Источниковедческая подготовка студентов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Источниковедческая подготовка студентов

Жайбалиева Л.Т.

В системе гуманитарных наук «Источниковедение всеобщей истории» является одной из специальных исторических дисциплин. Данный курс имеет принципиальное значение для гуманитарного знания в целом и исторического образования в частности; это - комплексная специальная историческая дисциплина с собственным предметом и особыми методами исследования.

Источниковедение занимает одно из центральных мест в системе специальной исторической подготовки. Преподавание этой дисциплины обеспечивает формирование основных профессиональных навыков у студентов - умение работать с разнообразными историческими источниками.

В последние десятилетия источниковедение пережирает процесс бурного развития - это показатель движения вперед всей исторической науки, поскольку расширение источниковой базы исследований и совершенствование методов источниковедческого анализа служат основой этого движения. Дисциплина «Источниковедение всеобщей истории» имеет своей целью дать соответствующие современному уровню развития исторической науки знания в области теории и методологии источниковедения, информацию о сохранившихся комплексах исторических источников и методике работы с ними. В курсе должно найти отражение оптимальное сочетание общих теоретико-методологических вопросов, материала об отдельных комплексах источников и их содержании. Овладеть методикой источниковедческого анализа можно только на конкретном материале, воспринимая источник как памятник определенной исторической эпохи.

Источниковедение складывалось как особая дисциплина, прежде всего, в рамках методологии исторического исследования, поскольку именно историческая наука систематически использует для целей познания исторические источники. Традиционно источниковедение связано с исследовательской деятельностью историка, и поэтому иногда говорят именно об историческом источниковедении, исторических источниках. Однако в настоящее время очевидно, что проблемы, которые специально разрабатывает источниковедение, рассматриваются не только в исторической науке, но в гораздо более широком междисциплинарном пространстве гуманитарных исследований. Вместе с тем методы источниковедения важны для многих областей гуманитарного знания. Поэтому изучение проблем источниковедения следует начать не с истории его формирования, а с вопросов теории - его теоретико-познавательных оснований.

Центральным в источниковедении является понятие исторического источника. Это обусловлено своеобразием исторического познания. Исторический источник - это объект, созданный человеком на основе субъективных образов мира и потому он является надежным средством познания исторической действительности. Исторический источник бесчисленными нитями связан с исторической действительностью и отражает ее в самых различных формах, ракурсах и планах. Мастерство источниковеда, совершенствование методики исследования, общий прогресс науки открывают все новые и новые стороны этих связей.

Источник, возникая в ходе исторического процесса и став позднее объектом исторического изучения, выступает как связующее звено между историей как процессом и научным познанием истории. В целом, источник неисчерпаем для исследователя; каждое новое поколение историков, продолжая процесс познания прошлого, получает новую информацию, выявляя в источниках новые грани действительности. Проблема в том, как извлечь и правильно истолковать содержащуюся в нем информацию. Важность этой задачи определяется тем, что именно данные исторических источников и составляют основу исторического знания.

Обобщенное определение исторического источника таково: к историческим источникам относится все непосредственно отражающее исторический процесс и дающее возможность изучать прошлое человеческого общества, все созданное в процессе человеческой деятельности, дошедшее до нас в виде предметов материальной культуры, памятников письменности, идеологии, нравов, обычаев, языка и несущее информацию о многообразных сторонах общественной жизни.

Как бы ни было велико субъективное начало в историческом источнике, оно не может целиком вытеснить объективное ядро, которое является определяющим в источнике. Можно сказать, что не существует источников ненужных, ничего якобы не дающих для исторического исследования, т.к. любой источник содержит информацию о той исторической действительности, которою он отображает, и, главная задача историка - суметь расшифровать, получить эту информацию.

В распоряжении историков имеется очень большое число самых разнообразных источников, которые делятся на ряд категорий. Каждая историческая эпоха порождала и продолжает порождать разные типы источников. Отдельные типы существуют на протяжении ряда исторических периодов, другие встречаются лишь в определенных из них. В источниковедении выработаны различные системы классификации и систематизации.

