Интернет-журнал «НАУКОВЕДЕНИЕ» Институт Государственного управления,

Выпуск 6, ноябрь - декабрь 2013 права и инновационных технологий (ИГУПИТ)

Опубликовать статью в журнале - http://publ.naukovedenie.ru Связаться с редакцией: publishing@naukovedenie.ru

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

http://naukovedenie.ru 173PVN613

Размещено на http://www.allbest.ru/

О влиянии деонтологической подготовки на выполнение военнослужащими профессионального долга

Фундаментальное реформирование политических, экономических и духовных основ общества предполагает внесение определенных корректив в воспитательную деятельность, проводимую в среде военнослужащих. Сегодня остро встает вопрос о выполнении военнослужащими профессионального воинского долга.

В результате существующего несоответствия уровня нравственного воспитания военнослужащих с предъявляемыми требованиями сегодняшнего дня возникает задача совершенствования системы подготовки специалистов, которая диктует необходимость научного подхода к их деонтологической подготовке.

В этих условиях этико-профессиональный компонент становится одним из приоритетных направлений формирования общего профессионального сознания в целом и деонтологической культуры военнослужащих в частности. Система подготовки военнослужащих предполагает различные элементы, в число которых входит, в частности, формирование нравственной и профессионально-этической культуры сотрудников.

Проведение такой работы даст возможность не только уточнить и дополнить профессиональные стандарты и деонтологические нормы, но и даст возможность оценивать профессиональное развитие кадров.

Возможно, полагать, что в повседневной жизни наблюдаются факты отклонения в поведении людей, в том числе военнослужащих от морально-нравственных принципов, таких как: гуманизм - признание человека высшей ценностью; альтруизм - бескорыстное служение ближнему; милосердие - сострадательная и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помочь каждому в чем-либо нуждающемуся; коллективизм - сознательное стремление содействовать общему благу; отказ от индивидуализма - противопоставления индивида обществу, всякой социальности, отказ от эгоизма - предпочтения собственных интересов интересам всех других[9]. Фиксируются факты нетактичного поведения подчиненных по отношению к руководителям, безответственности за принимаемые решения, невнимательности и недоброжелательности в отношении к сослуживцам, подкупности и др.

Отмеченные факты предопределили необходимость выработки комплекса воспитательных мер, системы влияния, позволяющих наиболее эффективно формировать морально-нравственный потенциал военнослужащего посредством деонтологии. Основные направления этой деятельности определены опытом проводимой воспитательной работы в подразделениях.

Воспитание в военных учебных заведениях - это процесс педагогического воздействия на военнослужащих с целью формирования соответствующих нравственных качеств, таких как воинский долг, ответственность, достоинство, взаимопомощь, взаимовыручка и т.д.[5]. Основными критериями нравственно воспитанного человека следует считать его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к людям.

Сам термин «деонтология» происходит от греческого deon - долг, родительный падеж deontos - должное, должного и logos - наука, учение, знание - раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и моральных требований[11].

Деонтологическая культура представляет собой социально-психологическое образование, формируемое в системе профессиональной подготовки военнослужащих. Она основана на требованиях профессионального долга и проявляется в поведении и повседневной деятельности военнослужащих. Деонтологическая культура определяется содержанием норм профессиональной этики, моральным императивом, нравственными идеалами, гуманистическими ценностями служебной деятельности. Основу деонтологической культуры составляют деонтологические свойства, которые детерминированы всей психической сферой деятельности личности военнослужащего и формируются в процессе ее профессионально-психологического развития.

Отличительной чертой деонтологической культуры как элемента служебного этикета военнослужащих является и то, что его деонтологический (нормативный) характер, взаимоотношений регламентирован уставами, приказами, наставлениями, инструкциями, выполнение которых строго обязательно.

В процессе нравственного воспитания большое значение уделяется деонтологической подготовке военнослужащих, которая осуществляется путем проводимой воспитательной работы связанной с поддержанием воинских традиций, формированием общей культуры и нравственно-этических норм[8].

Воспитательная работа осуществляется на учебных занятиях преподавателем, а внеучебное время отделом воспитательной работы, военнослужащими осуществляемыми работу с личным составом, кураторами групп, командирами групп. Высокая эффективность учебно-воспитательного процесса обеспечивается комплексным подходом к его организации. Комплексный подход к воспитанию и развитию личности военнослужащего в учебном заведении осуществляется с помощью специальных программ, которые построены в тесном взаимодействии с учебным процессом.

Также необходимо обратить внимание и на нравственную сферу личности сотрудника, а именно на его моральную надежность. Важным аспектом моральной надежности является также не только способность противостоять давлению ситуации и обстоятельствам, склоняющим нарушить моральные нормы и принципы, но и твердое, неизменное решение и умение всегда так поступать[7]. Такое поведение требует зрелой личностной идентичности и устойчивой реализации функций самоконтроля. Одним из критериев моральной надежности военнослужащего в сфере служебной деятельности является отсутствие эмоционального выгорания даже при длительном нахождении в тяжелых экстремальных условиях, связанных с риском для жизни и здоровья.

В воспитании военнослужащих используются методы изучения, которые включают в себя наблюдение, анализ результатов повседневной деятельности, биографический метод, индивидуальная и групповая беседа, опрос, анкетирование, тестирование, обобщение независимых характеристик и другие, а так же методы воспитательного воздействия, такие как убеждение, пример, оценка деятельности, поощрение, критика, порицание.

