Нравственно-эстетическое воспитание молодежи в условиях Северо-Кавказского региона

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Нравственно-эстетическое воспитание молодежи в условиях Северо-Кавказского региона

Цораева Фатима Николаевна, кандидат наук, доцент

Северо-Осетинский государственный университет им. К.Л. Хетагурова

В настоящее время, в соответствии с потребностями развития учебно-воспитательного процесса образовательных учреждений, актуальна задача дальнейшего совершенствования системы школьного музыкального образования и профессиональной подготовки учителей предметов нравственно-эстетического цикла в условиях Северо-Кавказского региона.

Проблема эстетического воспитания обучающихся актуальна в наши дни, в особенности в регионах Северного Кавказа, так как в недалеком будущем, при попустительском подходе к предметам эстетического цикла в образовательных учреждениях со стороны общества мы имеем риски пополнить ряды невежественных, бедных в духовном плане, необразованных людей, составляющих будущее основы нации. Мировая художественная культура, национальные сокровища, духовные ценности, бережно хранящие в себе глубокие знания предков, запечатленных в фольклоре, произведениях национальных композиторов-классиков, полотнах художников, поэтических строках писателей, поэтов, в притчах, легендах, сказках, песнях, эпосе могут так и не дойти до детского сознания, остаться неизученным и неизведанным миром художественных ценностей, накопленных Человечеством на протяжении их существования.

Для того, чтобы окончательно не утратить нравственные и эстетические ценности молодежи, как отмечают многие исследователи (В.О. Усачева, Ф.Н. Цораева, Л.В. Школяр, В.А. Школяр) разрабатываются все новые концепции, построенные на основе ФГОС нового поколения, с использованием в рабочих программах и тематических планах элементов этнического компонента, с учетом особенностей Северо-Кавказского региона [5; 6]. Важным звеном реализации системы концепции эстетического воспитания являются образовательные учреждения, институты воспитания.

В практике общего среднего образования разработке современных концепций эстетического воспитания посвящены различные теоретические и практические проблемы. Опыт различных стран и народов, их отношение к состоянию разработки теории названных проблем и их практической реализации исследовался в сопоставлении с проблемами и процессами эстетического воспитания в современной России [1]. Эстетическое воспитание, эстетический опыт и культура тесно переплетаются с духовным развитием и процветанием общества, с воспитанием новых поколений творцов неповторимой российской культуры. Отличительная особенность всех программ по музыке, независимо от того, на какой возраст обучающихся они ориентированы (дошкольники, младшие школьники, начальная, неполная средняя и средняя школа), состоит в том, что они разработаны, всесторонне педагогически обоснованы и проверены в реальной практике выдающимися композиторами-педагогами [4]. Это означает, что программы строятся на основе классической музыки и убежденности педагогов в том, что детям младшего школьного возраста уже доступны высочайшие образцы серьезной музыки, которые в чувственно-эмоциональной жизни ребят создают фундамент всей их духовной культуры. Золтан Кодаи, Карл Орф, Бела Барток, Дмитрий Кабалевский были убеждены, что «базовым компонентом» формирования духовной культуры ребят может и должна выступать музыка И. Баха, В. Моцарта, Э. Грига, Д. Верди, П. Чайковского, А. Лядова, Л. Бетховена, М. Мусоргского, С. Прокофьева, А. Хачатуряна, Д. Кабалевского и других выдающихся музыкантов. Тем самым не отметается ни народная музыка, ни современное ребятам песенное творчество, ни молодежная, ни эстрадная музыка, но лишь подводится под весь процесс музыкального воспитания и образования подрастающих поколений прочный фундамент классики, обладающей такой силой духовного воздействия, которая не зависит от кратковременных и особенно конъюнктурных веяний времени.

Самая главная воспитательная и образовательная установка педагогических систем названных композиторов-педагогов и всех основанных на их учениях программ состоит в задаче формирования в чувственно-эмоциональном мире ребят способности слышать, называемой в эстетике эстетической отзывчивостью на гармонизированные, окультуренные композиторами звуки.

