Анализ теории семейного воспитания А.С. Макаренко

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

Введение

1. А.С.Макаренко: краткая биографическая справка и характеристика важнейших принципов его педагогической теории и практики

2. Вопросы семейного воспитания в педагогическом наследии А.С. Макаренко

Заключение

Литература

Введение

В современных условиях возникла необходимость в планомерной и целенаправленной педагогической работе по изучению проблем семьи, актуализации вопросов семейного воспитания, семейных взаимоотношений, формировании ценностного отношения к семье в изменившимся социокультурном пространстве.

Обусловлено это тем, что семья - неотъемлемая составляющая общества, и занижать ее роль и значение как для общества, так и для отдельного человека недопустимо. В любом сколько-нибудь цивилизованном обществе существует институт семьи, и будущее человечества не мыслится без семьи. Для каждого человека семья - начало начал и понятие счастье почти каждый человек связывает, прежде всего, с этим институтом.

В течение многих веков воспитание детей осуществляется как в семье, так и в общественных учреждениях. Семейное воспитание всегда сохраняло свое значение, несмотря на развитие общественного воспитания. Теорией семейного воспитания занимались многие видные деятели педагогики. Нет, пожалуй, ни одной педагогической системы, в которой бы не затрагивались вопросы семейного воспитания.

А.С.Макаренко уделял огромное внимание вопросам семейного воспитания. Он утверждал, что семья должна быть коллективом, в котором дети получают первоначальное воспитание и который, наряду с учреждениями общественного воспитания, влияет на правильное развитие и формирование личности ребенка. Макаренко утверждал, что только в той семье дети получат правильное воспитание, которая сознает себя частью советского общества, в которой деятельность родителей рассматривается как необходимое обществу дело.

А.С.Макаренко нашёл множество усовершенствований педагогической работы, сделал десятки педагогических открытий и изобретений, актуальность которых бесспорно признаётся и по сей день. Свой опыт он осветил во многих статьях, в педагогических трудах «О воспитании», «Книга для родителей», таких художественно-педагогических произведениях как «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Марш 30-го года» и т.д., подтверждая его на примере собственной успешной педагогической деятельности в колонии им. М.Горького, коммуне им. Ф.Э.Дзержинского.

В трудах Макаренко разработаны важнейшие вопросы семейного воспитания, в том числе структуры семьи, её культуры, методов воспитания в семье.

1. А.С.Макаренко: краткая биографическая справка и характеристика важнейших принципов его педагогической теории и практики

Антон Семенович Макаренко - человек непоколебимой убежденности и широкой души, блестящий педагог-практик и теоретик, поднявший науку о воспитании на новую ступень, наконец, талантливый писатель. Главный секрет его успехов, по словам В.Н.Терского, хорошо знавшего Макаренко, - умение жить и работать для других, для народа [13, с.197].

А.С.Макаренко (1888-1939) родился в г. Белополье, бывшей Харьковской губернии, в семье мастера малярного цеха железнодорожных мастерских.

По окончании Кременчугского городского училища и педагогических курсов при нём учительствовал в пос.Крюков и на ст.Долинская на Украине. Окончив Полтавский учительский институт (1917), заведовал железно-дорожным училищем в Крюкове и городским училищем в Полтаве. С 1920 руководил трудовой колонией для несовершеннолетних правонарушителей близ Полтавы, в 1926 переведённой в Куряж, под Харьков. С 1927 совмещал работу в колонии с организацией детской трудовой Коммуны имени Ф.Э.Дзержинского под Харьковом. С 1928 заведовал коммуной, с 1932 - начальник педагогической части. В 1935 начальник, в 1937 - заместитель начальника отдела трудовых колоний НКВД УССР. Осенью 1936 возглавил колонию для несовершеннолетних № 5 в Броварах под Киевом. В 1937 переехал в Москву и посвятил себя литературной и общественно-педагогической деятельности [10, с.26].

Макаренко прошёл сложный путь, наполненный стремлением создать нового совершенного человека, постоянным педагогическим трудом и полемикой с противниками его теории, верой в светлое будущее и разочарованиями. Обладая мышлением педагога-теоретика и экспериментаторским талантом, Макаренко всю свою научную деятельность связал с воспитательной практикой. Глубокое знание отечественного педагогического наследия и собственный педагогический опыт позволили ему уже в 20-е гг. подойти к разработке системы воспитания, которая, по его мысли, должна была отвечать задачам строительства нового общества.