В настоящее время в теоретическом источниковедении принято выделять основные типы исторических источников, опираясь на сущностное определение источника как субъективного образа объективного мира, как объектов, имеющих разное содержание и свою внутреннюю структуру. Типы исторических источников отличаются друг от друга основным принципом кодирования и хранения информации. Эта информация может быть передана, отображена знаками письменности, вещественными памятниками, словами устной речи, звуками, танцами, обрядами и т.п., которые с разных сторон и различным способом отражают объективную историческую реальность.

Одним из важнейших типов исторических источников являются письменные источники. Главная их особенность заключается в том, что информация в них подана в виде письма, т.е. особого средства общения между людьми, возникшего на базе звуковой речи и мышления, оформленного в виде начертательных знаков или изображений.

Другой тип исторических источников - вещественные памятники, памятники материальной культуры: остатки предметов обихода, производства, жилищ и сооружений, развалины городов и поселений, орудия труда, украшения и многое другое. Вещественные источники не только отображают прошлую реальность, но и воплощают ее в определенных предметах, т.е. информация о прошлом закодирована в вещественных памятниках в форме других внутренних связей, а содержание и объем информации носят иной характер, чем в письменных памятниках. Обилие и разнообразие вещественных памятников, постоянное увеличение их объема, совершенствование методики их обработки превращают вещественные памятники в столь же основной источник, как и письменные источники.

Особым типом исторического источника являются этнографические источники: пережитки обрядов, верований, суеверий, обычаи, возникшие в иную историческою эпоху и сохранившиеся в более поздние времена. Не для всех периодов истории этнографические источники имеют одинаковою ценность, тем не менее этот тип исторического источника сохраняет свое значение для исследователей.

Из других типов исторических источников можно выделить памятники устного народного творчества - фольклор. Фольклорные памятники сохранили в устной форме художественные образы прошлого, характеризующиеся особенностями народной культуры.

Данные языка: его лексика, семантика, грамматический строй, отдельные анахронизмы, устойчивые выражения, топонимика, имена не похожи на другие категории источников по своей внутренней структуре и объему содержания, и представляют собой особый тип исторического источника. Специфичность этого типа источников проявляется и в том, что для выявления языковых данных разработана особая лингвистическая методика, отличающаяся от методики работы с собственно письменными памятниками и другими источниками.

Тип исторического источника охватывает широкий ряд памятников, которые в свою очередь, делятся на более дробные разряды, например, письменные исторические источники включают самые разнообразные памятники: исторические сочинения, религиозно-философские труды, научные труды, художественные произведения и сборники законов, личную переписку, финансовые отчеты и т.п. Типы источников принято подразделять на более мелкие разряды, которые обозначаются термином род. Тип письменных источников обычно делят на два рода: повествовательные источники и документальные. Это деление продиктовано определенными внутренними различиями в данной группе источников. Различие между повествовательными и документальными источниками зависит от того, что преобладает в содержании источника: отображение действительности или ее воплощение в источнике.

Разнохарактерный материал вещественных источников делится на несколько родов. Можно выделить род вещественных памятников, структурообразующим элементом которого является художественный образ, воплощенный, например, в скульптуре, живописи, архитектуре, мелкой пластике. Иной характер содержания в этом разряде памятников представляют собой непосредственные остатки прошлой жизни: утварь, керамика, орудия труда, жилища, укрепления и др.

Особым родом вещественных памятников выступают памятники мировоззренческого характера, в содержании которых преобладают идеологические стороны действительности, например, храмы и святилища, могильники и предметы культа и т.д. Естественно, нельзя абсолютизировать различия между родами вещественных памятников, поскольку в каждом можно найти черты другого рода. Элементы общности свойственны каждому роду внутри нового типа, тем не менее, какая-то сторона получает в каждом роде преобладающее место, которое делает необходимым внутритиповое деление.

В основе современных классификаций лежат фундаментальные понятия содержания и формы исторического памятника. Различают понятия внешней и внутренней формы источника. Под первой принято понимать внешнее оформление источника, чувственно воспринимаемый конкретный облик, будь то монументальная скульптура, монеты, рукописи, предметы труда и вооружения, географические названия и т.п. Более глубокое значение имеет понятие внутренней формы: это структура источника, внутренние связи, которые организуют отображенные и воплощенные в источнике факты, события и явления.

