Духовно-просветительская работа воскресной школы Куряжской воспитательной колонии им. А.С. Макаренко

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Духовно-просветительская работа воскресной школы Куряжской воспитательной колонии им. А.С. Макаренко

Супрун Николай Алексеевич, доктор педагогических наук, профессор, профессор Киевской духовной академии и семинарии, профессор кафедры пенитенциарной педагогики и психологии Института криминально-исполнительной службы;

Хворост Александр, иерей, воспитанник Харьковской духовной семинарии;

Алексей Божко, воспитанник Киевской духовной семинарии

Аннотация

Раскрыт опыт воспитательной работы студентов Харьковской духовной семинарии с воспитанниками воскресной школы Куряжской воспитательной колонии имени А. С. Макаренко; обобщены формы и методы взаимодействия с воспитанниками и намечены перспективы развития этой работы в условиях современной пенитенциарной системы.

Ключевые слова: Куряжская колония; воспитанники; духовно просветительская работа; воскресная школа.

Современная церковная воскресная школа представляет собой занятия для детей или взрослых по Закону Божию, духовному пению, рукоделию. Эти занятия обыкновенно проводятся при храмах в небогослужебное время и носят педагогически-просветительский характер. Но воскресные школы функционируют не только при храмах. Особые воскресные школы открыты в учреждениях пенитенциарной системы Украины.

В нашей стране по состоянию на 1 марта 2012 г. насчитывается 183 таких учреждения. Из них восемь колоний имеют статус воспитательных. Это колонии для несовершеннолетних преступников, в которых суммарно содержится около 1 300 воспитанников.

Анализ исследований по этой проблеме дает нам возможность утверждать, что общие положения воспитания и перевоспитания несовершеннолетних правонарушителей изложены в трудах А.С. Макаренко, В.Н. Николаева, Е.П. Орлова, Ю.И. Чапала, Р.В. Соколова, Н.В. Соколовой и других ученых и педагогов-практиков. Особенности работы с молодежью в воспитательных колониях рассматривал Ю.И. Чапала, проработавший многие годы в воспитательной колонии имени А.С. Макаренко. В центре его внимания проблемы подростковой преступности и методы тюремного воспитания. Е.П. Орлова рассматривает формы работы с подростками-наркоманами и ВИЧ- больными в СИЗО. Р.В. Соколов и Н.В. Соколова исследуют христианские идеи в педагогической системе А.С. Макаренко. В этой связи будет уместным обратиться к исследованиям творческого наследия Антона Семеновича Макаренко, проведеннш В.И. Кривушей под научным руководством одного из основоположников современной пенитенциарной педагогики и пенитенциарной дефектологии академика В.Н. Синева. Между тем проблемы православного воспитания молодежи в воскресных школах колоний фактически не изучены.

Исходя из вышесказанного, цель статьи состоит в раскрытии методологических ориентиров, задач, содержания, форм и методов работы воскресной школы при Куряжской колонии, а также в попытке охарактеризовать существующие проблемы и возможные пути их разрешения, наметить перспективы дальнейшей духовно-просветительской деятельности.

Ко многим положительным характеристикам деятельности Харьковской духовной семинарии необходимо отнести то, что ее студенты на протяжении более чем 10 лет, с 2002 г., ведут занятия в воскресной школе при Куряжской воспитательной колонии имени А.С. Макаренко, которая является одной из старейших колоний для несовершеннолетних правонарушителей. Как известно, она была открыта в стенах бывшего Свято-Преображенского Куряжского мужского монастыря, который был основан почти одновременно с городом Харьковом. До революции, в 1917 г., в нем хранилась великая святыня Слобожанщины - Озерянская икона Божией Матери. В этом монастыре несколько лет проживал и трудился классик украинской литературы Г.П. Квитка-Основьяненко. Славу колония обрела после того как в нее была переведена из Полтавской области колония имени А.М. Горького, которую возглавлял А.С. Макаренко.

Основная цель работы Воскресной школы Куряжской колонии шимени А.С. Макаренко - духовно-просветительская деятельность, направленная на преодоление у осужденных чуждых обществу моральных качеств на основе ознакомления воспитанников с вероучением, традициями, богослужением и обрядами канонической Православной Церкви; подготовка некрещеных подростков к принятию Таинства Святого Крещения; дальнейшее участие воспитанников в других Таинствах Церкви (Исповедь, Причастие).

