Вклад А.С. Макаренко в педагогическую науку

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

макаренко педагогический коллектив воспитание

Введение

1. Вклад А. С. Макаренко в развитие педагогики

1.1 Жизненный путь А.С. Макаренко

1.2 «Отражение педагогической системы А.С. Макаренко в «Педагогической поэме»

1.3 Важнейшие принципы педагогической теории и практики

1.4 Воспитание в коллективе и через коллектив

1.5 Трудовое воспитание

Заключение

Список литературы

Введение

Человек - биосоциальное существо. Воспитание человека возможно лишь в окружении людей. Только в обществе себе подобных он может все знания и навыки, необходимые для жизни. Воспитание в коллективе дает человеку необходимый опыт общения и взаимодействия с окружающими. Эффективность воспитания обуславливает также тот факт, что общественное мнение чаще всего имеет для человека большое значение. Следовательно, коллектив обладает значительным влиянием на личность, которое можно эффективно использовать в воспитательных целях. Вопросу коллективного воспитания посвящены работы великого педагога XX века А.С.Макаренко. Его наследие давно и заслуженно стало классикой отечественной и мировой педагогики.

Общественный строй поменялся, но технология А.С.Макаренко сохраняет свою актуальность. Его теория стала некой базой, которую используют сегодня, развивая теорию коллективно воспитания. Однако данная концепция более популярна и развивается в европейском образовании, чем в русском. Педагоги отмечают, что воплощение его идей во многих образовательных учреждениях показывает замечательные результаты.

В связи с этим целью нашей исследовательской работы стало изучение педагогического наследия А.С.Макаренко в аспекте освещения идеи коллективного воспитания.

Задачи работы:

1) Изучить литературу соответствующую теме исследования

2) Ознакомиться с идеями педагогики А.С Макаренко

3) Проанализировать реализацию концепции коллективного воспитания в «Педагогической поэме»

Объект исследования: статьи Макаренко о педагогике, «Педагогическая поэма»»

Предмет исследования: педагогические идеи А.С.Макаренко

Гипотеза исследования: концепция коллективного воспитания А.С. Макаренко актуальна в аспекте формирования таких качеств личности, как гражданственность, ответственность, честность и принципиальность.

Практическая значимость работы определяется возможностью использовать собранный материал в организации классного самоуправления, а также в проведении бесед с подростками, классных часов о А.С. Макаренко.

1. Вклад А.С. Макаренко в развитие педагогики

1.1 Жизненный путь А. С. Макаренко

Антон Семенович Макаренко родился 8 марта 1813 года в городе Белополье Сумского уезда в Харьковской губернии в семье рабочего-маляра вагонных железнодорожных мастерских. У него был младший брат Виталий, впоследствии поручик, белый офицер-Марковец, который надолго пережил брата и оставил о нем ценные воспоминания.

В 1897 году поступил в начальное железнодорожное училище. В 1901 году семьей переехал в Крюков, пригород Кременчуга. В 1904 окончил четырехклассное училище в Кременчуге и одногодичные педагогические курсы в 1905. В 1905 году работал учителем в железнодорожном училище в поселке Крюков, затем на станции Долинская. В 1914-1917 гг. - учеба в Полтавском учительском институте, который он закончил с золотой медалью. Тема диплома была - «Кризис современной педагогики». В 1916 был призван в армию, но по слабости зрения был демобилизован. В 1917-1919 гг. был заведующим железнодорожной школой при Крюковских вагонных мастерских. В 1919 году переехал в Полтаву. По поручению полтавского Губнаробраза, Макаренко организовал трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей в селе Ковалевка, близ Полтавы. В 1921 году колонии было присвоено имя М.Горького. В1926 году колония была переведена в Куряжский монастырь под Харьковом. Заведовал он ей с 1920-1928.

С октября 1927 года руководил трудовой детской коммуной имени Ф.Э. Дзержинского в пригороде Харькова, в которых на практике применял разработанную им педагогическую систему. Педагогические достижения выдвинули Макаренко в число известных деятелей советской и мировой культуры и педагогике.

С 1927 года был женат на Галине Стахиевне Салько. С 1934 года - член союза советских писателей. C лета 1935 года работал в Киеве на должности заместителя начальника трудовых колоний НКВД УССР. По совместительству некоторое время руководил колонией № 5 в Броварах.