Важнейшая особенность внутренней структуры вещественного памятника- это непосредственное свидетельство о материальном и духовном состоянии культуры данной эпохи, сохранившееся в реальных остатках самой жизни. Вещественные остатки, поэтому не только дополняют, расширяют, но и контролируют систему знаний, извлеченных из письменных источников.

Внутренняя форма эпиграфического памятника еще более сложна, поскольку она включает в себя особенности внутренних связей источника письменного, с одной стороны, и источника вещественного - с другой. Выявление особенностей внутренней формы и содержания источника является необходимой задачей источниковедческого анализа. Анализ этот весьма сложен и требует специальных знаний по текстологии, лингвистике, этнографии, палеографии и др.

Часть находящихся в распоряжении современных исследователей источников сохранилась благодаря письменной, главным образом, литературной традиции, другая часть добыта в результате археологических раскопок. Общая совокупность таких источников составляет проекцию развития исторической науки, является сокровищницей бесценного жизненного опыта и напряженного интеллектуального труда многих поколений.

Литературное наследие, памятники материальной культуры древних народов, вещественные и археологические источники, несмотря на свою известную фрагментарность, поражают многообразием и на протяжении многих столетий продолжают сохранять непреходящее значение. Само понятие об историческом источнике и его фундаментальном содержании, отношение к нему именно как к феномену культуры, результату целеполагающей человеческой деятельности в духовной и материальной сферах, появились благодаря интерпретации важнейших произведений богатейшей по своему содержанию литературы древности. Античные повествовательные, или нарративные, источники до сих пор служат в качестве надежной основы общеисторического знания, действенного средства постижения окружающей действительности, своеобразного ключа для адекватного понимания не только отдельных тенденций генезиса социальных и политических структур древних цивилизаций, но и сущности всемирно-исторического процесса в целом. Неуклонное расширение источниковой базы, дальнейшее совершенствование методов изучения культурного наследия мира древневосточных и античных цивилизаций являются залогом успешного освоения курса всеобщей истории.

Средневековые источники в подавляющей своей части относятся к категории письменных и состоят из нескольких разделов (документальные, юридические, нарративные, фольклорные и литературные). Студентам необходимо уяснить особенности каждого типа источников, понять, что они дают для изучения социально-экономического и политического развития средневековых стран Западной Европы.

Источниковедение новой и новейшей истории зарубежных стран базируется на обобщающем анализе основных групп источников. В задачи, стоящие перед студентами, входит знакомство со всем комплексом источников по истории нового и новейшего времени, изучение методики их исследования, предоставление сведений о хранении и важнейших публикациях исторических документов. Ввиду специфики источниковедческого анализа применительно к различным типам и видам источников основным принципом расположения материала избрано отдельное рассмотрение каждой категории в зависимости от характера происхождения и функционального предназначения.

Различные классы источников, отражающие историческую реальность по-разному и с разных сторон, имеющие различное соотношение субъективного фактора и объективного ядра, предполагают и неодинаковую методику исследования разных типов, родов и видов. Классификация источников приобретает большой источниковедческий смысл потому, что она способствует разработке разных методик и приемов источниковедческого анализа, указывает конкретному исследователю пути и формы изучения данного источника.

Определяя место источниковедения в системе исторического образования следует отметить, что изучение исторических источников является обязательным условием формирования самостоятельных выводов. История изучает прошлое, которое может быть отделено от нас многими веками и даже тысячелетиями. Историческое образование не может сводиться просто к запоминанию какого-то минимума фактов и дат. Студент должен научиться научно мыслить, творчески осмысливать исторические события и знать, как добывать сведения об этих событиях, должен приобрести навыки научно-исследовательской работы в области истории. И роль источниковедения в этом трудно переоценить.

Теоретическая часть, естественно, не покрывает всего источниковедения как специальной исторической дисциплины. Она дополняет, вернее осмысливает практическое источниковедение, углубленное специальное исследование всех подразделений источниковой классификации, различных его типов, родов и видов с набором конкретных методик, приемов и методов анализа. В центре внимания источниковедов находятся вопросы происхождения и авторства источников, истории их возникновения и создания, полноты и достоверности содержащихся в источниках свидетельств, методов интерпретации и анализа их содержания. В практическом источниковедении различают три степени конкретного анализа.

