Разработка проблемы гражданского воспитания учащихся в педагогике России и российского зарубежья в первой половине ХХ века

Размещено на http://www.allbest.ru/

На правах рукописи

Разработка проблемы гражданского воспитания учащихся в педагогике России и российского зарубежья в первой половине ХХ века

13. 00. 01- общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Доржиева Людмила Анатольевна

Чита 2007

Работа выполнена на кафедре педагогики ГОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н. Г. Чернышевского»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Антонина Викторовна Рогова

Официальные оппоненты:

доктор философских наук,

профессор, чл.-корр. РАО Виктор Аполлонович Кобылянский

кандидат педагогических наук, профессор Татьяна Владимировна Болотина

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Алтайский государственный педагогический университет»

Защита состоится «26» мая 2007 года в 9. 00. часов на заседании диссертационного совета К 212. 069. 02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата педагогических наук при ГОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н. Г. Чернышевского» по адресу: 672007, г. Чита, ул. Бабушкина, 129, в зале заседаний Ученого Совета.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н. Г. Чернышевского» по адресу: 672007, г. Чита, ул. Чкалова, 150.

Автореферат разослан «24» апреля 2007 года.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук Е.Ю. Ольховская

гражданский воспитание педагогика российский

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность. История последних десятилетий ХХ века убедительно показывает, что человечество вступило в фазу осмысления мира в его целостности и взаимосвязи. Усиление интеграционных процессов в современном сообществе актуализирует задачи подготовки молодежи к жизни в условиях новой цивилизации. Идея воспитания гражданина мира имеет большой позитивный смысл, предполагает воспитание уважения к людям различных культур, национальных и религиозных конфессий, но вместе с тем погружение в этот процесс не должно привести к утрате своих национальных особенностей.

Конец XX века и начало XXI века для России - это время формирования гражданского общества и правового государства, признания прав и свобод человека, перехода к рыночной экономике. Функционирование демократии и, в конечном счете, построение правового государства зависит от образованности граждан, имеющих доступ к широчайшему спектру информации, активно участвующих в жизни общества, принимающих осознанные и ответственные решения. Социально-политические изменения в обществе предъявляют новые требования к российской системе образования, призванной воспитывать социально ориентированную личность, сочетающую в себе высокий уровень общей культуры и активную гражданскую позицию.

В содержании воспитания подрастающего поколения на современном этапе большое внимание уделяется гражданскому становлению личности, что находит подтверждение в основополагающих законодательных актах Российской Федерации: Конституции РФ, Законе РФ «Об образовании», «Федеральной программе развития образования», «Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 года», «Основных мероприятиях и плане действий по реализации программы воспитания в системе образования России на 2002-2004годы», Концепции патриотического воспитания граждан РФ и др. Особое значение для разработки современной концепции гражданского воспитания, на наш взгляд, имеет обращение к отечественному наследию прошлого. Это подход очевиден не только с гносеологических позиций, но и онтологически объясним: эпоха социальных перемен современной России исторически взаимосвязана с социальной ситуацией России первой половины ХХ века. Содержательные аспекты гражданского воспитания рассматривались Н. Ф. Бунаковым, М. И. Демковым, Е. Ефимовым, Н. Н. Ильиным, Н. И. Кареевым, Г. Роковым и др. , которые высказывались за усиление гражданского воспитания учащихся в сложный период социально-политических изменений в стране. Изменения, происходящие в обществе в начале ХХ века, осмысливались русскими философами Н. А. Бердяевым, С. Н. Булгаковым, В. П. Вахтеровым, Б. П. Вышеславцевым, И. А. Ильиным, С. Л. Франком и др. , что оказало влияние на понимание сущности и задач гражданского воспитания.

К анализу богатейшего наследия отечественной педагогической мысли и практики первой половины ХХ в. неоднократно обращались современные педагоги исследователи В. И. Беляев, М. В. Богуславский, Р. Б. Вендровская, И. Ф. Гончаров, В. М. Меньшиков, Е. Г. Осовский, О. Е. Осовский и др.

Заслуживают внимания исследования, основанные на историко-педагогическом материале, посвященные анализу проблемы гражданского воспитания в русской педагогике и школе в конце ХIХ - начале ХХ вв.

(С. И. Беленцов), изучению теоретических основ гражданского воспитания в российской педагогике в конце ХIХ - начале ХХ вв. (И. Ю. Синельников). Исторический опыт русской школы по воспитанию гражданина рассмотрен также в диссертациях Л. П. Буслаевой, М. В. Михайловой, Р. Л. Рождественской, С. Н. Синицкого и др.

