Современные системы воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема: «Современные системы воспитания»

Существует много систем воспитания, наработанных с веками, и наиболее интенсивно наработанных в XIX веке. В большинстве своем они направлены на развитие личности, на поддержание в социуме духовности, патриотизма, здравомыслия и иногда креативности мышления. Давайте рассмотрим для начала, что же такое вообще воспитание.

Воспитание -- целенаправленное формирование личности в целях подготовки её к участию в общественной и культурной жизни в соответствии с социокультурными нормативными моделями. По определению академика Ивана Петровича Павлова, воспитание -- это механизм обеспечения сохранения исторической памяти популяции.

Личность - система социально значимых качеств индивида, мера овладения им социальными ценностями и его способность к реализации этих ценностей.

Как личность человек характеризуется уровнем развития его сознания, соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах личности проявляются возможности данного человека к участию в общественных отношениях.

Движущей силой развития личности являются внутренние противоречия между постоянно растущими общественно обусловленными потребностями и возможностями их удовлетворения. Развитие личности - это постоянное расширение ее возможностей и формирование новых потребностей.

Воспитание - это органическая часть целого, т.е. "образования личности", оно осуществляется и под влиянием внешних факторов социализации, и внутренних процессов саморазвития личности (индивидуализации);

Процесс воспитания - это взаимодействие (сотрудничество взрослых и детей с целью создания благоприятных условий для саморазвития всех субъектов образовательного процесса;

"реализм целей воспитания" означает не всестороннее, а разностороннее развитие личности; базовая культура личности служит основанием для разработки содержания воспитания;

идея жизненного самоопределения личности воспитанника становится основополагающей для гуманистической ориентации педагога;

участие детей во внеурочной воспитательной работе школы должно быть добровольным делом каждого и быть органическим звеном целостного образовательного процесса;

коллективная творческая деятельность ("коммунарская идея") - это совокупность задач, методов, технологий, обеспечивающих создание развивающей гуманистической самоуправляющейся общности детей и взрослых.

Воспитательный процесс в значительной степени носит целенаправленный характер. Он предполагает определенное направление воспитательных усилий, осознание их конечных целей, а также включает в себя содержательную сторону и средства достижения этих целей. Цели же воспитания определяются идейными и ценностными установками, которое провозглашает то или иное сообщество.

Теперь разберемся с подходами воспитания, они помогают нам выстраивать системы.

Личностный подход предполагает в качестве ведущего ориентира формирование личностных качеств: направленности, общественной активности, творческих способностей, черт характера.

Деятельностный подход предполагает направленность всех педагогических мер на организацию интенсивной, постоянно усложняющейся деятельности, ибо только через деятельность человек усваивает науку и культуру, способы познания и преобразования мира.

Системный подход позволяет разрабатывать стройную систему теории воспитания и теории обучения, охарактеризовать все его основные элементы (цель, содержание, средства, методы).

Аксиологический подход позволяет изучать педагогические явления с точки зрения общечеловеческих ценностей. В основе педагогической аксиологии лежат понимание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания, обучения и образования в целом.

Гуманистический подход к воспитанию поддерживали К. Роджерс, А. Маслоу, Л.Н. Толстой, В.А. Сухомлинский, Ш.А. Амонашвили. Основан на том, что главное в воспитании - личность. Сам гуманистический подход - это вера в человека, в первую очередь в позитивность его намерений.

Сформировались сейчас такие подходы, как:

1. Системно-функциональный подход. Здесь сосредоточены теории и технологии воспитания, направленные на развитие воспитательного мастерства учителя и его умений организовывать классный коллектив. В основе данного подхода лежит концепция школьного воспитания (системно-социальная концепция воспитания) H.М. Таланчука.

2. Личностно-ориентированный подход. Этот подход направлен на развитие личности ребенка: формированием самоорганизации и саморазвитием подрастающей личности. В основе лежит концепция О.С. Газмана (обоснование новых целей и задач воспитания в условиях общеобразовательной школы).