В 1937 году переехал в Москву, где занимался в основном литературной, общественной и научной деятельностью.

В начале 1939 года был награжден орденом Трудового Красного Знамени. В феврале 1939 года подал заявление о принятии его кандидатом в члены ВКП (б), которое было поддержано в марте этого года партийным комитетом Союза советских писателей.

1 апреля 1939 года скоропостижно скончался в вагоне пригородного поезда на станции Голицыно. Был похоронен на Новодевичьем кладбище.

1.2 «Отражение педагогической системы А.С. Макаренко в «Педагогической поэме»

«Педагогической поэме» А.С.Макаренко отдал 10 лет напряженного труда. Одним из самых важных событий в истории создания этой замечательной книги является посещение А.М. Горьким колонии, которой руководил Макаренко. Все понимали, что в колониях должны воспитываться новые люди, нужные нашей стране, нашему народу, и «делать» таких людей надо по новому, но как - никто не знал. Не знал и Макаренко. И хоть Макаренко понимал, что надо искать новые методы образования, он не испугался, и пошел по этому трудному пути.

Его первые воспитанники прибыли 4 декабря, их было шестеро: подростки и юноши с уголовным прошлым, привыкшие к безделью,- буквально издевались над педагогами. Макаренко рассказывает, что воспитанники просто не замечали своих воспитателей и категорически отрицали не только педагогику, но и всю человеческую культуру. Они не хотели работать, не желали убирать за собой постели, носить воду для кухни, придерживаться какого бы то ни было режима, а воспитателей просто не замечали. Когда им хотелось, есть: они воровали еду. Когда они мёрзли: они жгли мебель или забор. Вот как описывает Антон Семенович их.

Бурун казался последним из отбросов, которые может дать человеческая свалка; в колонию он попал за участие в воровской шайке, большинство членов которой было расстреляно. Таранец - юноша из воровской семьи, строен, весел, остроумен, предприимчив, но способен класть по ночам бумажки между пальцами ног колонистов-евреев и поджигать эти бумажки, а сам притворяться спящим. Волохов - «чистейший бандит с лицом бандита» и лучший из них Задоров - из интеллигентной семьи, с холеным лицом. Но и этот «лучший» мог ответить так: «Дорожки расчистить можно, но только пусть зима кончится: а то мы расчистим, а снег опять нападет. Понимаете?». Мог так сказать, улыбнуться и забыть о существовании того, с кем говорил.

Макаренко с каждым днем терял все больше и больше контроля над ними. Но не терял надежды найти способ договориться с воспитанниками, атмосфера в колонии была так накалена, что Антон Семенович всем своим существом чувствовал, что нужно спешить, что нельзя ждать ни одного лишнего дня. В это решающее время чашу терпения и выдержки Антона Семеновича переполнил наглый ответ Задорова. «И вот свершилось, я не удержался на педагогическом канате...- рассказывал Макаренко.- В состоянии гнева и обиды, доведенный до отчаяния и остервенения всеми предшествующими месяцами, я размахнулся и ударил Задорова по щеке». После этого требования Макаренко начали безоговорочно выполняться. Это было поворотным пунктом в поведении колонистов. «Мы не такие плохие, Антон Семенович! Будет все хорошо. Мы понимаем», - сказал Задоров в тот же день в ответ на распоряжения Антона Семеновича.

Много различных суждений вызывал и до сих пор вызывает удар, нанесенный Задорову, и его последствия. Сам Макаренко расценивал этот случай не всегда одинаково. «В начале моей «Педагогической поэмы»,- говорил Антон Семенович, - я показал свою полную техническую беспомощность... Тогда я сделал большую ошибку, что ударил своего воспитанника Задорова. В этом было не только преступление, но и крушение моей педагогической личности».

«…Я пережил всю педагогическую несуразность, всю юридическую незаконность этого случая, но в то же время я видел, что чистота моих педагогических рук - дело второстепенное в сравнении со стоящей передо мной задачей…Нужно, однако, заметить, что я ни одной минуты не считал, что нашел в насилии какое-то всесильное педагогическое средство. Случай с Задоровым достался мне дороже, чем самому Задорову». «Разве удар - метод? - спрашивает Антон Семенович. - Это только отчаяние».