В конце ХХ - начале ХХ1 века усиливается интерес к вопросам гражданского воспитания, появляется большое количество работ, посвященных формированию тех или иных гражданских качеств учащихся. Воспитание гражданственности было раскрыто в исследованиях Л. В. Банниковой, Г. Я. Гревцовой, В. В. Дранишникова, В. Крысяк, В. К. Шамановой; гражданских качеств подростков - Г. Г. Николаева и др. , вопросы формирования гражданской активности - И. М. Дуранова, А. М. Нургалиевой, М. Е. Фроловой, проблемы воспитания гражданской позиции - А. Ф. Шамич и др. , гражданской ответственности - Н. И. Шевченко, всей совокупности гражданских качеств - Р. Р. Бандуры. Ряд исследований раскрывают опыт воспитания гражданственности в истории советской школы (Н. П. Кузин, Л. В. Кузнецова).

В конце ХХ - начале ХХI вв. происходит изменение характера исследований в области гражданского воспитания, появляются фундаментальные докторские исследования. В диссертации А. С. Гаязова (1996г.) представлена теория и практика современного гражданского воспитания молодежи, раскрывающая систему работы в этом направлении. Исследование И. В. Суколенова (2001г.) посвящено анализу теории и практики гражданского образования в образовательных учреждениях России в конце ХХ - начале ХХ1 века; ее отличает системный подход к разработке проблемы гражданского образования, установление взаимосвязи с различными направлениями воспитания.

С изменением социальной ситуации в конце ХХ века начался процесс изучения огромного пласта культуры, созданного в эмиграции нашими соотечественниками, и введения его в единое русло отечественной педагогики. Исследования, посвященные Российскому Зарубежью, рассматривают преимущественно философско-педагогические взгляды ярких представителей эмиграции: С. И. Гессена, В. В. Зеньковского, И. А. Ильина, С. Л. Франка и др. , оставляя вне внимания богатый практический опыт в области гражданского воспитания молодежи.

Таким образом, в рассмотренных научных трудах проблема гражданского воспитания раскрывается достаточно всесторонне. Вместе с тем следует отметить; в них анализируется содержание гражданского воспитания либо в дореволюционной, либо в советской педагогике. В качестве самостоятельной проблема генезиса гражданского воспитания учащихся в педагогике России и Российского Зарубежья в первой половине ХХ века не рассматривалась. Пролонгированного исследования, освещающего понимание сущности и задач гражданского воспитания учащихся в русской педагогике до 1917 года и развития этих идей в последующие годы в педагогике Российского Зарубежья, нет, хотя имеются фрагментарные работы, излагающие его отдельные аспекты. Кроме того, не освещено с историко-педагогических позиций становление теории и практики гражданского воспитания учащихся в контексте культурологического подхода, определившего утверждение в современной педагогике дефиниции «гражданская культура».

Современная теория и практика гражданского воспитания требует более глубокого проникновения в содержание изучаемого феномена. Возникает насущная необходимость обобщения и анализа накопленного материала в истории педагогики дореволюционной России и Российского Зарубежья первой половины ХХ века.

К настоящему времени в теории и практике гражданского воспитания учащихся определяется целый ряд противоречий, требующих своего разрешения, между:

- между развитием тенденции воспитания человека как гражданина мира и необходимостью учета в воспитании национальных особенностей России;

- декларируемыми идеями восстановления связи с педагогическим наследием дореволюционного периода и недостаточной их актуализацией в теории и практике современного периода;

- между имеющейся точкой зрения, что педагогика Российского Зарубежья является составной частью отечественной педагогики, и отсутствием достаточного количества работ, восстанавливающих эту связь.

На основе вышесказанного можно сформулировать проблему исследования: какие концептуальные идеи составляли основу методологии решения задач гражданского воспитания учащихся, посредством каких форм и методов она реализовывалась.

С учетом актуальности и научно-практической значимости проблемы нами был сделан выбор темы диссертационного исследования, которая сформулирована следующим образом: «Разработка проблемы гражданского воспитания учащихся в педагогике России и Российского Зарубежья в первой половине ХХ века».

Объект исследования - теория и практика гражданского воспитания учащихся в отечественной педагогике.

Предмет исследования - решение проблемы гражданского воспитания учащихся в педагогике России и Российского Зарубежья в первой половине ХХ века.

Цель - на основе изучения проблемы гражданского воспитания в педагогике России и Российского Зарубежья в первой половине ХХ века целостно представить его концепцию, выделить этапы становления теории и практики, охарактеризовать их специфику и значение для современной педагогики.

Задачи исследования:

1. Выявить теоретико-методологические основы решения проблемы гражданского воспитания учащихся в современной педагогике России.

