Философские социоприродные исследования в Брянском государственном техническом университете (БГТУ)

1

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 300.322

Философские социоприродные исследования в Брянском государственном техническом университете (БГТУ)

Н.В. Попкова

Е.А. Дергачева

Аннотация

Рассматриваются основные научные достижения и направления дальнейшей работы философской школы социоприродных исследований на базе БГТУ. Дается краткое описание оригинальных философских концепций, предназначенных для анализа техногенной среды, а также современных природных и культурных изменений.

В настоящее время в Брянском государственном техническом университете на базе кафедры «Философия и история» (заведующий кафедрой - д.филос.н., проф. А.Ф.Степанищев) и Брянского отделения Российского философского общества (РФО) (почетный председатель - д.филос.н., проф. Э.С. Демиденко, председатель - д.филос.н. Н.В.Попкова, секретарь - к.филос.н. Е.А.Дергачева) сложилось новое научно-философское направление [1, 2]. В его рамках ведутся социоприродные исследования формирования глобального техногенного (индустриального и постиндустриального) общества, его воздействия на биосферу. Особое внимание уделяется трансформирующему воздействию стремительно растущего технического мира на земную жизнь и человека и осмыслению коэволюционного развития науки и философии. Учеными кафедры при разработке этого направления на основе значительного статистического и социологического материала проводились исследования коренных изменений, происходящих в развитии общества и земной природы под воздействием технических революций - промышленной, научно-технической, информационной. Было показано, как естественные факторы социоприродного развития замещаются искусственными, открывающими огромные возможности для роста человеческих богатств и благосостояния людей. Но в то же время крупные техногенные изменения на планете привели к негативной трансформации человека и деградации земного биомира. Современные ученые и философы вскрывают факторы стремительного техно-ноосферного перехода жизни, опасности такой эволюции общества и планеты для человека и дают рекомендации по преодолению избыточной техносферизации земного мира, преодолению разрушений в биосфере и гуманному, безопасному развитию человечества в коэволюции с природой.

Учеными научно-философской школы за 2002-2007 гг. издано 12 монографий и 6 учебных пособий, опубликовано более 20 статей в центральных журналах и журналах, рекомендуемых ВАК, а также более 100 статей в других изданиях и тезисов научных конференций. Среди изданных в эти годы монографий: Демиденко Э.С. Ноосферное восхождение земной жизни. - М., 2003; Демиденко Э.С. Формирование метаобщества и постбиосферного земного мира. - М.-Брянск, 2006; Степанищев А.Ф. Становление постнеклассической философии в аспекте концепции детерминизма. - Брянск, 2004; Попкова Н.В. Техногенное развитие и техносферизация планеты. - М., 2004; Попкова Н.В. Философия техносферы. - М., 2007; Дергачева Е.А. Техногенное общество и противоречивая природа его рациональности. - Брянск, 2005; Демиденко Э.С., Дергачева Е.А., Попкова Н.В. Техногенное общество и земной мир. - М.-Брянск, 2007. Также вышли: Попкова Н.В. Введение в философию техники (учебник). - Брянск, 2006; Демиденко Э.С., Попкова Н.В., Шустов А.Ф. Техногенное развитие общества и жизни на земле (учеб. пособие). - М.-Брянск, 2007.

Основатель школы социоприродных исследований - Эдуард Семенович Демиденко, социолог-урбанист, защитивший кандидатскую и докторскую диссертации по социологии и философии урбанизации и сейчас активно работающий над проблематикой техно-ноосферного перехода жизни на нашей планете, глобальной трансформации человека. Его научные предложения по формированию информполисов были одобрены на IV Международном форуме по информатизации (Москва) и на собрании научной общественности Дубны (1995 г.); при поддержке администрации Московской области и г.Дубны это привело к созданию Российского центра программирования (2004 г.), а при поддержке администрации Калининградской области - аналогичного центра в г.Калининграде (2006 г.).

В 2002 г. под руководством Э.С. Демиденко было образовано Брянское отделение РФО, сконцентрировавшее свое внимание на подготовке философских и обществоведческих кадров для Брянщины. Сейчас оно насчитывает более 30 членов, среди которых 5 докторов философских наук, 3 заведующих кафедрами философии. Председателем Брянского отделения РФО стал Э.С. Демиденко; с 2007 г. он является его почетным председателем, как внесший большой вклад в развитие философии на Брянщине. Брянским отделением РФО проводятся массовые мероприятия, встречи со студентами в вузах и в областной научной библиотеке, исследовательская работа. Брянским отделением РФО при поддержке БГТУ уже издано 5 выпусков ежегодного сборника статей «Проблемы современного антропосоциального познания», в котором рассматриваются актуальные проблемы социальной философии, антропологии, философии техники и т.д.