В разговоре с Екатериной Григорьевной Макаренко сказал: «… я мог бы и не бить, мог бы возвратить Задорова, как неисправимого, в комиссию, мог причинить им много важных неприятностей. Но я этого не делаю, я пошел на опасный для себя, но человеческий, а не формальный поступок... Кроме того, они видят, что мы много работаем для них. Все-таки они люди».

Воспитанники Макаренко не могли не почувствовать, что его страсть ответственна в самой своей глубине, что корень большого гнева Антона Семеновича - в новом человеческом отношении к ним, отношении не как к правонарушителям, а именно как к людям. «Надо,- говорил Макаренко,- уметь работать с верой в человека, с сердцем, с настоящим гуманизмом».

Искренняя вера в человека, глубокий, подлинный гуманизм создали Макаренко уважение и авторитет и привели к «поворотному пункту» в поведении воспитанников колонии. Начиная работу в колонии, Макаренко сначала считал, что его задача - «вправить души» у правонарушителей, «сделать их вместимыми в жизни, т. е. подлечить, наложить заплаты на характеры».

Но постепенно он повышает требования и к своему делу, и к себе, и к своим воспитанникам. Его перестают интересовать вопросы исправления, перестают интересовать и так называемые правонарушители, так как он убеждается, что никаких особых «правонарушителей» нет, есть люди, попавшие в тяжелое положение, и жизнь каждого из них представляет собой «концентрированное детское горе» маленького брошенного в одиночестве человека, который уже привык не рассчитывать ни на какое сожаление.

Антон Семенович видел не только «безобразное горе выброшенных в канаву детей», но и «безобразные духовные изломы у этих детей». Он считал себя не вправе ограничиться сочувствием и жалостью к ним. Горе этих детей, говорил он, должно быть трагедией всех нас и от нее мы уклоняться не имеем права. Сладкую жалость и сахарное желание доставить таким детям приятное Макаренко называл ханжеством. Он понимал, что для их спасения необходимо быть с ними непреклонно требовательным, суровым и твердым.

Непреклонная требовательность и твердость в сочетании с глубоким уважением и доверием, активизирование вспыхнувших положительных черт в характере воспитанника и неумолимая борьба с отрицательными дали возможность Антону Семеновичу придти кратчайшим путем к цели, которая стала для него главной и единственной, - воспитать каждого колониста так, чтобы он был настоящим советским человеком, образцом поведения. И мы видим, как постепенно воспитанники Макаренко становятся искренними, горячими и благородными натурами.

1.3 Важнейшие принципы педагогической теории и практики А.С.Макаренко

А.С. Макаренко считал, что четкое знание педагогом целей воспитания- самое непременное условие успешной педагогической деятельности. В условиях советского общества целью воспитания, должно быть, указал он, воспитание активного участника социалистического строительства, человека, преданного идеям коммунизма. Макаренко доказывал, что достижение этой цели вполне возможно. «…Воспитание нового человека - дело счастливое и посильное для педагогики», - говорил он, имея в виду марксистско - ленинскую педагогику.

Уважение к личности ребенка, благожелательный взгляд на его потенциальные возможности воспринимать хорошее, становиться лучше и проявлять активное отношение к окружающему неизменно являлись основой новаторской педагогической деятельности А.С.Макаренко. К своим воспитанникам он подходил с горьковским призывом «Как можно боьше уважения к человеку и как можно больше требовать к нему». К распространенному в 20-е годы призыву к всепрощающей, терпеливой любви к детям Макаренко добавил свой: любовь и уважение к детям обязательно должны сочетаться с требованиями к ним; детям нужна «требовательная любовь», говорил он. Социалистический гуманизм, выраженный в этих словах и проходящий через всю педагогическую систему Макаренко, является одним из ее основных принципов. А.С. Макаренко глубоко верил в творческие силы человека, в его возможности. Он стремился «проектировать» в человеке лучшее.

Сторонники «свободного воспитания» возражали против каких бы то ни было наказаний детей, заявляя, что «наказание воспитывает раба». Макаренко справедливо возражал им, говоря, что «безнаказанность воспитывает хулигана», и считал, что разумно выбранные, умело и редко применяемые наказания, кроме, конечно, телесных, вполне допустимы.

