Развитие образования детей коренного населения Севера в послереволюционный период

Размещено на http://www.allbest.ru/

Нижневартовский государственный гуманитарный университет

Развитие образования детей коренного населения Севера в послереволюционный период

Д.В. Городенко

Л.П. Городенко,

г. Нижневартовск, Россия

В первые годы после Октябрьской революции перед советской властью встали вопросы ликвидации массовой неграмотности населения, формирования единой системы образования, развития сети учебных заведений, решения вопросов содержания образовательных программ. Правительство молодой Советской республики с полной ответственностью осознавало роль просвещения не только россиян, но и северных народов, проживающих на территории России.

С учетом особенностей Крайнего Севера определялись следующие важные задачи по ликвидации неграмотности в северных регионах:

1. «Необходимо форсировать эту работу с таким расчетом, чтобы в течение настоящего учебного года было пропущено через ликвидационные пункты (ликпункты) минимум 5 000 человек неграмотного населения.

2. Обратить серьезное внимание на организацию в районах сети ликпунктов и бесперебойно снабжать их как освещением, так и отоплением.

3. Выделить из бюджета суммы, необходимые для удовлетворения зарплаты учительства, работающего по ликвидации неграмотности, и на приобретение учебников для снабжения ими ликпунктов.

4. Принять меры к форсированию работы общества "Долой неграмотность"1.

Задачи становления системы образования народов Севера стали предметом пристального внимания советской власти, для осуществления которых необходим был серьезный анализ многих вопросов: уклада жизни северных народностей, их культуры и традиционных ремесел.

Значительная часть местного населения Севера вела в то время кочевой и полукочевой образ жизни, а та, что перешла к оседлому образу жизни, обитала в небольших поселках, далеко стоящих друг от друга. Естественно, что обычные школы были непригодны в условиях дальнего Севера. Здесь требовался иной тип школы, соответствующий своеобразию жизни и быта местного населения. Таким новым типом являлись на Севере школы-интернаты, где дети могли не только учиться, но и жить в течение всего учебного года, получая от государства бесплатное питание, одежду, белье и т. п.

Архивные материалы свидетельствуют о том, что «темп работы по введению всеобщего обучения среди национальных меньшинств Севера должно является чрезвычайно спешным, так как современный состав процентного охвата школой детского возраста (остякское население - 8,7 %, вогульское - 40,2 %; самоедское и зырянское - 52,7%) находится на крайне низком уровне»2. школьный безграмотность ликвидация образовательный

Но решение поставленных выше задач требовало больших материальных затрат, а местные бюджеты районов Крайнего Севера первое время не были в состоянии пойти на них. В 1925/26 учебном году Народный комиссариат просвещения РСФСР начал оказывать северным регионам систематическую финансовую помощь на содержание школ-интернатов. С организацией этих учебных заведений возникала другая проблема - привлечение детей в интернаты. У большинства населения коренных народов Севера запись детей в школу встречала сопротивление. С момента открытия школы до появления в ней первых учеников проходило иногда длительное время. Было немало случаев, когда родители забирали детей из школы, учителям приходилось ездить по району, обходить чумы, долго уговаривать родителей отдать детей в школу. У некоторых возникало опасение, что дети, научившись грамоте, окажутся чужими, бросят семью, станут угнетателями соплеменников.

Родители боялись также, что, узнав в школе что-то новое, неизвестное им самим, дети отобьются от старой жизни, разучатся охотиться и рыбачить, не смогут жить в тайге и тундре. Кроме этого большую роль играли хозяйственные соображения, в силу особенностей местного быта дети очень рано вовлекались в трудовую деятельность, поэтому родители лишались подсобной рабочей силы. Происходивший в некоторых местах насильственный набор детей в школы негативно сказывался на отношении родителей к школе.

Комитетом Севера были приведены данные по вопросу изучения отрицательного отношения коренных жителей Сургутского района к школе. Были сделаны следующие заключения: «Туземный ребенок, оторванный от родной среды, ее запросов и требований и пересаженный на русскую почву, вначале испытывает довольно длительные душевные переживания, затем несколько приучается к новой обстановке и уже сам тянется к приобретению тех или иных привычек, свойственных русскому. В большинстве случаев первыми его навыками являются отрицательные стороны культуры. Одним из основных зол соприкосновения двух культур для подрастающих среди русской молодежи, является нравственная порча, выливающаяся в виде: проституции, воровства, картежничества, пьянства, недобросовестного выполнения работы и т. д. Для ребенка, приобщенного к прелестям культуры, навсегда закрыта дорога домой»3. Даже вернувшись после обучения, домой, ребенок оказывается уже не способным к традиционным промыслам добычи пушнины, поскольку все эти навыки прививаются ребенку с раннего детства. Мысль о том, что, как бы превосходно не учились дети жителей Крайнего Севера, они уже никогда не будут хорошими охотниками, до крайности пугала родителей и заставляла их бояться проникновения просвещения в их среду.