3. Личностно-деятельный подход. В основе лежит концепция Е.В. Бондаревской (воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности). Все эти три подхода лежат в основе новой концепции воспитания, которая была принята в 1991 году в "Законе об образовании". Предпосылками принятия этой концепции служит педагогика сотрудничества с его идеями (идея сотрудничества, сопереживания, трудной цели и т. д.). В основе педагогики сотрудничества лежат достижения школ В.А. Сухомлинского, В.А. Караковского. Их продолжателями являлись школы Ш.А. Амонашвили, В.С. Библера, технологии воспитания Л.И. Новиковой, Н.Л. Селиванова и т.д.

Сегодняшняя педагогика называется гуманистической педагогикой.

Системы воспитания.

Воспитательная система школы имеет сложную структуру. Ее компоненты:

· цели, выраженные в исходной концепции (т.е. совокупность идей, для реализации которых она создается);

· деятельность, обеспечивающая достижение целевых ориентиров (содержание воспитания) субъекта деятельности, ее организующий и в ней участвующий;

· отношения, рождающиеся в деятельности и общении, интегрирующие субъект в некую общность;

· среда системы, освоенная субъектом;

· управление, обеспечивающее интеграцию компонентов в целостную систему и развитие этой системы.

(Такое внутреннее строение воспитательной системы предлагает академик Людмила Ивановна Новикова).

В процессе создания и развития системы должен решаться ряд задач:

1. Формирование у учащихся целостной системы научных знаний о природе, обществе, человеке.

2. Формирование гражданского самосознания.

3. Приобщение детей к общечеловеческим ценностям.

4. Развитие креативных (творческих) способностей ребенка, его склонностей и таланта.

5. Формирование в образовательном учреждении коллектива как благоприятной среды для развития и жизнедеятельности детей и взрослых.

6. Развитие у учащихся стремления и способности к самопознанию, самосовершенствованию, самореализации и самоутверждению.

Для их решения используются разнообразные формы, приемы, методы педагогической деятельности. Результаты решения перечисленных задач свидетельствует об эффективности воспитательной системы.

В современной теории и практике получают развитие гуманистические воспитательные системы. Обозначив специфику гуманистической педагогики как системы воспитания, укажем на конкретные приемы и установки гуманистического воспитания. Это:

воспитание доверием, заботой и уважением;

воспитание ответственностью;

воспитание творчеством;

воспитание через здравомыслие,

воспитание через обучение этическому исследованию и процедурам принятия нравственных, гражданских, правовых и экологических решений,

воспитание посредством обучения решению экзистенциальных (жизнесмысловых) проблем, а также методам прояснения, конституирования (установления) и творчества смыслов.

Общее во всех этих методах состоит в том, что педагог побуждает ребенка самому пережить эти чувства и состояния - доверия, ответственности, творчества, жизненных (этических и прочих) дилемм и коллизий, различных смысловых ситуаций. Мы не можем этому научить, психологически и морально ощущая себя "над" ребенком, но должны вместе с ним попытаться пережить эти состояния, обогащая в этом совместном опыте не только его, но и свой внутренний мир.

Сторонники гуманистической концепции воспитания постоянно подчеркивают необходимость того, чтобы ребенок чувствовал себя в атмосфере любви и благожелательности. Он должен ощущать, что окружающие его люди со всеми их требованиями - не враги ему, а, напротив, любящие и заботящиеся о его благополучии люди. Ему не собираются навязывать свое видение жизни, а лишь помогают найти свою дорогу. Однако при этом педагог должен постоянно давать понять воспитаннику, что при всем желании окружающих помочь встать ему на ноги, никто за него самого "ходить" (мыслить, чувствовать, принимать решения, выбирать свой путь) не будет. Старая истина, что образование - двусторонний процесс, не должна предаваться забвению.

Формирование человека как личности требует от общества постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка в процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы, техницизм в подходе к человеку.