В 2007 г. в связи с 70-летием состоялась презентация научных трудов Э.С. Демиденко в Брянской областной научной библиотеке.

В настоящее время научно-философская школа в БГТУ расширяется, в нее включаются специалисты по техническим, экономическим и информационным наукам; создана лаборатория по социологии управления общественными и производственными процессами. Ученые школы принимают активное участие в российских и международных научных конференциях. В БГТУ читаются курсы по выбору для студентов: «Философия техники», «Техногенное общество и процессы социально-экономической глобализации» и т.д.

В течение указанного срока на базе кафедры проводилась активная работа по подготовке докторов и кандидатов философских наук. Заведующий кафедрой А.Ф.Степанищев защитил докторскую диссертацию по становлению постнеклассической философии, Н.В.Попкова - докторскую диссертацию по философии техносферы, Е.А.Дергачева - кандидатскую диссертацию по философии техногенного общества. Около 10 соискателей и аспирантов готовят диссертации по указанному научно-философскому направлению.

Глобальные проблемы современности (в том числе антропологический кризис, ведущий к техногенным трансформациям человека, его психологии, физиологии и образа жизни) требуют теоретического анализа, поскольку уже существующие программы, претендующие на разрешение глобальных проблем, признаны недостаточно эффективными, а в концепциях, их обосновывающих, по-разному понимается направление желаемых трансформаций, и порою предлагаются несовместимые мероприятия. Необходимо философское исследование технической составляющей бытия человека, его места в создающейся техногенной среде. Актуальность этих исследований определена назревшими противоречиями: между стремительным ростом техногенной среды, потребляющей природные ресурсы, - и возможностями природы эти ресурсы восполнять; между системными характеристиками техногенной среды - и стремлением человека управлять ею в своих интересах.

Техногенный кризис показал: на Земле сформирован единый социально-природный организм, и его будущее зависит не только от человека, но и от возможностей биосферы сохранять свои характеристики. Наука подтверждает наличие предела экстенсивного использования природных ресурсов, на котором основано техногенное развитие, и предупреждает о грозящих катастрофических изменениях при нарастающем преобразовании природной среды. Анализ исторического взаимодействия между человечеством и биосферой Земли представляет большое значение для решения глобальных проблем современности. Традиционное представление о технике, порождаемой целесообразной деятельностью людей и управляемой ими, сталкивается по мере технического развития с противоречием между рациональным происхождением отдельных технических объектов и стихийным (непредсказуемым и неуправляемым) функционированием техногенной среды. Поэтому необходим анализ не столько отдельных технических объектов, сколько техногенной среды в целом, что позволит обосновать необходимость и методику глобальных программ гуманитарных контролирующих и корректирующих воздействий на технические процессы в направлении, благоприятном для развития человечества и сохранения природы.

Еще в первой половине ХХ в. В.И.Вернадским, Э.Леруа, П.Тейяром де Шарденом были отмечены новые факторы, вызванные техногенным развитием: гоминизация биосферы (совокупное воздействие человечества на биосферу в целом) и социализация ее природных компонентов (их зависимость от общественной деятельности, прежде всего производственной), которые на современном историческом этапе стали причинами экологических трудностей и, по мнению этих ученых, могут привести или к деградации биосферы, или к новому, антропогенному этапу ее эволюции. Признание единства человечества, его положения в качестве подсистемы биосферы и самобытности локальных социоприродных систем позволило бы не только дать истолкование минувших эпох, но и определить общие черты будущего. Такой социально-исторический подход можно назвать социоприродным: учитывая и закономерности общественного развития, и эволюцию биосферной среды, он сможет объяснить функционирование и усложнение техногенной среды на фоне взаимосвязанного развития биосферы и человечества. Основы этого подхода заложены В.И.Вернадским, позднее развиты в трудах А.М.Ковалева, Н.Н.Моисеева, А.Д.Урсула. Но социоприродный подход в целом еще не разработан: есть лишь наброски. До сих пор нет целостной концепции перехода от естественной, биосферной жизни к искусственной. Сложившаяся под руководством д.филос.н. Э.С. Демиденко на базе БГТУ философская школа социоприродных исследований занимается ликвидацией этого пробела, совершенствуя представления о техногенной среде и обусловленных ею социоприродных трансформациях. В рамках этой научной школы работают д.филос.н. Н.В.Попкова и к.филос.н. Е.А.Дергачева; анализом состояния рациональности занимается д.филос.н. А.Ф.Степанищев. Под их руководством работают аспиранты и соискатели.