А.С. Макаренко решительно боролся с педологией. Он одним из первых выступил против сформулированного педологами «закона о фаталистической обусловленности судьбы детей наследственностью и какай-то неизменной средой». Он доказывал, что любой советский ребенок, обиженный или испорченный ненормальными условиями своей жизни, может исправиться при условии создания благоприятной обстановки и применения правильных методов воспитания.

В любом воспитательном советском учреждении воспитанников следует ориентировать на будущее, а не на прошлое, звать их вперед, открывать им радостные реальные перспективы. Ориентировка на будущее составляет, по мнению Макаренко, важнейший закон социалистического строительства, целиком устремленного в будущее, он соответствует жизненным стремлениям каждого человека. «Воспитать человека - значит воспитать у него,- говорил А. С. Макаренко,- перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость. Можно написать целую методику этой важнейшей работы». Работа эта должна организовываться по «системе перспективных линий ».

1.4 Воспитание в коллективе и через коллектив

Центральная проблема педагогической практики и теории А. С. Макаренко - организация и воспитание детского коллектива.

Октябрьская революция выдвинула актуальную задачу коммунистического воспитания коллективиста, и естественно, что идея воспитания в коллективе занимала умы советских педагогов 20-х годов.

Большая заслуга А. С. Макаренко заключалась в том, что он разработал законченную теорию организации и воспитания детского коллектива и личности в коллективе и через коллектив. Макаренко видел главную задачу воспитательной работы в правильной организации коллектива. «Марксизм,- писал он,- учит нас, что нельзя рассматривать личность вне общества, вне коллектива». Важнейшим качеством советского человека является его умение жить в коллективе, вступать в постоянное общение с людьми, трудиться и творить, подчинять свои личные интересы А. С. Макаренко настойчиво искал формы организации детских учреждений, которые соответствовали бы гуманным целям советской педагогики и способствовали формированию творческой целеустремленной личности. «Нам нужны,- писал он,- новые формы жизни детского общества, способные давать положительные искомые величины в области воспитания. Только большое напряжение педагогической мысли, только пристальный и стройный анализ, только изобретение и проверка могут привести нас к этим формам». Коллективные формы воспитания отличают советскую педагогику от буржуазной. «Может быть, - писал Макаренко,- главное отличие нашей воспитательной системы от буржуазной в том и лежит, что у нас детский коллектив обязательно должен расти и богатеть, впереди должен видеть лучший завтрашний день и стремиться к нему в радостном общем напряжении, в настойчивой радостной мечте. Может быть, в этом и заключается истинная педагогическая диалектика». Необходимо создать, считал Макаренко, совершенную систему крупных и небольших коллективных единиц, выработать систему их взаимоотношений и взаимозависимостей, систему воздействия на каждoгo воспитанника, а также установить коллективные и личные отношения между педагогами, воспитанниками и руководителем учреждения. Важнейшим «механизмом», педагогическим средством является «параллельное воздействие» - одновременное воздействие воспитателя на коллектив, а через него и на каждого воспитанника.

Выясняя воспитательную сущность коллектива, А. С. Макаренко подчеркнул, что настоящий коллектив должен иметь общую цель, заниматься разносторонней деятельностью, в нем должны быть органы, направляющие его жизнь и работу.

Важнейшим условием, обеспечивающим сплоченность и развитие коллектива, он считал наличие у его членов осознанной перспективы движения вперед. По достижении поставленной цели необходимо выдвигать другую, еще более радостную и многообещающую, но обязательно находящуюся в сфере общих перспективных целей, которые стоят перед советским обществом, строящим социализм.

А. С. Макаренко впервые сформулировал и научно обосновал требования, которым должен отвечать педагогический коллектив воспитательного учреждения, и правила его взаимоотношений с коллективом воспитанников.

Искусство руководства коллективом заключается, по мнению Макаренко, в том, чтобы увлечь его определенной целью, требующей общих усилий, труда, напряжения. В этом случае достижение цели дает большое удовлетворение. Для детского коллектива необходима бодрая, радостная, мажорная атмосфера.

