Пространственно-временные аспекты аксиологического развития личности в Монтессори-образовании

Размещено на http://www.allbest.ru

ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННЫЕ АСПЕКТЫ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В МОНТЕССОРИ-ОБРАЗОВАНИИ

Федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего

профессионального образования

«Оренбургский государственный университет»

Педагогическая значимость рассматриваемой проблематики определяется углубляющейся аксиологизацией отечественного и мирового образования, связанной с «утверждением приоритета общечеловеческих ценностей в общественном сознании» и возросшей необходимостью «такого конструирования образовательного процесса, которое отвечало бы запросам общества и самореализации личности» [3, с. 4].

Образовательные контексты «ориентации личности в мире ценностей» в современной философско-методологической плоскости соотносимы с обоснованием возникающего на рубеже XXI века феномена «ценностного сознания» как новой формы мировоззрения, сочетающей не только широкую терпимость к разнообразию культур, убеждений, интересов, но и предполагающей твердую и бескомпромиссную защиту основных жизненных и гражданских прав человека [5].

Усиление гуманитарной центрации ценностных оснований жизни современного человека предполагает повышенное внимание к аксиологической составляющей его личностного развития, где пространственно-временная каузальность проникающе опосредует совокупность «бытийных отношений человека», процессуально структурирует «онтологические слои бытия» личности трансцендентными ценностями «производительного созидания» [2, с. 321, 322].

С этой точки зрения аксиологическое развитие личности соотносится с педагогически управляемым процессом самопорождающегося присвоения взрослеющим человеком базовых ценностей бытия, с деятельностным самопостроением мира личностных ценностей, целей и идеалов, обусловленно пребывающих в содержательно-смысловой плоскости субъективированного времени и пространства.

Одной из важнейших составляющих аксиологического развития личности в Монтессори-образовательном пространстве, является превращение фактора времени в базовую индивидуально-жизненную ценность взрослеющего человека, утверждение различных форм понимания и чувствования (переживания) времени человеческой жизни в ценностных категориях потенциального и актуального, возможности и действительности, реализуемых в предметно-средовых условиях выбора и ответственности, самостоятельности и свободы, нормализации и работы. «Ребенок рождается устремленным к новому. Он несет в себе невидимый план, согласно которому он должен построить в себе человека», - утверждала М. Монтессори [4, с. 213]. монтессори педагогика временной пространственный

Уже древние мыслители совершенно справедливо утверждали: «Ничто не принадлежит нам, одно только время наше». Надлежащее распоряжение своим временем как возможностью осуществления, «выполнения» самого себя выступает одним из определяющих признаков человека разумного и, тем самым, человека культурного в глубинно подлинном смысле этого слова. Ведь в событийном пространстве человеческой жизни или, что то же самое, в бытийной плоскости человеческой культуры происходит, по определению Н.А. Бердяева, «великая борьба вечности со временем, великое противление разрушительной власти времени»: наряду с консервативным, обращенным к прошлому и поддерживающим с ним преемственную связь, в культуре действует и творческое начало, «обращенное к будущему и создающее новые ценности» [1, с. 249].

С этой точки зрения педагогику М. Монтессори можно охарактеризовать как одну из немногих (а, возможно, и единственную, учитывая атрибутивно сопутствующую подготовленную развивающую среду) образовательных систем, которые необыкновенно ответственно осознают ценность времени детства как «в корне» отличной от «взрослости», совершенно исключительной и незаместимой «формы жизни человека» [4, с. 289, 290].

В совокупной многогранности сложных взаимозависимостей взрослеющего человека и его окружения в Монтессори-образовании могут быть выделены факторы, имеющие явные пространственно-временные характеристики, которые, в своей личностно значимой интерпретации непосредственно выходят на усвоение одной из ведущих, генерализированных, базовых ценностей человеческого бытия, которую М. Монтессори определяет как «радость и счастье детства» [4, с.59].