Занятия в колонии проводятся один раз в неделю, в воскресный день в форме просветительской беседы с просмотром видеофильма и общения с аудиторией в ключе - “вопрос-ответ”. К основным задачам духовнопросветительской работы с воспитанниками колонии относим:

ознакомление с основами Православной веры, с историей Церкви, ее традициями;

объяснение заповедей Священного Писания Ветхого и Нового Завета;

раскрытие идеалов православной семьи и семейных отношений;

подготовка слушателей воскресной школы к принятию Церковных Таинств;

использование основ православия для целенаправленного привития нравственно-духовных ценностей подросткам, воспитания в них качеств и свойств, компенсирующих асоциальные привычки.

В ходе духовно-просветительской работы с молодежью были обнаружены некоторые проблемы.

Во-первых, отсутствие методической литературы и пособий, помогающих вести духовно-просветительскую работу в тюремных заведениях.

Компенсировать отсутствие таких пособий можно, руководствуясь следующими художественными произведениями: “Педагогическая поэма” А.С. Макаренко [1], “Из рода в род” и “Безотцовщина” Виктора Николаева [2], “Сочинение на несвободную тему” Ю. Чапалы [3], “От тюрьмы и сумы. Книга для всех” Е.П. Орловой [4], “Остановитесь в путях ваших. Записи тюремного священника” протоиерея Г. Каледы [5], “Миссиология” В.М. Чернышева.

Во-вторых, - начальное преодоление страха у преподавателя воскресной школы при общении с осужденными. В колонии содержатся воспитанники, осужденные по всем видам преступлений: начиная от хулиганства и заканчивая убийством. Проводить первые занятия и общаться с такими подростками сложно, поскольку присутствует страх, но он впоследствии исчезает, - появляется уверенность. Для более быстрой адаптации преподавателя к общению с воспитанниками проводились совместные занятия начинающего преподавателя и преподавателя с опытом работы с такими подростками. В-третьих, проблемой является отставание в интеллектуальном развитии как следствие девиантного поведения подростков до заключения.

Как известно, многие подростки попадают в колонию из неблагополучных семей, в раннем возрасте пробуют алкоголь, никотин, токсические вещества и наркотические средства, что пагубно сказывается на их психическом и умственном состоянии. Поэтому излагать материал (тексты Священного Писания, смысл и содержание церковных праздников, традиций и т. п.) для них приходиться в простых доступных словах, даже порой примитивно. Необходимо постоянно повторять пройденный материал.

В-четвертых, следует помнить о депрессивности подростков, крайне негативном мировоззрении детей. Это связанно с негативными последствиями для психики влияния совершённого преступления (греха), а также изоляцией детей от внешнего мира. Преступление или грех, отдаляет человека от Бога. Прямым следствием греха является уныние - невозможность видеть вокруг себя ничего положительного. Бороться с унынием возможно через совершения таинства исповеди (отпущении греха священником) и твёрдой решимости человека не грешить в будущем.

Значительной трудностью является также педагогическая запущенность детей. Есть такие воспитанники, которые только в колонии начали получать начальное образование, т. е. учиться читать и писать. При общении с детьми выявлено, что большинство из них с трудом читают по слогам. Поэтому преподаватель активно пересказывал текст и смысл Священного Писания, так они сами не могут самостоятельно читать Библию.

Охарактеризуем некоторые особенности духовно-просветительской работы с молодежью в воскресной школе колонии. Основная масса подростков отбывает небольшие сроки наказания (от 1 до 3 лет). Люди постоянно меняются: одни прибывают, других переводят в колонию для взрослых, третьи освобождаются. Курс воскресной школы не может быть прямолинейным - требуется систематический возврат к прошлым темам для ознакомления новых воспитанников с основами православия, закрепления и повторения пройденного материала.

Другой особенностью является параллельная работа в колонии воскресной школы евангелистов христиан-баптистов. В результате некоторые дети посещают и православные и баптистские занятия. Они не видят разницы в Православном учении и учении сектантов, потому что и одни и другие говорят о Боге, Иисусе Христе, Библии, Заповедях, молитве “Отче наш” и т. д. Поэтому на занятиях, в крайне корректных формах, периодически приходится уделять внимание межконфессиональным проблемам (почитание святых икон, значение крестного знамения, отношение к Священному Писанию и Преданию, традиции Церкви, формы богослужений), объяснять различия в вероучениях христианских деноминаций, акцентировать внимание на историческом выборе Киевской Русью православной веры. Поскольку покидать колонию воспитанникам нельзя - нет возможности показать им устройство храма и православное богослужение. Эту проблему частично решают видеофильмы серии “Закон Божий” производства телеканала “Глас”, где доступно и лаконично изложены основы православной веры.

Для решения поставленных задач были выработаны особые методы духовно-нравственной работы, среди которых проведение встреч со священниками, православными психологами, социальными педагогами, а также - приобщение к Божественной литургии. Поскольку литургия является центром богослужения Православной Церкви, личное участие в богослужении позволяет воспитанникам окунуться в жизнь “тела Христова” (1 Кор. 12-27), “приобщиться к живой молитве Святой, Единой, Соборной и Апостольской Церкви”. Торжественность и сакральность православного богослужения необходимо видеть своими глазами, активно приобщаться к Таинствам и благодати Церкви Христовой.