2. Раскрыть генезис содержания гражданского воспитания учащихся в истории педагогики России (до 1922 г.)

3. Проследить развитие проблемы гражданского воспитания учащихся в философско-педагогической мысли Российского Зарубежья (с 1922 по 50-ые гг. ХХ века).

4. Охарактеризовать реализацию задач гражданского воспитания учащихся в деятельности образовательных учреждений России (1900 -1917 гг.)

5. Проанализировать особенности решения проблемы гражданского воспитания учащихся в практике Российского Зарубежья (с1922 по 50-ые гг.)

6. Обосновать актуальность идей гражданского воспитания учащихся отечественной педагогики первой половины ХХ века для современной теории и практики.

Для реализации поставленных задач и научного обоснования исходных положений использовались взаимодополняющие методы исследования:

историко-сравнительный, причинно-следственный, ретроспективный анализ философской, педагогической, политологической, социологической, юридической, культурологической литературы, характеризующие подходы к постановке и решению проблемы гражданского воспитания учащихся в педагогике России и Российского Зарубежья в первой половине ХХ века.

Методологическую основу исследования составили:

- идеи культуры в русской философии (Н. А. Бердяев, И. А. Ильин, В. В. Розанов, В. С. Соловьев, Г. П. Федотов, С. Л. Франк, А. С. Хомяков и др.);

- положения теории локальных цивилизаций (Н. Я. Данилевский, А. Тойнби), культурно-исторические теории (А. Г. Асмолов, Л. С. Выготский, В. В. Давыдов, В. А. Петровский и др.).

Теоретическую основу исследования составили:

- педагогические идеи о соотношении общечеловеческого и национального (С. И. Гессен, Б. С. Гершунский, В. В. Зеньковский, В. А. Кобылянский, М. М. Рубинштейн, В. Н. Сорока-Росинский, К. Д. Ушинский и др.);

- положения отечественной гуманистической педагогики о воспитании «человека в человеке» (М. И. Демков, П. Ф. Каптерев, В. П. Вахтеров, С. И. Гессен, Н. И. Пирогов, Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский и др.);

- положения о значении духовных и национальных ценностей в воспитании личности (М. В. Богуславский, П. В. Вахтеров, В. В. Зеньковский, И. А. Ильин, П. Ф. Каптерев, А. А. Корольков, Н. Д. Никандров, Н. Е. Румянцев и др.);

- работы по истории педагогики Российского Зарубежья (А. П. Беликовой, Л. И. Богомоловой, В. А. Владыкиной, О. М. Гулюкиной, В. И. Дадоновой, А. А. Касьяна, В. И. Кирдяшовой, В. М. Кларина, М. А. Кондратьевой, М. Н. Кузьминой, В. М. Меньшикова, Е. Г. Оссовского, О. Е. Осовского, В. М. Петрова, И. Л. Сиротиной, В. А. Сухановой, Е. П. Челышевой и др.);

-историко-педагогический анализ проблемы дается с позиций культурно-цивилизационного подхода (М. В. Богуславский, Г. Б. Корнетов др.); учитываются положения общеметодологического подхода к анализу историко-педагогического процесса (Е. П. Белозерцев, Б. М. Бим-Бад, З. И. Васильева, А. И. Пискунов, Н. В. Седова, З. И. Равкин, Л. А. Степашко и др.).

Пониманию культурологических основ историко-педагогического процесса способствовало изучение трудов В. С. Библера, Е. В. Бондаревской, А. П. Валицкой, В. Г. Воронцовой, О. В. Долженко, В. П. Зинченко, С. Н. Иконниковой, М. С. Кагана, В. М. Кларина, С. В. Кульневича, Н. Д. Никандрова, А. В. Роговой и др.

Специфика исследования обусловила необходимость анализировать философские, педагогические концепции, раскрывающие важные социально-педагогические категории: гражданственность, гражданское воспитание, гражданское образование, патриотизм, правовая культура, политическая культура, гражданская культура, нравственная культура, совесть, свобода, долг, право, правовое воспитание, нация, национальное воспитание, толерантность и др.

Научная новизна исследования:

- обогащено понятие «гражданское воспитание»;

- определены составляющие «гражданской культуры» (нравственная, правовая, политическая культуры);

- систематизированы основные взгляды педагогов дореволюционной России и Российского Зарубежья на содержание и задачи гражданского воспитания учащихся в изучаемый период;

- выделены этапы разработки проблемы гражданского воспитания в России и Российском Зарубежье первой половины ХХ века, выявлена их специфика и дана содержательная характеристика;

- раскрыты пути реализации идей гражданского воспитания изучаемого периода в современной педагогике.

