Морально-естетичне виховання особистості майбутнього вчителя музики засобами сакрального хорового мистецтва

Размещено на http://www.allbest.ru/

МОРАЛЬНО-ЕСТЕТИЧНЕ ВИХОВАННЯ ОСОБИСТОСТІ МАЙБУТНЬОГО ВЧИТЕЛЯ МУЗИКИ ЗАСОБАМИ САКРАЛЬНОГО ХОРОВОГО МИСТЕЦТВА

Юлія Маслєннікова, викладач хорового

диригування Луцького педагогічного коледжу

Постановка проблеми

На сучасному етапі розвитку нашої країни одним із найактуальніших завдань державотворення є відродження духовності народу, пошук життєвих орієнтирів, нової системи цінностей, виховних ідеалів, на які могла б орієнтуватися молодь. Ефективність проведення радикальних реформ, пов'язаних із перспективним розвитком суспільства, неможлива без урахування світоглядних ціннісних орієнтацій особистості, її творчого самовдосконалення, а також загальної культури, відсутність якої зупиняє процес саморозвитку людської духовності. Це негативно позначається не лише на творчих можливостях окремої особистості, але й суспільства в цілому.

Сьогодні світ переживає моральну кризу, спричинену передусім втратою християнських цінностей, орієнтацією на індивідуалізм, прагматизм і споживацтво. Тому морально-духовна вихованість особистості нині виступає пріоритетною метою навчально-виховної роботи освітніх навчальних закладів.

Аналіз останніх досліджень і публікацій

У педагогічній науці проблемі морально-естетичного виховання особистості присвятили свої дослідження О. Ваврисюк, М. Євтух, В. Карагодін, Л. Москальова, Ю. Щербяк. Розробку навчальних програм з вивчення духовних цінностей, в тому числі сакральної музики, а також методичного інструментарію для практичного застосування цього виду музичного мистецтва в морально- естетичному вихованні молоді здійснюють Л. Крисальна [3], Л. Московчук [5], та інші педагоги національних освітніх навчальних закладів.

Вагому роль у формуванні морально- естетичних якостей молодої особи відіграє саме сакральне музичне мистецтво, спрямоване на формування моральної особистості в її прагненні до вдосконалення. Духовна музика формує естетичний ідеал, виражаючи його у вигляді сакральних художніх образів, з допомогою яких ідеї, моральні норми, естетичні цінності суспільства перетворюються на особливий духовний досвід особистості. Морально-естетичне виховання майбутнього вчителя музики спрямоване на формування в нього готовності сприймати, засвоювати і використовувати у майбутній професійній педагогічній діяльності твори музичного мистецтва, які мають глибокий моральний зміст, сприяють формуванню ціннісних орієнтацій студентів у сфері музичних явищ.

Мета статті - розглянути морально-естетичні можливості виховання особистості майбутнього вчителя музики засобами сакральної музики.

Виклад основного матеріалу

У духовному становленні людини особлива роль належить вихованню, яке сприяє формуванню світогляду, художніх поглядів і смаків, розвитку почуттів і моральних якостей молодого покоління [1; 2]. Морально-естетичне виховання є тією базовою основою розвитку людини, що об'єднує у свідомості знання про моральні закони та принципи суспільної поведінки, визначає пріоритетні естетичні цінності (матеріальні, духовні). Метою морально-естетичного виховання є формування естетичного ставлення до мистецтва та до тих його зразків, за допомогою яких можна сприяти виникненню піднесених бажань та шляхетних почуттів, навчити студентів сприймати “серцем і розумом” глибинний зміст художніх образів, знаходити в них духовну розраду та творчу наснагу.

Одним з найбільш активних засобів духовного розвитку особистості вважають духовну музику, представлену богослужбовими та позацерковними культовими піснеспівами, оригінальними творами композиторів на літургійні тексти.

