Использование народных сказок для формирования нравственных качеств у детей 3-4 лет

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования, науки и молодежной политики

Краснодарского края

ГБПОУ КК ЕПК

Отделение дошкольного образования

Специальность 44.02.04 Специальное дошкольное образование

Курсовая работа

практического характера

Использование народных сказок, для формирования нравственных качеств у детей 3-4 лет

Никоненко Карина Александровна

Студент (ка) 231 группы

Научный руководитель

Кубышкина Любовь Петровна

Ейск 2017



Оглавление

Введение

Глава1.Состояние психолого-педагогической литературы по проблеме нравственного воспитания младших дошкольников

1.1 Проблема нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста

1.2 Роль художественной литературы в формировании нравственных качеств у младших дошкольников

1.3 Своеобразие содержания народной сказки

1.4 Формирования нравственных качеств посредством сказки у детей с отклонениями в развитии

Глава 2. Практическая часть. Конспекты организованной образовательной деятельности по формированию нравственных качеств для детей от 3-4 лет с использованием народных сказок

Заключение

Список использованных источников

Приложение 1. Викторина по сказкам в младшей группе «Сундучок сказок»

Приложение 2. Развлечение для детей 3-4 лет «Путешествие по сказке»



Введение

нравственный воспитание дошкольный сказка

Вопросы социально-нравственного воспитания детей в современных условиях являются одной из актуальных проблем и рассматриваются отечественной педагогикой как приоритетное направление исследований по формированию личности дошкольника. Они воспитывают у него осознанное отношение к окружающей действительности с соблюдением норм морали, поскольку они лежат в основе его поступков, действий каждого ребенка, формируют в раннем возрасте его личность, характер, а также систему жизненных ценностей.

Многочисленными исследованиями Р.С. Буре, А.Н. Леонтьевой, Г.С. Якобсона, В.Г. Нечаевой и Т.А. Макаровой, и других авторов обосновано положение о том, что в дошкольном возрасте ребенок приобретает значительный практический опыт поступков, соответствующих моральным нормам общества, создаются наиболее благоприятные условия для его социально - нравственного развития [1, с.77]. Именно в этот период у ребенка формируется система взаимоотношений с взрослыми и сверстниками, возникает совместная деятельность. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Благодаря данному общению дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей. У него накапливаются навыки поведения, в которых проявляются гуманное отношение к окружающим, ответственное отношение к поручениям, формируются начальные формы осознания морального смысла происходящих явлений в обществе [1, с. 78].

Нравственное воспитание подрастающего поколения - одна из основных задач общества. Воспитывать и формировать миропонимание ребенка необходимо, когда его жизненный опыт только начинает накапливаться. Именно в детстве определяется направленность личности, появляются первые моральные установки, взгляды.

Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания, убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому, знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка [9, с. 138].

Следовательно, сказка может служить средством воспитания нравственных качеств у детей дошкольного возраста, и данная проблема актуальна на сегодняшний день.

Актуальность проблемы воспитания нравственных качеств у детей 3-4 лет определила выбор темы исследования: «Использование народных сказок, для формирования нравственных качеств у детей 3-4 лет».

Цель исследования:

Выявить влияние народных сказок на формирование нравственных качеств у детей 3-4 лет.

Для достижения поставленной цели исследования были определены следующие задачи:

- изучить психолого-педагогическую литературу по проблеме нравственного воспитания детей 3-4 лет;

- определить своеобразие содержания народной сказки;

- познакомиться с условиями формирования нравственных качеств посредством сказки у детей младшего дошкольного возраста.

- разработать содержание организованной образовательной деятельности по ознакомлению детей со сказками, с целью решения задач нравственного воспитания.

Объект исследования: процесс формирования нравственных качеств с использованием народной сказки для детей младшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: использование народной сказки как средства формирования нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста.

Практическая значимость работы: Собран и обобщен материал по проблеме воспитания нравственных качеств с помощью народных сказок детей 3-4 лет. Определена и обоснована совокупность условий, необходимых для формирования нравственных качеств младших дошкольников и детей с отклонениями в развитии. Разработаны занятия и развлечения по ознакомлению детей со сказками, с целью формирования нравственных качеств. Материалы данной работы можно использовать при написании дипломного проекта.

Структура работы: наша работа состоит из 35 страниц, введения, двух глав, заключения, списка используемой литературы (17) и приложения. В первой главе рассматриваются теоретические вопросы об использовании народных сказок при воспитании нравственных качеств у детей 3-4 лет. Вторая глава представляет собой описание занятий, способствующих формированию нравственных качеств с детьми. В заключении сделаны общие выводы.



Глава 1. Состояние психолого-педагогической литературы по проблеме нравственного воспитания дошкольников

1.1 Проблема нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста

Жизнь человечества в ХХI веке, по мнению ученых, в решающей мере зависит «от сферы образования, от направленности и результативности обучения и воспитания подрастающих поколений, от их интеллектуальных, нравственных качеств» [3].

Дошкольное детство как период человеческой жизни играет исключительную роль в формировании того, каким: станет не только каждый отдельный человек, но и все человечество, мир в целом. Заложенные в дошкольном детстве образовательные, мировоззренческие, нравственные, культурные и физические приоритеты определяют жизненный путь поколений, воздействуют на развитие и состояние всей цивилизации.

Сейчас необходимо как можно больше внимания уделять становлению внутреннего мира ребенка, воспитанию в нем созидательного начала. Ценностью особого рода в этом деле является чтение, так как в процессе чтения, в процессе общения с книгою человек не только познает прошлое, настоящее и будущее мира, но, и это главное, учится думать, анализировать, развивается творчески; таким образом, формируется нравственная: и культурная основа его личности [4, с.13].

Нравственное воспитании - целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества.

Младший дошкольный возраст - важный период в жизни ребенка, когда происходит его вхождение в мир социальных отношений, усвоение элементарных морально-нравственных требований, приучение к их выполнению. Именно в этот период и происходит формирование у них основ нравственных представлений, являющихся важнейшим условием формирования нравственной культуры [4, с.11].