В своих творческих педагогических поисках он шёл к реализации идеи соединения образования с трудом, к вовлечению детей и подростков в самоуправление жизнью колонии, в многообразную, избираемую самими воспитанниками в соответствии со своими наклонностями творческую деятельность. Целью воспитания считал формирование гармонически развитой личности. Учил педагогов относиться к детям как к товарищам, гражданам, учил уважать их права и обязанности, включая право на радость и обязанность ответственности. Он добивался демократических, а не авторитарных взаимоотношений педагогов с детьми, основанных на товарищеском общении, дружбе в процессе совместной деятельности - в поле, у станка, в классе. Воспитатель (педагог), - считал А.С.Макаренко, - это, прежде всего, член коллектива, а потом уже наставник, старший товарищ [6, с.261].

Ядро учения Макаренко - теория воспитательного коллектива как формы педагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людей нормы, стиль жизни и отношения. Он разработал вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нём, взаимоотношений с личностью ребёнка и связи с другими коллективами; методику организации трудового и эстетического воспитания, формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций, которые он рассматривал в единстве с многосторонней жизнедеятельностью детей.

В своих работах (основные из них: «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Книга для родителей», «Методика организации воспитательного процесса» и др.) выступал с критикой теории воспитания, ориентированной на авторитарность и анархизм.

А.С.Макаренко считал, что четкое знание педагогом целей воспитания - самое непременное условие успешной педагогической деятельности. В условиях советского общества целью воспитания должно быть, указывал он, воспитание активного участника социалистического строительства, человека, преданного идеям коммунизма. Макаренко доказывал, что достижение этой цели вполне возможно.

Уважение к личности ребенка, благожелательный взгляд на его потенциальные возможности воспринимать хорошее, становиться лучше и проявлять активное отношение к окружающему неизменно являлись основой новаторской педагогической деятельности А.С.Макаренко. К своим воспитанникам он подходил с горьковским призывом «Как можно больше уважения к человеку и как можно больше требования к нему». К распространенному в 20-е годы призыву к всепрощающей, терпеливой любви к детям Макаренко добавил свой: любовь и уважение к детям обязательно должны сочетаться с требованиями к ним; детям нужна «требовательная любовь», говорил он. Социалистический гуманизм, выраженный в этих словах и проходящий через всю педагогическую систему Макаренко, является одним из ее основных принципов. А.С.Макаренко глубоко верил в творческие силы человека, в его возможности. Он стремился “проектировать в человеке лучшее.

Сторонники «свободного воспитания возражали против каких бы то ни было наказаний детей, заявляя, что «наказание воспитывает раба». Макаренко справедливо возражал им, говоря, что «безнаказанность воспитывает хулигана», и считал, что разумно выбранные, умело и редко применяемые наказания, кроме, конечно, телесных, вполне допустимы.

А.С.Макаренко решительно боролся с педологией. Он одним из первых выступил против сформулированного педологами закона о фаталистической обусловленности судьбы детей наследственностью и какой-то неизменной средой. Он доказывал, что любой советский ребенок, обиженный или испорченный ненормальными условиями своей жизни, может исправиться при условии создания благоприятной обстановки и применения правильных методов воспитания.

В любом воспитательном советском учреждении воспитанников следует ориентировать на будущее, а не на прошлое, звать их вперед, открывать им радостные реальные перспективы. Ориентировка на будущее составляет, по мнению Макаренко, важнейший закон социалистического строительства, целиком устремленного в будущее, он соответствует жизненным стремлениям каждого человека [2, с.39].

Педагогическая концепция А.С.Макаренко - не просто гипотеза, подобная концепциям Ж.-Ж.Руссо, Д.Дидро или других, а проверенная практикой система воспитания, которая имела свои конкретные результаты, свои находки. Так, А.С.Макаренко успешно осуществил грандиозный социально-педагогический эксперимент по перевоспитанию беспризорных подростков, вернув этих социально-запущенных детей к нормальной жизни. Три тысячи его воспитанников стали полноценными людьми, настоящими гражданами.