В числе таких взаимозависимостей следует выделить, прежде всего, временной феномен «сензитивных периодов» и пространственный фактор подготовленной среды, вследствие (в случае) наличия которого осуществляется «внутренняя работа роста, означающая овладение ребенком той или иной деятельностью» [4, с. 60], реализуется формирующий (самодеятельный) потенциал «потребности в деятельности», «инстинкта к работе», «инстинкта на работу» [4, с. 273. 279].

Подобную взаимообусловленность М. Монтессори относит к числу важнейших закономерностей «духовного развития» ребенка, которое «происходит не случайно и вызвано не столько накоплением внешних впечатлений, сколько сменой периодов восприимчивости, … с которыми связано овладение какими-либо умениями». При этом окружающая среда «служит материалом», «поставляет необходимые средства и сравнима с жизненно важными веществами, которые тело получает извне», но не является собственно «строительной силой»: именно внутренняя чувствительность ребенка «определяет, что конкретно из всего многообразия предметов окружающей среды он должен воспринимать и какие ситуации полезны для данной стадии его развития» [4, с. 61-62].

М. Монтессори связывает сензитивные периоды с областью «руководящих», «относящихся к развитию индивида», побуждающих «подъем энергии», призывающих в «чудесную мастерскую созидания» инстинктов или особых «психических энергий» [4, с. 290].

В ценностно-временном понимании отметим предельно космологический вывод М. Монтессори относительно рассматриваемого феномена: возникающие в ранний период ведущие инстинкты как «активные компоненты детского существа», имеют «мудрое благоразумие, сохраняют живые существа в их движении во времени (индивид) и вечности (вид)» [4, с. 228, 291].

Вместе с тем, в индивидуализированном контексте жизненного бытия сензитивные периоды, которые ведут взрослеющего человека «от одной трудности к другой», «дают в долг огромные силы», позволяющие «приспособиться к внешнему миру и защитить себя» [4, с. 294, 295], имеют «ограниченное рамками время протекания», действуют «в течение узко ограниченного времени» [4, с. 56]. Если у ребенка «нет возможности действовать согласно внутренним директивам того или иного периода внутренней чувствительности, то он упускает возможность овладеть каким-либо умением естественным путем», и тогда саморазвивающая работа выступает для него «утомительной», а «последующих успехов» становится возможным «добиться только в рефлектирующей деятельности, с большими затратами силы воли, усилий и усердия» [4, с. 58-59], причем, как со стороны воспитанника, так и со стороны взрослого, учителя.

Как показал опыт М. Монтессори, взрослеющий человек предельно ценит время, отведенное детством на личностное самостановление и самопостроение. И если не «заглушать» отсутствием предметно-средовой стимуляции природную, существующую буквально на уровне «ведущих инстинктов» потребность ребенка к саморазвитию, то даже игрушки в его жизни «играют второстепенную роль»: он «обращается к ним только тогда, когда у него нет чего-нибудь более значимого» [4, с. 166].

Наблюдения за поведением малышей в Монтессори-подготовленной среде, где, наряду с дидактическими материалами - «точными и научно классифицированными предметами» [4, с. 161], где у детей существовала возможность выбора «роскошных» детских игрушек для самостоятельных занятий, показали, что подобный выбор, особенно в «спонтанном» виде, осуществлялся достаточно редко.

Отсюда М. Монтессори делает удивительный в подлинности понимания значимости времени в саморазвивающейся природе ребенка вывод: «Для ребенка ценна каждая минута, которая имеет свойство кончаться. А за это время ребенок перейдет с низкой ступеньки на более высокую, ведь он не может приостановить свой рост, и все, что связывает ребенка со средствами его развития, манит малыша и делает нетерпимым к каждому пустяковому занятию» [4, с. 167].

В самом общем приближении следует выделить два вполне очевидных аксиологических аспекта Монтессори-образовательной среды, реализуемых в плоскости макро- и микропространственности.