Каждый Северо-Кавказский регион вправе изучать, наряду с русскими и зарубежными композиторами, свою национальную культуру, искусство, фольклор, истоки народного творчества, жанры народной песни, танцев, произведения национальных профессиональных композиторов-классиков. В соответствии с требованиями ФГОС обучающихся знакомят в процессе учебной работы не только с шедеврами мировой классики, но и с культурой и искусством народов, проживающих на территории РФ, с последующим анализом творчества художников, писателей, композиторов, с различными жанрами фольклорного искусства [7].

В концепции проекта программы «Музыкальное искусство в школе», задействованы основы знаний философии, включающих народную мудрость и Знания предков, хранящихся в эпических песнях певцов-сказителей, чье творчество испокон веков являлось душой и совестью народа, с использованием эпоса, осетинской литературы, национальной педагогики, психологии, изобразительного искусства, религиозного пантеона осетинского народа. Этнокомпонент в процессе учебно-воспитательной работы обеспечивает потребности и интересы в области образования народов нашей страны в лице субъектов Федерации, в частности РСО-Алания, с целью реализации концепции в условиях Северо-Кавказского региона. На основе Федеральных государственных программ разработаны авторские программы, учебники, методические пособия как для урочной так и внеклассной формы работы, тесно переплетающейся с тематикой Федеральных программ ФГОС авторов А. Критской, Л. Сергеевой, А. Шмагиной, А. Алеева, с использованием в процессе учебной деятельности национального интегрированного материала и музыки профессиональных композиторов Осетии.

Все перечисленное носит ярко-выраженный педагогический характер, воспитывает у учащихся любовь к Родине, своим истокам, традициям, языку, культуре, формирует бережное отношение к истории Отечества, своего народа, его богатому культурному наследию. На уроках искусства используются новые инновационные схемы, проектированные на качестве образования и развития нравственно-эстетического воспитания, практикуются применения авторских медиа продуктов в процессе преподавательской деятельности учителя музыки, в основе которых заложены требования ФГОС программы. Концепция интегрированной программы по предмету «Музыкальное искусство» с использованием принципа культуросообразности, меняет стиль работы учителя, его методику преподавания предмета. С содержательной точки зрения, на уроках нравственно-эстетического цикла в школе ведется работа с использованием многообразных наглядных, словесных, практических методов и средств обучения, индивидуальных, групповых и коллективных форм работы. В практической деятельности учитель находит применение дидактическим принципам обучения: научности, доступности, активности, природосообразности, гуманности, интегрированности, эстетизации, сознательности, использует новейшие инновационные технологии, в частности ассоциативно-мыслительные, игровые, здоровье сберегающие, информационно-компьютерные, модульные, технологии проблемного и развивающего обучения.

В процессе учебной работы формируются педагогические компетенции, фонды оценочных средств, направленных на качественное обучение детей разных возрастных групп. Учебный процесс направляет, стимулирует и развивает интерес к проектной деятельности как учителя, так и обучающихся.

Концепция взаимосвязанных одними целями и задачами интегрированных программ, построенных с учетом особенностей Северо-Кавказских регионов, состоит из уроков и внеклассных мероприятий с содержанием национально-регионального компонента.