Э.С. Демиденко указывает на то, что остальные метаконцепции исторического развития - в том числе наиболее распространенные, формационная и постиндустриальная, - не охватывают природную среду, в которой происходит прогресс человечества, и видят его развитие изолированным от потока земной жизни. Эволюционные процессы в биосфере вступают в сложное и непредсказуемое взаимодействие с расширяющейся искусственной средой - как в окружающем человека мире (технобиосферный экологический кризис), так и внутри него (техногенные изменения биологического субстрата и психики людей). Вектор социоприродного развития направлен к возрастанию искусственности человеческой жизни: от простого удовлетворения потребностей за счет биосферы человек переходит к формированию (с помощью наукотехнических производительных сил) постбиосферного, антропогенного мира. Биологические законы саморегуляции по ходу общественного развития сменяются закономерностями антропогенного происхождения. Учет тенденций техногенного роста становится необходимым в ходе дальнейшего исторического развития. Системный социоприродный подход, развиваемый Э.С. Демиденко, выделяет две основные стадии развития жизни на Земле: сначала - генезис и развитие биосферной жизни, приводящие к формированию глобального человеческого общества (которое постепенно приобретает с помощью научно-технических производительных сил власть над биосферой); затем в результате социально-биосферного переворота человечество подчиняет себе биосферу. Содержанием современной эпохи в социоприродном смысле является «великий социально-культурный переход» - от биологического мира к постбиологическому.

Э.С. Демиденко обращает внимание на глубинный смысл постиндустриального социума - трансформацию Земли и жизни на ней от мира естественного к искусственному. При этом искусственными становятся и биоприрода, и человек. Рассмотрение дисгармонии между обществом и природой в отрыве от процессов их эволюции ведет к ограничению проблемы антропогенным загрязнением природной среды, к разговорам о деградации жизни. На самом деле, как подчеркивает Э.С. Демиденко, жизнь не деградирует - она «прогрессирует», принимает новые, социальные формы. Можно говорить только о деградации биосферной жизни, к которой относится и биосферный человек; за этим последует развитие новых, социально-биосферных существ, создаваемых коллективным человеческим разумом. Согласно законам эволюции, развитие новых форм жизни происходит за счет разрушения прежних, в данном случае - биосферных. Поэтому в ходе социоприродного развития новая, общественная форма жизни создает себе новое материальное окружение - техносферу, которая отрицательно воздействует на жизнь биосферную. Эта стадия эволюции носит противоречивый характер: человек, разрушая биосферный мир во имя социального, разрушает и основу собственного биологического существования.

По словам Э.С. Демиденко, человек стал стремительно видоизменяться и терять свои природно-функциональные качества, приобретая социальные и социально-техногенные. В его исследованиях отмечается не только все большее изменение человеческой телесности, ее уклон к искусственности и рост необходимости технологического вмешательства для сохранения здоровья и жизни современного человека, но и наличие духовной трансформации человека, технологизации на интеллектуально-эмоциональном уровне (интеграция индивидуального сознания с виртуально-компьютерным миром). Нарушения деятельности органов чувств, эндокринной и иммунной систем в постиндустриальном мире стали массовыми. По наблюдениям Э.С. Демиденко, идет технологизация самого организма человека. Человечество в последних поколениях слепнет и глохнет настолько стремительно, что оно стоит перед проблемой постоянного «ремонта» органов зрения и слуха. А с учетом операций по замене других органов человеческого тела мы можем уже говорить о появлении переходного к киборгу типа человеческого существа. По ходу урбанизации и глобализации (как социальных механизмов технологизации общества) люди, как отмечает Э.С. Демиденко, переходят из биосферных условий жизнедеятельности в техносферные: на смену биосферному человеку приходит новое существо, возможно, постчеловеческое - человек техносферный. Среди его основных признаков - возможность существования только в техногенных условиях: его потребности удовлетворяются, а жизнь и здоровье поддерживаются не биосферой, а промышленной и социальной инфраструктурой. Именно ее развитию (а прежде всего - хирургической медицине) жители промышленно развитых стран обязаны высокой продолжительностью жизни. Уже к концу ХХ в. насчитывались сотни миллионов людей, в той или иной степени интегрированных с техносферой: несущих в себе искусственные органы, перекроивших свое тело согласно социально-эстетическим нормам, порою - совсем не могущих жить в естественной среде (например, для больных астмой и аллергией созданы специальные скафандры). С каждым поколением усиливается деградация внутренних органов и систем человеческого организма, все чаще требуется техногенное вмешательство в их функционирование или замена биологических органов техническими объектами. Э.С. Демиденко считает, что начался новый антропосоциальный процесс - интеграция человека и техносферы, формирование биотехносоциального существа в человеческом облике. Вскоре перед наукой встанет вопрос: за каким пределом трансформации уже нельзя будет называть это существо человеком?

