как и взрослые, научаются только тому, чему хотят научиться. Все награды, оценки и экзамены лишь отвлекают от подлинного развития личности. И одни лишь доктринеры могут утверждать, что учение по книжкам и есть образование».

«Если дети свободны, на них не так-то легко повлиять, и причина -- в отсутствии страха. Что и говорить, отсутствие страха -- самое прекрасное, что может быть в жизни ребенка».

«... Задача ребенка состоит в том, чтобы прожить свою собственную жизнь, а не ту, которую выбрали ему беспокойные родители. Разумеется, и не ту, которая соответствовала бы целям педагога, полагающего, что уж он-то знает, как лучше. Вмешательство и руководство со стороны взрослых превращают детей в роботов.

...Вы не можете заставлять ребенка учиться музыке или чему-нибудь еще, не подавляя его волю и тем самым, хотя бы в некоторой степени, не превращая его в безвольного взрослого. Вы делаете из них людей, безропотно принимающих status quo, удобных для общества, которому нужны люди, послушно сидящие за скучными столами, толкущиеся в магазинах, автоматически вскакивающие в пригородную электричку в 8.30, -- короче говоря, для общества, сидящего на хилых плечах маленького дрожащего человека -- до смерти напуганного конформиста»[256].

Зоэ Редхед, директор школы-интерната «Самерхилл» сегодня, говорит, что организация свободных, демократических условий образования достаточно трудоёмкое дело. Оно требует от педагогов полной отдачи, безусловной любви к детям и определённых профессиональных умений, но при этом всё ещё существует в Англии предвзятое отношение к демократическим школам. Самоорганизация в школе определяется Собранием (Встреча Сообщества - всех ребят (от 7 до 17 лет) и взрослых, иной порой три раза в неделю, где каждый может заявить о том, что его волнует, выслушать нужды других). Именно эта естественная, каждодневная демократическая самоорганизация воспитывает детей демократами, способными сообща, на основе соглашения и договора, решать разные проблемы. Они осознают ценности сообщества и самодисциплины. Прямая демократия - гарантия развития школы. В условиях прямой демократии дети привыкают слышать голос другого, разделять ответственность, а не пользоваться ею. Игры в демократию начинаются тогда, когда в школе сверху вводятся органы самоуправления, несамостоятельные, не имеющие реальных рычагов самоорганизации сообщества и подконтрольные администрации, а детям позволяют играть в «демократов» в «День самоуправления» или при организации дискотеки. Это формирует у них искажённое представление о том, как должно быть организовано детское сообщество и что оно реально может.

«Условия для демократии определяются ценностями взаимного уважения, самоуправляемой добровольности, равноправия точек зрения и способности выслушать всех».

Принципы школьной жизни:

Способность к самоорганизации. Не надо копировать громоздкое государственное устройство. Нужен лишь демократический образ жизни.

Всё обсуждается и решается совместно, без открытой дискуссии решение не принимается. Процедура принятия решения - замечательный воспитательный акт.

Ответственность берётся добровольно. В отношении к каждому делу ребёнок или учитель должен самоопределиться. У них всегда должен быть выбор. Это - основополагающее право человека.

Если лидер есть - хорошо, но если его нет - ещё лучше. Парадокс состоит в том, что школа не должна специально растить лидеров (будущих функционеров и начальников). Она призвана культивировать активистов, людей, радостно выполняющих ту работу, которая им интересна! Со=управление эффективнее, чем самоуправление. При со-управлении дети и взрослые находятся в естественной позиции партнёров.

Сменяемость и ротация - для всех. Прямая демократия хороша тем, что в самоорганизации и со=управлении участвуют все и постоянно.

Меньшинство не подавляется большинством, а все споры и разногласия разрешаются путём соглашения и договора. Школьное сообщество живёт в условиях толерантности, доверия, эмпатии, взаимопомощи. Это позволяет укреплять дружескую атмосферу взаимной поддержки.