В первом рассмотрении речь может идти о подготовленной среде (окружении) как пространственной ценности личностного саморазвития ребенка. В этом отношении М. Монтессори утверждала: «Нам необходимо влиять на окружение ребенка, чтобы дать ему возможность свободно выражать свою личность. Он переживает период творения и собирательства, и не нужно ничего другого, как только открыть ему дверь…», создать в окружении ребенка условия, «подходящие данному моменту жизни» и «благоприятные для прорастания скрытых в нем здоровых духовных качеств» [4, с. 149, 150,190].

В такой среде учитель (взрослый) «должен приспособиться к потребностям ребенка, помочь его независимости» и не имеет права «становиться для него препятствием, замещая в главных видах деятельности и развитии» … Он (учитель, взрослый) «воздействует на ребенка таким образом, чтобы деятельность исходила от самого ребенка» [4, с. 150].

С этой точки зрения важнейшим фактором (фактом) аксиологического развития личности в Монтессори-образовании является средово-педагогическое утверждение индивидуальной ценности инициативной (самостоятельной) деятельности взрослеющего человека по самопостроению самого себя, что, в перспективе проектного оптимизма выходит на уровень становящегося постоянства потребности саморазвития (самообразования) на протяжении всей своей жизни. Стараясь не терять ни минуты, «посредством неустанной активности, устремления, сил, опыта, открытий и страданий, посредством жесткой пробы и старательной борьбы шаг за шагом ребенок выполняет свою сложную и чудесную задачу и достигает новых форм совершенства»; поэтому «сотворение роста - это жизнь ребенка», утверждает М. Монтессори. [4, с. 284, 287].

Подобную ценностно-временную факторность «добровольно предпринятой ребенком работы» с дидактическим материалом, работы «беспрерывной», «в достойной восхищения концентрации», по завершении которой он «казался удовлетворенным, отдохнувшим и счастливым», «успокоившимся» и «полным жизненных сил», М. Монтессори отмечает и утверждающе подчеркивает следующим образным определением: «Мой материал казался ключом для завода часов, который поворачивают лишь несколько раз, а часы работают долгое время сами (курсив наш - Д.К.)» [4, с. 155]. Формирующуюся способность к самостоятельному развитию М. Монтессори связывает с началом «личностного» становления взрослеющего человека [4, с. 200].

Еще одна сторона аксиологического влияния Монтессори-образовательной макропространственности на личностное развитие ребенка располагается в плоскости овладения взрослеющим человеком индивидуальными ценностями пространственного бытия (ловкость, координированность, умелость действия, чувство порядка, чувство меры и др.).

Этому способствует, в частности, ряд повторяющихся упражнений «на движение» (например, модифицированные «уроки тишины», когда вызванный шепотом по имени ребенок должен подойти к учителю, не производя на своем пути никакого шума), способствовал «точному овладению действиями» в пространственно-ориентировочного характера. В результате, как отмечает М. Монтессори, дети «учились проходить и пробегать между многочисленными предметами, не задевая их и бегая бесшумно. Они стали внимательными и ловкими. Они наслаждались своим успехом, были оживленными, им было интересно чувствовать, что упражнения расширяют их возможности» [4, с. 172].

Воспитанные («нормализованные») в Монтессори-подготовленной среде дети не только «работали спокойно, полностью занятые каждый своим делом», но и, в пространственно-ценностном отношении, «вели себя свободно и непринужденно», «легкими шагами они ходили по помещению, чтобы поменять материал и привести в порядок свою работу». Кроме того, они не только быстро и «с удивительной скоростью» выполняли пожелания учительницы, но и умели «распоряжаться временем в течение дня по своему усмотрению», «приводили в порядок класс, брали предметы, с которыми хотели заниматься, и когда учительница опаздывала или уходила, а дети оставались одни, жизнь класса шла своим чередом» [4, с. 179]. Подобное естественное поведение детей, основанное на сочетании «порядка, дисциплины и спонтанности» М. Монтессори связывает с «духом абсолютной, высокой дисциплины», которая «держит мир» и ведет к подлинной личностной «свободе» [4, с. 180].