В социоприродном развитии человечества Э.С. Демиденко, на основе социально-философского анализа, выделил четыре качественно различные ступени. Сначала люди составляли подсистему биосферы и развивались по природным законам. Затем, со становлением земледелия, началось ответное воздействие человека на природу (с помощью биологических производительных сил), детерминация развития стала природно-социальной. Но аграрное воздействие людей на биосферу ограничивалось биосферными законами; это ограничение было преодолено промышленной революцией, и человечество стало развиваться по социально-природным законам. В результате научно-технической революции началось восхождение научно-технологического способа производства общественной жизни. Новые производительные силы не имели биосферных ограничений, и сформировавшийся глобальный социум вышел из подчинения биосфере: теперь человечество подчинено в основном социальным закономерностям. Саморазвитию биосферы техногенное развитие человечества ставит предел: оно само начинает творить постбиосферный биологический мир. На современном этапе процесс социализации носит стихийный характер, он направлен на удовлетворение человеческих прихотей и не учитывает интересы биосферы.

Э.С. Демиденко считает, что техносфера является глобальным образованием, усиливающим свое интеллектуальное, психическое, жизнеобеспечивающее влияние на человечество: создаваемые ею предметный мир и искусственный биомир замещают все большую часть биосферы. Если предшествующие общественные организмы развивались внутри биосферы и подчинялись ей, то в новой метасистеме, «социально-надприродной», человечество начинает играть определяющую роль. Именно метасоциум становится решающим фактором развития планеты, трансформируя биосферу и постепенно заменяя биовещество техновеществом, а природные существа - искусственными. Этот процесс выражается в том, что социальные закономерности распространяются на биоприроду, человечество замыкается в искусственной окружающей среде (к которой переходят жизнеобеспечивающие функции природы), а предметный мир - техносфера - становится глобальным образованием и выходит из-под контроля человека. В ходе научно-технологических преобразований место биосферной необходимости занимает техническая, не менее жесткая. Чтобы соответствовать техногенным закономерностям, приходится изменять не только формы социума и деятельности, но и самого человека, вписываясь в надприродный мир.

А.Ф.Степанищев - заведующий кафедрой «Философия и история», доктор философских наук - в своих работах исследует проблемы содержания понятия «рациональность» в философии и науке, его эволюцию в ходе классического, неклассического и постнеклассического периодов развития философии и научного знания. Согласно его исследованиям, современная постнеклассическая философия характеризуется научно-философской рациональностью, а также рациональностью философии коммуникативного действия, биофилософии и философии постмодерна. Следовательно, полиморфизм и мультифинальность современной философской рациональности, на которые справедливо обращают внимание постмодернисты, являются лишь гранью ее целостного облика. Интеграция разных видов рациональности будет формироваться по ходу отражения современной наукой и философией единства, целостности и гармонии мира, всеобщие универсальные связи которого уже становятся предметом рассмотрения на нынешнем уровне развития.

Как уже было показано в трудах российских философов, наука в ходе своего развития прошла три сменившие друг друга ступени: классическую, неклассическую и постнеклассическую. Им присущи специфические виды рациональности. Существование коэволюции теоретических граней философской и научной рациональности приводит к выводу, что переход науки на постнеклассическую стадию развития должен повлиять на изменение философии. Между тем, хотя деление ступеней философского развития на классическую и неклассическую уже давно признается, специфика нынешнего состояния философии пока еще редко связывается с соответствующей ступенью развития науки.