Суть подлинно гуманистического отношения к воспитанию ребенка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления, определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенка на основе исторически сложившихся образцов, однако не слепого их воспроизведения, а творческого использования.

Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот - всегда уникальный и самостоятельный - путь морально-нравственного и социального развития. Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие - формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем. “Условие эффективности воспитания - самостоятельный выбор или осознанное принятие детьми содержания и целей деятельности”.

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечивание роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность, превращается в действительность. “Воспитывать - это значит направлять развитие субъективного мира человека”, с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка.

Как указывал Л.С. Выготский, “учитель с научной точки зрения - только организатор социальной воспитательной среды, регулятор и контролер ее взаимодействия с каждым учеником”.

Такой подход к построению процесса воспитания - как активного целенаправленного формирования личности - согласуется с нашей методологической установкой на оценку роли общества и места генотипа растущего человека в становлении его личности.

Целенаправленное формирование личности человека предполагает ее проектирование, но не на основе общего для всех людей шаблона, а в соответствии с индивидуальным для каждого человека проектом, учитывающим его конкретные физиологические и психологические особенности. Не может быть колебаний, писал А.С. Макаренко, - стремиться ли к воспитанию смелых, честных, настойчивых или малодушных, трусливых и лживых.

При этом особое значение приобретает учет внутренних побудительных сил, потребностей человека, его сознательных стремлений. Именно на этой базе появляется возможность и правильно оценить личность и построить эффективную систему ее воспитания через специально задаваемую деятельность. Включение ребенка в организованную взрослым деятельность, в процессе которой развертываются многоплановые отношения, закрепляет формы общественного поведения, формирует потребность действовать в соответствии с нравственными образцами, которые выступают в качестве мотивов, побуждающих деятельность и регулирующих взаимоотношения детей.

“Искусство воспитания” приходит к обоснованному выводу, заключается в использовании такого важнейшего психологического механизма, как создание правильного сочетания “понимаемых мотивов" и мотивов “реально действующих”, а вместе с тем в умении вовремя придать более высокое значение успешному результату деятельности, чтобы этим обеспечить переход и к более высокому типу реальных мотивов, управляющих жизнью личности. Так, дети подросткового возраста знают о наличии важной и общественно ответственной жизни взрослого члена общества. Но лишь включение в социально признаваемую деятельность превращает эти “понимаемые" мотивы в реально действующие.

Главная цель развития личности - возможно более полная реализация человеком самого себя, своих способностей и возможностей, возможно более полное самовыражение и самораскрытие. Но эти качества невозможны без участия других людей, они невозможны путем противопоставления себя людям, они абсолютно невозможны в изоляции и противопоставлении себя обществу, без обращения к другим людям, предполагающего их активное соучастие в этом процессе.

Таким образом, основными психологическими качествами, лежащими в основании развитой личности, являются активность, стремление к реализации себя и сознательное принятие идеалов общества, превращение их в глубоко личные для данного человека ценности, убеждения, потребности.

Рост круга потребностей, закон возвышения потребностей, развитие потребностно-мотивационной сферы определяют характер формирования конкретных черт и качеств личности. К таким конкретным чертам личности, которые формируются в процессе воспитания, относятся: ответственность и чувство внутренней свободы, чувство собственного достоинства (самоуважение) и уважение к другим; честность и совестливость; готовность к социально необходимому труду и стремление к нему; критичность и убежденность; наличие твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость; инициативность и дисциплинированность; желание и (умение) понимать других людей и требовательность к себе и другим; способность размышлять, взвешивать и воля; готовность действовать, смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность, избегание ненужного риска.

1. Вальдорфские школы.

Начиная с XX века, популярность Вальдорфских школ растёт с каждым днём. Основатель этих школ-Рудольф Штайнер- стремился создать такую школу, в которой становление и формирование личности ребёнка осуществлялось бы в гармонии с его физическим и психическим развитием, в гармонии с природой и окружающим миром. В своей работе «Курс народной педагогики» Рудольф Штайнер подчёркивал, что школа должна строиться на глубоком познании человека, а её целью может быть формирование гуманной личности. Главное направление такого воспитания - эмоционально-эстетическое развитие личности.