Проблема нравственного воспитания всегда волновала педагогов. В разные исторические периоды жизни общества выдвигалось на первый план свое содержание воспитания. Так, К.Д. Ушинский писал о воспитании на народном творчестве, в труде и трудом, акцентировал внимание на формировании чувства патриотизма, любви к своему народу [10].

В середине ХХ в. были проведены целенаправленные исследования в области нравственного воспитания дошкольников. Их возглавляли видные ученые, специалисты в области дошкольной педагогики: Р.И. Жуковская, Ф.С. Левин - Щирина, Д.В. Менджерицкая, В. Г. Нечаева, Е.И. Радина, Л.А. Пеньевская, Т.А. Маркова, А.П. Усова, З.Н. Борисова и позже - А.В. Булатова, В.Я. Воронова, В.В. Кондратова, Р.С. Буре, С.А. Козлова, Г.Н. Година, А.М. Виноградова, Н.Ф. Виноградова, А.Д. Шатова, Л.В. Загик, Д.О. Дзинтере, М.И. Богомолова, Э.К. Суслова, Д.В. Сергеева, Н.Б. Мчедлидзе, А.А. Анциферова, Л.В. Артемова, Т.И. Бабаева и др. [6, с.14].

Большое место занимают исследования, посвященные изучению трудовой деятельности, которая рассматривается как средство нравственного воспитания.

В.Г. Нечаева продолжает рассмотрение процесса становления трудовой деятельности в дошкольном возрасте, выделяет те ее компоненты, которые содержат в себе нравственное начало, раскрывает методы, направленные на решение воспитательных задач [15, с.96].

Большое место в исследовании Г.Н. Годиной занимает изучение процесса формирования самостоятельности у малышей, которая рассматривается автором как качество, необходимое для организации совместной деятельности детей. Самостоятельность определяется ею как некоторая независимость ребенка от взрослого, способность ставить перед собой цель и достигать ее известными ему способами. Проявляя самостоятельность, дети освобождаются от опеки взрослого, начинают вступать в отношения со сверстниками, усваивают нормы общения с ними, что приводит к развертыванию сферы взаимоотношений.

Г.Н. Година подчеркивает особую роль труда по самообслуживанию, в процессе которого ребенок начинает осознавать цену заботы о себе, проявлять заботливость и по отношению к близким [7, с.13].

Р.С. Буре рассматривает значение дежурств, которые ставят детей в условия ответственности перед группой и педагогом за своевременное и качественное выполнение своих обязанностей. Автор показывает различия в объединениях детей при организации общих поручений и дежурств: в тех случаях, когда задание предлагается как общее для двух или нескольких детей, возникает необходимость, совместных решений, взаимодействий, что создает возможности для формирования взаимоотношений. Особую роль в воспитании автор отводит организации коллективной деятельности всей группы, в которой дети приобретают опыт работы "звеном", самостоятельно решая все вопросы, связанные с ее организацией, распределением работы и получением результата, качество которого зависит от усилий каждого участника. Именно в таком труде ребенок начинает чувствовать свою ответственность за общий результат, осознает себя участником общего дела [7, с.15].

В конце 80 - 90-х гг. ХХ века концепция воспитания изменилась. Почти исчез из употребления термин «нравственное воспитание», меняется взгляд на патриотическое и интернациональное воспитание, на первый план выдвигается приобщение детей к национальному искусству, к народным традициям, формирование доброжелательного отношения к людям всей нашей планеты. Трудовое воспитание уступает место экономическому, больше внимания уделяется личностному, индивидуальному развитию, ставится под сомнение целесообразность воспитания коллективизма.

Современная концепция нравственного воспитания пока не сложилась, она не имеет определенной, законченной, ясно выраженной позиции [8, с.10].

Что примечательно: проблему формирование нравственных ценностных ориентаций, исследователи решают, в основном начиная с младшего школьного возраста, в большей степени - с подросткового и юношеского. Однако ведущие психологи 19 - 20 столетия различных научных школ - зарубежных (З. Фрейд, А. Адлер, А. Маслоу, Э. Эриксон, К. Лоренц, А. Бандура, К. Роджерс и др.) и отечественных (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, В.С. Мухина и др.) - особое значение в становление личности и её смыслообразующих ценностных компонентов придают как дошкольному периоду, так и раннему детству. Суть их вывода кроется в следующем: процесс становления ядра личности - системы убеждений, ценностных ориентаций - может осуществляться не только осознанно, но и неосознанно; более того, наиболее интенсивен именно период дошкольного детства. Вот почему так важна правильная организация нравственного воспитания ребёнка с самого раннего детства. В противном случае не исключается ущербность развития, последствия которой устранить чрезвычайно трудно [6, с.11].

Только опираясь на природные задатки и возможности, «натуральные формы психики», а также на индивидуальный субъективный опыт, взрослый может развить систему потребностей, а, следовательно, и ценностные ориентации ребенка. Ведущую роль в этом, согласно культурно-исторической теории Л.С. Выготского, играют специальные орудия преобразования народных форм психики - знаки и символы. Речь идет о сказках, притчах, обрядах, играх, художественных произведениях. Сопоставляя действия персонажей, их поступки, дети на примерах учатся эмоционально - чувственно осознать нравственных норм и ценности. Так, минуя рассудок (сознание), на рефлекторном уровне формируется система нравственных представлений и базовых ценностных ориентаций ребёнка. По мере взросления она подкрепляется работой разума, рефлексией [9, с. 46].

Таким образом, нравственное воспитание - непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направлен на овладение людьми правил и норм поведения. Как педагогическая система она включает в себя взаимосвязанные программно-целевые, содержательные, технологические и результативные компоненты. Продуктивность процесса нравственного воспитания зависит от каждого из них, в том числе от используемых педагогом педагогических средств, их адекватности как возрастным возможностям нравственного развития ребенка дошкольного возраста, так и программно-целевому и содержательному компонентам воспитательного процесса.

1.2 Роль художественной литературы в формировании нравственных качеств у младших дошкольников

Художественная литература является действенным средством ознакомления дошкольников с разнообразием поступков и оценкой их нравственной значимости, в которой описываются конкретные ситуации, близкие к опыту детей, действия персонажей и последствия этих действий.

