Этническая толерантность учащихся в междисциплинарных исследованиях

Размещено на http://www.Allbest.ru/

ФГБОУ ВПО

Алтайская государственная педагогическая академия

Институт психологии и педагогики кафедра социальной педагогики и педагогических технологий, Россия

Этническая толерантность учащихся в междисциплинарных исследованиях

Каменская В.О.

Научный руководитель

к.п.н., доцент Л.Н. Гиенко

Аннотация

Работа поднимает вопросы этнической толерантности в междисциплинарных исследованиях, затрагивает проблемы молодежных субкультур. В статье также приведены статистические данные причин, способствующих возникновению неформальных групп.

Ключевые слова: Толерантность, этническая толерантность, национальность, подросток, молодежные субкультуры, социальная компетентность, междисциплинарный подход.

Annotation

The work opens questions of ethnic tolerance, raises issues of youth subcultures. The article also provides statistics of reasons that contributed to the informal groups.

Key words: Tolerance, ethnic tolerance, ethnic, teenager, youth subcultures, social competence, interdisciplinary approach.

К настоящему времени в науке накоплен определенный фонд знаний, необходимых для проведения исследования по проблеме формирования толерантности: философское понимание толерантности описано в работах P.P. Валитовой, В.М. Золотухина; обозначены ведущие идеи воспитания толерантности (М.И. Рожков), выявлены специфические черты межэтнической толерантности (Г.У. Солдатова) общие закономерности развития личности раскрыты в работах: A.Г. Асмолова, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.В. Петровского, С.Л. Рубинштейна.

Этническую толерантность ученые трактуют, как способность человека проявлять терпимость к малознакомому образу жизни представителей других этнических общностей, их поведению, национальным традициям, обычаям, чувствам, мнениям идеям, верованиям. Она отражается в выдержке, самообладании, способности индивида длительно выносить непривычные чаще неприятные воздействия чужой культуры без снижения его адаптивных возможностей и проявляется в различных критических ситуациях межличностного и внутри личностного выбора, сопровождается психологической напряженностью, т.к. вхождение личности в новую этническую среду и взаимодействие с представителями других народов часто представляет для нее определенные трудности, сопровождается появлением состояний неопределенности и фрустрации. В процессе проявления этнической толерантности существуют различные способы реагирования представителя конкретной национальной общности на однотипные проблемно-конфликтные ситуации в своей и чужой этнической среде.

Проблема этнической толерантности в настоящее время является актуальной в связи с процессом глобализации, сталкивающей цивилизационные, религиозные, национальные и этнические идентичности различных культур и народов. Особенно это заметно в сфере межкультурной коммуникации.

Толерантность влияет не только на развитие социального климата, межличностные отношения, политику, но и представляется наиболее актуальной задачей для развития современного человека и его воспитания. Данные направления представлены в междисциплинарных исследованиях.

Ю.А. Шрейдер отмечал: «Самая страшная, из грозящих нам катастроф, это не столько атомная, тепловая и тому подобные варианты физического уничтожения человечества (а может быть, и всего живого) на Земле, сколько антропологическая т.е. уничтожение человеческого в человеке». И прежде чем выяснять, как защитить природу, как избавиться от войн, бедствий и т.д., следует понять, как остаться человеку человеком разумным, гуманным и толерантным.

В современном обществе наблюдаются проявления вражды к людям иных национальностей. На уровне микрофакторов социализации существуют расистские, неофашистские взгляды в отношениях между различными этническими группами, зачастую приводящих к конфликтам на национальной почве на уровне макрофакторов.

Рассматривая молодежные субкультуры как фактор социализации, оказывающий определенное влияние на толерантные установки подрастающего поколения отмечаются некоторые особенности в процессе формирования этнической толерантности учащихся в условиях образовательного учреждения.

В современной литературе в данном контексте рассматриваются молодежные организации, группы и группировки объединяемые понятием молодежной субкультуры (лат. sub означает структурное противостояние).

Субкультура - это совокупность норм, ценностей, представлений и стереотипов поведения традиционной культуры, интерпретированных конкретным относительно замкнутым сообществом; совокупность людей в относительно замкнутом сообществе, схожих в понимании социокультурных норм и ценностей. молодежный неформальный этнический толерантный

Как отмечает Д.И. Фельдштейн, в 13 лет 64% подростков входят в различные формальные, т.е. общественно заданные, внешкольные объединения, в 14 лет число таких подростков сокращается почти вдвое, а к 15 годам их остается всего 18%.

