Система образования в Древнем Риме

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

по дисциплине: История педагогики и образования

тема: «Система образования в Древнем Риме»

Оглавление

Введение

1. Этапы образования в Древнем Риме

2. Школы для несвободного населения

3. Отношение к книжному знанию

Заключение

Список литературы

Введение

Развитие общества и изменения в отношениях между людьми всегда находили свое отражение в практике образования, обучения и воспитания подрастающих поколений, в целях и задачах школы, в педагогических теориях и системах. Обучение и воспитание -- это процессы социальные, исторически обусловленные, в которых всегда отображаются цели и интересы господствующих классов общества, а также их политических партий. Чтобы правильно понять закономерности этих процессов, необходимо знать историю развития образования, воспитания, школы и педагогических теорий.

Анализ истории образования и его современного состояния подтверждает его неразрывность с конкретным временем. В любую эпоху и в любом обществе сама система образования, её идейные основы, цели, задачи, методы, структура и организация выражают состояние общества, и тенденции его развития. В свою очередь, именно образование оказывается решающим для реализации тех или иных социально-культурных тенденций и перспектив общественного развития.

Тема моего реферата: "Система образования в древнем Риме". В своей работе на основе литературных источников я рассматриваю этапы появления и развития системы образования в древнем Риме.

Объектом работы является образование в Древнем Риме.

Предмет - образовательная система в Древнем Риме.

Цель - изучить особенности образовательной системы, существующей в Древнем Риме.

Задачи: Изучить условия возникновения и особенности образовательной системы.

1. Этапы образования в древнем Риме.

Ведущую роль в формировании личности юного римлянина играло домашнее обучение и воспитание. В эпоху царей (VII-VI вв. до н.э.) уже сложились крепкие традиции семьи-дома как ячейки общества и воспитания.

Здесь дети получали религиозное воспитание, при этом отец выполнял обязанности жреца. Семье древних римлян покровительствовало множество богов: Юнона почиталась как хранительница брака и любви, двуликий Янус охранял двери дома.

Отец был в семье неограниченным властелином, он был в праве даже продать своих детей в рабство. Мать пользовалась меньшими правами, чем отец, но играла в воспитании почетную роль. Девочки и девушки находились под неусыпным надзором матери вплоть до замужества. Мальчики до 16 лет под присмотром отца изучали домашнюю и полевые работы, осваивали искусство владения оружием. Все это время им полагалось носит длинные волосы.

Атмосфера в семье была далеко не идиллической. Нередко матери поверяли дочерям свои тайные увлечения и измены. На глазах детей отцы творили жестокую расправу над рабами, участвовали в непристойных попойках.

На протяжении всей римской истории семейное воспитание играло большую или меньшую роль, но семья была всегда ответственна за нравственное, гражданское становление юных римлян. В период расцвета римской империи семья заметно уступила свои позиции государственной системе образования. Зато на закате римской цивилизации домашнее воспитание вновь становится ведущим в подготовке подрастающего поколения.

Коллективное обучение в Риме появляется рано. В III в. до н.э. создаются школы для совместного обучения. Обучение начиналось с 7 лет. Дети богатых родителей получали начальное образование дома, девочки также обучались дома, под руководством матери, что соответствовало традиции. Те, кто посещал школу, имел домашнего учителя (воспитатель и педагог). Упоминаются в источниках и школы, которые содержались за счет государства, но наиболее распространены были частные школы. В качестве собственников выступали греки (вольноотпущенники и иногда рабы). Рабыни-няньки следили за детьми до 4-5 лет. Рабы-педагоги обучали мальчиков чтению, письму и счету. Рабынь-нянек и педагогов содержали состоятельные граждане. Ремесло педагога считалось в римском обществе для свободных граждан унизительным.

Со II в. до н.э. на организацию школьного обучения в Риме все большее влияние оказывала традиция эллинистических центров античного мира.

Вместе с тем римская система образования и воспитания никогда не теряла своей самобытности. При сохранении заметной роли семейного воспитания и наличии наряду с общественными частными учебными заведениями она имела более практическую направленность: подготовку сильных, волевых, дисциплинированных граждан. Из программы воспитания исключали изящные искусства - музыку, пение, ибо они, как полагали многие римляне, «побуждают более мечтать, нежели действовать». Девиз «польза» можно назвать альфой и омегой римского воспитания и обучения, главной целью которых было обеспечить определенную карьеру, будь то военное дело или политическое искусство оратора.

