Практики формирования межнационального согласия в США

Размещено на http://www.allbest.ru/

Практики формирования межнационального согласия в США

Баканач Анастасия Олеговна

Актуальность данной темы обусловлена усложнением межнациональных отношений в мире. Наряду с процессами интенсивного взаимодействия народов и культур, в результате которого этнокультруные границы становятся более гибкими и открытыми, имеются и противоположные тенденции усиления межнациональных противоречий и усиление конфликтогенности.

Наиболее успешным по формированию толерантных установок и демпфированию националистических настроений считается опыт Соединенных Штатов Америки.

Раскроем специфику социальных практик по межнациональному и патриотическому воспитанию в Соединенных Штатах Америки.

Воспитание молодежи в США является многоуровневой системой, которая состоит из образовательного, культурного, социального, политического элементов, но в основании этих практик лежит "политическое образование" и "формирование морального духа". Сошлемся на мнение С.Н. Томилиной, согласно которому процесс становления патриотов и консолидация молодежи на территории США, целесообразно рассматривать не только как "процесс воздействия", а как преднамеренную деятельность государственных организаций по формированию и развитию личности как гражданина-патриота своей страны [5].

К образовательному элементу можно отнести работу с детьми дошкольного и школьного возраста. Уже на данном этапе проводится работа по формированию установок, в основе которых лежит: формирование общегражданского самосознания (стержнем этой системы является любовь к Родине, государству, президенту). Е.В. Уткин выделяет несколько основных принципов, на основе которых формируется программа патриотического воспитания молодых американцев[6]:

1. Личная преданность Президенту Америки.

2. Личная преданность стране.

3. Воспитывается чувство исключительности «американской нации».

4. Бескомпромиссность в отстаивании принципов американской демократии и свободы.

К культурному элементу можно отнести работу средств массовой информации и информационно-коммуникативные отношения через всемирную сеть Интернет, игровую компьютерную и киноиндустрии[2].

С 2000-х годов компьютерные игры применяются в интересах Пентагона на систематической основе институтом креативных технологий, основанном на базе университета Южной Калифорнии, задачей которого является объединение новейших разработок с технологиями и побуждение чувства вовлеченности молодежи в дела страны [1 с.3]. Версии различных популярных игр совершенствуются и модифицируются. В одной из версий компьютерной игры America's Army планировалось использовать модели солдат, прототипами которых служат реальные люди, фигурирующие под своими именами. Этот шаг, по мнению американских исследователей, вдохновит молодых людей к получению реального военного опыта.

Американский кинематограф - практика, которая построена по принципу патриотического превосходства, где прежде всего присутствует идея полного единства всей американской нации - среднего класса, элиты государства, представителей латиноамериканцев, индейцев, афроамериканцев и т.д. В качестве высшей ценности преподносится единая общность - граждане Америки. Голливуд четко определяет идеалы человека-патриота: перед зрителями предстает обычный человек, добровольно вставший на защиту своей Родины или мира. Более того, в американских фильмах героя всегда находит награда за совершенный подвиг. Тем самым в сознание зрителя внедряется идея о выгодности патриотизма, работающая на создание положительного образа страны в мире. Через киноиндустрию формируется сильная мотивационная составляющая патриотических чувств и идея межнационального согласия и единства: транслируется "превосходность" Америки над другими странами, утверждается абсолютный идеал - гражданское единство и лозунг "своих не бросаем".

К социальному элементу можно отнести специализированные организации, занимающиеся патриотическим воспитанием подростков. По оценке Н. Н. Балукова и Ю. А. Иваничкина работа по военно-патриотическому воспитанию американцев в определяется прямой связью между любовью к родине и одобрением всех военных акций, проводимыми вооруженными силами Соединённых Штатов Америки. [1 с.2].

Несмотря на артикулируемый либеральный тип социальных отношений в США, система патриотического воспитания молодежи характеризуется наличием жестких принципов и активным участием государства в этом процессе формирования социальных установок. Воспитанием молодежи в рамках патриотической подготовки является одна из социальных практик - скаутская организация. Это клубы или союзы, которые делятся по гендерному принципу - бойскауты, герлскауты. По официальным данным, общая численность школьников, состоящих в скаутских движениях составляет около 4 млн. для мальчиков и 3 млн. для девочек [4]. Цель скаутских организаций обучить широкому спектру жизненных навыков, приобщить к общему и делу и консолидировать молодежь Соединенных Штатов Америки. Воспитательный процесс в данной организации проходит через развлекательные игры, физические упражнения, соревнования, беседы о военной жизни и о подвигах разведчиков. Кроме того, личный рост участников в скаутских организациях стимулируют специальные программы, которые призывают всех скаутов к самосовершенствованию, через выполнение гражданского и духовного долга. Также бойскауты и герлскауты должны обязательно принимать участие в местных, региональных, национальных и международных проектах.