Следует особо отметить тот факт, что неформальная среда общения очень часто является для учащегося, особенно в подростков группы риска единственной сферой социализации.

Сложные взаимоотношения в семье, пропуски в школе способствуют выбору той или иной группировки вне основных институтов социализации, автоматически подразумевающему принятие системы ее норм и ценностей, которая не всегда оказывается социально положительной, что в свою очередь определяется в проблему на уровне социума и оказывает влияние на становление этнической толерантности учащихся.

С позиции междисциплинарного подхода подробнее рассмотрим неформальные группировки. Они характеризуется наличием более или менее четко выраженного мотива сбора (употребить спиртное, выяснить отношения с соседней группировкой, «стрясти» деньги с прохожих и т.п.). Члены этих группировок ведут совместный асоциально-криминальный образ жизни и совершают различные правонарушения, например, «гопники» и «скинхеды». Группы имеют сложную систему посвящения. Проповедуются идеи антигуманизма, насилия и. др., что в свою очередь негативно влияет на уровень этнической толерантности учащегося.

Существует два основных способа возникновения асоциальных подростковых групп:

- на основе объединения несовершеннолетних, социализация и личностное развитие которых нарушены рядом объективных и субъективных причин;

- в недрах социально полезных групп в результате накопившихся деформаций в социальных отношениях и общении.

Среди причин, способствующих возникновению неформальных групп ученые выделяют:

- неблагополучие в семье (85%);

- плохую организацию досуга (65%);

- разочарование подростков в идеалах взрослых (64%);

- социальную несправедливость (60,5%);

- бюрократизм и формализм в работе государственных (56,5%) и молодежных общественных (55%) организаций (И.П. Башкатов);

- низкую успеваемость и отчуждение от классного коллектива;

- потребность в эмоциональной разрядке;

- недостаток внимания к молодежи в семьях, безнадзорность, вызывающую у подростков чувство одиночества, заброшенности, ненужности, беззащитности и др. (И.А. Невский).

Если возникновение просоциальных и социально-индифферентных неформальных молодежных объединений и групп в основном обусловливается возрастными психологическими особенностями учащихся, то распространение групп с асоциальной направленностью объясняется скорее их невозможностью полноценно общаться в нормальных коллективах ровесников [1, с. 341 - 349].

Национальные стереотипы, недостаток знаний о других народах ведут к непониманию и неприятию другой точки зрения, иного образа жизни, другой культуры.

Поэтому особенно велико влияние сложившейся ситуации на процесс социализации учащихся, поскольку от того, какие установки на процесс общения личности с миром, окружающими людьми будут заложены в сознании подрастающего поколения, зависит будущее.

В проекте федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» отражена необходимость формирования толерантных взглядов учащихся образовательного учреждения [4].

Выпускник школы должен не только получать академические знания в различных предметных областях, но и быть социально компетентным. Под социальной компетентностью понимается способность устанавливать социальные контакты и осуществлять взаимодействие в больших и малых социальных группах, брать на себя гражданскую ответственность, участвовать в решении проблем страны и региона, проявлять нравственные отношения к другим людям, регулировать конфликты ненасильственным путем, т.е. быть толерантным, участвовать в функционировании и развитии демократических институтов.

Именно школа может и должна взять на себя функции позитивной социализации детей, преобразуя режим выживания в норму развития, полноценного духовного становления, познания учащимся себя и окружающего мира, принятия социальных норм поведения, толерантного отношения к окружающим, обеспечения гармоничного взросления [1, с. 90 - 91].

Таким образом, междисциплинарные исследования по проблеме формирования этнической толерантности учащихся объединяют деятельность различных специалистов (социолог, педагог, психолог, социальный педагог), концентрируя свое воздействия на микрофакторах социализации.

Список литературы

1. Владимирова И.Г. Глобализация мировой экономики: проблемы и последствия Менеджмент в России и за рубежом // №3 2001 - [Электронный ресурс]

2. Загвязинский В.И., Селиванова О.А. Социальная педагогика: учебник для бакалавров - М.: Издательство Юрайт, 2012. - 405 с.

Мироманова М. Толерантность как проблема воспитания // Развитие личности №2, 2002. - С. 104-115

3. Подробная информация о проекте федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» - [Электронный ресурс]

4. Толерантность в современном обществе: опыт междисциплинарных исследований: сборник научных статей / под научн. ред. М.В. Новикова, Н.В. Нижегородцевой. - Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 2011. - 357 с. ISBN 978-5-87555-725-5 - [Электронный ресурс]

5. Этнопсихологический словарь - [Электронный ресурс]

Размещено на Allbest.ru