Особенности восприятия дошкольниками художественных произведений и их влияние на эмоциональное состояние детей раскрывает Л.П. Стрелкова. Произведения искусства, подчеркивает автор, не только обогащают знания ребенка о действительности, они вводят его в особый мир чувств, переживаний и эмоциональных открытий: «…ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. И не только познает, но и откликается на события и явления окружающего мира, выражает свое отношение к добру и злу».

По мнению Л.П. Стрелковой: «Художественная литература является мощным средством воспитания у детей нравственных чувств: отзывчивости, человечности»[15, с.48].

Детская книга рассматривается как средство нравственного воспитания. Детский поэт И.П. Токмакова называет детскую литературу первоосновой воспитания.

По словам В.А. Сухомлинского, «чтение книг - тропинка, по которой умелый, умный, думающий воспитатель находит путь к сердцу ребенка». Художественная литература формирует нравственные чувства и оценки, нормы нравственного поведения. Восприятие художественной литературы рассматривается как активный волевой процесс, как деятельность, которая воплощается во внутреннем содействии, сопереживании героям, в воображаемом перенесении на себя событий, «мысленном действии», в результате чего возникает эффект личного присутствия, личного участия в событиях. Ребенок ставит себя на место героя, мысленно действует, борется с его врагами [14, с.67].

Цель ознакомления дошкольников с художественной литературой, по определению С. Я. Маршака, -- формирование будущего большого "талантливого читателя", культурно образованного человека.

Художественная литература - одно из важнейших средств всестороннего гармонического развития личности. Она необычайно расширяет жизненный опыт человека: помогает почувствовать, узнать и пережить то, что читатель, может быть, никогда не сможет испытать и пережить в действительной жизни [17, с.13].

В младшем дошкольном возрасте дети еще не принимают непосредственного участия во многих видах деятельности, формирующих личность, и поэтому художественная литература как своеобразная форма познания действительности играет в жизни ребенка особенно важную роль.

В процессе чтения художественных произведений у ребенка накапливается опыт разнообразных непосредственных читательских переживаний: различно окрашенных читательских эмоций - от восторга до грусти и даже страха; чувств, связанных с восприятием произведений разных жанров, стилей, авторов, исторических эпох. Ребенок обретает привязанности; реализует свои предпочтения, осуществляет читательский выбор; на практике знакомится с системой Мировой Библиотеки.

Художественная литература решает не только образовательные, но и воспитательные задачи развития личности дошкольников. Чтение художественных произведений способствует формированию нравственных представлений и воспитанию чувств и эмоций у младших дошкольников. У детей расширяются конкретные представления об отношении к товарищам. Это помощь друг другу в совместных делах, игре, посильном труде, в беде, внимательное отношение к окружающим (родным, товарищам, знакомым и незнакомым людям), проявление честности и доброжелательности. Дети знакомятся с ситуациями, требующими высокой и моральной готовности человека, получают представление о чувстве справедливости, скромности, а также об отрицательных чертах характера - несправедливости, грубости и жадности [9,с.23].

Таким образом, отмечаем, что чтение и использование в современной речи разного рода художественных произведений определяет возможность эффективного, плодотворного нравственного воспитания дошкольников. Это способствует пополнению жизненного опыта дошкольников тем самым, формируя его нравственную культуру.

1.3 Своеобразие содержания народной сказки

Сказки - это жанр устного народного творчества, имеющий фантастический характер и опирающийся на прочную реалистичную основу.

Из всех фольклорных жанров сказка является наиболее структурированной и более всех других жанров подчиняющейся определенным законам [11, с.54].

Особенностью содержания сказки является её оптимизм - в сказке почти всегда добро побеждает, а зло наказывается. Поэтому общий тон сказки жизнерадостный, бодрый. Сказки утверждают ребенка в правильных отношениях к миру. Тянут репку и дед, и бабка, и внучка, и Жучка, и кошка - тянут-потянут, а не вытянуть им репки. И только когда пришла на помощь мышка, вытянули репку. Конечно, ёмкий художественный смысл этой сказки станет до конца понятным маленькому человеку лишь, когда он вырастет. Ребенку же доступна та мысль, что никакая, даже самая малая сила не лишняя в работе: много ли сил в мышке, а без нее не могли вытянуть репку [16, с.31].

Такие нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а также с помощью сказок. Сказки помогают показать:

- как дружба помогает победить зло («Зимовье»);

- как добрые и миролюбивые побеждают («Волк и семеро козлят»);

- что зло наказуемо («Кот, петух и лиса», «Заюшкина избушка»).

В каждой сказке есть мораль, которая необходима ребенку, ведь он должен определять свое место в жизни, усваивать морально-этические нормы поведения в обществе.

Сюжет сказки «Петушок и бобовое зернышко» разворачивается стремительно: быстро, сломя голову, бежит курица к хозяйке за маслицем, - петух проглотил зерно и подавился, та посылает ее к коровушке за молоком. Курица - к коровушке, та просит, чтобы хозяин дал ей свежей травы. В конце концов, курица принесла маслица, петух спасен, но скольким он обязан спасением! Ирония сказки понятна ребенку, ему нравится и то, что столько трудных препятствий удалось преодолеть курице, чтобы петушок остался жив. Счастливые концовки сказок соответствуют жизнерадостности ребенка, его уверенности в благополучном исходе борьбы добра со злом [19].

В особенности трогает ребенка судьба героев, поставленных в близкие и понятные ему обстоятельства. Действие в таких сказках часто совершается в семье. Говорили дочке отец с матерью, чтобы она не ходила со двора, берегла братца, а девочка заигралась-загулялась - и братца унесли гуси-лебеди (сказка «Гуси - лебеди»). Братец Иванушка не послушал сестры - напился водицы из козьего копытца и стал козликом (сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»). Добрая сирота терпит гонения злой мачехи (сказки «Хаврошечка, «Морозко»). В развитие действия неизменно вносятся этические мотивировки: несправедливость становится источником страданий и злоключений, благополучные концовки всегда устраняют противоречия нормам справедливости. Волшебная сказка учит ребенка оценивать дела и поступки людей в свете правильных понятий о том, что хорошо и что плохо.