А.Ф.Степанищев в своих работах вносит вклад в ликвидацию этого пробела, прежде всего, относительно исследования онтологических и логико-гносеологических оснований научного знания. Тема научного и философского видения детерминизма служит предметом его анализа и приводит к осмыслению единства теоретических граней философской и научной рациональности. Именно с позиции детерминизма исследуются наиболее существенные моменты, характеризующие разные ступени в развитии философского и научного знания, осмысливается роль общенаучного знания для становления философии, выявляется соотношение современного облика науки и постмодернизма. По словам А.Ф.Степанищева, множество концепций диалектики, сложившихся в философии, и современные синергетические научные модели отражают всеобщую детерминацию.

Согласно А.Ф.Степанищеву, основанием специфики рациональности философского и научного знания явилось сложившееся еще в античной философии двойственное отражение бытия как «мира горнего» и «мира дольнего». Философской рациональности изначально присущ «событийный» взгляд на движение и развитие, а научной - «процессуальный». Развитие научной и философской рациональности характеризуется встречным движением: возможности философской рациональности дополняются «процессуальным» видением, а научной - «событийным». С этим встречным движением и связаны, по мнению А.Ф.Степанищева, этапы развития науки и философии. Характерный для периода классики разрыв между «событийным» и «процессуальным» видением сменился новыми этапами. В период неклассики философская рациональность смогла частично отразить еще и «процессуальные» аспекты движения, а научная рациональность смогла начать исследование событий. Постнеклассическая рациональность уже в состоянии отражать единство «событийного» и «процессуального» в движении и развитии. Ключевая роль в данном процессе принадлежит общенаучному знанию (вероятностные и статистические методы, теория систем, кибернетика и синергетика). В частности, с созданием синергетики рациональность общенаучного знания поднимается на новую ступень целостности и начинает непосредственно взаимодействовать с философией. В новейшей философии наблюдаются типы рациональности, прямо связанные с постнеклассической наукой: рациональность научно-философского отражения всеобщей детерминации, рациональность коммуникативного действия, рациональность биофилософии. Постмодернизм (стремящийся отказаться от всей предыдущей философии и провозгласивший «закат метанарраций» - целостных моделей реальности, к которым относится и современная наука) представляет лишь одну из граней философии, абсолютизация которой представляется неправомерной.

Итак, согласно А.Ф.Степанищеву, научная рациональность уже выходит на тот уровень, который ранее был доступен только философии, а философская рациональность принимает участие в разработке научно-философской картины всеобщей детерминации.

Н.В. Попкова - доктор философских наук, профессор кафедры «Философия и история» - занимается исследованием техносферы как глобальной техногенной среды. Ею были типологизированы теоретические концепции и дискурсы, сложившиеся в философии техники, и выявлен философский смысл, вкладываемый в понятие «техносфера». Также были выделены традиционные подходы к исследованию техносферы, основанные на несовместимых теоретических предпосылках: элементный подход (глобальность техногенной среды считается недостаточной для исследования ее в качестве единого целого), техноцентрический подход (техносфера - результат взаимодействия между техническими объектами и системами), экоцентрический подход (техносфера - результат взаимодействия между человечеством и природой), антропоцентрический подход (техносфера - объективирование взаимоотношений людей в ходе их жизнедеятельности). Н.В. Попковой было показано, что традиционные подходы рассматривают техносферу как реальный объект и основаны на противопоставлении глобальных понятий природы, человечества и техники, трактуемых как непересекающиеся целостности, находящиеся во внешнем контакте. В результате критического анализа традиционных подходов было выявлено, что их основной недостаток - натурализация техносферы. Продолжение анализа техногенной среды требует выработки новых подходов, дополняющих традиционные, которые и были предложены Н.В.Попковой. Ею были разработаны и представлены три оригинальных подхода: социоприродный (на основе разрабатываемых Э.С. Демиденко принципов социоприродного исторического подхода) - анализирующий природу и человеческое общество (порождающее технику) как ступени единой лестницы эволюции, имеющие общие законы функционирования; социотехнический - рассматривающий социокультурные и технические практики как порожденные единой коммуникационной средой; биотехнический - исследующий природные и технические системы как поле действия объективных закономерностей, а поэтому элиминирующий из процессов их развития субъективный фактор.