Существенным моментом является то, какая именно мировоззренческая система принимается личностью военнослужащего в качестве модели самосознания, какие идеалы выступают в качестве ориентирующей цели личностных достижений. Одна из проблем обеспечения моральной надежности военнослужащих состоит в том, что сегодня уровень личной, индивидуальной нравственности, как правило, соответствует средним этическим стандартам в социуме, а этические стандарты данной профессии гораздо выше общепринятых. Получается, что на службе военнослужащему приходится быть героем, чтобы исполнять свой служебный долг. Возникает феномен двойного этического стандарта. Этот парадокс создает заблуждение, что личная нравственность военнослужащего не связана с его профессионализмом. С этих позиций соотношение личных этических стандартов военнослужащего и требуемых стандартов, отраженных, в частности, в Кодексе этики и служебного поведения военнослужащих, становится уже проблемой моральной надежности.

Уменьшение влияния данного явления на личность - есть одна из существенных задач обеспечения служебной деятельности, которая реализуется в ходе психологического обеспечения и воспитательной работы с военнослужащими[2]. Формирование высокой эмоционально-волевой устойчивости и военно-профессионально направленности так же обеспечивает преодоление проблем, связанных с негативными моральными и этическими стандартами в обществе.

Итак, изучение различных материалов по проблемам деонтологической культуры военнослужащих показывает, что воспитательную деятельность руководителей всех рангов по формированию у подчиненных социально-ориентированного отношения к служебному долгу, законам, присяге, нормам Кодекса чести сотрудников признано считать одной из главных составляющих в системе работы с военнослужащими, а одним из приоритетных направлений формирования духовных качеств считать деонтологическую подготовку. Она представляет собой организованную, целенаправленную систему учебно-воспитательных мероприятий, направленных на формирование личности военнослужащего, способной выполнять нравственно-этические требования, а также профессиональные обязанности на высоком уровне. К основным принципам деонтологической подготовки военнослужащих можно отнести: а) использование профессионального опыта и нравственного потенциала руководителей-специалистов как фактора повышения уровня деонтологической подготовки подчиненных; б) развитие профессионально-педагогической направленности личности руководителей подразделений; в) повышение уровня педагогической культуры военнослужащих; г) приобщение военнослужащих к деонтологической подготовке в ходе служебно-учебной деятельности[6].

Так же в деонтологической подготовке различают принципы:

? профессиональной направленности включающий в себя соответсвие элементов подготовки актуальности и содержанию;

? гражданственности включающий требования по решению проблем существующих в современном мире и имеющих правовой характер;

? достоверности, основанный на психолого-педагогической компетентности военнослужащих и раскрывающийся в исключении из профессиональной деятельности формализма и субъективизм, а также соответсвия нормативным документам;

? непрерывности, который возможно реализовать опираясь на достигнутый уровень профессиональной подготовки и постоянное обновление элементов обучения и воспитания.

Таким образом, роль деонтологической подготовки в нравственном воспитании военнослужащих важна. Так как в условиях социального развития в нашем обществе, возрастает значение нравственного и профессионально-этического факторов, которые в современных условиях становятся существенными элементами мотивации служебной деятельности, начинают сказываться на эффективности и качестве выполнения служебных задач, а нравственное убеждение в социальной значимости служебной деятельности становится одним из главных побуждений к более качественному исполнению военнослужащими своих обязанностей.

Литература

военнослужащий деонтологический нравственность воспитательный

1. Анисимова Л.М. Социальная деонтология. - Ижевск, 2005.

2. Блохин Н.М. Юридическая деонтология как наука и учебная дисциплина. - Ульяновск, 2004. - 63 с.

3. Гейдеров Н. Нормы воинского этикета. Культура общения военнослужащих // Ориентир. 1995. №3.

4. Гулина М.А. Психологическая деонтология. - СПб., 2008.

5. Давыдов В.П. Воспитательная деятельность руководителя подразделения пограничных органов: Монография. - М.: Пограничная академия ФСБ России, 2012. - 71 с.

6. Караваев В.А. Педагогические условия деонтологической подготовки студентов, обучающихся на военной кафедре в техническом вузе: диссертация… кандидата педагогических наук: 13.00.08 / Караваев Вячеслав Аркадьевич; [Место защиты: Удмурт. гос. ун-т]. - Ижевск, 2011. - 150 с.

7. Караханова Г.А. Формирование профессиональной компетентности педагога как научная проблема // Современные проблемы профессионализма преподавателя высшей школы: Материалы межвузовской конференции. - Махачкала - 1998 - 9-10 c. 8. Кукушин, В.М. Полицейская деонтология [Текст]: монография / В.М. Кукушин. - 2-е изд. перераб. и доп. - М.: Акад. упр. МВД России, 2003. -107 c.

9. Кобликов А.С. Юридическая этика. Учебник для вузов. - К-55 М., Издательская группа НОРМА - ИНФРА М, 1999. - 168 с.

10. Подоляк Я.В. Офицеру об этикете. - М., 1991.

11. Философский энциклопедический словарь. М., 1997. - 87 с.

12. Хробостов В. Дороже жизни только честь // Ориентир. 1994.

Размещено на Allbest.ru