В сказках не бывает непоправимых жизненных бед, вместе с тем они не скрывают и то, что реальный мир знает тяжкие людские страдания, но все кончается благополучно благодаря чуду. Воображаемая чудесная победа добра над злом всегда активизирует чувства ребенка. Потребность в справедливости, стремление преодолевать жизненные невзгоды навсегда делаются частью его мироощущения. Это в высшей степени важно для формирования у человека жизненной стойкости и качества борца за справедливость [20].

Волшебная сказка приучает ребенка логически мыслить: события в ней разворачиваются в строгой последовательности. Сказка захватывает динамикой сюжета. Чем ближе конец, тем острее и напряженнее становятся взаимоотношения персонажей. Очень часто, подведя героя к моменту почти полного достижения цели, сказка допускает резкий поворот события к исходному положению - и вновь он начинает борьбу за торжество справедливости. Такой прием помогает ребенку понять, что для достижения цели необходимо упорство, верность долгу и стремление победить, во что бы то ни стало [12, с.18].

Сказка не дает прямых наставлений детям (типа «Слушай родителей», «Уважай старших», «Не уходи из дома без разрешения»), но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки. Материалом для сказок всегда служила жизнь народа, его борьба за счастье, его верования и обычаи. Воплощение в сказках положительных черт народа делало их эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение [7, с.18-28].

В.А. Сухомлинский теоретически обосновал и подтвердил практикой, что «сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимо благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем».

Ценность сказок заключается в их влиянии на всестороннее развитие ребенка, а в особенности на нравственное воспитание. Сказки внушают уверенность в торжество правды, победе добра над злом. Как правило, страдания положительного героя и его друзей являются приходящими, временными, за ними обычно приходит радость, причем эта радость - результат борьбы, результат совместных усилий.

Оптимизм сказок особенно нравится детям, что усиливает их воспитательное воздействие. Образность - важная особенность сказок, которая облегчает их восприятие детьми, не способными еще к абстрактному мышлению [18].

Дети еще могут сочувствовать и сопереживать. Задача дошкольного учреждения - не дать задавить эти ростки реальностью жесткой жизни, а делать все необходимое, чтоб они проросли, глубоко проросли в душе и сердце ребенка. Главное средство воспитания - литература для детей, сказки, которые обращают человеческие сердца к добру, великодушию, совести, чести и справедливости. Личность ребенка зарождается в детстве. Поэтому, чем раньше литература, а именно сказка, коснется струн души ребенка, а не только ума, тем больше гарантий, что чувства добрые возьмут в них верх над злыми. Ведь литература - это колотящееся сердце, говорящее языком чувств.

Из всего этого следует: моральное воспитание возможно через все виды сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжете.

Сказка - благодатный и ничем не заменимый источник нравственного воспитания детей, так как в ней отражена вся реальная жизнь со злом и добром, счастьем и горем. Она открывает и объясняет ребенку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений[3, с.59].

В наше время, когда людям так не хватает эмоционального контакта и понимания, часто можно встретить агрессивных детей, а также равнодушных. Детям сложно самостоятельно разобраться в мире человеческих отношений, освоить язык чувств, быть добрым, внимательным, справедливым. В каждой сказке заложен своеобразный «нравственный урок» и необходимо помочь ребенку понять, в чем он заключается, прояснить его суть, т.е. понять главный смысл сказки, тем самым заложить в душе и сознании маленького слушателя и читателя определенные моральные установки. Не зря существует поговорка «Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок».

Содержание сказок помогает объяснить детям значение народной мудрости, т.е. пословиц, поговорок. Например, «Что посеешь, то и пожнешь», «Лениться - да гулять - добра не видать», «Делано наспех - сделано на смех». Такие мини-беседы целесообразно проводить, например, перед организацией работы по трудовому воспитанию (наведение порядка в группе, работа на огороде, в цветнике и т.п.).

Проявлять сочувствие и сострадание к окружающему миру помогают такие вопросы, как «Кого вам жалко? Как вы дома относитесь к братьям и сестрам? Как бы я спасла братца?» (сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка») или «Кому ты больше сочувствуешь: девочке или медведям? Почему?» (сказка «Три медведя») [2, с.11].

Таким образом, сказка для ребенка - это не просто сказка, не только литературное произведение, не просто игра, это - жизнь, это - приемлемое и созвучное возможностям ребенка средство материализации волнующих его отношений и обстоятельств. Сказка - это удивительное по силе психологического воздействия средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент нравственного развития.



1.4 Формирования нравственных качеств посредством сказки у детей с отклонениями в развитии

Работая с «особыми» детьми, все педагоги и психологи сталкиваются с проблемой отсутствия конкретной программы обучения и воспитания детей с тяжелой степенью умственной отсталости и другими формами психических отклонений. Существующие программы достаточно ориентировочные. Это оставляет возможность практикам применять их творчески, адаптировать к конкретному составу обучающейся группы. Закладывать основы нравственности, воспитывать моральные ценности следует с самого раннего возраста, когда формируются характер, отношение к миру, окружающим людям [17, с. 42].

В этике существуют две основные нравственные категории - добро и зло. Соблюдение моральных требований ассоциируется с добром. Нарушение же моральных норм и правил, отступление от них характеризуются как зло. Понимание этого побуждает человека вести себя в соответствии с моральными требованиями общества [2, с.46-53].

Такие нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а также с помощью сказок, в том числе о животных. Эти сказки помогут педагогу показать:

*как дружба помогает победить зло ("Зимовье");

*как добрые и миролюбивые герои побеждают ("Волк и семеро козлят");

* что зло наказуемо ("Кот, петух и лиса", "Заюшкина избушка").

Моральные ценности в волшебных сказках представлены более конкретно, чем в сказках о животных. Положительные герои, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими физическими и моральными качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Для девочек это красная девица (умница, рукодельница...), а для мальчиков - добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий родину). Идеал для ребенка является далекой перспективой, к которой он будет стремиться, сверяя с идеалом свои дела и поступки. Идеал, приобретенный в детстве, во многом определит его как личность [4, с.13].

