Полиэтнокультурный подход в воспитании

Изучение необходимости направленности на освоение российской, полиэтнической, национальной культуры. Характеристика особенностей воспитания в соответствии с принципом культуросообразности. Анализ сути воспитания - введения личности в окружающую культуру.

Рубрика Педагогика
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 23.04.2018
Размер файла 15,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Владимирский институт развития образования

Полиэтнокультурный подход в воспитании

Гаврилин А.В., Доктор педагогических наук

Работа выполнена при поддержке гранта РГНФ №14-06-00234

Аннотация

В статье рассмотрены - теоретические основания создания воспитательной системы школы на полиэтнокультурном подходе.

Ключевые слова: этнос, нация, воспитание, культура, воспитательная система.

Abstract

Gavrilin A.V.

PhD in Pedagogy, Vladimir Institute for Professional Development of Educational Staff

This work was supported by grant of RHSF №14-06-00234

Polyethnic cultural approach in education

The article describes theoretical bases of creation of school's educational system based on the polyethnic cultural approach.

Keywords: ethnos, nation, education, culture, and educational system.

Сегодня вопросы воспитания стали как никогда актуальны. Дело в том, что суть воспитания заключается во введении личности в окружающую культуру. Но культуру нельзя вложить в сознание человека - её возможно только освоить самостоятельно, поэтому воспитание сводится к формированию мотивационной готовности и технологической способности человека к самовоспитанию (самоизменению, самостроительству). Этот вывод базируется на положениях, которые констатировал еще в 20-е годы ХХ века, по результатам своих исследований, Л.С Выготский - «Строго говоря, с научной точки зрения нельзя воспитывать другого. Оказывать непосредственное влияние и производить изменения в чужом организме невозможно, можно только воспитываться самому, т.е. изменять свои прирожденные реакции через собственный опыт»[1]. Воспитание - конкретно-историческое явление, детерминированное политическим, идеологическим, социально-экономическим, и социо-культурным состоянием общества, в котором оно происходит, а также его этноконфессиональными особенностями.

Учитывая, что личность сама является системой и эффективно развиваться может только как целостность в системных условиях и, рассматривая воспитание как управление процессом развития личности через создание необходимых условий можно констатировать, что наиболее эффективно такие условия создаются именно в рамках воспитательной системы гуманистического типа [2]. При этом воспитательную систему мы понимаем как организационно-функциональную структуру, возникающую на базе единого воспитательного коллектива организации, в ходе успешной деятельности по реализации общих целей воспитания в освоенной среде, интеграционным качеством которой выступает её субкультура.

Следует уточнить и понятие полиэтнокультурности. То, что в быту и в прессе у нас обычно называют национальностью, в науке принято сейчас называть этничностью. А национальность - nacionalite - сегодня воспринимается как гражданская принадлежность к какому-либо государству. Этнических арабов, живущих, в Лондоне и принявших гражданство Англии по национальности считают -- англичанами. В СМИ их называют арабами, только когда хотят подчеркнуть их этническую принадлежность и приверженность в поведении традициям определенной культуры. полиэтнический воспитание культуросообразность

Соответственно, в России, проживают российские граждане (россияне), разного этнического происхождения и мигранты (имеющие гражданство других государств). Естественно, что поскольку российские граждане принадлежат к разным этносам, то есть определенные различия в менталитетах (которая зависит от многих причин: историческое единство, биологическая и территориальная близость этносов, время проживания в России, прохождение социальных институтов, включенность в одну и ту же систему отношений, территориальная изолированность и т.д.). Коренных же отличий по глобальным социальным вопросам государственного устройства между ними нет, поэтому есть смысл говорить о российском менталитете, и это чрезвычайно важно, поскольку является основой для формирования общероссийской нации - граждан России. Когда же мы начинаем говорить о национальном менталитете одной части населения - противопоставляя её другой, то это предполагает, что у одних народов какие-то качества существенно лучше, чем у других. А это уже деформации узкоэтнического характера, которые ведут к раздражению, противостояниям в обществе, межэтническим конфликтам и т.д.

Соответственно стратегический путь не только снятия межэтнической напряженности, но и профилактики ее проявления лежит через формирование российской национальной идентичности. Главным механизмом формирования этой идентичности выступает освоение российской национальной культуры. При этом национальная культура выступает дифференцированным единством культур всех этносов и регионов и носит именно поликультурный и полиэтнический характер. Духовно-нравственные ценности национальной культуры формируются в результате взаимопроникновения и взаимовлияния этнических культур.