Прежде всего, выделяют внешнюю критику источника - эвристику и герменевтику - нахождение источников для исследования той или иной проблемы; установление, например, в письменном памятнике, первоначального текста, точное его прочтение, очищение от вставок и фальсификаций, выявление вторичного текста и редакторских дополнений, определение происхождения источника; время его становления, место написания и авторство; цели и обстоятельства составления источника. Существуют свои особые приемы и во внешней критике вещественного памятника: формальное описание, выявление связей в рамках комплекса, функциональное назначение и др.

Вторая ступень источниковедческого анализа - стадия внутренней критики источника. Для письменного источника это соотнесение автора с эпохой, которую он представляет, выявление своеобразия его видения, мировоззрения, политической направленности, классовой принадлежности, профессиональной подготовки; определение полноты сведений, их достоверности и точности, подлинности текста или его подделки.

Наконец, третьей ступенью в конкретном источниковедческом анализе является объединение результатов внешней и внутренней критики источника в источниковедческом синтезе: определение генеалогической связи источников, сопоставление источников по степени их достоверности и точности, взаимные отношения источников между собой, полнота освещения событий, установление всей суммы фактов, необходимых для исследования данной проблемы, выявление недостающих звеньев в цепочке установленных фактов и границ данного исследования.

Ключевое значение в источниковедении, как теоретическом, так и прикладном, имеет проблема достоверности разных категорий исторических источников. Что более достоверно - письменные источники, вещественные памятники или данные языка; повествовательные или документальные произведения внутри группы письменных источников, остатки жизни или художественные памятники внутри группы вещественных памятников и т.п. Очевидно, что все типы, роды и виды источников в определенной степени достоверны, поскольку в каждом источнике отображена та или иная сторона исторической реальности. Как нельзя назвать ни одного источника, который абсолютно точно отражает прошлое, так нельзя сказать, что эти источники, совершенно лишены какого-либо исторического ядра. Все категории источников различны по степени насыщенности информацией, однако для понимания общего исторического процесса все исторические источники имеют одинаковую ценность. Достоверную картину жизни можно получить лишь используя разные типы, роды и виды исторических источников.

Итак, теоретическое и конкретное источниковедение образуют нерасторжимое единство, постоянно взаимодействуют и обогащают единый процесс раскрытия объективной исторической действительности, отображенной и воплощенной в источнике.

Работа с историческими источниками является одной из главных составляющих исторического исследования. Умение работать с источником - необходимое качество для профессионального историка. Изучая содержание источников, классифицируя их, располагая в определенную систему, разрабатывая методы их изучения, источниковедение представляет материал для конкретных исторических исследований.

источниковедение исторический памятник культура

Список литературы

1. Грицкевич В.П., Каун С.Б., Ходин С.Н. Теория и история источниковедения. Учебное пособие / В.П. Грицкевич, С.Б. Каун, С.Н. Ходин. - Минск: Издательство БГУ, ИЦ БГУ, Изд. центр БГУ, 2008. - 254 с. - ISBN: 985-476-537-7.

2. Источниковедение. Теория. История. Метод. Источники российской истории: учеб. пособие для вузов / И.Н.Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская, М.Ф. Румянцева. - М.: РГГУ, 2004. - 702 с. - ISBN: 5-7281-0090-2.

3. Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории / А.С. Лаппо-Данилевский. - М.: Территория будущего, 2006. - 472 с. - ISBN: 5-7333-0150-3.

4. Медушевская О.М. Современное зарубежное источниковедение: учеб. пособие для студентов вузов / О.М. Медушевская. - М.: Высш. шк., 1983. - 144 с.

5. Медушевская О.М. Источниковедение: теория, история и метод / О.М. Медушевская; отв. ред. М.Ф. Румянцева. - М.: РГГУ, 1996. - 80 с. - ISBN: 5-7281-0060-0.

6. Мосолкина Т.В. Курс лекций по источниковедению новой и новейшей истории: учеб. пособие для студентов ист. фак. / Т.В. Мосолкина, Н.И. Николаева; Сарат. гос. университет им. Н.Г. Чернышевского. - Саратов: Изд-во Сарат. университета, 2004. - 92 с. - ISBN: 5-292-03157-7.

Размещено на Allbest.ru