Дети с «особыми нуждами» - это сложный, своеобразный контингент. Их отличает ряд особенностей, главная из которых заключается в том, что результаты их обучения и воспитания педагоги ждут достаточно долго, дети не дают «обратной связи», как их нормально развивающиеся сверстники, по причине органического поражения головного мозга и как следствие - нарушение познавательной деятельности [10, c. 293]. Для того чтобы получить результат, педагогам необходимо использовать в своей работе различные методы и приемы обучающего и воспитательного характера.

Опыт работы и анализ длительных наблюдений русских и зарубежных исследователей (В.В. Давыдов, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, В.С. Мухина, А. Адлер, Э. Эриксон, К. Лоренц, К. Роджерс и др.), приводят к выводу, что сказка оказывает колоссальное корригирующее воздействие на эмоциональную сферу детей с психическими отклонениями. Сказка не только учит детей переживать, радоваться, сочувствовать, грустить, но и побуждает их к речевому контакту [14, c. 100].

Технология использования сказки, для нравственного воспитания младших дошкольников, проста: при помощи сказки передаем жизненный опыт предыдущих поколений, и в тоже время ребенок получает ощущения своей сопричастности с миром людей, нравственного становления личности.

Сказка помогает педагогу получить возможность не только снять эмоциональную напряженность, тревожность, агрессивность поведения, но и помогает ребенку обрести уверенность [15, с.106].

Таким образом, сказки играют большую роль в коррекции эмоциональной сферы «особых» детей. Эмоциональный фон, который создает педагог при чтении сказки, смена голосов персонажей, отражение на лице педагога эмоциональных состояний персонажей сказки - все это способствует тому, что ребенок бессознательно начинает «отражать» на своем лице те чувства, которые он испытывает при прослушивании сказки.

Значение народной сказки расширяется до понятия «социальная адаптация», а значит, сказка играет важную роль во всемерной коррекции и компенсации грубых аномалий развития, подготовке детей с «особыми нуждами» к жизни и труду.



Глава 2. Практическая часть. Конспекты организованной образовательной деятельности по формированию нравственных качеств для детей от 3-4 лет с использованием народных сказок

Одна из важных задач воспитателей, работающих с детьми младшего дошкольного возраста - формировать самостоятельность детей в художественно речевой деятельности - развивать их творческие способности и, конечно, развивать нравственные качества. Мастерство педагога в данном направлении заключается в умении быть с ребёнком рядом и не мешать ему, постигать мудрость бытия.

Таким образом, организуя более углублённую работу с детьми по ознакомлению со сказкой, можно развить дружеские отношения, желание помочь друг другу, стать добрее. Если с раннего детства знакомить ребенка с русской народной сказкой, учить ребенка эмоционально воспринимать, чувствовать, сопереживать, размышлять над поступками героев, то будет достигнута ключевая роль нравственного воспитания - формирование личностного отношения к окружающему, воспитание дружбы и уважения.

Мы предлагаем конспекты занятий по развитию речи для детей 3-4 лет, которые формируют нравственные качества с помощью русских народных сказок.

Конспект НОД по ознакомлению с русской народной сказкой «У страха глаза велики» в младшей группе

Цель: Познакомить детей с новой русской народной сказкой «У страха глаза велики».

Программные задачи:

Обучающие: - учить отвечать по содержанию сказки.

- знакомить детей с новой сказкой, учить следить за развитием действия, сопереживать героям.

-Развивающие: - развивать познавательный интерес, внимание, мелкую моторику пальцев рук.

- Формировать у детей умение узнавать сказку по загадке.

Воспитывающие: - воспитывать любовь и интерес детей к русскому народному литературному искусству; стремление доводить начатое дело до конца, трудолюбие.

Методы и приемы:

- Игровой (использование сюрпризных моментов).

- Наглядный (использование ИКТ).

- Словесный (напоминание, указание, опросы, индивидуальные ответы детей).

- Поощрение, анализ занятия.

Словарная работа:

Ввести в активный словарь детей такие слова, как: «Наперсток», «Фруктовый сад».

Индивидуальная работа: Активизировать малоактивных детей Колю С., Машу

Предварительная работа: Беседа, показ иллюстраций, дидактическая игра.

Оборудование: Мультимедийная установка, слайды к занятию, волшебный сундучок с загадками, текст сказки «У страха глаза велики», игрушка заяц, силуэты фруктовых деревьев (яблоня, круги красного цвета (яблоки, клей, кисточки, салфетки.

ХОД:

Организационный момент.

Воспитатель: Давайте с вами поздороваемся.

«Здравствуйте, ладошки. Хлоп - хлоп - хлоп!

Здравствуйте, ножки. Топ - топ - топ!

Здравствуйте, щечки. Плюх - плюх - плюх!

Здравствуйте, губки. Чмок - чмок - чмок!

Здравствуйте, зубки. Щелк - щелк - щелк!

Здравствуй, мой носик. Бип - бип - бип!

Здравствуйте, гости. Привет!

(Дети выполняют движения в соответствии с текстом)

Воспитатель. Ребята, я очень люблю сказки, а вы их любите? (Да)

Основная часть.

Воспитатель.

«В гости сказочка идет

Она встречи с нами ждет.

Много сказок есть на свете,

Сказки эти любят дети!»

Воспитатель. Давайте встанем в круг, крепко возьмемся за руки и произнесем волшебные слова:

«В круг скорее становитесь,

Крепко за руки держитесь.

Раз, два, три, четыре, пять

Сказку будем начинать!»

Сюрпризный момент. Слайд № 1

Воспитатель: (загадочным голосом) Ребята, к нам в гости приехал маленький сказочный паровозик. Посмотрите, какой он красивый. Как весело улыбается. Ребята, паровозик приглашает вас в страну сказок. Вы хотите отправиться в сказочную страну?

- Займите места, мы отправляемся. Впереди нас ждет много нового и интересного. (Дети друг за другом паровозиком идут по группе)

Воспитатель. Слайд № 2 Вот мы и приехали на сказочную полянку. На ней растут волшебные деревья, необычные цветы. На сказочной поляне не обойтись без сказки. (Воспитатель с таинственным видом оглядывает поляну в поисках сказки и останавливает взгляд на дереве).