В контексте аксиологического влияния Монтессори-образовательной микропространственности следует выделить, прежде всего, становление личностно-развивающей ценности деятельности детской руки, обучение «умению точнейшего овладения своей моторной мускульной системой»: важнейшим и духовным по своей сути проявлением детской активности самопостроения является «деятельность, которая, как по волшебству, помогает прорваться наружу природным свойствам ребенка. Она осуществляется движениями рук, руководимых разумом (выделено нами - Д.К.)» [4, с. 191]. Именно в процессе такой деятельности появляется «концентрация внимания», возникают явления «повторения упражнений» и «свободного выбора объекта», что позволяет, по словам М. Монтессори, «видеть настоящего ребенка, охваченного струящейся радостью и неустанной жаждой деятельности, потому что деятельность - это его жизнь» [4, с. 191].

С этой, пространственно-координационной точки зрения, обращенной к феномену нормализации как инициативно-повторяющемуся овладению ребенком в подготовленной развивающей среде широко понимаемым движением/действием, речь может идти о становлении «нормальной» детской природы, естественно, а потому и ценностно, личностно-значимо предполагающей «чувство собственного достоинства», «доверие к себе», «уверенность в собственных действиях», когда ребенок «является хозяином своих достижений и действий» [4, с. 238].

Не случайно М. Монтессори считала «важнейшим моментом в построении личности» реализацию потребности ребенка «не только касаться предметов, но и работать с ними», придерживаясь «последовательности отдельных действий», выделяет в аспекте становления «чувства собственного достоинства» стремление «к изучению последовательности и взаимосвязей собственных действий», поскольку для того, чтобы преодолеть «мрачное убеждение о своем бессилии и неполноценности» (возникающее, в том числе, вследствие известного отношения взрослых) и «взять на себя какую-либо ответственность», должно «иметь убеждение в том, что ты - господин своих действий». «Глубочайшее падение духа», отмечала М. Монтессори, «приводит к убеждению, что ты чего-то «не умеешь» [4, с. 236-237].

Таким образом, согласно М. Монтессори, взрослеющий человек «строит сам себя через работу, которую нельзя заменить ничем другим - ни благополучием, ни нежной любовью» [4, с. 274]. Поэтому получаемая в подготовленной среде «внутренняя радость» самопостроения, «искренняя радость» успешного «выполнения» заложенных Природой целей и задач является определяющим фактором успешного аксиологического развития личности в Монтессори-образовании, пространственно-временные реалии которого деятельностно обуславливают самопорождающее обретение ребенком высоких ценностных смыслов личного достоинства, ответственности, уверенности в собственных силах.

Список литературы

1. Бердяев, Н.А. Философия неравенства / Н.А. Бердяев ; состав, предисл. и примеч. Л.В. Полякова. - М. : ИМА-пресс, 1990. - 288 с. - ISBN 5-7070-39-9.

2. Гартман, Н. Старая и новая онтология / Н. Гартман // Историко-философский ежегодник. 1988. - М. : Наука, 1988. - С. 320-324.

3. Кирьякова, А.В. Аксиология образования. Ориентация личности в мире ценностей: монография / А.В. Кирьякова. - М : Дом педагогики, ИПК ГОУ ОГУ, 2009. - 318 с. - ISBN 978-5-89149-016-1.

4. Монтессори, М. Дети - другие / М. Монтессори ; пер. с нем. ; вступ. и закл. статьи, коммент. К.Е. Сумнительный. - М. : Карапуз, 2004. - 336 с. - ISBN 5-8403-0783-1.

5. Розов, Н.С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии / Н.С. Розов. - Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1998. - 292 с. : [электронный ресурс] // http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001097/st000.shtml - Режим доступа: 29.12.2012.

Размещено на Allbest.ru