Новаторство А.С. Макаренко, по словам Л.И.Гриценко, заключается в его отбрасывании стереотипов «правильного» и «неправильного» в воспитании. «Моя педагогическая вера: педагогика - вещь прежде всего диалектическая - не может быть установлено никаких абсолютно правильных педагогических мер или систем. Всякое догматическое положение, не исходящее из обстоятельств и требований данной минуты, данного этапа, всегда будет порочным» [1,11-12].

Сейчас некоторые педагоги утверждают, что система А.С.Макаренко устарела, не отвечает нашим условиям, и вообще, не может быть универсальной, потому что Макаренко работал в специальных воспитательных учреждениях, с особым контингентом воспитанников. По мнению Г.В.Сегенюк, скорее можно согласиться с их оппонентами, которые отмечают, во-первых, что нельзя сравнить макаренковскую колонию и коммуну с современными спецучреждениями для нарушителей, хотя в них и практикую особые «макаренковские» принципы воздействия на воспитанников, как правило, вырванные из его педагогической системы, а чаще всего - фальсифицированные [12, с.285-286].

Во-вторых, как говорил сам А.С.Макаренко, ему удалось в очень короткий срок довести педагогически запущенных детей до нормального состояния и дальнейшую работу с ними проводить как с обычными детьми. Вообще, этот педагог не признавал никаких особых методов в отношениях к беспризорным, был уверен, что прирожденных преступников не бывает, как не бывает и прирожденных тяжелых характеров.

В-третьих, опыт работы с колонистами - не первый шаг А.С.Макаренко в педагогической деятельности. Как известно, взяв в 1920 году под свое руководство полонию в с.Трибы под Полтавой, он, как руководитель спецучреждения, уже имел 16-летний педагогический стаж, из которого 9 лет - работы в начальной школе. Так что «свою педагогику в колонии имени Горького начинал человек опытный, который уже тогда сверял свою практику с жизнью, а не со схемой» [11].

Поэтому, на мой взгляд, сведение творчества Макаренко к «педагогике для беспризорных» несправедливо. Опыт творческого развития юной личности по методике Макаренко принципиально важен для науки о воспитании и в наши дни.

2. Вопросы семейного воспитания в педагогическом наследии А.С. Макаренко

Особое место в теоретико-педагогических трудах Макаренко второй половины 30-х годов заняла проблема семьи и школы.

М.П.Павлова отмечает, что методика семейного воспитания, раскрытая в трудах А.С.Макаренко, - тема большой книги. Знание воспитательного процесса в огромной мере облегчает родителям дело воспитания, но нельзя отрицать особенных трудностей в семейном воспитании. Однако родители не могут оправдывать свои неудачи в воспитании, ссылаясь на эти трудности [9, с.119].

Осознание значимости семейного воспитании пришло к известному советскому педагогу А.С.Макаренко не сразу. В молодости он называл семью пережитком рабовладельческих времен и отдавал предпочтение общественному воспитанию. Об этом он писал в статье «О путях общественного воспитания», подчеркивая, что социалистического общества не может быть без общественного воспитания. Будущую форму нового воспитания А.С.Макаренко видел в детском доме. Только в таком доме будет здоровое детство, дети будут знать, «что где-то на фабрике работают отец и мать», они будут иметь с ними связь, не будут лишены «ласки матери и заботы отца» [3, с.382]. педагогический семейный воспитание учебный

Однако со временем он уверился, что семья должна быть коллективом, в котором дети получают первоначальное воспитание и который, наряду с учреждениями общественного воспитания, влияет на правильное развитие и формирование личности ребенка. Макаренко утверждал, что только в той семье дети получат правильное воспитание, которая сознает себя частью советского общества, в которой деятельность родителей рассматривается как необходимое обществу дело.