Ситуация выбора - универсальная образовательная ситуация. Обсуждение проблемы выбора и рефлексия своего выбора помогает ребёнку осознать свои возможности. В этом смысле в тех школах, которые целенаправленно создают многочисленные ситуации выбора для детей и взрослых, складываются более разнообразные условия для развития. Незыблемы должны быть лишь общие принципы -- гуманность, открытость, доступность для участия, учёт интересов и потребностей детей, выборность и др.

Саммерхилл сотрудничает с Международной конференцией по демократическому образованию (IDEC), с сетью демократических школ по всему миру.

Схожие принципам и системы организации школы «Саммерхилл» была создана школа «Дартингтонхолл» в Девоне Леонардом и Дороти Элмхерст в 1926 году, которая просуществовала 60 лет. Основная идея - школа должна стать родным домом для детей. Основные принципы:

• сотрудничество в учебной и свободной деятельности, в труде;

• отказ от принуждения, добровольность в деятельности;

• культивирование особого «этоса» школы (нравственного, психологического климата.

Управление школой осуществлялось собранием и его советом. Воспитание детей в условиях открытой демократии, атмосфере саморазвития - вот главные приоритеты этой школы. Однако после ее закрытия из-за проблем асоциального поведения учеников (1987 год) была открыта новая школа «Сендз» в г. Эшбуртон, которая продолжает традиции Дартингтонхолла [197].

К алтернативным школам Англии относится также и школа «Биконхилл», созданная под руководством известного философа и математика Бертрана Рассела. В школе Рассела также как и Саммерхилле детям предоставлялось право не посещать уроки, однако они должны были заниматься иными формами деятельности и самообразованием. Самоуправление в этой школе играло такую же большую роль как и вышеперечисленных школах.

Идеи А. Нилла повлияли на открытия других алтернативных школ: частная школа в Бурджисхилл (руководилась командой педагогов и ежегодно избираемым председателем педагогического собрания); сельская школа Монктон-вилд; частная школа Килгуханити-хаус, созданная Джоном и Морадж Айкенхед; самоуправляющее сообщество Калдекотт-коммюнити, созданный Лейлой Рендел, где нет разделения на классы; школа Редхилл, созданная Отто Шоу и другие. Главные особенности этих школ - уважение к индивидуальности ребенка, организация открытого демократического сообщества, возможности для саморазвития.

Важные перемены в воспитании произошли в связи с планетарными политическими изменениями. Возросли масштабы воспитания в духе мира. Осуществляются проекты, направленные на эффективное интернациональное воспитание. Один из таких проектов, возникший в Великобритании, - учебные заведения международного бакалавриата, цель которых - воспитание в духе взаимопонимания между народами.

Особенности воспитания в современной Великобритании.

Многие из нас услышав «англичанин» представляют себе человека аристократичного, утонченного, сдержанного, с некоторой надменностью, строгим поддержанием традиций - все эти национальные особенности характера формировались в Англии с XVI века. Когда маленькая Англия в период правления королевы Елизаветы I начала расширять свои границы, победила самую сильную страну того времени, Испанию, в морской битве (гибель «Непобедимой Армады»), затем успехи индустриального развития в период жесточайшей эксплуатации колоний и собственных рабочих и крестьян в XVII-XIX веках, вывели Великобританию на первое место в мире. Это повлияло на особенности национального характера. Англия - островное государство, поэтому всегда по-своему воспринимает ситуацию в мире и Европе. Англичане понимают, что не только сила, но и дипломатическая изворотливость, умение использовать противоречия между другими странами, обеспечивают стране устойчивое лидерское положение в мире. Все эти и многие другие социально-экономические и социально-политические факторы повлияли на формирования национальных особенностей характера и систему воспитания в Англии.

Главная задача английского воспитания- развить у ребенка сильный характер, силу воли, упорство, умение справляться с любыми трудностями, и при этом не забывать о хороших манерах, чувстве долга и сострадания.