В первые века нашей эры в Римской империи установился устойчивый и внешне единый канон содержания, форм и методов образования. В первом веке основным являлись девять школьных дисциплин: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, медицина и архитектура. К пятому век из этого списка были исключены медицина и архитектура.

В пятом веке до н.э. упоминается о существовании только о двухэтапной школы. В дальнейшем складывается трехэтапная школа. Первый этап представлял собой начальную школу, именуемую «школа у литератора», второй - «школа грамматика», третий - «у ритора».

На первом этапе основным преподавателем являлся литератор. Учителями на этом этапе были в основном рабы или вольноотпущенники греческого происхождения. Чтение и письмо преподавалось в примитивном виде. Первоначально заучивали названия и расположение букв, а затем их внешний вид. Этот процесс растягивался на несколько лет. Так, Квинтилиан свидетельствует, что подобный поход практиковался еще в I в до н.э. основной метод обучения в начальной школе состоял в заучивании на уроке автоматического запоминания. Кроме указанного в начальной школе давались познания в области математики, ее преподавал калькулятор. На занятиях пользовались особой счетной доской - абакой, считать учились с помощью рук, затем использовали камешки. Считали в уме, таблицы держали в голове. Учитель занимался отдельно с каждым учеником. Школы находились в неприспособленных для занятий помещениях. Широко практиковались физические наказания плетью и палкой, в ходу были поощрения для успевавших. Закончив обучение у литератора, которое продолжалось 3-4 года, приступали к следующей ступени образования.

Частные грамматические школы были учебными заведениями повышенного типа. Здесь обыкновенно обучались подростки с 12 до 16 лет. Школы размещались в более благоустроенных помещениях, предлагали широкую программу. Здесь были обязательными такие предметы, как греческий язык, основы римского права (12 таблиц), грамматика латинского языка, риторика. Количество учеников - ограниченное, обучение преимущественно индивидуальное. В более поздний период делались попытки разбить учащихся на группы (классы). В ряде частных школ в дополнение к указанной программе для детей состоятельных радетелей проводились уроки физической подготовки. В школе не обучали ни музыки, ни танцам. Военную подготовку молодежь проходила в воинских формированиях - легионах.

В «школе грамматика» в качестве учителей выступали в основном вольноотпущенники. Статус литераторов и грамматиков был достаточно низким. Исключение составляли те, кто занимался грамматикой, как наукой. Плата за обучение им была вдвое меньше, чем у ритора. Для учебных целей использовались тексты Гомера и Менандра, из римской литературы - Ливий Андроник, сочинения Квинта Энния, а со временем Октавиана Августа изучают исторические сочинения, Горация и Вергилия. Встречаются упоминания использования в целях обучения учебников.

Третий этап представлял собой обучение в риторических школах. Туда поступали в возрасте 12-13 лет. Наиболее знаменитые риторические школы находились в Греции и в Риме. Существование риторической школы в провинции являлось редкостью. Приоритетными являлись греческие школы. Программа обучения была обширной и состояла из теории ораторского искусства, основ математики, астрономии, права и философии. Значимое место отводилось практическим упражнениям и составлению речей на заданную тему (по литературной тематике, философские фрагменты, где практиковались диспуты в духе софистики не самого лучшего свойства, из истории, мифологии и составлением речей). Изучали греческий язык, комментировали произведения классической греческой и римской литературы.

На этом этапе существовало умеренное занятие гимнастикой. В 17-18 лет обучение у римлян заканчивалось. Риторические школы выполняли определенный социальный заказ - готовили юристов для разраставшейся бюрократической государственной машины Римской империи.

В качестве материала для письма в римских школах использовались деревянные таблички с нанесенным на них воском, писали палочками - стилями. Для ношения табличек существовали специальные пеналы. В римской школе применялась система наказания и поощрения. Встречаются скульптурные изображения наказания ученика. Так, Гораций называет своего учителя Орбелия «не жалеющим розог». В качестве поощрения учителя применяли угощения, что использовалось в основном в начальной школе. Для этих целей выпекались буквы и ими награждали способных учеников. Учебный год начинался в Риме в марте, в праздничные дни не обучались. С эпохи империи школы поддерживаются городами, но школ не хватало.