Вальдорфские школы призваны развивать тело, дух и душу человека. Главный принцип, который заложен в их организации, - принцип свободы. Но под свободой обязательно подразумевается ответственность. Такие школы представляют собой социальный организм нового типа - союз свободных людей, не зависящий ни от каких управляющих организаций. В школе нет директора. К решению важных вопросов привлекаются родители, которые являются инициаторами открытия любой конкретной школы. В Вальдорфских школах не существует общих методик, точных учебных планов, учебников. Учителям предоставляется полная самостоятельность в выборе содержания, форм, методов образовательного процесса.

Основу содержания разнообразной деятельности учителей и школьников составляют религия, фольклор, различные ремесла, занятия музыкой, изобразительными видами искусства, театр, иностранные языки, так как всё, что окружает людей, это культура, а она является стержнем развития личности.

Педагог учит своих воспитанников воспринимать всё живое в природе. Для учеников обязательна работа на земле. Хоть раз он должен пройти весь путь от посадки зерна до выпечки хлеба. В этом отражён главный принцип трудового воспитания - видеть результаты своего труда. Основные средства обучения - яркое слово учителя, ритм, природные материалы, игра, творчество; основные методы и формы- рассказ, беседа, диалог, экскурсия. Классный руководитель, который в течение первых 8 лет ведёт класс, и другие педагоги строят свои знания, не давая готовых ответов, а вместе с учениками ищут ответы на поставленные вопросы, открывают новые знания. При этом они показывают, что им, как и воспитанникам, всё достается нелегко. Тем самым у детей снимается страх совершить в процессе обучения ошибку. Учителя обходятся без отметок. Суждения-советы они высказывают в своих пожеланиях ученику, в свободном общении. Ученики Вальдорфских школ открыты людям, это творческие личности, живущие в гармонии с собой и миром.

2. Воспитательная система школ глобального образования.

Наиболее разработанными моделями глобального образования являются модели Хенви и Боткина, которые дополняют друг друга. Они сочетают общечеловеческий и локальный аспекты. Они рассматривают мир как единое целое, как огромную глобальную общину, существующую в виде системы взаимосвязей и взаимозависимостей, где благополучие каждого зависит от благополучия всех. Достичь способностей к сотрудничеству, диалогов, взаимопонимания и сопереживания, совершенствования умений общаться с людьми практически невозможно без специальной учебной программы и учебных планов. Приоритеты учебных планов для начальной и средней школ должны быть совершенно различными (по Книпу), но при этом обязательно дополнять друг друга.

В начальной школе приоритет отдаётся развитию концептуальных основ, а так же базисным навыкам и умениям. К последним относят умения получать и перерабатывать информацию, решать проблемы, критически мыслить, участвовать в общественной жизни.

К приоритетам средней школы относит Книп формирование мировоззрения, отличающегося широтой восприятия мира, специализацию и совершенствование базисных навыков и умений на более высоком уровне.

Что же касается возможностей специализации на старшей ступени, то Книп предлагает глобально-ориентированные направления специализации, не замыкающегося в рамках одного изолированного предмета: иностранные языки, современные системы и технологии, страноведение, различные культуры, культурология, предполагающая изучение широкого спектра культур, в том числе непривычных для западной цивилизации.

3. Воспитательная система «справедливое общество»

Эта воспитательная система появилась в школах США в 1960-е годы. В её основе лежат идеи Кольберга, рассматривающего воспитание как продвижение личности от низшей к более высоким ступеням морального развития. Концепция Кольберга основана на следующей идее: нравственное развитие личности зависит от умственного, а нравственное становление идёт по последовательно восходящим ступеням. Для этого необходимы, прежде всего, демократические взаимоотношения педагогов и воспитанников, систематическое включение детей в нравственный анализ своих и чужих поступков.