Особое значение имеет проведение совместных чаепитий для установления более тесных контактов с подростками. Вспоминая жизнь первых христиан, мы акцентируем внимание воспитанников на древней практике проведения совместных трапез, называемых “агапами” или “вечерями любви”, которые совершались в соединении с богослужением [2]. Они позволяли небольшой церковной общине чувствовать себя единой семьёй. Совместные чаепития дают возможность пообщаться с подростками в непринуждённой обстановке, более глубоко понять их проблемы, интересы и предпочтения.

Также важна благотворительная помощь колонистам. Несмотря на то, что условия содержания в колонии значительно лучше, чем в исправительных учреждениях для взрослых, многим детям порой необходима благотворительная помощь. Так как, к сожалению, многие осужденные родом из многодетных и неблагополучных семей, а также семей с алко - и наркозависимыми родителями, то помощь от них они почти не получают. Некоторые подростки нуждаются в самых обычных вещах: канцтоварах, средствах личной гигиены, одежде. Для оказания помощи было налажено сотрудничество с благотворительными организациями, городскими приходами, с людьми, согласившимися оказать благотворительную помощь воспитанникам. Оказывая им эту небольшую, но важную помощь, мы следуем заповеди Христа: “был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне” (Мф. 25, 35-36).

Говоря о Куряжской воспитательной колонии, нельзя не вспомнить педагога с мировым именем - Антона Семеновича Макаренко. В советскую эпоху относительно него сложился образ строителя коммунизма. Но в последние время начали появляться работы, которые показываю его тесную связь с православием. Это, прежде всего, воспоминания его родного брата Виталия Макаренко, в которых говорится, что их отец был человек верующий и религиозный, утром и вечером читал молитвы, одно время был церковным старостой, всегда посещал с семьей пасхальные и рождественские богослужения [6]. В воспоминаниях указано, что А.С. Макаренко предпринимал попытку создать церковный хор и петь в храме, т. е. Антон Семенович рос в русле православных традиций и ценностей и непроизвольно в будущем воплощал их в своей профессиональной деятельности.

Особенно хочется отметить работу Ричарда и Натальи Соколовых - “А.С. Макаренко: православные корни. Судьба педагога и его педагогического опыта” [7]. В этой работе показывается связь ценностей христианства и православия с жизнью и творчеством великого педагога. Как вывод следует отметить, что сегодня необходимо по-новому, в русле христианских и евангельских ценностей, осмыслять педагогический эксперимент А.С. Макаренко.

Работа воскресной школы в Куряжской воспитательной колонии им. А.С. Макаренко имеет огромное положительное значение как для воспитанников этого учреждения, так и для студентов семинарии. Осужденные подростки имеют возможность узнать о Боге и Церкви, а студенты - получить навык миссионерской и духовно-просветительской работы.

Перспективным направлением в духовно-просветительской работе воскресной школы колонии следует признать разработку методического комплекса занятий по формированию основ православной культуры воспитанников пенитенциарных заведений.

воспитанник колония пенитенциарный

Список использованных источников

1. Макаренко А.С. Педагогическая поэма / Макаренко А.С. - Л. : Лениздат, 1976. - 616 с.

2. Николаев В.Н. Безотцовщина. Документальная повесть / Николаев В.Н. - М. : СофтИздат, 2008. - 200 с.

3. Чапала Ю.И. Сочинение на несвободную тему / Чапала Ю.И. / предисл. М. Бандурки. - Х. : изд-во Нац. ун-та внутр. дел, 2003. - 446 с.

4. Орлова Е.П. От тюрьмы и от сумы... Книга для всех / Орлова Е. П. - М. : Даниловский благовестник, 2010. - 200 с.

5. Каледа Глеб Протоиерей. Остановитесь в путях ваших. Записки тюремного священника / прот. Глеб Каледа. - М. : Изд-во “Зачатьевский монастырь”, 1995. - 102 с.

6. Макаренко В.С. Мой брат Антон Семенович. Воспоминания / В.С. Макаренко // Советская педагогика. - 1991. - № 6-7. - С. 21-25.

7. Соколов Р.В. А.С. Макаренко: православные корни. Судьба педагога и его педагогического опыта / Р.В. Соколов, Н.В. Соколова. - М. : Центр внешкольной работы им. А.С. Макаренко; НИИ школьных технологий, 2009. - 68 с.

8. Библия. - Рос. Библейское о-во, 2004. - 1371 с.

Размещено на Allbest.ru