- Ребята, посмотрите, а что это у нас тут под деревом? (подходят, смотрят)

«Я, волшебный сундучок,

Я, ребята, вам - дружок» (открывают)

- В этом сундучке хранятся загадки. Ребята, вы любите отгадывать загадки?

(Ответы детей)

Воспитатель загадывает загадки.

Он от бабушки ушёл,

И от дедушки ушёл,

Песни пел под синим небом,

Для лисы он стал обедом. (Колобок) Слайд № 3Нравом зол, цветом сер,

Семерых козлят он съел.

(Волк и семеро козлят) Слайд № 4

У Алёнушки сестрицы

Унесли братишку птицы,

Та с подружками играла,

Братца Ваню проморгала. (Гуси-лебеди) Слайд № 5

Что за гостья в дом пришла

К трём лесным медведям?

Там поела, попила,

В трёх кроватях поспала,

А хозяева вернулись -

Еле ноги унесла! (Три медведя) Слайд № 6

Эта рыжая плутовка

Обманула меня ловко.

Хвать - и кинула в мешок.

Хорошо, что спас дружок. («Кот, петух и лиса») Слайд № 7

Воспитатель. Какие молодцы, все загадки правильно отгадали. Это русские народные сказки, созданные очень давно. Эти сказки читали и рассказывали вашим прабабушкам, бабушкам, мамам. Ну, а сейчас отправляемся дальше в путешествие.

Воспитатель. Ой, ребята, я слышу, что кто-то плачет. (Под деревом находим зайчика).

- Мне зайка говорит, что он убежал из сказки и боится туда возвращаться. Говорит, что в сказке страшные охотники. Я прочитаю вам сказку, в которой не только зайчик испугался кого-то, но и другие герои сказки. Она так и называется «У страха глаза велики» - русская народная сказка.

Воспитатель. Присаживайтесь на стульчики и внимательно слушайте. (Выразительное чтение с показом иллюстраций)

Физкультминутка.

-Давайте с вами немного отдохнем и превратимся в главных героев сказки.

«Покружитесь, покружитесь

в героев сказки превратитесь!»

«Бабушка - старушка ведёрки взяла

И по воду пошла. (еле - еле идут, охают)

А за ней вприпрыжку

Внучка да мышка. (бегут, смеются, пищат)

А за ними бегом

Курочка с ведром. (бегом, кудахчет: ко - ко - ко)

Воды набрали и

Домой зашагали». (спокойно идут)

(Подходят к озеру, черпают воду из озера и идут по дорожке назад)

-Давайте опять превратимся в ребяток.

«Покружитесь, покружитесь

И в ребяток превратитесь!»

Беседа по содержанию.

- Я очень люблю эту замечательную сказку. А вам она понравилась?

- А теперь давайте разберемся, кто и чего в этой сказке испугался.

- Вспомните, как начинается сказка (Жили - были)

- Совершенно верно, эта сказка начинается со слов, с которых начинаются многие русские народные сказки «жили - были». Запомнили героев сказки?

- Как называли бабушку? - Бабушка - старушка.

- Как называли внучку? - Внучка - хохотушка.

- Как называли курочку? - Курочка - клохтушка.

- Как называли мышку? - Мышка - норушка.

- Куда они ходили и какие у них были ведра? - Носили воду. У бабушки - большие, у внучки - поменьше, у курочки - с огурчик, у мышки - с наперсточек.

- Как водичка плескалась в ведрах? Дети звукоподражанием отвечают на вопрос хором и индивидуально.

- Что произошло с героями? - Они побросали ведра и убежали домой.

- Кто их напугал? - Зайка.

- Давайте покажем. - «А под яблонькой зайка сидел (показали ушки). Налетел на яблоньку ветерок (руками машут, яблоньку качнул, яблочко хлоп - и зайке в лоб! (хлопают в лоб)»

- Кто привиделся бабушке? - Медведище.

- Кто привиделся внучке (волк, курочке (лиса, мышке? (котище)

- Что произошло с зайчиком? - Спрятался в лесу под кустом.

- Кто привиделся зайчику? - Четыре охотника.

- Как заканчивается сказка?

Педагог просит воспроизвести хором концовку сказки «У страха глаза велики - чего нет, и то видит».

Воспитатель. Ребята, у бабушки с внучкой, был фруктовый сад, и они очень любили ухаживать за своим садом: поливали деревья, рыхлили землю, поэтому и выросли на яблоне большие яблоки.

- У нас с вами тоже есть сад, только он необычный. Пойдемте в наш сад. - Посмотрите, на столе лежат фруктовые деревья. Возле деревьев яблоки. - Заинька, посмотри, сейчас ребятки приклеят их, к кроне деревьев и они больше не упадут, и не испугают тебя. (Дети выполняют аппликацию)

- Молодцы. Очень красивый сад у нас получился.

- А вот это яблоко с бабушкиного сада мы поделим между всеми ребятами, и зайчика угостим.

Воспитатель.

- Ребята, наш паровозик зовет нас, чтобы отвести обратно в детский сад. (Дети возвращаются в детский сад).

- Вот мы и вернулись.

Подведение итогов.

Вам понравилось путешествовать? А теперь давайте вспомним, с какой сказкой мы сегодня познакомились? Слайд № 9

На этом наше занятие закончено. Спасибо!

Конспект интегрированного занятия с использованием ИКТ в младшей группе

Тема: «Знакомство со сказкой «Теремок» с помощью мультипликационной деятельности».

Цель: познакомить детей со сказкой «Теремок».

Образовательные задачи:

Учить внимательно слушать художественное произведение, отвечать на вопросы.

Развивающие: развивать память, зрительное и слуховое восприятие. Побуждать детей отвечать полным предложением.

Воспитывающие: воспитывать дружеские взаимоотношения, взаимопомощь.

Методы и приемы: Сюрпризный момент, беседа, объяснение, пояснение, вопросы к детям, практические действия детей, контроль, оценка.

Словарная работа: Закрепить знание детей понятий: «большой» и «маленький».

Индивидуальная работа: Активизировать малоактивных детей Аню С., Петю М.

Предварительная работа: Чтение стихотворений, конструирование.