В английском языке и в английской системе образования не существует как такового понятия «воспитание» или «социальное воспитание», хотя широко известен термин «гайденс». В широком смысле «гайденс» - помощь в любой затруднительной ситуации, когда личность стоит перед необходимостью выбора, принятия решения или адаптации к новым условиям. В узком смысле - процесс оказания помощи личности в самопознании ею окружающего мира с целью применения знаний для успешной учебы, выбора профессии и развития своих способностей, осуществляя воспитывающее воздействие на американских школьников для привития им определенных личностных качеств, «гайденс» активно участвует в их социализации, фиксирует академические успехи, контролирует идеологическое и нравственное развитие, содействует разрешению возникающих в их жизни конфликтов.

В Англии суть социального воспитания наиболее точно выражается в понятиях: «pastoral care» - пасторская забота; «tutoring» - опекунство. Совершенствование содержания деятельности специалистов системы «counselling and guidance” привело в Англии к тому, что в настоящий момент, употребляя “guidance”, имеют в виду деятельность, направленную на социальное и индивидуальное развитие личности, что предполагает обучение социальным навыкам, советование, профессиональное ориентирование, информирование о возможном изучении предметов, помощь в их выборе, поддержку, опекунство. (Анохина Т.В.) [17].

Воспитание в семье

Матерями в Англии становятся, по статистике, женщины 30 лет или даже к 40. Сначала семья должна встать на ноги, купить дом. В современной английской семье, как правило, бывает не меньше троих детей. Пользоваться помощью пожилых родителей здесь не принято.

Для детей Великобритании существует множество кружков и секций - музыка, плавание, гимнастика, иностранные языки.

В Англии очень популярны игровые кружки, они организуются матерями в частных домах. Несколько мам объединяются и по очереди сидят с детьми. Бывает, что такие группы создаются при организациях или предприятиях.

В зависимости от материальных возможностей и собственных целей, мама может воспользоваться услугами няни, бебиситтер (babysitter) или молодых людей, приезжающих в страну на работу по программе Au-pair. В обязанности английской няни входит не только уход за малолетним чадом. Она сама должна разработать программу развития для малыша и заниматься по ней с ребенком. Babysitter, в отличие от няни, не живет в семье, где работает. Ее задача заключается в том, чтобы присмотреть за ребенком в течение определенного времени, вовремя покормить его и уложить спать. Занятия с малышом в обязанности вabysitter не входят, хотя некоторые из них по собственной инициативе могут почитать ребенку, поиграть с ним или порисовать, дожидаясь возвращения родителей. Молодые люди и девушки, приезжающие в страну по программе Au-pair, как правило, не имеют педагогического образования. Цель их приезда - посмотреть Англию, потренироваться в английском языке и немного подработать. Они должны выполнять все, что просят сделать родители малыша.

Английские мамы отличаются своей терпимостью и спокойствием. Они с улыбкой на лице и без раздражения готовы по сто раз объяснять ребенку одно и тоже. Также отметим, что родители с самых первых дней жизни берут малышей с собой в гости, кафе и магазины. Поэтому дети с ранних лет приспосабливаются к окружающему их обществу. Особо стоит сказать, что конечно и сама страна приспособлена для самых маленьких детей: в каждом магазине есть комната для кормления, в каждом кафе и ресторане имеются детские стульчики и детское меню. По статистике, Великобритания -- самая безопасная для детей европейская страна. И еще одна особенность английского воспитания: в Великобритании не принято, чтобы взрослый делал замечания чужому ребенку. Если ребенок плохо себя ведет следует поговорить об этом с родителями малыша, а не одергивать чужого ребенка.

Однако, на ребенка, который плачет, мать, скорее всего, даже не посмотрит. Если тебе больно - держи это в себе. Даже коляску малыша принято ставить так, чтобы мать не слышала плача. Англичане приучают таким образом своих детей, по их мнению, к ответственности за себя, к сдержанности.Первое дошкольное учреждение, куда можно устроить ребенка - детский сад, он называется в Англии - «ясельная школа». Там детишек учат петь, читать, развивают моторику, учат этикету и вежливости. Малышей от трех лет учат читать, писать, начинают проводить уроки иностранного языка.