Сейчас исследования Н.В. Попковой посвящены выявлению антропологических оснований философии техники: критическому анализу разных пониманий человека, которые имеются в современной философии техники и кладутся в основу различных ее направлений. Н.В.Попкова ставит целью систематизацию основных концепций и в этой области. Выделяются основные (традиционные) философские подходы к исследованию технического аспекта человека и антропологического аспекта техники, предлагающие разнообразные формы осознания техногенной среды и развивающие на их основе проекты совершенствующих ее практик. Рассмотрение подходов сопровождается их методологической реконструкцией, если их онтологические и гносеологические предпосылки еще не выявлены. Подходы сопоставляются и проверяются на возможность дополнять друг друга внутри единой концепции. Анализируются выделяемые на основе традиционных подходов закономерности технической деятельности человека и предполагаемые тенденции ее развития, а также исследуется необходимость и возможность распредмечивания понятия «техника», оценивается необходимость разработки нетрадиционных подходов (преодолевающих ее натуралистическое понимание) для более адекватного понимания и оценки антропологических трансформаций. Используемый Н.В. Попковой метод - методологическая рефлексия, преодолевающая натуралистический способ мышления и распредмечивающая традиционные представления. Распредмечивание понятия (критическая рефлексия, преодолевающая предметную точку зрения и показывающая, какой познавательной установкой это понятие обусловлено, каковы ее основания и границы) приведет к построению новых идеальных объектов, на основе которых будет осуществляться проектирование, создание новых способов мышления и действия. Изменения в способах представления техники позволят по-новому взглянуть на ряд современных проблем, попытки разрешения которых в рамках традиционных подходов так и не смогли дать реализуемые глобальные стратегии социального действия. Анализ антропологической обусловленности технологических процессов (как предустановленных порядком мышления и деятельности людей) приведет к переосмыслению понятия техники (как отражающей универсальный социокультурный код работы человека с природой: ее переработки техническими практиками, перестройки естественных объектов в искусственные). Разработка нетрадиционных подходов философии техники, рассматривающих техногенную среду в целом и снимающих редукцию технического к материальному (понимающих технику как исторически обусловленные, социокультурно нормированные средства изменения природы), как полагает Н.В.Попкова, позволит философии создать альтернативные методы понимания технической реальности и предложить новые проекты выхода из кризиса.

Е.А. Дергачева - специалист в области социальной философии и экономики, кандидат философских наук, доцент кафедр «Философия и история» и «Экономика, организация производства и управление» БГТУ. Занимается проблематикой техногенного (индустриального и постиндустриального) общественного развития и противоречиями его техногенной (экономической, научной и технико-технологической) рационализации, проблематикой социоприродной и социально-экономической глобализации, социально-экономическим прогнозированием. Осуществила методологический анализ социально-философской концепции техногенного общества. Ввела в научный оборот и обосновала понятия техногенной модернизации общества (и исследовала ее основные этапы), техногенной рациональности (и проанализировала противоречивую природу последней). Также Е.А. Дергачева обосновала идеи о доминирующей роли противоречивой рыночной экономической рациональности в глобализации и формировании техногенного общества, о ее разрушительном воздействии на современное социальное и природное развитие, о противоречивом воздействии научной и технико-технологической рациональности на социальные и биосферные процессы. Доказала необходимость введения комплексного понятия концептуальной гуманной рациональности социоприродного развития, содержание которого отражает комплексные меры по преодолению негативных последствий техногенной рациональности, сохранению и дальнейшей эволюции биосферы и биосферной жизни.