На вопрос - Кто все-таки воспитывает детей: семья или школа? - А.С.Макаренко отвечал коротко: и семья, и школа. Однако в таком случае необходимо отвечать и на следующий вопрос: Кто должен быть ведущим началом, - семья или школа? «Я был во многих семьях, во многих школах. Ко мне приходит много людей, большей, частью со всякими «несчастными» случаями. И вот видишь, что единого взгляда на этот вопрос нет. Причем оригинально вот что. Я почти не слышал, чтобы родители говорили: «Мы должны воспитывать, зачем школа мешает?» И я не слышал, чтобы педагог сказал: «Школа должна воспитывать, зачем семья мешает?» Обыкновенно говорили так: «Мы - школа, а вы, родители, должны воспитывать детей, почему вы не воспитываете?» Родители же говорят обратное: «Мы отдали детей в школу, пускай школа и воспитывает их, почему она не воспитывает?» Получается так, что желания захватить власть в свои руки в деле воспитания детей нет ни у семьи, ни у школы. Наоборот, каждый компонент этой пары старается свалить всю тяжесть воспитания на другого [4, с. 486-487].

«Там, где вы касаетесь личности ребенка, там вы не можете выражать ваши чувства, ваше негодование, вашу мысль без меры. Так воспитать детей, чтобы они не крали, - это наиболее легкое дело. Гораздо труднее воспитать характер: смелость, тормоз, умение руководить своими чувствами, умение преодолевать препятствия» [8, с. 467].

Помощь родителям со стороны школы возможна только тогда, когда школа представляет собой единый целый коллектив, знающий, чего она требует от учеников, и твердо предъявляющий эти требования. Это один из способов помощи родителям. Кроме того, есть и другие способы. Нужно изучить семейную жизнь (нужно изучить причины плохого характера) [8, с. 506].

Указывая на то, что советская семья должна быть коллективом, Макаренко подчеркивал, что это «свободный советский коллектив», который не может подчиняться произволу отца, как это имело место в старой семье. Родители имеют власть и авторитет, но они не бесконтрольны в своих действиях. Отец является ответственным стершим членом коллектива, он должен быть для детей примером как гражданин. Родители всегда должны помнить, что ребенок не только их радость и надежда, но и будущий гражданин, за которого они отвечают перед советским обществом.

В семье должно быть, по мнению Макаренко, несколько детей. Это предупреждает развитие в ребенке эгоистических наклонностей, дает возможность организовать взаимопомощь между детьми разных возрастов, способствует развитию в каждом ребенке черт и качеств коллективиста, умения уступить другому и подчинить свои интересы общим.

Основной принцип семейного воспитания выражен А.С.Макаренко так: «это чувство меры в любви и строгости, в ласке и в суровости...» [8, с.466].

Вопрос об умении нормировать ласку и строгость в семейном воспитании является важным и в дошкольном возрасте, и в школьные годы ребенка. Некоторые родители возражали Антону Семеновичу, утверждая, что можно воспитать ребенка без всякой строгости, если делать все разумно и ласково. Но Макаренко и не подразумевал под строгостью какой-то особый гнев и тем более истерический крик. «Строгость, - говорил он, - хороша только тогда, когда она не имеет никаких признаков истерики» [8, с.460].

Надо научиться быть строгим при очень ласковом тоне. Нужен не крик, а спокойствие, уверенность, твердое решение, и все это производит обычно самое большое впечатление. В этом и будет заключаться и уважение к ребенку, и требование к нему. В безмерной любви к детям как раз и отсутствует требование, без которого нет никакого воспитательного процесса.

Неумеренность в любви к ребенку не только губит лучшие черты его характера, но и заражает ребенка порой самым разнузданным эгоизмом. Родители не замечают, что эта неумеренность является выражением их родительской деспотии и что ребенок, для счастья которого они готовы пожертвовать всем, по их вине становится глубоко несчастным. Категорически настаивает Макаренко на том, чтобы вмешательство родителей в жизнь ребенка подчинялось какой-то норме. Нельзя допускать, чтобы родители во имя своей слепой любви окутывали ребенка сложной, ненужной заботой, оковывающей его свободу и инициативу. Ведь при таком воспитании или из ребенка вырастет «безвольный, не способный ни на какое решение, не способный, ни на какой риск и дерзания человек», или «силы, бурлящие и требующие исхода... взрываются, и дело кончается домашним скандалом: «Был хороший мальчик, а потом что-то с ним сделалось...» [8, с.461].

Также вредна неумеренность и в строгости родителей. В обращении с детьми недопустима грубость, а тем более побои и другие телесные наказания.