К политическому элементу можно отнести религиозный компонент, который в образовательном процессе играет свою роль в формировании межнационального согласия и патриотического воспитания молодежи. Такому идеологическому феномену придается статус - гражданская религия, который был введен Жан Жаком Руссо в конце XVIII столетия. Главной идеологемой гражданской религии является тезис "избранности народа", который прививается гражданам Америки с ранних лет их жизни, а также прибывающим иммигрантам[3]. "Вера в Америку", убежденность в покровительстве Бога над народом Соединенных Штатов Америки в течение всей истории страны надстраивается над разновидностью религий, кроме того, данный вид веры, может быть присущ не только индифферентным гражданам, но и враждебно относящимся к традиционному вероисповеданию. Такая практика является идеологическим ядром патриотического воспитания и межнационального согласия в системе образования Америки. Анализируя специфику культового оформления гражданской религии, которое включает не только религиозную символику, но и ряд гимнов и церемоний. Элементы присутствуют во многих гражданских действиях и общественных акций, мероприятий. Определенные факты, такие как - обязательное обращение всех президентов Соединенных Штатов Америки к Богу - покровителю страны и заканчивая религиозными лозунгами на долларовых банкнотах ("В Боге мы верны"), указывает на наличие данного культа.

Американский социолог У. Герберг подчеркивал, что особая роль в привитии ценностей американского образа жизни, приходится на систему начального и среднего образования. На данном этапе, американцам прививают основные положения "цивильной" религии. Герберг утверждал: "Публичные школы стали почти священным объектом американского народа; они помогали создавать американцев, и не было ничего важнее этой задачи. Американизм - если этим словом можно обозначить глубокое желание быть американцами - позже заместил религию как важнейшую их характеристику, хотя это обесценивание религии маскировалось при помощи новой концепции, в соответствии с которой религия и образование - процессы параллельные, встречающиеся лишь в конечном счете"[7].

Комплексная практика формирования патриотизма у молодежи, существующая в США и система военно-патриотического воспитания молодежи, которая включает в себя различные компоненты - работоспособна и эффективна. Студенты, окончившие ВУЗ, пополняют офицерский корпус. Существенную роль в этом служит деятельность скаутских и ветеранских организаций. Межнациональные отношения регулируются с помощью социальных практик с раннего возраста и размываются понятием "американец", которое в свою очередь ставит национальность индивида на второй план.

патриотический воспитание межнациональный политический

Литература

1. Балуков Н. Н. Патриотизм по-американски / Н. Н. Балуков, Ю. А. Иваничкин// «Красная звезда» 2.8.2015. -- С. 2.

2. Емельянов М. Военно-патриотическое воспитание в США [Электронный ресурс] URL: http://www.dosaaf.ru/predsedatel/novostipredsedatel/80 (дата обращения 20.08.2016).

3. Задорожнюк И. Гражданская религия и патриотическое воспитание в системе образования США [Электронный ресурс] URL: http://smolpedagog.ru/article%2070.html (дата обращения 10.02.2016).

4. Новостной ресурс «RUNYweb.com». Надежные, преданные, вежливые. Бойскауты как явление американской жизни. [Электронный ресурс] URL: http://www.runyweb.com/articles/life/kids/us-boy-scouts.html (дата обращения 20.03.2017)

5. Томилина С. Н. Военно-патриотическое воспитание учащихся вузов США// Педагогическое мастерство: материалы VIII междунар. науч. конф. (г. Москва, 2016 г.). -- М.: Буки-Веди, 2016. -- С. 174-178.

6. Уткин В. Е. Особенности воспитательной работы в ВС США, Великобритании и Франции // Зарубежное военное обозрение. -- 2001. -- № 11. -- С. 8-12.

7. Herberg W. Religion and Education in America / W. Herberg [Electronic resource]. - Access mode: http://wlsessays.net›files/HerbergReligionII.pdf.

Размещено на Allbest.ru