Как отмечается в исследованиях Е.А. Дергачевой, со времени промышленной революции (XVIII-XIX вв.) в развитии общества и земного мира произошли значительные количественные и качественные изменения, которые были подготовлены всем периодом социоприродной эволюции человечества, особенно последним ее этапом - техногенным. Начавшиеся в Западной Европе процессы индустриализации создали необходимые условия для построения рационального мироустройства на экономической, научной и технико-технологической основах, способствовали непрерывному ускорению прогресса постаграрных общественных систем, расширению индустриального развития на весь мир. Аграрно-традиционная направленность ведения хозяйства, медленный темп прогресса, преимущественно природная обусловленность эволюции общества, характерные для земледельческих, доиндустриальных общественных систем, сменились возрастающим темпом социально-экономических и научно-технических достижений, интенсификацией научной деятельности, социально-природной и техносоциальной детерминированностью общественной жизни в постаграрных, техногенных общественных системах (вначале индустриальных; с конца ХХ в. индустриально развитые капиталистические страны переходят на новую стадию развития - постиндустриальную). И хотя некоторые исследователи в соответствии с теорией постиндустриализма разделяют индустриальную и постиндустриальную общественные системы и не относят к техногенным постиндустриальные общества ввиду качественных различий в структурах общественного производства, однако техногенность, о чем свидетельствуют статистические и социологические факты, сохраняется и в постиндустриальном обществе, в котором индустрия получает дальнейшее свое развитие на основе ускоряющегося прогресса наукотехники и ее рационализации, постоянного внедрения научно-технических достижений не только в производство, но и во все сферы общественной жизни. Современное общество представляет собой сложную, выходящую за пределы человечества биосоциотехногенную систему и развивается на основе комплекса социотехнических, социобиосферных, технобиосферных и иных определяющих взаимосвязей. Под воздействием техногенной рационализации происходит глобализация техногенного общества вместе с техногенно трансформированной биосферой, постепенное образование техногенного земного мира. Нарастающая техногенная рационализация социоприродного мира коренным образом меняет облик человеческого общества, превращая его в надприродно-искусственное, наполняющееся наукотехникой, техносферой, технологически измененными биосферными и искусственными живыми организмами. В итоге техносфера расширяет свои границы за счет биосферы, поскольку значительная часть биосферы перерабатывается производительными силами в техносферу. Однако, наряду со значительным улучшением социоприродных условий человеческой жизнедеятельности, рыночно-целевая (а не социально-ценностная) направленность техногенной рациональности способствует усилению трансформации и деградации социоприродной системы. Наука, техника и технологии используются в первую очередь не для сохранения биосферы и биосферной жизни, поддержания природного здоровья народонаселения, достижения социального равенства в обществе, а для достижения рыночного и социального успеха путем получения прибылей. Концептуальные основы техногенного общества рассматриваются Е.А. Дергачевой в 70 научных и учебно-методических работах.

Перечисленные научно-философские исследования занимают важное место и в реализации прямой функции университета - подготовке технических специалистов для современной России. Философская школа социоприродных исследований вносит свой вклад в гуманизацию общества и разработку методов решения глобальных проблем современности. Целью гуманитарного образования будущих инженеров должно быть не только усвоение студентом определенного учебного материала. Выпускник инженерного вуза должен быть активным творческим деятелем. Поэтому подготовка такого специалиста есть не просто передача определенных знаний и умений, но и этап социализации личности. Хорошо известно, что для формирования всесторонне развитой творческой личности необходима гуманитарная подготовка, позволяющая осознать место человека в мире. Преподавание гуманитарных предметов, прежде всего философии, и исследовательская работа студентов и аспирантов в этой области служат повышению гуманизации общества и являются противодействием негативной стороне научно-технического развития, которая в конце ХХ в. стала угрожать существованию цивилизации. Традиционная система подготовки технических специалистов ведет к формированию у них инженерного способа мышления и к попыткам оценивания всех остальных сторон культуры с этих позиций. Противопоставить подобной однобокости развитие гуманитарного мышления, сформировать чувство профессиональной ответственности перед обществом и природой - в этом состоят цели проведения философских исследований и вовлечения в них студентов. Под руководством преподавателей кафедры «Философия и история» осуществляется научно-исследовательская работа студентов, готовятся доклады на ежегодных студенческих конференциях по тематике «Социально-философские аспекты науки и техники», проводимых в БГТУ. Тезисы докладов студентов публикуются в сборнике тезисов студенческих конференций, а лучшие студенческие работы рекомендуются к опубликованию в сборнике статей «Проблемы современного антропосоциального познания».

философский университет техногенный социоприродный

1. Дергачева, Е.А. Брянская научно-философская школа социоприродных исследований в 2002-2007 годах / Е.А. Дергачева // Вестник Российского философского общества. - 2007. - №3 (43). - С.17-18.

2. Дергачева, Е.А. Информационное сообщение об отчетно-выборном собрании членов Брянского регионального отделения Российского философского общества / Е.А.Дергачева // Проблемы современного антропосоциального познания: сб. ст. / под общ. ред. Э.С.Демиденко. - 2007. - Вып. 5. - С.235-238.

Материал поступил в редколлегию 17.10.07.

Размещено на Allbest.ru