Духовно-нравственные ценности воспитания в русской семье во второй половине XIX - начале XX вв. (по материалам Вологодской губернии)

Обозначенные противоречия определили: проблемы и трудности духовно-нравственного воспитания в семье; нарастание тенденций разрушения традиционных семейных ценностей; невозможность адекватного проявления ранее накопленного воспитательного потенциала семьи. Есть основание предполагать, что подобное было типичным для различных регионов России.

В целом влияние модернизационных процессов на системы ценностей семейного воспитания видится в следующем. В национальной системе ценностей: а) появлялись новые духовная (образование) и нравственные ценности воспитания; б) содержательно обогащались (изменялись) ранее сложившиеся духовные ценности. В национально-региональной системе ценностей: а) появлялись новые духовные ценности - образование, личность, обладание частной собственностью, прагматизм; б) обогащались традиционные национально-региональные духовные ценности за счет введения новых нравственных ценностей, таких как воспитание в ребенке личностных идеалов, самодеятельности, инициативности, забота о его образовании, просвещенность матери и отца, социальная активность матери, семейная солидарность, верность (нравственное и физическое единение), физическая и нравственная зрелость как готовность к вступлению в брак, профессиональное отношение к труду и др.; в) исчезало изначальное смысловое содержание такой духовной ценности, как нестяжательство, а также нравственных ценностей - домоседство, привязанность к своей обители.

Общность влияния социально-экономических преобразований на национальную и национально-региональную системы ценностей заключается в наличии единого характера их изменений. Отличие влияния социально-экономических преобразований в региональных условиях заключается в наличии специфических изменений в региональной системе ценностей семейного воспитания.

Результатом исследования является обобщение условий сохранения и преемственного развития (в том числе и в модернизационный период развития страны) позитивных ценностей духовно-нравственного воспитания в русской семье.

1. Складывающееся изначально многообразие духовных и нравственных ценностей воспитания, позволявшее русской семье гибко адаптироваться к исторически меняющимся социальным обстоятельствам.

2. Согласованное и разумное позитивное воздействие на семейное воспитание социальных факторов (государство, религия, крестьянская община (в регионе), педагогическая наука, общественно-педагогическое движение). Они активно, целенаправленно отстаивали базовые ценности воспитания, одновременно прокладывая дорогу новым семейным ценностям, адекватным новым обстоятельствам. Под их влиянием традиционные и вновь возникающие ценности воспитания не противоречили друг другу, а встраивались в изменяющийся уклад жизни; традиционные ценности обогащались новым содержанием, новые находили опору в традиционных основах семейного воспитания.

Исследование показало, что во второй половине XIX - начале XX в. влияние на семейное воспитание со стороны различных социальных факторов совпадало не по всем вопросам: каждый из факторов, в соответствии со своей социальной природой и предназначением, выдвигал и свои особые духовно-нравственные приоритеты семейного воспитания. С позиции государства новые духовные ценности - «образование» и «личность» - носили черты национально-государственной идеи, направленной на просвещение благонадежного подданного. Строгий консерватизм религии вступал в противоречие с новыми социальными условиями по ряду убеждений: в осознании ценности личности, значении просвещения матери, в отстаивании семейной солидарности, понимаемой только как православной с вытекающими отсюда представлениями о смирении, покорности и кротости. Научная педагогика, исходя из сознательного (профессионального) человеколюбия, отстаивала воспитание чувства собственного достоинства, жизненной активности и самодеятельности ребенка, его личностных идеалов. Схожей с научной педагогикой в интерпретации сущности самодеятельной личности была точка зрения общественно-педагогического движения. Несовпадающие ценности, как результат рассогласованных действий социальных факторов на семью, могли оказывать определенное воздействие на воспитание в отдельных семьях. Однако они не могут считаться типичными для русской семьи, поэтому не входят в систему духовно-нравственных ценностей воспитания, сложившуюся во второй половине XIX - начале XX в.

3. Самосохранение и самовоспроизведение семьи как субъекта национальной культуры в результате ее активно-адаптивной жизнедеятельности.

Анализ соотношения систем ценностей семейного воспитания в различные исторические периоды привел к ряду других выводов:

- устойчивая система ценностей, сложившаяся до конкретного исторического периода, выступает как традиционная. Функционирующая и развивающаяся система ценностей в данный (рассматриваемый) период времени есть исторически современная. Поэтому система ценностей семейного воспитания второй половины XIX - начала XX в. будет исторически современной по отношению к системе ценностей, определившихся до второй половины XIX в., но она же будет выступать как традиционная по отношению к последующим периодам истории страны;

- русская семья, как субъект национальной культуры, в ходе исторического развития накопила силу самосохранения и самовоспроизводства, источник которого составляют традиционные духовные и нравственные ценности.