Отталкиваясь от определения известного философа и культуролога B.C. Библера, «культура есть форма одновременного бытия и общения людей различных - прошлых, настоящих и будущих культур, форма диалога и взаимопорождения этих культур.» [3, 289] и, учитывая, что культура включает всё, что создано умом и руками человека, то чтобы очертить формат вопроса и подчеркнуть, что мы рассматриваем взаимодействие (полилог) культур имеющих именно этническую основу (отстраняясь от научных, религиозных, идеологических и прочих позиций) мы используем, термин полиэтническая культура.

Таким образом, полиэтническая культура - это знание основ культур своего и других этносов, населяющих страну, умение бесконфликтно взаимодействовать в полиэтнической среде, соблюдение социальных норм и правил полиэтнокультурного общества.

Соответственно полиэтнокультурное воспитание будет заключаться в освоении полиэтнической культуры и осуществляется в основном через опосредованный и непосредственный диалог с иными этнокультурами. Опосредованный диалог происходит при восприятии различных текстов и артефактов иных культур, а непосредственный, при очном взаимодействии с представителями (носителями) других культур.

Ведущими в полиэтнокультурном воспитании (в формировании полиэтнической культуры) выступают взаимосвязанные средовой, деятельностный и синергетический подходы.

При реализации, средового подхода, центральными выступают принципы: природосообразности, культуросообразности и диалогичности.

Принцип природосообразности требует учитывать не только природу воспитанника (соматическую наследственность, психо-физиологические, возрастные и гендерные особенности и пр.), но и влияние экологической среды, окружающих природных условий (климатических, территориально-географических и пр.).

В соответствии с принципом культуросообразности воспитание ориентируется на культурные ценности, присущие окружающей социальной среде в данный исторический период. Для успешного полиэтнокультурного воспитания ребенок должен быть включен (погружен) в полиэтнокультурную среду (т.е. субкультура воспитательной системы, в которой находится ребенок, должна быть полиэтнокультурной).

Принцип диалогичности подчеркивает, что в рамках воспитательной системы организуется диалог культур, как взаимодействие носителей этих культур. При этом очень важно что, это должен быть диалог равных партнеров.

Деятельностный подход базируется на принципах: событийности, самодеятельности и обогащающего взаимодействия.

Принцип же событийности говорит о том, что жизнь воспитательной системы должна быть организована по принципу чередования повседневности и ярких эмоциональных событий, «закрепляющих» те отношения которые «проявляются» в ходе повседневной деятельности.

В соответствии с принципом самодеятельности - жизнедеятельность воспитательной системы организуется исходя из потребностей воспитанников, руками воспитанников и для воспитанников.

Принцип обогащающего взаимодействия показывает, как происходит развитие этнокультурной составляющей личности (и целого этноса) за счет взаимопроникновения и влияния культур других этносов (при взаимодействии с ними).

Синергетический подход опирается на принципы: системности, субъектности и аксиологичности (ценностной ориентации).

Принцип системности требует рассмотрения как самой этнокультуры, так и процесса полиэтнокультурного воспитания как системных явлений.

При этом, исходя из принципа, субъектности, воспитанник сам выбирает траекторию освоения культуры (личностного культурного роста).

Принцип же аксиологичности говорит о том, что этот личностный рост обусловлен культурными ценностями, которые декларируются семьей, этносом и государством.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод - что для формирования российской идентичности, как основы российской нации, необходимо в концептуальные основы воспитательной системы школы закладывать направленность на освоении российской, полиэтнической, национальной культуры.

Литература

1. Выготский Л.С. Педагогическая психология. - М.: Педагогика, 1991. - С. 81-82.

2. Гаврилин А.В. Развитие отечественных гуманистических воспитательных систем. (Монография). Изд. 2 перер. и исп. Владимир: “Владимирская школа”, 1998.-208с.

3. Библер В.С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в XXI век/В.С. Библер. М.: Политиздат, 1991. - 413 с.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Анализ роли музыки в воспитании и необходимости музыкального воспитания подрастающего поколения. Описания систем музыкального воспитания. Музыкальные программы Республики Казахстан. Содержание Государственного стандарта по музыке для начальной школы.

    презентация [131,8 K], добавлен 13.10.2013

  • Специфика общения подростков, особенности их взаимоотношений с родителями. Изучение понятия педагогической феноменологии; основные типы личности. Характеристика главных причин необходимости учета феноменологии личности в процессе воспитания подростков.

    курсовая работа [47,0 K], добавлен 19.12.2011

  • Рассмотрение особенностей воспитательного процесса, его содержания. Ознакомление с системным подходом к воспитанию и его идеей. Основы формирования культуры личности школьника. Изучение авторских концепций и авторских школ воспитания педагогов-новаторов.

    курсовая работа [292,0 K], добавлен 13.12.2014

  • Сущность необходимости воспитания экологической культуры. Игра как средство формирования личности дошкольника. Основная классификация игр. Выявление уровня сформированности и методика работы по воспитанию экологической культуры у старших дошкольников.