«Справедливые сообщества» - небольшие объединения педагогов и учащихся внутри обычной традиционной школы. «Справедливое сообщество» представляет собой систему воспитания, в которой заменяется «нравственность принуждения» «нравственностью сотрудничества». В этой системе ученик и учитель стоят на равных ступенях и имеют равное право голоса в решении всех основных проблем. Управление осуществляется органами, выбранными демократическим путём. Это сообщество существует по собственному кодексу поведения, базирующемуся на основе принципов справедливости и заботы друг о друге.

«Справедливые сообщества» нацелены на улучшение морального климата школы, для чего равное участие администрации, учителей и учащихся в создании правил и норм поведения, в определении форм поощрения и наказания.

«Справедливое сообщество» позволяет, по мнению Кольберга и его последователей, сбалансировать справедливость и коллективность, обеспечить эффективное развитие каждого ученика, не нарушая целостности школьного общества. В идеале «справедливое общество» даёт возможность и учителям, и ученикам обрести прочные ценностные ориентиры, перевести собственные интересы в групповые. Но важно не переступить черту, за которой находиться прямое давление учителя на ценностные установки учащегося. воспитание школа образование нравственный

При сравнении результатов в области математики, чтения, письма ребята из «справедливого сообщества» оказались на более высоком уровне. А так же их суждения демонстрировали большую моральную зрелость.

Нравственное развитие детей ускорялось именно в школах «справедливого сообщества» и оно принимало нужную направленность.

4. Воспитательная система общей заботы.

Идея общей заботы была выдвинута ленинградским учёным Ивановым в конце 50-х годов ХХ века. В основе создания воспитательной системы, согласно этой идее, лежат следующие принципы: социально полезная направленность деятельности детей и их наставников, сотрудничество детей и взрослых, многоролевой характер и романтизм деятельности, творчество. При этом учитываются такие идеи коллективного творческого воспитания, как коллективная организация деятельности, коллективное творчество, коллективное целеполагание, общественная направленность деятельности коллектива.

Идея общей заботы перекликается с идеями Кольберга Лоренса. Методика коллективного воспитания строилась первоначально как чисто воспитательная, вне учебного процесса, вне официальной структуры слова.

Вспомогательная система общей заботы предполагает систему коллективных творческих дел. Коллективное творческое дело - её главный методический инструмент, который складывается из совокупности приёмов, действий, построенных в определённой последовательности. В организации коллективной творческой работы отмечаются несколько этапов: предварительная работа воспитателей, коллективное планирование, коллективная подготовка, проведение, коллективное подведение итогов, ближайшее последствие.

Одной из наиболее важных характеристик этой воспитательной системы является соуправление и самоуправление. Здесь главное деятельность, направленная на совершенствование жизни коллектива.

В данной воспитательной системе используются разнообразные формы, методы, приёмы обучения и воспитания: общественный смотр званий, уроки творчества, деловые и ролевые игры, КВН, и т.д. это помогает ученикам реализовать различные способности. Кроме того здесь создаются все условия для максимального развития творческих способностей учителей, совершенствования их мастерства, расширения общего культурного кругозора.

Важнейшим условием воспитания в этой систем выступает совокупность воспитательных отношений: реальных и духовных.

5. Гуманистическая воспитательная система современной массовой школы.

Основатель этой системы - директор московской школы №825 Владимир Абрамович Караковский. Ведущей идеей здесь является ориентация на личность школьника, его интересы и способности. Определяющую роль в комплексе идей играет педагогическая концепция коллектива. Она опирается на идеи системности, необходимости коллективного творчества, комплексности воспитания. На педагогических советах именно эти идеи наиболее часто используются как фундамент для различных соображений, аргументации, для обобщений и выводов.