Частные ясельные школы бывают для самых маленьких детишек до года и детишек постарше. Те, что для совсем маленьких детей, очень дорогие. Здесь на одного воспитателя приходится всего трое детей, не больше. Питание и занятия -- индивидуальные. В учреждениях всегда работают высококвалифицированные специалисты. Требования к воспитателям очень высоки.

Как только ребенку исполняется 3-4 года (в зависимости от района проживания) родителям выдают ваучер, по которому государство берет на себя обязанность оплачивать пребывание в детском саду в течение 15 часов в неделю. Это так называемый вклад государства в воспитательный процесс его граждан, пусть и маленьких.

Система воспитания детей построена на принципе - ребенок - маленькая личность. Все вращается вокруг ребенка, вокруг его интересов. Во главу угла ставится забота о душевном комфорте ребенка. Детей по любому поводу хвалят, поощряют. Это существенно повышает самооценку ребенка и способствует развитию уверенности в себе. Это в свою очередь поможет ребенку в будущем легко к окружающим, справляться даже с очень трудными жизненными ситуациями и выходить из них победителем, как подобает истинному англичанину.

В дошкольные учреждения детей можно водить несколько раз в неделю или даже в месяц. Можно забирать ребенка из ясельной школы в любое время.

На занятиях дети рассаживаются в комнате на паласах, и воспитатель проводит перекличку. Старшие дети учат алфавит, решают несложные задачки, учатся писать буквы. У самых маленьких тем временем проходят развивающие занятия, им показывают различные предметы, объясняют, что для чего используется, и что как называется. Такие «уроки» длятся недолго, всего десять-пятнадцать минут. После этого дети могут спокойно поиграть. Обязательное правило: после игры все убрать на место, привести в порядок комнату, убрать мусор. Это делают все вместе - и дети, и воспитатели.

После ланча дети приступают к развитию творческих навыков - поют песенки, сочиняют сценки, собирают мозаику, рисуют, лепят из глины. И наконец, наступает время прогулок. Гуляют малыши на специальной площадке, огороженной со всех сторон. На площадках дети катаются с горки, копаются в песочнице.

Система воспитания в дошкольных учреждениях построена исключительно исходя из интересов ребенка. Во главу угла ставится забота о душевном комфорте ребенка, С детьми, даже с совсем маленькими, обсуждаются все необходимые вопросы. При этом похвалы здесь щедро раздаются по любому поводу и за любой, даже самый маленький, успех. Это существенно повышает самооценку малыша и способствует развитию уверенности в себе. Считается, что такое отношение впоследствии поможет ему приспосабливаться к жизни в любом обществе и в любой среде, справляться даже с очень трудными жизненными ситуациями и выходить из них победителем, как подобает истинному англичанину.

Воспитание в школе.

Существует два сектора образования: государственный (бесплатное образование) и частный (платные учебные заведения). В Великобритании существуют две системы образования, которые легко уживаются вместе: одна вАнглии и Северной Ирландии, вторая -- в Шотландии.

В Великобритании существует огромное разнообразие школ. Распространенный тип школы в Великобритании -- это школы-пансионы (Boarding School), в которых ученики как обучаются, так и живут при школе. Школьное образование в Англии включает в себя два модуля:начальное- для детей в возрасте от 4 до 11 лет (до 7 лет - в школе для малышей (Nursery School), а с 7 до 11 лет - в младшей школе) и среднее- для детей от 11 до 16 лет. Если родители хотят обучать своего ребенка дома, им необходимо получить разрешение местного совета по образованию, который должен убедиться, что условия обучения будут соответствовать принятым нормам, включая обязательное религиозное воспитание. Кроме того, в Великобритании существует система бесплатного образования, которое может получить любой ребенок, независимо от национальности, расовой принадлежности и социального статуса его родителей. А наряду с бесплатными муниципальными школами существуют и частные, платные учебные заведения.

