Формирование этнокультурной компетентности школьников средствами бурятского народного костюма

Размещено на http://www.allbest.ru/

ГБОУ СПО БРПК

«Формирование этнокультурной компетентности школьников средствами бурятского народного костюма»

Гомбоева Арюна

4 курс

Рук. Дашицыренова Д.В.

Улан-Удэ

Введение

Актуальность исследования. Понимание самобытности и уникальности каждой национальной культуры, создание общего культурного пространства, в котором могли бы развиваться разные народы, является сегодня одной из приоритетных задач общества и образовательной политики Российской Федерации.

Актуальность темы определяется местом, которое занимает одежда в традиционной культуре, и тем интересом, который проявляют к ней как к системе, отражающей представления человека традиционного общества о мире и о себе. В современной науке изучение костюмного комплекса стало одним из важнейших направлений региональных исследований материальной культуры, поскольку оно способствует расширению нашего знания таких областей традиционной культуры как мировоззрение, символическое поле культуры, формирование художественных традиций.

Именно этническая художественная культура способна передать опыт нравственных чувств, знаний и поведения народа. Являясь частью национального достояния, его ценностью, живой традицией, этнохудожественная культура обеспечивает цепь преемственности поколений. Именно будущий учитель изобразительного искусства должен принять и, обогатив ее, передать новому поколению.

Этнокультурная компетентность предполагает готовность человека к взаимопониманию и взаимодействию, основанную на знаниях и опыте, полученных в реальной жизни и на учебных занятиях, ориентированных на участие обучающихся в учебно-воспитательном процессе, направленным на его успешную адаптацию в полиэтнической среде.

На уроках изобразительного искусства в школе формирование этнокультурной компетентности осуществляется через изучение национальных культур, которое представляется нам как организация межкультурного общения, то есть «общения» посредством национального искусства, национальной художественной культуры.

В качестве механизмов формирования этнокультурной компетентности у школьников выступают обучение, воспитание, деятельность и общение.

Модель этнокультурной личности школьника, реализуемая на уроках изобразительного искусства в школе, включает в себя три основных компонента: мотивационный, художественно-практический и этнокультурологический.

В составе мотивационного компонента основными показателями являются: желание идентифицировать себя со своим народом; стремление познать особенности своей и иной художественной культуры.

Художественно-практический компонент характеризуется такими показателями, как: умение воспроизводить изделия прикладного искусства; умение создавать творческую работу по мотивам национальной художественной культуры.

Этнокультурологический компонент выражается в следующих показателях: знание национальной художественной культуры; знание основных элементов мировой художественной культуры.

При ознакомлении учащихся с бурятским народным костюмом, отражающим опыт многих поколений, накопленный на протяжении веков и даже тысячелетий, исключительно важным является формирование эстетического ценностного отношения к нему.

Традиционный костюм является выразителем представлений народа об окружающем мире, его этнического самосознания и этническим определителем категорий «свой» -- «чужой».

В настоящее время, когда идет новый подъем национальной культуры, языка, религии, традиционных праздников, народ старается уделять внимание национальной одежде, которая становится более современной, праздничной, нарядной. Люди надевают ее для красоты и оригинальности, поэтому одежда утрачивает функции повседневной и приобретает функции праздничной. образовательный бурятский школьник этнокультурный

Современные модельеры, художники - создатели гражданских и сценических костюмов - исходят из образности и декоративности традиционного костюма. Многое из того, что было когда-то первостепенным, обладало особой магией и сакральностью, отходит на второй план, выдвигая на первый - декоративность. В развитии современного бурятского костюма мы видим извечную борьбу двух тенденций; с одной стороны, желание сохранить традиции глубокой древности, а с другой стороны - стремление к новизне, ломающее традиционные формы.

Традиционная одежда создавалась многими поколениями. Отдельные элементы костюма, возникшие в разные периоды истории под влиянием политической или религиозной ситуации или заимствованные у соседних народов, с течением времени, объединившись, и образовали своеобразный тип одежды характерный только для данной этнической общности. Национальный костюм четко отражает эстетический идеал народа, его представление о красоте. При этом система кроя, пропорции и манера ношения одежды, характер отделки, выбор материала, цвет украшения придавали каждой этнической и даже родовой группе своеобразие и неповторимость, выделяя ее среди других.

Бурятское народное искусство в частности костюм имеет огромный воспитательный потенциал, способный оказать значительное влияние на формирование этнокультурной компетентности у подрастающего поколения.

Изучение и освоение художественных особенностей бурятского народного костюма дает возможность создавать творческие работы - эскизы современных моделей одежды.

Формирование этнокультурной компетентности школьников средствами бурятского народного костюма происходит в условиях педагогической практики в школе, где реализуются теоретические и практические знания студентов. Эффективность данных занятий по этнокультуре родного края подтверждается результатами художественно-творческой деятельности учащихся. Школьники принимают активное участие в различных республиканских конкурсах, выставках творческих работ, посвященных диалогу культур.

Этнокультурная компетентность как объективно-субъективное явление включает в себя готовность школьника: изучать различные культуры с целью комфортного существования в полиэтнической среде, преодоления узости кругозора, постижения взаимовлияния народов. Из участников нашего исследования 56,3% респондентов отметили, что им интересны культуры других народов в частности традиционные костюмы и хотели бы узнать больше о них; 11,2% не интересуются этой проблемой; 10,4% удовлетворены своими познаниями; 22,1% детей не смогли определиться в своих интересах и желаниях. Детям следует научиться осмысливать социальные процессы, анализировать и систематизировать знания об этнических культурах, находить и признавать в них общее и различное (специфичное).

Как показали исследования (результаты художественно-творческой деятельности, тестов, опросов) интерес учащихся к народному художественному творчеству значительно возрос, благодаря приобщению к бурятскому костюмному комплексу.

Наша задача - сохранить знания об архаических и этнических традициях разных сфер жизнедеятельности человека, в частности бурятского народного костюма и всем тем, что с ней связано.

Размещено на Allbest.ru