При морально-естетичному вихованні студентів потрібно враховувати також психогологічні особливості юнацького віку: остаточно завершується формування характеру; неспокій і невпевненість часто виникають внаслідок конфлікту між етично-моральними цінностями, естетичними почуттями й дійсністю; характерні прагнення відчути себе самостійним, незалежним, а тому часто серед молоді виявляється недовірливе ставлення до старших.

Переважання естетичного чинника в прагненні до ідеалу створює міцне психологічне підґрунтя для застосування сакральних музичних творів у розвитку моральних почуттів молоді та здійсненню ними морально-естетичних вчинків. Саме через глибокий вплив на почуття та свідомість студентів сакральне хорове мистецтво здійснює виховну, психологічну, комунікативну, стимулюючу, креативну, просвітницьку, перетворювальну функції [4].

Особливим впливом на формування моральних якостей у майбутніх учителів музики вирізняється виховна функція, оскільки її сутність полягає у розвитку в студентської молоді прагнення до морального вдосконалення, до здійснення вчинків на основі толерантності, альтруїзму, доброчинності. Завдяки комунікативній функції під час спільних піснеспівів здійснюється колективне (соборне) духовно-естетичне спілкування між студентами. Стимулююча функція богослужбової музики полягає в тому, вона дає естетичну насолоду, викликаючи духовний підйом та відчуття очищення. Креативна функція розкривається у здатності особистості до творчої діяльності у сфері морального вдосконалення, а просвітницька -- в ознайомленні студентів із життям та діяннями високодуховних моральних особистостей, святих та біблійних героїв (життя Ісуса Христа, Пресвятої Діви Марії, святого Миколая, преподобних отців Києво-Печерських Антонія та Феодосія, святого апостола Андрія Первозванного). Найважливішою функцією сакральної музики, яка об'єднує всі інші, є перетворювальна, що полягає у здатності сакральних хорових творів викорінювати негативні моральні якості особистості та культивувати позитивні.

Ефективність морально-естетичного виховання майбутнього вчителя музики забезпечується творчим дотриманням провідних педагогічних постулатів. До них належать принципи гуманістичної спрямованості, культуровідповідності, природовідповідності, свідомості й активності студентів як суб'єктів виховання, зв'язку теорії з практикою, систематичності, послідовності та цілісності.

Принцип гуманістичної спрямованості вимагає утвердження пріоритету вільного розвитку особистості студента, орієнтації його на загальнолюдські та загальнонаціональні цінності та норми.

Принцип культуровідповідності передбачає формування змісту виховання послідовно, у поєднанні із сучасними досягненнями вітчизняної й світової культури, з урахуванням релігійних традицій і духовних обрядів українського народу. сакральний музика моральний виховання

Принцип природовідповідності забезпечує найбільш природний шлях організації морального виховання молодої особи з урахуванням її індивідуально-психологічних особливостей.

Принцип свідомості й активності студентів як суб'єктів виховання знаходить своє втілення шляхом широкого використання природної активності та суб'єктивності особистості, надання їй можливостей для самовиховання.

Принцип зв'язку теорії з практикою орієнтує на глибоке розкриття практичної значущості позитивних аспектів антропоцентричної, теоцентричної та соціоцентричної тенденцій у морально-естетичному вихованні, змісті навчальних програм.

Принцип систематичності та послідовності морального виховання зумовлений закономірністю, що реалізується у послідовній зміні етапів (стадій) виховних впливів, кожен з яких ґрунтується на попередньому і виступає підґрунтям для наступного. Врахування цієї закономірності передбачає чітку структурну організацію психолого-педагогічного процесу, раціональний розподіл навчального матеріалу та поетапне його засвоєння.

Принцип цілісності виховання зумовлений розумінням навколишньої дійсності, що дає уявлення про наявність зв'язків між елементами та явищами природи, суспільного та духовного життя. Сутність цього принципу полягає у взаємоузгодженості та взаємозв'язку компонентів цілісного навчально-виховного процесу, в якому зусилля педагогів спрямовані на розвиток моральності студента у процесі вивчення сакральної музики.

Висновки

Отже, сакральна музика, увібравши в себе гармонію духовного життя попередніх поколінь, є потужним засобом духовний розвитку особистості, формування і задоволення її духовних потреб.