В Великобритании ребенок может учиться бесплатно, независимо от расовой и национальности принадлежности, социального статуса и финансовых возможностей его родителей. А наряду с бесплатными учебными заведениями, существуют и частные, платные заведения.

В учебных заведениях уделяется большое внимание благотворительности. С малых лет детей учат сочувствовать и сопереживать, помогать тем, кто нуждается в этом. Для сбора средств на благотворительные цели в каждом учебном заведении организуются различные мероприятия, к примеру, такие как «день без школьной формы», когда ребенок может прийти в школу в чем захочет, и принести с собой небольшой взнос -- 1 фунт стерлингов. Собранные деньги школа отдает нуждающимся, на детский хоспис или в фонд бездомных. Занятия в младшей школе проходят в очень мягкой, игровой форме, без всяких попыток «подогнать» всех под один общий уровень. Каждый ребенок развивается индивидуально, в соответствии с уровнем своих возможностей.

В современном законодательстве Великобритании предписаны все тонкости, связанные с телесными наказаниями детей. В семьях официально разрешается слегка шлепнуть непослушного ребенка, но наказания ремнем или чем-то подобным запрещены. Ни в коем случае нельзя превышать допустимого. Если на коже ребенка появились просто покраснения или кровоподтеки, родителей могут привлечь к уголовной ответственности.

Формирование творческого, уверенного в себе, самостоятельного человека - одна из основных задач британской школы. Дети проходят специальный общий цикл обучения по различным предметам, который заканчивается сдачей экзамена Common Entrance Examination. Успешная сдача такого экзамена -- обязательное условие поступления в старшую школу. С 14 до 16 лет школьники целенаправленно готовятся к экзаменам (обычно - по 7-9 предметам) на сертификат о среднем образовании - General Certificate of Secondary Education.

В 16 лет, после завершения обязательного цикла образования, студенты могут либо уйти из школы и начать работать, либо продолжить образование для того, чтобы поступить в университет. Желающим поступить в университет предлагается двухгодичный курс A-levels. После первого года обучения сдаются экзамены AS, а после второго -- A2-levels. Первый год обучения предполагает обязательное изучение 4-5 предметов, второй 3-4. Обязательных предметов, необходимых к сдаче, нет - все предметы студент подбирает себе индивидуально из 15-20 предложенных школой, тем самым определяя свою специализацию, которой будут посвящены последующие 3-5 лет обучения в университете. Часто иностранные студенты, приезжая на учёбу в Великобританию, начинают своё образование с A-levels.

Многовековые традиции воспитания джентльменов и леди побуждают англичан учить детей вести беседы и не болтать лишнего, обучать их хорошим манерам и держать «марку». Воспитанный и интеллигентный ребенок - гордость в английской среде. Уважение, следование многовековым традициям, подчинение режиму в современной английской школе вовсе не означает, что она лишена современности, в ней отлично соблюдают баланс. И если изначально такой принцип воспитания в Англии как «отсутствие свободного времени - отсутствие времени на совершение глупостей» кажется странным, но он стимулирует развитие таких качеств как организованность, самостоятельность, умение поставить и решить жизненные задачи. В британской школе поддерживают свободу и демократию каждого ученика. В школах есть собственныепарламенты и выборы, где ораторскому искусству обучают через проведение дебатов, а каждой «группе» учеников присвоена своя геральдика, история, форма и идеология. Между ними на протяжении года проводят спортивные, образовательные и театрализованные мероприятия.

В Великобритании сложилась своя система профессиональных педагогов, обеспечивающих помощь ребенку, подростку, юноше (студенту) в процессе его обучения и саморазвития.

Впервые тьютор как участник педагогического процесса впервые появился в XII веке в Великобритании в классических английских университетах - Оксфорде, затем в Кембридже. Поэтому английская модель «тьюторства» может рассматриваться как классическая. В исторические времена зарождения тьюторства Университет представлял собой, в первую очередь, братство людей, исповедующих единые ценности, говорящих на одном языке и признающих одни и те же научные авторитеты.