«Если вы бьете вашего ребенка, для него это во всяком случае трагедия, или трагедия боли и обиды, или трагедия привычного безразличия и жестокого детского терпения. Но трагедия эта - для ребенка. А вы сами - взрослый, сильный человек ...наносящий удары по нежному, слабому растущему телу ребенка, что вы такое? Прежде всего вы невыносимо комичны, и, если бы не жаль было вашего ребенка, можно до слез хохотать, наблюдая ваше педагогическое варварство... Вы думаете, что это нужно для дисциплины? У таких родителей никогда не бывает дисциплины. Дети просто боятся родителей и стараются жить подальше от их авторитета и от их власти.

И часто, - продолжает Антон Семенович, - рядом с родительским деспотизмом ухитряется жить и дебоширить детский деспотизм, не менее дикий и разрушительный... В условиях обоюдного деспотизма погибают последние остатки дисциплины и здорового воспитательного процесса. Действительно важные явления роста, интересные и значительные движения детской личности проваливаются, как в трясине, в капризной и бестолковой возне, в самодурном процессе высиживания снобов и эгоистов» [5, с.213].

Родители, как уже говорилось, должны проявлять к детям требовательную любовь, не потворствовать их прихотям и капризам, иметь в глазах детей заслуженный авторитет А.С.Макаренко указывал на то, что родители часто подменяют настоящий авторитет ложным, и дал очень тонкий анализ различных видов ложного авторитета родителей. Первым он называет авторитет, подавления, когда в семье существует отцовский террор, превращающий мать в бессловесную рабыню запугивающий детей. Вызывая у детей постоянный страх, такие отцы превращают детей в забитые, безвольные существа, из которых вырастают либо никчемные люди, либо самодуры. Второй вид ложного авторитета - это авторитет расстояния. Он основан на стремлении родителей держать детей от себя подальше, не допускать их к своим интересам, делам, мыслям. Насколько неразумен авторитет расстояния, настолько же недопустимо в семье панибратство. Одним из самых опасных ложных авторитетов А.С.Макаренко считал авторитет любви. Он решительно осуждал родителей, которые балуют, изнеживают детей, безудержно осыпают их бесконечными ласками и бесчисленными поцелуями, не предъявляя к ним никаких требований и ни в чем не отказывая. Именно такому поведению родителей Макаренко противопоставлял свое учение о требовательной любви к человеку. Он говорил еще о таких видах ложного авторитета, как авторитет чванства, резонерства, подкупа. Последний он считал наиболее безнравственным нерезко осуждал родителей, добивающихся от детей хорошего поведения только с помощью наград. Макаренко указывал, что такое обращение родителей с детьми влечет за собой моральное развращение детей.

Макаренко подчеркивал, что детей необходимо воспитывать в труде. Трудовая подготовка, воспитание трудового качества человека - это подготовка и воспитание не только будущего хорошего или плохого гражданина, но и воспитание его будущего жизненного уровня, его благосостояния [3, с.396].

«Конечно, в границах семьи трудно дать ребенку такое трудовое воспитание, которое обычно называется квалификацией. Для образования хорошей специальной квалификации семья не приспособлена; квалификацию мальчик или девочка получит в какой-либо общественной организации: в школе, на заводе, в учреждении, на курсах» [3, с.398].

По мнению А.С.Макаренко, вопрос, на который нужно обратить самое серьезное внимание, - это вопрос о цели воспитания. В некоторых семьях можно наблюдать полное бездумье в этом вопросе: просто живут рядом родители и дети, и родители надеются на то, что все само собой получится. У родителей нет ни ясной цели, ни определенной программы. Конечно, в таком случае и результаты будут всегда случайны, и часто такие родители потом удивляются, почему это у них выросли плохие дети. Никакое дело нельзя хорошо сделать, если неизвестно, чего хотят достигнуть [6, с.60-62].

А.С.Макаренко справедливо отмечал, что истинный авторитет родителей, основанный на разумных требованиях к детям, нравственном поведении самих родителей как граждан советского общества, а также правильный режим жизни семьи - важнейшие условия хорошо поставленного семейного воспитания. Он давал советы родителям, как воспитывать детей в труде, как правильно организовать в семье отношения детей разных возрастов, помогать детям в учебе, руководить их играми, укреплять их дружбу с товарищами.