Оборудование: Ноутбук с записью мультфильма «Теремок» (1971 г. выпуска, предварительно обработанной в программе «Видеомастер», проектор, игрушка - медвежонок, корзина с кубиками.

Ход:

Воспитатель: В одном красивом, сказочном лесу жил медвежонок Тишка (знакомит медвежонка с детьми). На День рождения мама - медведица подарила ему большую корзину кубиков (показывает корзину с кубиками). Но как играть с ними медвежонок не знает. Давайте, ребята, вспомним, что можно построить из кубиков?

Ответы детей: стул, стол, забор и т. д.

Воспитатель: Правильно, молодцы. А что еще можно построить из кубиков мы с вами узнаем, если посмотрим мультфильм, который называется «Теремок».

Дети вместе с воспитателем смотрят мультфильм.

После просмотра обсуждение - ответы детей на вопросы воспитателя.

Воспитатель: Ребята, как называется мультфильм, который мы с вами сейчас посмотрели?

Дети: Теремок.

Воспитатель: Давайте покажем, какой был теремок.

Физкультминутка: (Дети встают в круг). Стоит в поле теремок-теремок (подняться на носочки, вытянув руки вверх, Он не низок, не высок (присесть и встать). На двери висит замок (дети берутся за руки). Кто его открыть бы смог (повороты головы влево-вправо? Постучали - постучали. Покрутили - покрутили. (хлопки в ладоши). Потянули и открыли (отойти назад, держась за руки, после слова «открыли» руки опустить). Молодцы, садитесь на стульчики.

Воспитатель: Ребята, кто первый увидел теремок?

Дети: Муха.

Воспитатель: А, как муха жужжит?

Дети: З-з-з-з-з-з!

Воспитатель: Кто потом прискакал к теремку?

Дети: Лягушка-квакушка.

Воспитатель: Давайте вспомним, как лягушка квакает.

Дети: Ква-ква.

Воспитатель: А кто нашел теремок, после лягушки?

Дети: Зайчик.

Воспитатель: Кто пришел к теремку после зайчика?

Дети: Петух.

Воспитатель: А как кричит петух?

Дети: Ку-ка-ре-ку!

Воспитатель: Кто же самый последний пришел к теремку?

Дети: Медведь.

Воспитатель: Что случилось с теремком?

Дети: Его сломал медведь.

Воспитатель: Почему медведь сломал теремок?

Дети: Медведь большой, а теремок - маленький.

Воспитатель: Где же стали звери жить?

Дети: В новом теремке.

Воспитатель: Что же, ребята, можно построить из кубиков кроме стола, забора?

Дети: Теремок.

Воспитатель: Правильно! Я предлагаю нам вместе с Тишкой построить из кубиков теремок. (Ставить кубики друг на друга в шахматном порядке).

Молодцы, ребята, отличный теремок. Давайте по прощаемся с медвежонком. (дети прощаются с медвежонком, он их благодарит за то, что дети научили его делать постройки из кубиков).

Конспект занятия в младшей группе «Знакомство со сказкой «Колобок»

Цель: Познакомить детей с сказкой "Колобок.

Программные задачи:

Образовательные: учить внимательно слушать художественное произведение, отвечать на вопросы. Обогащать словарь ребёнка за счет звукоподражания (ы-ы-ы, р-р, имен существительных (лиса, заяц, волк, медведь, местоимений (он, она).

Развивающие: развивать связную речь детей.

Воспитывающие: воспитывать осуждение хвастовству и зазнайству.

Методы и приемы: Сюрпризный момент, беседа, объяснение, пояснение, показ иллюстраций, вопросы к детям, практические действия детей, контроль, оценка.

Словарная работа: Ввести в активный словарь детей такие слова как: «холодный» «горячий».

Индивидуальная работа: Активизировать малоактивных детей Дашу И., Федю З.

Предварительная работа: Рассматривание иллюстраций, беседа.

Оборудование: Текст русской народной сказки "Колобок"; иллюстрации к сказке; игрушка - персонаж сказки колобок; мяч.

ХОД:

Воспитатель: Здравствуйте ребята! К нам в гости кто-то пришел (показывает игрушку колобка).

Дети отвечают: Колобок.

Воспитатель: А вы знаете из какой он сказки?

Воспитатель: Предлагаю сесть поудобнее и послушать сказку о нем.

(Читается сказка "Колобок ", во время чтения воспитатель имитирует голоса персонажей и показывает иллюстрации к сказке.)

После прочтения сказки воспитатель предлагает детям ответить на вопросы:

- Понравилась ли вам сказка? (ответ: Да.)

- Кто главный герой сказки (ответ: Колобок.)

- Кто встретился колобку? (ответ: Заяц, волк, медведь, лиса.)

- Как рычит волк? (ответ: р-р-р.)

- Как рычит медведь? (ответ: ы-ы-ы.)

- Что пел колобок? (дети поют песню вместе с воспитателем.)

- Чем закончилась сказка? (ответ: Лиса съела колобка -ам.).

Воспитатель: Ребята наш колобок смог укатиться от лисы (показывает колобка) и он хочет поиграть с вами, а вы хотите?

Дети: Да.

Игра "Колобок горячий и холодный".

Дети становятся в круг, одному из них воспитатель даёт мяч.

Воспитатель: Мяч- это колобок, и вы будете его передавать друг другу, по очереди. Если я скажу: "Колобок горячий", вы быстро его передаёте, чтоб не обжечь руки, а если "Колобок холодный ", то медленно. Поиграем (ответ: да).

Поиграв воспитатель убирает мяч, а дети садятся на стульчики.

Воспитатель задаёт вопросы:

- Ребята какую сказку мы прочитали (ответ: Колобок.)

- Как рычали волк и медведь (ответ: р-р-р, ы-ы-ы)

- Кто съел колобка? (ответ: Лиса)

- В какую игру мы играли? (ответ: Колобок катиться по дорожке)

Молодцы ребята, но нашему колобку нужно к другим деткам, давайте скажем -До свидания!

Ребята прощаются с колобком.