Организационное строение школьного коллектива достаточно простое кроме администрации школы и педагогического совета существует ещё и большой совет, включающий в себя кроме педагогов представителей от всех классов, начиная с шестых. Большой совет собирается довольно редко, два-четыре раза в год. Большинство в нём составляют школьники. Довольно значительный вес имеют постоянные и временные органы самоуправления: советы дела, дежурные командиры классов. Однако реальный механизм принятия решения существует далеко не только в рамках официальных структур власти. Чаще всего бывает так, что официальные решения лишь подтверждают ранее сложившееся общественное мнение.

В воспитательной системе школы №825 создан промежуточный тип деятельности, занимающий связующее положение между весенним сбором и будничной, рутинной жизнью школы. Это так называемые ключевые общешкольные дела. Они ориентированы на те формы поведения, на те ценности, которые вырабатываются на сборах и тесно переплетаются с повседневными будничными ситуациями.

Итак, модель гуманистической воспитательной системы современной массовой школы, которую реализовал Караковский, основана на целостной педагогической концепции «Мы - школа»; интеграции педагогических взаимодействий; коммунарской методике; высоком уровне неформальных межличностных отношений; творчестве; взаимодействии с наукой.

6. Методика Антона Семёновича Макаренко.

Основными идеями системы Макаренко являются идеи воспитания в труде, коллективе, трудовое воспитание. При этом надо учитывать, что каждый мог выбрать дело себе по душе, а плодами своей деятельности распоряжаться самостоятельно. В своих лекциях он говорил, правильное воспитание - трудовое воспитание. Это основной элемент, который должен проводиться в воспитательных работах. По мнению Макаренко, трудолюбие важно именно воспитать в своем ребенке, само оно никак не проявится. Труд должен доставлять положительные эмоции и радость, давать возможность на творческое проявление себя, раскрывать возможности личности, заложенные в ней. Также важным фактором является осознанное отношение к труду, любовь к выполняемой работе, понимание пользы выполняемого труда. Этого добиться можно тогда, когда работа для человека является привычной, когда человек ее не боится, и ощущения усилия ему свойственны. В общем и целом, в системе Макаренко можно выделить три важных принципа:

- Самоуправление

- Ответственность коллектива - если один совершил ошибку, то отвечает весь коллектив

- Сколько работал - столько заработал, от качества труда зависит качество благосостояния (питание, одежда, развлекательные мероприятия). Конечно, должен быть выбор для поиска работы, подходящей по душе. При этом дети распоряжаются своими плодами самостоятельно.

Благодаря своей системе, Антон Семенович утверждал, что ему удавалось за короткий период времени, месяцы провести успешное воспитание даже трудных подростков - якобы, те начинали осознавать свои полномочия, свою ответственность. При этом он отмечал, что сам процесс воспитания довольно большой - как в частности, так и в общем.

Воспитание в колониях носит весьма жесткий характер, это объяснялось тем, что подобная атмосфера была гораздо более пригодна и самому подростающему поколению тех лет. Самое главное в дисциплине - её полное соблюдение, и сами учащиеся были в этом крайне заинтересованы. Если говорить о наказаниях, то они не носили унизительный характер. Максимум, что могло быть - это бойкот, но и им воспользовались лишь в крайних случаях.

7. Методика Железновых.

Развивающая методика Сергея и Екатерины Железновых -- одна из самых универсальных в этом отношении. Она не предполагает обучение ребенка какой-либо специфической сфере знаний (чтение, письмо и т. п.), а, наоборот, способствуют общему развитию. Методика Железновых включает в себя зарядку, развивающие песенки, пальчиковые и жестовые игры и многое другое.