Но главный совет Макаренко по воспитанию детей, по моему мнению следующий: «He думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы радуетесь или печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями и с врагами, как вы смеетесь, читаете газету - все это имеет для ребенка большое значение. Малейшие изменения в тоне ребенок видит или чувствует, все повороты вашей мысли доходят до него невидимыми путями, вы их не замечаете. А если дома вы грубы, или хвастливы, или пьянствуете, а еще хуже, если вы оскорбляете мать, вам уже не нужно думать о воспитании: вы уже воспитываете ваших детей и воспитываете плохо, и никакие самые лучшие советы и методы вам не помогут» [7, с.347].

Итак, трудах А.С.Макаренко разработаны важнейшие вопросы семейного воспитания, в том числе структуры семьи, её культуры, методов воспитания в семье. Макаренко утверждал, что воспитать ребёнка правильно легче, чем потом его перевоспитывать. Семья как коллектив, поведение родителей в конечном счёте определяют успех воспитания детей.

Заключение

А.С.Макаренко - педагог-новатор, обогативший советскую педагогику ценными педагогическими идеями, методами и приемами (система перспективных линий, принцип параллельного действия, стиль и тон педагога и т.д.) Он дал новое толкование ряду педагогических вопросов и детально разработал выдвинутые ранее, но недостаточно разработанные до него советской педагогикой проблемы (например, воспитание в коллективе).
Макаренко был педагогом, успешно применявшим в теории и на практике воспитания диалектико-материалистические принципы.

А.С.Макаренко внес много нового, оригинального в освещение проблемы семейного воспитания. Он был одним из первых советских педагогов, занявшихся разработкой этой важной проблемы.

Главнейшим условием семейного воспитания Макаренко считал наличие полной семьи, крепкого коллектива, где отец и мать живут дружно между собой и с детьми, где царствуют любовь и взаимное уважение, где имеет место четкий режим и трудовая деятельность.

Макаренко дал интересный психолого-педагогический анализ ложных видов родительского авторитета. Им он противопоставлял истинный авторитет, главным основанием которого является жизнь и работа родителей, их гражданское лицо и поведение, требовал, чтобы родители честно и разумно руководили своими детьми, сознавали свою ответственность перед обществом за их воспитание. Каждая семья, говорил Макаренко, ведет свое хозяйство, ребенок - член семьи и, следовательно, участник всего семейного хозяйства. С ранних лет в семейных условиях он приучается к будущей своей хозяйственной деятельности в более широких масштабах. Именно здесь, в условиях семейной хозяйственной деятельности, у детей воспитываются коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность, способность ориентировки и оперативность.

Литература

1. Гриценко Л.И. А.С. Макаренко: педагогика трудного детства. - Волгоград, 2003

2. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф.
Жизнь и педагогическая деятельность А.С.Макаренко. - М.: Просвещение, 1982.

3. Макаренко А.С. Воспитание в труде // Соч.: В 7 т.- М., 1957. - Т.4.

4. Макаренко А.С. Воспитание в семье и школе // Соч.: В 7 т.- М., 1957. - Т.4.

5. Макаренко А.С. Книга для родителей. - М.: ГИХЛ, 1937.

6. Макаренко А.С. Лекции о воспитании детей. - М., 1940.

7. Макаренко А.С. Общие условия семейного воспитания // Соч.: В 7 т.- М., 1957. - Т.4.

8. Макаренко А.С. Семья и воспитание детей // Соч.: В 7 т.- М., 1957. - Т.4.

9. Павлова М.П. Педагогические воззрения А.С.Макаренко. - М.: Трудрезервиздат, 1956.

10. Российская педагогическая энциклопедия в двух томах. - Т.II (М-Я)/ Под ред.А.М.Прохорова. - М.: БСЭ, 1999. - 557 с.

11. Рощин М. Педагогика здравого смысла // Известия. - 1988. - 12 марта

12. Сегянюк Г.В. Гiсторыя педагогiкi. Курс лекцый. Вучэбны дапаможнiк. - Брэст, 1997. - 451 с.

13. Терский В.Н. А.С.Макаренко. - М: Просвещение, 1967.

Размещено на Allbest.ru