Заключение

Изучив психолого-педагогическую литературу по проблеме нравственного воспитания детей 3-4 лет, мы выяснили, что сказки являются важным средством формирования дружественных взаимоотношений, честности, трудолюбия и т.д. [7, с.23-46]; [13, с.14-27]. Сила воздействия образов и сюжетов сказок такова, что дети уже в процессе чтения сказок, ярко проявляют свои симпатии и антипатии к персонажам сказок, всецело встают на сторону обиженных. Дети всегда искренне радуются, когда побеждает справедливость, и хотят, чтобы и в жизни было так. В этом и состоит большая педагогическая ценность сказки. Следовательно, сказка может служить средством воспитания нравственных качеств у детей дошкольного возраста. Познакомившись с результатами исследований педагогов и психологов по рассмотренной проблеме, мы узнали, что современная стратегия социально-нравственного воспитания дошкольников, как в детском саду, так и дома должна быть направлена не только на осознание им своих чувств и переживаний, на усвоение общественно значимых правил и норм поведения, но и на развитие у ребенка чувства общности с другими людьми. Необходимо формировать у них позитивное отношение к людям, что в конечном итоге приведет к правильному становлению личности дошкольника [9, с. 87].

«Нравственность заложена в характере» утверждал немецкий философ И. Кант. А характер, как известно, формируется в детстве. И только от педагогов и родителей зависит, какими вырастут наши дети. Как они смогут социализироваться в современном обществе, и как сложится их дальнейшая жизнь.

Мы выяснили, что в каждой сказке есть мораль, которая необходима ребенку, ведь он должен определять свое место в жизни, усваивать морально-этические нормы поведения в обществе. Сказка является удивительным по силе психологического воздействия средством работы с внутренним миром ребенка, мощным инструментом нравственного развития.

Также следует отметить следующее: независимо от того, какая степень поражения интеллектуальных и других психологических функций у ребенка с отклонениями в развитии, он должен соответствовать тому обществу, в котором находится, с принятием всех его норм и правил. Воспитание нравственных чувств необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи с общим эмоциональным развитием ребенка. Технология использования сказки, для нравственного воспитания младших дошкольников, проста: при помощи сказки передаем жизненный опыт предыдущих поколений, и в тоже время ребенок получает ощущения своей сопричастности с миром людей, нравственного становления личности.

Разработанные нами занятия формируют различные нравственные качества. Например, сказка «У страха глаза велики» формирует такие нравственные качества, как храбрость; в сказке «Колобок» формируются такие качества как послушание, воспитывается уважение и любовь к старшим. Сказка «Теремок» воспитывает дружелюбие, умение работать вместе, формирует снисходительность и помощь друг другу; развлечение «Путешествие по сказкам» способствует формированию умений работать в коллективе, воспитывает дружелюбие, взаимовыручку; викторина «Сундучок знаний» формируется умение работать в команде, помогать друг другу, воспитываются доброжелательные отношения в коллективе детского сада. Влияние сказок на духовно-нравственное развитие детей дошкольного возраста заключается в том, что в процессе дифференцирования представлений о добре и зле происходит формирование гуманных чувств и социальных эмоций, и осуществляется последовательный переход от психофизиологического уровня их развития к социуму, что обеспечивает коррекцию отклонений в поведении ребенка.

Цель нашей работы выполнена.



Список использованных источников

1. Белинский В.Г., Чернышевский Н.Г., Добролюбов Н.А.О детской литературе [Текст] /Белинский В.Г., Чернышевский Н.Г., Добролюбов Н.А.- М.: Детская литература, 2013.

2. Буре Р.С. Социально-нравственное воспитание дошкольников [Текст]/Буре Р.С -М.: Мозайка-синтез, 2012.-78с

3. Ведерникова В.М. Русская народная сказка [Текст] /Ведерникова В.М. - М.: Наука, 2012.

4. Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Зарубежные психологи о развитии ребёнка - дошкольника[Текст] /Веракса Н.Е., Веракса А.Н. - М.: Мозайка-Синтез, 2015.

5. Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Развитие ребёнка в дошкольном детстве[Текст] /Веракса Н.Е., Веракса А.Н. - М.: Мозайка-Синтез, 2012.

6. Запорожец А.В. Воспитание эмоций и чувств у дошкольника [Текст] /Запорожец А.В /Эмоциональное развитие дошкольника //Под ред.А.Д. Кошелевой.-М.,2016.

7. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников// Дошкольное воспитание [Текст] Зимина И. /2015,№1,С. 18-28.

8. Кабачек О. Сказки в век компьютера[Текст] /О.Л. Кабачек. - М.: Либерия, 2012.

9. Карпинская Н.С. Художественное слово в воспитании детей (ранний и дошкольный возраст) [Текст] / Карпинская Н.С.- М.: Педагогика, 2012.

10. Козлова С.А. Куликова Т.А. Дошкольная педагогика[Текст] /Козлова С.А. Куликова Т.А. - М.: Академия, 2014.

11. Корепанова М., Брежнева М.Сказкотеропия как средство самопознания [Текст] /Корепанова М., Брежнева М. //Дошкольное воспитание.-2013.-№1- С. 53 - 58.

12. Нравственно-эстетическое воспитание ребенка в детском саду[Текст] /Под ред. Н.А. Ветлугиной. - М.: Просвещение, 2012.

13. Петрова В.И., Стульник Т.Д. Нравственное воспитание в детском саду[Текст] /Петрова В.И., Стульник Т.Д.- М.: Мозайка-Синтез, 2014.

14. Петрова В.И., Стульник Т.Д. Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации[Текст] /Петрова В.И., Стульник Т.Д. - 2-е изд., - М.: Мозаика-Синтез, 2015.

15. Стрелкова Л.П. Влияние художественной литературы на эмоции ребенка//Эмоциональное развитие дошкольника[Текст] /Стрелкова Л.П.//Под ред. Кошелевой А.Д. - М.,2016.

16. Ушакова О.С., Гавриш Н.В. Знакомим дошкольников с литературой: Конспекты занятий[Текст] /Ушакова О.С., Гавриш Н.В. - М.: ТЦ «Сфера», 2013.

17. Широких О., Космачёва Н. О формировании нравственных ценностных ориентаций. [Текст] / Широких О., Космачёва Н./ Дошкольное воспитание, 2015.,№4 с. 42

...