1.5 Трудовое воспитание

А. С. Макаренко говорил, что правильное коммунистическое воспитание не может быть нетрудовым. Наше государство - это государство трудящихся. В нашей Конституции написано: «Кто не работает, тот не ест». И воспитатели должны научить детей творчески трудиться. Этого можно достичь, только воспитав у них представление о труде как об обязанности советского человека. Тот, кто не имеет привычки к труду, не знает, что такое трудовое усилие, кто боится «трудового пота», тот не может видеть в труде источник творчества. Трудовое воспитание, считал Макаренко, являясь одним из важнейших элементов физической культуры, содействует вместе с тем психическому, духовному развитию человека.

А. С. Макаренко стремился воспитать в своих колонистах умение заниматься любым видом труда, независимо от того, нравится он или нет, приятен или неприятен. Из неинтересной обязанности, каким является труд для новичков, он постепенно становится источником творчества, предметом гордости и радости, как, например, описанный в «Педагогической поэме» праздник первого снопа. В учреждениях, которыми руководил Макаренко, была выработана своя система трудового воспитания, был установлен обычай: самую трудную работу поручать лучшему отряду.

Говоря о постановке трудового воспитания в школе и семье, А. С. Макаренко считал, что следует в процессе выполнения детьми трудовых заданий упражнять их в приобретении организационных навыков, развивать у них умение ориентироваться в работе, планировать ее, воспитывать бережное отношение к затрачиваемому времени, продукту руда.

«Участие в коллективном труде,- говорил А. С. Макаренко,- позволяет человеку вырабатывать правильное нравственное отношение к другим людям - родственную любовь и дружбу по отношению ко всякому трудящемуся, возмущение и осуждение по отношению к лентяю, к человеку, уклоняющемуся от труда».

Заключение

Итак, А. С. Макаренко принадлежит заслуга создания учения о коллективе. Коллектив является средством воспитания личности. Ознакомившись с идеями выдающегося педагога, мы выяснили, что наилучшие условия для общения и реализации личности создаёт коллектив как высшая форма социальной организации. Жизнь коллектива определяется отношением каждого к общим ценностям, сотрудничеству и взаимной помощи, целям и деятельности, в которых проявляются способности отдельного члена коллектива руководить и подчиняться во имя общих дел. На этом обосновывается принцип воспитания в коллективе и через коллектив.

А.С. Макаренко считает, что общественное мнение закаляет характер ученика, воспитывает волю, прививает общественно-полезные навыки личного поведения. Следовательно, в ребенке зарождаются такие качества как твердость, несгибаемость закаленного характера, воспитывается чувство гражданской чести, долга, сознание обязанности по отношению к другим людям.

Теория и методика коллективного воспитания рассматривается в современной мировой педагогике в исторической перспективе. Последователи Макаренко за рубежом утверждают, что одновременно с развитием коллективистских отношений учителю следует заниматься индивидуальным воспитанием и формировать у детей психологические знания и умения взаимодействовать, а также формировать и совершенствовать культуру общения, взаимоуважение, культуру межличностных отношений. Для этого нужно использовать не только педагогические методы, но и психологические, психотерапевтические методики: ролевые игры, анализ ситуаций, групповые дискуссии. В этом, по нашему мнению, видится развитие и обогащение теории коллектива и коллективного воспитания, основоположником которых был А.С. Макаренко.

Список литературы

1. Макаренко, А. С. Педагогическая поэма./ А.С. Макаренко. М.: Издательство «Правда», 1987.

2. Макаренко, А. С. сегодня: новые материалы, исследование, опыт/ авт. Сост. С. А.Фролов. Новгород: НГПУ, 2004.

3. Козлов, И.Ф. Педагогический опыт А.С.Макаренко. / И.Ф. Козлов - М.: Педагогика, 2004.

4. Макаренко, А. С. Коллектив и воспитание личности. /сост. Ред. Раввинский М.А. М.: Наука, 2002.

5. Педагогика / под ред. П. А. Пидкасистого. М.: Феникс, 2004.

6. Макаренко А.С., Собрание сочинений в 7-ми томах, 2-е изд.,/ А.С. Макаренко. М., 1957 г.

7. http://www.makarenko.edu.ru/biblio.htm.

8. http://antmakarenko.narod.ru.

9. http://ru.wikipedia.org/wiki.

Размещено на Allbest.ru