Каждый профессор читал собственный курс и трактовал чаще всего собственную книгу. Студент имел право выбора дисциплин для изучения, выбора «пути», которым достигнет необходимого уровня знаний для сдачи экзамена. В задачи тьютора входил поиск наиболее эффективного для каждого студента способа постижения знаний. Традиционно тьютор не был квалифицированным специалистом и в своей деятельности опирался на собственный опыт самообразования. Тьютор осуществлял функцию посредничества между свободным профессором и свободным школяром. Ценность свободы была тесно связана с ценностью личности, и задача тьютора состояла в том, чтобы соединять на практике личностное содержание и академические идеалы. Процесс самообразования стал основой получения университетских знаний, и тьюторство выполняло функции сопровождения этого процесса самообразования. К концу XVI века тьютор стал центральной фигурой в английском университетском образовании, прежде всего отвечая за самообразование своих подопечных. В XVII веке сфера деятельности тьютора расширяется - все большее значение начинают приобретать образовательные и воспитательные функции. Тьютор определяет и советует студенту, какие лекции и практические занятия лучше всего посещать, как составить план своей учебной работы; следит за тем, чтобы его ученики хорошо занимались и были готовы к университетским экзаменам. В XVII в. тьюторская система официально признается частью английской университетской системы, постепенно вытесняющей

профессорскую. С 1700 по 1850 год в английских университетах практически не было публичных курсов и кафедр. К экзаменам студента готовил тьютор. Лишь в конце XIX в. в университетах появились и свободные кафедры (частные лекции), и коллегиальные лекции, но за студентом тем не менее всегда оставалось право выбора курсов и соответствующих профессоров (Иностранные университеты. - Вып. 1. Университеты Англии. - М., 1899). (П.Г. Щедровицкий. Об исследовательской программе тьюторства // Школа и открытое образование: Сб. науч. тр. по материалам 3-й Всерос. науч.практ. тьюторской конференции. - Москва; Томск, 1999).

В течение XVIII-XX вв. и до настоящего времени в старейших университетах Англии тьюторская система продолжает активно действовать, она до сих пор занимает центральное место в обучении; лекционная система служит лишь дополнением к ней.

Таким образом, классическая модель тьюторства подразумевает учреждение персональной опеки специалиста по выбранной специальности над учащимся.

Основной целью классической модели тьюторства стало развитие мета-когнитивных способностей учащихся как субъектов образования на основе принципа индивидуализации. Основными принципами тьюторской деятельности являлись: свобода, сознательность, активность,

самостоятельность, индивидуализация. Деятельность тьютора основывается на антропологическом подходе, суть которого состоит в необходимости учета человеческой природы и ее изучения. Классическими функциями его деятельности являются воспитание и помощь в учении, в т.ч. подготовка к экзаменам. Деятельность тьютора осуществляется в форме индивидуальной консультации посредством таких методов как сократический диалог, интервьюирование, «обратная связь». Поскольку исторически тьютор

проживал совместно с тьюторантом, их взаимодействие осуществлялось в непосредственном общении, что впоследствии породило взаимодействия по типу «тьютор-ассистент-ученик». Методы расспрашивания и обратной связи определили алгоритм работы тьютора: от организации самостоятельной работы студента, предусматривающей письменное выполнение им заданий репродуктивного типа, к организации самостоятельной работы, требующей от него умения вступать в диалог и отстаивать свое мнение (эссе). Одно из необходимых условий реализации модели тьюторства - отсутствие административного контроля, поскольку результат деятельности тьютора - развитые метакогнитивные способности учащихся - отсрочен во времени, они проявляются на экзаменах и в жизненных ситуациях [8].

Модель тьюторства используется в университетском образовании, домашнем и семейном образование, в частных школах в разных качествах: университетского тьютора, учительницы, няни, в прошлых веках - наставника пажей, писца, гувернера, путешествующего тьютора и т. д. Основными методами деятельности тьютора являются: мотивирование к обучению, стимулирование, похвала, совет, поощрение, расспрашивание, беседа, сократический диалог, обратная связь, наблюдение, пример старшего, постановка проблемы, запоминание, игровой метод, метод двойного перевода при обучении иностранным языкам.