В связи с этим предпринимались всевозможные меры для устранения негативного отношения к школе. Большая роль в этом плане отводилась учителю, который должен был изменить взгляд туземцев на просвещение. Для этого необходимо было завоевать личный авторитет у населения, выезжая в стойбища и общаясь с ними непосредственно в их среде. Культурные навыки и учеба должны прививаться постепенно и согласованно со всей обстановкой жизни коренного населения. Учитель необходим, как широкий общественник и в то же время с некоторыми элементарными знаниями и умениями (медицинскими знаниями, юридическими и т. д.). Ему, прежде всего, необходимо быть хорошим, отзывчивым и работоспособным человеком. Знание языка, психологических особенностей ребенка-северянина, его интересов и потребностей для учителя безусловно необходимы. Только так можно было привлечь детей в школы-интернаты и обучать их в течение года.

Прежде чем решиться отдать детей в школу, родители лично проверяли условия жизни в интернате: обстановку, питание, отношение к детям - все до мельчайших подробностей. Лишь убедившись, что в школе не хуже чем дома, они привозили ребят и проводили с ними в интернате первые дни. В силу специфических особенностей жизни и быта северных народностей, приучение ребенка к новым условиям жизни проходило очень сложно и болезненно. Вся воспитательная работа в интернате была направлена на изменение навыков и привычек ребенка. Приучать детей приходилось в буквально смысле ко всему: к одежде, пище, режиму, постели и т. п. С этими особенностями работы в интернате сталкивался воспитатель и учитель с первых дней своей работы здесь. Приходилось учить ребенка надевать белье, одежду, умываться, пользоваться мылом и полотенцем, есть за столом, пользоваться посудой и т. д.

Для эффективности воспитательной работы в интернате наполнение групп в начальной школе не должно превышать 25 человек. При наличии в одной школе детей различных национальностей учащиеся разбиваются на учебные группы по признаку родного языка (с минимальным числом учащихся 10 человек). В интернат принимаются дети, родители которых живут в районе обслуживания данной школы на расстоянии не менее 3 километров. Учащиеся обеспечиваются питанием и вещевым довольствием по нормам, утвержденным правительством.

Помимо стационарных образовательных учреждений начинают появляться временные, передвижные и кочевые школы. Временные школы были в большинстве случаев выездными отделениями школ-интернатов, культурных баз, обслуживавшими наиболее удаленные селения. Иногда они действовали только летом и играли роль подготовительной школы, из которой набирались осенью ученики для школ-интернатов.

Школы-передвижки создавались преимущественно в местах проживания коренного населения, ведущего полукочевой образ жизни. Когда население занимается оленеводством и охотой и живет в зимних стойбищах, там же работает и школа. Но, как только, с наступлением весны, население из глубины тайги и тундры перекочевывает на берег моря, на берега рек, в летние стойбища, школа кочует вместе с ними.

Кочевые школы по своему устройству были примитивны, легки и приспособлены для работы в условиях тундры и тайги. Большинство из них представляет собой обыкновенный чум, балаган или палатку, которые можно легко сложить и без излишней затраты сил перевезти из одного места тундры в другое. Школа на Севере должна удовлетворять элементарным запросам северных народностей и отвечать хозяйственному укладу кочевого и полукочевого населения. Это может быть лишь передвижная кочующая школа с соответствующим персоналом.

Обучение проводилось в весенние, летние и, частично, осенние месяцы до наступления холодов. Во время занятий дети сидели на оленьих шкурах, парты заменяли фанерные доски, на которых ребята писали. Кочевые школы были разного плана; одни были открыты на месте кочевий и работали здесь постоянно. Другие - следовали круглый год за коренным населением.

При выборе методики обучения и разработке программы такой школы, необходимо принять во внимание «примитивное миросозерцание северных народностей и отсутствие азбуки и письменности. Вследствие чего, первоначальным и основным предметом обучения должно быть элементарное естествознание и устный счет. По мере успешного прохождения естествознания должны быть введены элементарные знания по экономической географии и истории»4.

Но в системе просвещения Севера кочевые школы представляли собой временное явление, в них не было необходимого оборудования, условий для учебной и воспитательной работы. Такие школы просуществовали недолго и по экономическим соображениям были полностью заменены школами-интернатами. Несмотря на то, что кочевая школа не отвечала требованиям, предъявляемым к советской школе, тем не менее, она сыграла свою роль в осуществлении всеобуча в наиболее отдаленных районах Крайнего Севера. При создании стационарных школ-интернатов дети из кочевой школы часто поступали сразу во второй и третий классы интерната.

Таким образом, после создания в 1924 г. Комитета Севера при ВЦИК было принято постановление по ликвидации неграмотности среди малых народностей Севера. Для этого была разработана специальная программа и создана сеть учреждений, которые занимались осуществлением этой программы. Новым типом образовательного учреждения для Севера стала школа-интернат. Нельзя сказать, что этот вариант был наиболее удачным, но на тот период она была более приспособлена для обучения детей коренного населения Севера.

Аннотация

В статье рассматриваются проблемы организации школьной сети для детей коренного населения Севера в послереволюционный период. Анализируются попытки ликвидации безграмотности коренного населения посредством организации различных типов школ, также дана их краткая характеристика

Ключевые слова: ликвидация безграмотности, всеобщее обучение, школы-интернаты, кочевые школы, школы-передвижки, чум, стойбище

Размещено на Allbest.ru