Основная миссия в обучении девочек ложилась на матерей. В богатых семьях девочки могли обучаться дома, менее состоятельные со второго этапа обучались с мальчиками. Уже в V в. девочки посещали совместные школы. Образование было необходимо женщине, чтобы в дальнейшем дать его своим дочерям, а также для участия в общественной жизни. Плутарх считал, что женщины обязаны разбираться в математике и астрономии. В годы принципата образованных женщин называли «докта». В римской традиции встречается немало образованных женщин. Так, Корнелия, жена Помпея, считалась знатоком астрономии, философии и географии. Вспоминает также образованность матери Нерона, Агриппины, Тацит. Обучались женщины и ораторскому искусству, но использовать эти знания на практике у них получалось редко.

2. Школы для несвободного населения

Существовали в Риме школы для несвободного населения. Получение рабом образования полностью зависело от его хозяина. Рабы могли учиться музыке, стенографии, архитектуре. Единственная профессия недоступная для несвободных - право.

В Риме было престижно иметь образованных рабов, поэтому их охотно отдавали в обучение. Некоторые из них в процессе обретения образования получали свободу, как например Грамматик Палемон.

Школы для несвободного населения назывались редагогиумами, их учителя - педагогами. Подобные школы известны в период I в. до н.э. - III в. н.э., расцвет приходится на II в. н.э. Часто в этих школах преподавали те же учителя, что и для свободных римлян. Обучение начиналось с 12 до 18 лет. Рабов обучали чтению, письму, основам арифметики, значимое место отводилось физическим упражнениям. Существовали также школы практической направленности, где готовили к конкретным профессиям.

3. Отношение к книжному знанию

Одни из первых библиотек появляются в Риме во II в. до н.э. Луций Эмилий Павел перевозит книги царя Персея, а Суллой перевозит часть библиотек из Афин. Еще до новой эры римляне делают специальные постройки для хранения книг и литературных собраний. Высок статус граждан, которые не только собирали книги, но и пользовались ими.

Идея обустройства публичной библиотеки восходит в Цезарю. Азилий Полеон при храме Свободы основывает первую публичную библиотеку. В период правления Константина в Риме насчитывается 28 библиотек. В основном библиотеки создаются по инициативе горожан. В IV в. интерес к книгам падает. Библиотеки были популярным местом провождения досуга, библиотечные сборы были и при термах.

Заключение

В республиканском Риме росло рабовладение; накопление богатств вело к расслоению населения, что обусловило деление школ по имущественному признаку и знатности происхождения на элементарные и более высокой ступени - грамматические школы, а позже школы ораторов. Элементарные школы, частные и платные, обслуживали некоторую часть небогатого и незнатного свободорожденного населения (плебеев), учили чтению, письму и счету, знакомили с законами страны. Богатые и знатные предпочитали давать своим сыновьям первоначальное обучение дома. В грамматических школах, также частных и платных, обучались сыновья привилегированных родителей латинскому и греческому языкам, риторике. Развитие этих школ было вызвано необходимостью овладения ораторским искусством теми, кто стремился занять выборные руководящие должности. В последние столетия республиканского Рима возникли особые школы риторов (ораторов). образование педагогический рим книжный

После завоевания Греции (II в. до н.э.) в Риме распространяется греческая культура, и греческий язык становится языком знати.

Когда христианство было объявлено господствующей религией, на должности учителей стали назначать представителей христианского духовенства, и вся работа школы получила резко выраженный церковный характер. Христианство враждебно относилось к древнегреческой культуре, к античной науке и школе.

Список литературы

1. Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики. - М.: «Учпедгиз», 1963г. - 489с.

2. Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики: Учебн. пособие для вузув. - М.: Издательская группа «ФОРУМ» - «ИНФРА», 1998г. - 272 с.

3. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики. - М.: «Просвещение», 1982 г. - 318 с.

4. Ксенофонт. Киропедия. Очерки истории школы и педагогики за рубежом. Ч.1 - М.: «Наука», 1988г. - 510 с.

5. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. - М.: «Высшая школа», 1988г. - 420 с.

Размещено на Allbest.ru