Таким образом, в Англии предпочитают воспитывать свободную личность, строго опирающуюся на национальные традиции, при этом поддерживается идея превосходства английской модели воспитания, основанной на разнообразии подходов в соответствии с укладом жизни семьи.

Особенности французского воспитания

Национальные особенности характера и системы воспитания французов складываются под влиянием природных факторов, исторического развития, социально-экономических и политических условий, педагогических традиций и новаторских образовательных идей. Например, жители севера считают, что южане болтливы, хвастливы, несдержанны, легко заводят друзей, но часто поверхностны, непунктуальны и всегда неторопливы. Жители юга, в свою очередь, характеризуют северян как людей трудолюбивых, но холодных и необщительных, которые с трудом заводят знакомства, зато, если уж подружатся с кем-то, то на всю жизнь. На средиземноморском Юге южане живее, экспансивнее людей Севера. Они любят громко, поговорить, не жалея ни красочных эпитетов или сравнений, ни превосходных степеней, поспорить, а иной раз и повздорить друг с другом. Южная часть страны выросла из римской Галлии, где культура, связанная с античностью, близка по духу Италии и Испании.

Французам нравится все самое модное - одежда, сленг, самые последние фильмы и всевозможные технические изобретения, а также хорошая кухня, вино, что связано с базовыми сферами национальной производственной деятельности.

Французы традиционно связаны общей историей с европейскими странами, их социальными ценностями, демократическими устоями общества, образом жизни. Идеи демократии, демократические свободы, за которые они боролись несколько веков, являются для них незыблимыми. И если кто-то не разделяет их взгляды, то он варвар. Французы очень гордятся своей культурой и историей, они страстные патриоты. Они влюблены в свою страну и считают ее лучшей в мире, безумно гордятся своей культурой. Французов куда больше интересует не результат, а процесс. Поэтому они с удовольствием отдаются построениям этапов и обсуждению элементов реализуемого проекта. Им нравятся любые новые идеи и концепции, они постоянно забавляются с такими серьезными вещами, как демократия, новые виды энергии и различная техника.

Не смотря на существование экспериментальных школ, большинство французов предпочитают, чтобы образование их дети получили в традиционных школах (влияние католической церкви).

Что касается французской семьи, то ее отличает сплоченность. Дети часто живут с родителями, пока не женятся, и вся семья из трех-четырех поколений может жить под одной крышей. И если даже они разъезжаются, то стараются жить недалеко друг от друга и регулярно встречаться на воскресных обедах и по праздникам. Семья является также опорой в бизнесе, ее члены всегда поддерживают и помогают друг другу в различных предприятиях.

Главное для французов - быть на высоте самых современных требований. Им нравится ощущение быстротечности жизни, ее бешеная скорость, ее энергетика, стиль, переменчивая мода. В знаменитой Энциклопедии наук, искусств и ремесел записано: «Вошло в пословицу говорить:

легкомысленный, как француз». Французскими добродетелями считаются тонкий вкус, чувство меры, изящество, остроумие. Вместе с тем французы уверены, что они обладают большим здравым смыслом, практичны, экономны, привержены к собственности, умеют считать и копить деньги.

Бывший премьер-министр Франции Э. Даладье говорил, что французская нация - это нация, «где привязанность к индивидуальной собственности, вкус к бережливости, страсть к независимости распространены шире, чем в любой другой стране мира».

Французы - нация оседлая, в отличие, например, от немцев. Случаи массовой эмиграции в истории Франции крайне редки.

Французы скорее галантны, чем вежливы, скептичны и расчетливы, хитроумны и находчивы. В то же время они восторженны, доверчивы, великодушны. И. Кант замечал, что француз «учтив, вежлив, любезен... склонен к шутке и непринужден в общении», но он «очень быстро становится фамильярным».