Урок музыки - основная форма эстетического воспитания в школе. В Основной образовательной программе систематизируются все знания, умения и навыки, полученные ранее учащимися на уроках гуманитарного цикла. Целью концептуальной программы уроков музыкального искусства в условиях Республики Северная Осетия - Алания является глубокое изучение культуры, фольклора, искусства осетинского народа, начиная со времен скифо-сармато-аланского мира и заканчивая сегодняшним днем. При изучении культуры и искусства Осетии программа обеспечит глубокое и качественное изучение духовного национального наследия осетинского народа, его философскую мудрость, заложенную в основу притч, легенд, песен, танцев. Предполагаемая программа имеет патриотическое, нравственно-эстетическое, воспитательное значение [3]. В основу концептуальной рабочей программы и тематического плана, поурочных разработок войдут темы, содержащие историю осетинского народа, изображенную на полотнах художников, повествующих в различных поэтических формах, вроде притч, легенд, сказок, исторических эпических песнях певцов-сказителей, исполняющих предания старины на исконно-старинных инструментах, в архаических танцах, имеющих свою историю, и самое главное в их основе заложена мудрость предков и нерасшифрованные знания двух нравственных осетинских категорий: «ахъдау» и «афсарм». Концептуальная основная программа изучает различные модули: «Старинные осетинские национальные инструменты. Их роль в жизни народа», «Заимствованные народные инструменты», «Магическая сила и архаика старинных осетинских национальных инструментов», «Герои нартовского эпоса и музыка», «Певцы-сказители», «Жанры народных осетинских песен», «Собиратели осетинского фольклора», «Архаика осетинского танца», «Календарные праздники и игры осетин в фольклоре осетинского народа», «Календарные праздники и игры осетин в творчестве осетинских композиторов», «Религиозный пантеон осетинского народа в творчестве деятелей культуры и искусства Осетии», «История осетинского народа в фольклоре», «История осетинского народа в творчестве деятелей культуры и искусства», «Тема войны в творчестве осетинских композиторов», «Пионеры осетинской музыки. Их творчество», «Основоположники осетинской классической разно жанровой музыки», «Союз композиторов Осетии», «Великие дирижеры Осетии», «Известные деятели культуры и искусства Осетии», «Осетия-музыкальная», «История зарождения центров культуры в Осетии», «Старый Владикавказ начала 20 века - очаг культуры Северного Кавказа», «Осетия-музыкальная», «Коста и музыка», «Ирон фандыр» великого Коста в творчестве деятелей культуры и искусства Осетии». Потенциал уроков носит современные образовательные идеи обучения: субъектности, мотивированности, рефлексивности, активизации, индивидуально-личностного подхода. На уроках музыкального искусства в школе активно реализуются современные методики обучения. Учебно-воспитательный процесс в образовательной организации строится на основе инновационных педагогических технологий. Особое внимание уделяется проектной деятельности учителя и обучающихся, продуктам детского творчества, выражающихся в создании презентаций, рефератов, докладов, сочинений, творческих проектов и отчетов по работам, выполненным самостоятельно. Ценностные ориентиры содержания учебного предмета, личностные, метапредметные и предметные результаты освоения тематики уроков, планируемые результаты, авторские линии программ и учебно-методические комплексы по музыке, созданы в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта и рекомендованы к использованию в учебном процессе образовательной организации.

нравственный эстетический воспитание

Список литературы

1. Абдуллин Э.Б.Теория и методика музыкального обучения в общеобразовательной школе. - М.: Просвещение. 1988.

2. Амбалова С.А. Личность и ее приобщение к социальному миру //Азимут научных исследований: педагогика и психология. 2016. Т. 5. № 1 (14). С. 9-11.

3. Майрамукаева Ф.А. Тематическая организация уроков родного языка как средство развития речи учащихся-осетин городских школ //Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2014. №10-2 (40). С. 102-105.

4. Сергеева Г.П., Кашекова И.Э., Критская Е.Д.. Учебник «Искусство. 8-9 классы». - М.: Просвещение. 2011.

5. Усачева В.О., Школяр Л.В., Школяр В.А. Музыка 1-4классы - М.: Вентана-Граф. Начальная школа 21 в.

6. Цораева Ф.Н. Формирование нравственно-эстетических ценностей у студентов через творческую деятельность //Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. 2014. № 4 (19). С. 186-189.

7. Цораева Ф.Н. Конструирование целостного подхода к содержанию нравственно-эстетического воспитания учащихся //Вестник Иркутского государственного технического университета. 2012. №3 (62). С. 357-362.

Размещено на Allbest.ru