Результаты исследования подтвердили актуальность обращения к культурному наследию в духовно-нравственном воспитании в семье. Наше исследование показывает, что модернизационные социально-экономические процессы, какими бы глубокими они ни были, сами по себе не имеют решающего значения в изменении (разрушении) традиционных духовно-нравственных ценностей семейного воспитания. Решающая роль в их позитивном изменении и сохранении принадлежит согласованным и разумным действиям государственных, общественных, религиозных, научных структур и активной позиции самой семьи. Раскрытые в исследовании условия решения проблем семейного воспитания в кризисные периоды позволяют осознано влиять на улучшение современного семейного воспитания в России и оздоравливать ситуацию в обществе в целом.

Выводы, изложенные в положениях, выносимых на защиту, в научной новизне и теоретической значимости исследования, отражают решение проблемы и поставленных задач.

В ходе исследовательской работы наметились новые проблемы, решение которых представляется важным для семейной педагогики. Среди них: методы и средства семейного воспитания, адекватные духовно-нравственным ценностям русской семьи (в различные исторические периоды); соотношение духовно-нравственных ценностей семейного воспитания и стиля взаимоотношений в семье; становление личностной позиции ребенка в семейном воспитании (исторический план); опыт духовно-нравственного воспитания в русской семье советского периода в его исторической преемственности и своеобразии.

АВТОРСКИЕ ПУБЛИКАЦИИ, В КОТОРЫХ ОТРАЖЕНО ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

1. Володина Л. О. Воспитание в русской семье второй половины XIX - начала XX вв. (на материалах Вологодской губернии) / Л. О. Володина // Вестник Поморского университета: Серия «Физиологические и психолого-педагогические науки». - 2006. - № 3. - С. 34 - 39.

2. Володина Л. О. Духовно-нравственное воспитание в русской семье конца XIX - начала XX вв. в аспекте соотношения традиции и новации (на материалах Вологодской губернии) / Л. О. Володина // Философия отечественного образования: история и современность: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции, посвященный 60-летию Великой победы. - Пенза: РИО ПГСХА, 2005. - С. 35 - 38.

3. Володина Л. О. Идеи эстетического развития личности в духовно-нравственном воспитании детей русской семьи конца XIX - начала XX вв. (на материалах Вологодской губернии) / Л. О. Володина // Методология и методика экологического и эстетического образования в современных условиях: сборник материалов Международной научно-практической конференции. - Ульяновск: УлГПУ, 2005. - С. 212 - 216.

4. Володина Л. О. Культурная парадигма как концептуальная основа историко-педагогических исследований / Л. О. Володина // Гуманитарные аспекты профессионального образования: проблемы и перспективы: сборник научных трудов. - Иваново-Вологда: Изд-во «Русь», 2005. - С. 170 - 176.

5. Володина Л. О. Содержание нравственного воспитания детей в русской семье губернии конца XIX - начала XX вв. К истории вопроса (на материалах Вологодской губернии) / Л. О. Володина // Семейное воспитание: история и современность: сб. научных статей по проблемам педагогики ненасилия. Материалы XXIV Всероссийской научно-практической конференции. - СПб.: «Verba Magistri», 2003. - С. 91 - 100.

6. Володина Л. О. Семейное воспитание в России / Л. О. Володина // Семейное воспитание: история и современность. Сб. научных статей по проблемам педагогики ненасилия. Материалы XXIV Всероссийской научно-практической конференции. - СПб.: «Verba Magistri», 2003. - С. 33 - 34.

7. Володина Л. О. Нравственное воспитание детей в крестьянской семье Вологодской губернии конца XIX - начала XX вв. / Л. О. Володина // Проблемы регионального образования и этнопедагогики: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции. - Мурманск: МГПУ, 2003. - С. 18 - 20.

8. Володина Л. О. Содержание нравственного воспитания детей в истории отечественной семейной педагогики / Л. О. Володина // Дети и молодежь - будущее России. Материалы Российской научно-практической конференции. - Вологда: Вологодский научно-координационный центр ЦЭМИ РАН, 2002. - С. 164 - 171.

9. Володина Л. О. Этнокультурная среда русской семьи как средство нравственного воспитания детей / Л. О. Володин // Социально-психологические проблемы ментальности: 5-я Международная научно-практическая конференция. - Смоленск: СГПУ, 2002. - С. 90-94.

10. Володина Л. О. Современная семья - лицо здорового общества / Л. О. Володина // Социальные аспекты адаптации молодежи к меняющимся условиям жизни: тезисы научно-практической конференции. - Вологда: ВГПУ: Изд-во «Русь», 2000. - С. 159 - 162.

Размещено на Allbest.ru