    дипломная работа [574,3 K], добавлен 07.12.2008

  • Понятие дифференцированного подхода в воспитании и обучении. Изучение индивидуальных особенностей личности с целью выявления критериев дифференциации. Создание условий для развития личности учащихся, адаптации к новым социально-экономическим условиям.

    контрольная работа [18,5 K], добавлен 01.03.2010

  • Характеристика воспитания, как целенаправленного процесса формирования личности в целях подготовки её к участию в общественной и культурной жизни в соответствии с социокультурными нормативными моделями. Сущность, направления, стили и методы воспитания.

    контрольная работа [25,3 K], добавлен 07.12.2010

  • Изучение и освоение традиционного этнокультурного наследия. Характеристика методов и средств воспитания в народной педагогике. Применение приемов трудового, физического и интеллектуального воспитания этнической педагогики в практике семейного обучения.

    дипломная работа [111,6 K], добавлен 26.10.2010

  • Теория и практика воспитания. Роль социума в воспитании личности. Основы социальной педагогики Э. Дюркгейма и Э. Шартье. Необходимость обновления теоретической базы школьного воспитания в условиях интернационализации и интеграции современного мира.

    реферат [27,4 K], добавлен 18.12.2011

  • Особенности воспитания гражданственности в Российской Федерации. Использование народной традиционной культуры в нынешней системе образования. Учение К.Д. Ушинского о принципе народности воспитания и возможность его применения в современных условиях.

    курсовая работа [35,5 K], добавлен 13.11.2015

  • Функции специалиста физического воспитания и требования к его личности. Активность воспитанника как фактор формирования личности. Воспитывающая роль физкультурного коллектива. Общие линии воспитания и их конкретизация в процессе физического воспитания.

    курсовая работа [76,7 K], добавлен 17.07.2012

  • Изучение жизненного пути Ж.-Ж. Руссо, его теории естественного воспитания. Описания возрастной периодизации развития детей, особых форм воспитания и обучения. Анализ взглядов автора на психическую природу ребенка в произведении "Эмиль или о Воспитании".

    реферат [27,8 K], добавлен 18.05.2011

  • Воспитание современной личности. Индивидуальный подход к личности ребенка в воспитательной работе. Проблемы развития и воспитания в коллективах. Система воспитания как условие развития личности. Роль активности самой личности в собственном развитии.

    курсовая работа [71,5 K], добавлен 03.05.2011

  • Изучение российских традиций семейного воспитания. Формирование первого целостного представления о мире, закладка фундамента человеческой личности. Анализ традиций и современной практики семейного воспитания. Семья как среда формирования личности.

    курсовая работа [65,0 K], добавлен 01.07.2014

  • Теоретические и психофизиологические основы осуществления оздоровительной направленности в физическом воспитании дошкольников. Основные понятия и педагогическая организация оздоровительной программы. Экспериментальные исследования физического воспитания.

    курсовая работа [58,6 K], добавлен 05.06.2011

  • Семья и ее социальные функции. Стили и типы воспитания. Факторы, влияющие на формирование личности. Воспитание младших школьников в различных по структуре семьях. Роль родителей в формировании личности ребёнка. Пути решения проблем в семейном воспитании.

    курсовая работа [84,2 K], добавлен 01.11.2014

  • Основная концепция воспитания детей и молодёжи в соответствии с Конституцией Молдавии, Гражданским кодексом, с законами "О воспитании", "Об образовании" и "О государственной молодёжной политике" и другими нормативно-правовыми актами Республики Молдовы.

    презентация [969,4 K], добавлен 25.04.2013

  • Обоснование необходимости преемственности семейного и общественного в воспитании детей дошкольного возраста. Особенности общественного и семейного воспитания в России. Основные педагогические закономерности и особенности воспитания и обучения детей.

    реферат [33,0 K], добавлен 22.06.2012

  • Характеристика семейной политики и демографической ситуации в Российской Федерации. Особенности основных тенденций семейного воспитания, способы их внедрения на практике. Влияние атмосферы семейной жизни на процесс и результат воспитания личности.

    курсовая работа [40,4 K], добавлен 23.04.2016

  • Анализ и характеристика различных методов воспитания: методы формирования сознания; методы организации деятельности и формирования опыта поведения; метод контроля, самоконтроля и самооценки в воспитании. Роль, место и значение личности воспитателя.

    реферат [36,6 K], добавлен 22.12.2013

  • Цели, задачи, организация опытно-поисковой работы по эмоциональному воспитанию личности. Разработка содержания, форм и методов процесса формирования и воспитания эмоциональной отзывчивости школьника, что позволит воспитать в учащихся музыкальную культуру.

    дипломная работа [343,6 K], добавлен 02.05.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.