Ключевым моментом в занятиях по методике Железновых является музыкальный подход. Изначально ее авторы пытались внедрить обучение детей 3-5 лет основам музыкальной грамоты, но эта идея не оправдала себя, зато успешно трансформировалась в развивающие занятия, основанные на музыке. Логоритмика Железновой оказывает огромную пользу для развития ребенка, а именно:

- вырабатывает чувство ритма и музыкальные способности;

- развивает мелкую моторику;

- благоприятно воздействует на формирование речевых навыков;

- оказывает оздоравливающий эффект на состояние здоровья малыша;

- укрепляет мышцы спины и шеи, позвоночник, способствует формированию красивой осанки;

- прививает навык слушать и выполнять то, что говорят родители или воспитатель, концентрировать внимание;

- учит контактировать со сверстниками и взрослыми;

- сближает ребенка с родителями, поскольку занятия проводятся по системе «малыш + мама».

8. Методика Карла Орфа.

Школа Карла Орфа получила название Шульверк (от нем. «школа» и «работа», «творение»), а методика -- «Музыка для детей». Основная идея заключается в том, что все дети, вне зависимости от таланта или предрасположенности к музыке, должны к ней приобщаться, раскрывать свой природный музыкальный потенциал.

Традиционное обучение игре на конкретном инструменте, по мнению немецкого новатора, сильно ограничивает ребенка, его страсть к импровизации. Детей, в противовес классическому подходу, нужно учить играть не на сложных инструментах, на освоение которых уйдут годы, а на простых, например: ударные -- ксилофон, металлофон, треугольники, цимбалы, колокольчики, маракасы, и мелодические - блокфлейта.

Дети музыкальное дошкольное образование по Карлу Орфу воспринимают легко, потому что музыка через простые инструменты, незатейливые мелодии становится доступной.

Дошкольное образование можно начинать уже с трех лет. Результаты дают свои плоды: в основной школе дети могут подбирать мелодии на слух, умеют петь.

Надо отметить, что Орф-класс отличается от фольклорной студии. Так как их задачи прямо противоположные. Фольклорная студия или ансамбль (этнографический подход) стремится погрузиться вовнутрь одной данной культуры, воспроизвести все ее детали, отразить ее уникальную специфику. Орф-подход, наоборот, стремится наружу, к синтезу культур, к выявлению общего в них. Этнографический подход стремится аутентично воспроизвести данный стиль в его первозданном варианте, со всеми деталями. Орф-подход отбирает только наиболее простые и архетипические образцы данного стиля (например африканского), упрощает и искажает их, выводит из изначального внутрикультурного контекста и делает совместимыми с образцами фольклора других культур. В результате возникает новый культурно-творческий феномен - Универсальный Фольклор, Единая Мировая Традиция в самых главных, архетипических образцах.

Заключение

Как мы увидели, существует действительно много разных воспитательных программ, каждая построена на своих принципах и полезны каждая по своему. Однако, ни одна методика не желает зла детям, всё построено на любви и уважительном отношении к маленьким созданиям. Это нужно осознать перед тем, как работать с детьми, нельзя калечить их психику, их эмоциональное состояние. Нужно настраивать ребенка на рабочий лад, на хорошее настроение, всегда вводить в работу игры, чтобы материал усваивался лучше. Нельзя всё воспринимать серьезно, ведь дети по-другому видят мир. А каждый взрослый был когда-то ребёнком. Так нужно вспомнить то время, то мироощущение, наблюдать за детьми и учиться у них добру, непосредственности иногда, радости к мелочам и привычным нам вещам. Только тогда можно сказать, что и Вы не навредите ребёнку, что он получит от Вас драгоценные для него знания. Нельзя подавлять ребенка, его желания, если они не вредят окружающим. Они должны вырасти самостоятельными, понимающими личностями. А мы, педагоги, в свою очередь, объясним им, какими путями можно добраться до желанной точки.

Список литературы

1. Байбородова Л.В. Взаимодействие педагогов и учащихся в школьном коллективе. / Л.В. Байбородова - Ярославль: Школьник, 1991. - 293с.

2. Битянова М.Р. Организация психологической работы в школе. / М.Р. Битянова - М.: Академия, 2003. - 482с.

3. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии. / Селевко Г.К. - М.: Аст, 1998. - 226с.

Размещено на Allbest.ru