Уміле використання потенціалу духовної музики в педагогічному процесі створює умови для підвищення рівня морально-естетичної вихованості студентів, сприяє виробленню в них ціннісних орієнтацій, позитивних емоцій, переживань, поведінкових норм та спонукає до моральних вчинків. Виховання особистості майбутнього учителя музики стане більш ефективним, коли студенти усвідомлять зміст цінностей і педагогічних можливостей сакрального хорового мистецтва.

Література

1. Ваврисюк О. Мистецтво як спосіб відношення душі до істини (формування духовних потреб та інтересів студентської молоді засобами музичного мистецтва) /О. Ваврисюк // Наукові записки Тернопільського держ. пед. унту: Сер.:Мистецтвознавство. 2003. № 2151. С. 36 -- 41.

2. Євтух М.Б. Морально-релігійне виховання особистості в історії педагогіки /М.Б. Євтух // Междунар. науч.-практ. дух.-светс. конф: Аще возможно, будьте в мире со всеми... (Римл. 12, 18). В честь 2000-летнего юбилея по Рождеству Христову. Запорожье: Изд. “Запоріжжя ”, 1997. С. 130 -- 132.

3. Крисальна Л.О. Етика: духовні засади. Програма для 1 -- 11 кл. ЗНЗ / Л.О. Крисальна, М. Хайруліна, Л.С. Євсюкова // стаття із журналу: Педагогічна преса, 2008. № 4. 62 -- 70.

4. Москальова Л.Ю. Значення сакрального мистецтва для етико-моральної підготовки особистості (історичний аспект) /Л.Ю. Москальова // Наукові записки Вінницького державного педагогічногоуніверситету іменіМ. Коцюбинського: зб. наук, праць. Вінниця, 2007. С. 297 -- 301.

5. Московчук Л.М. Українська духовна музика: навч.-метод. комплекс (програма, метод. посібн., нотохрестоматія) для вчителів загальноосвіт. навч. закл. та неділ. шк. / Л.М. Московчук; за духовн. ред. протоієрея Димитрія Московчука; Кам'янець-Поділ. нац. ун-т ім. І. Огієнка -- Кам'янець-Подільський: Храм Казанської Божої Матері: Аксіома, 2010. 704 с.

Анотація

У статті проаналізовано виховний потенціал сакральної хорової музики, розкрито сутність її впливу на морально-естетичне виховання майбутнього вчителя музики. Визначено низку теоретичних положень, що характеризують сутність морально-естетичного виховання.

Ключові слова: морально-естетичне виховання, естетичний ідеал, функції сакрального хорового мистецтва, духовна музика, провідні педагогічні постулати.

Аннотация

Юлия Масленникова, преподаватель хорового дирижирования Луцкого педагогического колледжа

МОРАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ МУЗЫКИ СРЕДСТВАМИ САКРАЛЬНОГО ХОРОВОГО ИСКУССТВА

В статье проанализировано воспитательный потенциал сакральной хоровой музыки, раскрыта сущность ее влияния на морально-эстетическое воспитание будущего учителя музыки. Определен ряд теоретических положений, характеризующих сущность морально-эстетического воспитания.

Ключевые слова: морально-эстетическое воспитание, эстетический идеал, функции сакрального хорового искусства, духовная музыка, ведущие педагогические постулаты.

Annptation

Julia Maslennikova, Lecturer of Choral Conducting Lutsk Pedagogycal College

MORAL AND AESTHETICAL EDUCATION OF THE FUTURE MUSIC TEACHER'S PERSONALITY BY MEANS OF SACRED CHORAL MUSIC

In this article the educational potential of sacred choral music, the essence of its impact on the moral and aesthetic education of future teachers of music are analyzed. A number of theoretical propositions that describe the essence of the moral and aesthetic education is distinguished.

Keywords: moral and aesthetic education, aesthetic ideal, features sacred of choral art, sacred music, leading pedagogical postulates.