Теоретическая значимость исследования:

- с позиций культурологического подхода представлено целостное рассмотрение разработки и реализации проблемы гражданского воспитания учащихся в дореволюционной педагогике России и Российского Зарубежья в начале ХХ века;

- обоснована в качестве специфической особенности отечественной педагогики трактовка нравственной культуры как основы воспитания гражданской культуры личности;

- в научный оборот введен новый фактологический пласт, раскрывающий проблему гражданского воспитания учащихся в России и Российском Зарубежье в первой половине ХХ века;

- теория и практика гражданского воспитания учащихся рассматриваемого периода встроена в целостный контекст решения проблемы в отечественной педагогике;

- в русле реконструированных этапов рассмотрения проблемы гражданского воспитания в педагогике России и Российского Зарубежья первой половины ХХ в. , выявлен общий подход к процессу интеграции отечественных и зарубежных идей в области гражданского воспитания, их сближения, суть которого состоит в признании права на свою специфику и самобытность как фактора сохранения духовных основ личности и общества при одновременном стремлении к поиску сфер взаимодополняемости и взаимообогащения.

Практическая значимость исследования:

состоит в том, что выявленные теоретические положения и выводы могут служить предпосылкой для дальнейших историко-педагогических исследований по проблеме гражданского воспитания; материалы исследования будут способствовать обогащению лекционных курсов по педагогике, истории педагогической мысли и образования; концептуальные подходы, выявленные в ходе исследования, могут стать основой для разработки практических рекомендаций в области гражданского воспитания.

Определение хронологических рамок исследования (первая половина ХХ века) включает два органически взаимосвязанных периода: дореволюционный российский и период Российского Зарубежья. При выборе границ исследования учитывалась как социально-политическая ситуация во внутренней и внешней политике России, так и специфика развития педагогической мысли в указанный отрезок времени. При этом нами выделяется особый этап в отечественной педагогике (1917 -1922 гг.), который характеризуется наличием двух методологических оснований, на базе которых происходит ее дальнейшее развитие: целый ряд крупных российских педагогов (В. П. Вахтеров, К. Н. Вентцель, С. И. Гессен, М. И. Демков, Н. И. Кареев, П. Ф. Каптерев и др.) продолжили свои исследования в русле дореволюционного периода; одновременно другая часть ученых начинает обоснование педагогических феноменов с позиций марксистско-ленинской идеологии и проблема гражданского воспитания подрастающего поколения получит в их трудах дальнейшую, но идеологически ярко окрашенную разработку. Поэтому в связи со спецификой этого второго направления, представляющего несомненное самостоятельное значение, мы не ставим своей целью анализ проблемы гражданского воспитания в Советской России в первой половине ХХ века, считая целесообразным проследить генезис изучаемой проблемы дореволюционного периода в теории и практике Российского Зарубежья. Тем более, кроме сохранения «корневой связи» с методологией дореволюционной педагогики, она обогащается идеями и опытом зарубежных стран, имевших к тому времени в области гражданского воспитания солидные достижения. Близость современной ситуации, когда в разработке теории и практики гражданского воспитания Россия вновь обращается к идеям зарубежной педагогики, свидетельствует об определенной содержательной преемственности в разработке проблемы гражданского воспитания и дает основание для проведения данного историко-педагогического исследования. Верхняя граница хронологических рамок охватывает послевоенный период, остро обозначивший потребность гражданского воспитания детей и подростков-эмигрантов, проживавших за рубежом, но не утративших своей национальной принадлежности. Именно в это время завершается творческая деятельность большинства ученых, выехавших из России в 20-е годы ХХ века. Выход за нижнюю границу исследования обусловлен необходимостью ввести в изучение проблемы в более широкий историко-педагогический контекст, позволяющий более объективно осветить оформление отечественной традиции в трактовке задач и содержания гражданского воспитания молодежи и выявить тенденции ее развития.

Источники исследования:

Философские, политологические, юридические, педагогические, историко-педагогические труды отечественных педагогов и общественных деятелей, изданные в России и в условиях эмиграции в первой половине ХХ века, а также в современный период времени, посвященные проблемам гражданского воспитания и образования учащихся; нормативная и учебно-программная документация Министерства народного просвещения дореволюционной России, относящаяся к изучаемому периоду; публикации в журналах «Вестник воспитания», «Русская школа за рубежом»; «Вестник РСХД», статьи в эмигрантской периодике, тексты лекций, мемуары.

Организация исследования:

- На первом этапе (2000-2003 гг.) изучалась современная и историко-педагогическая литература по проблеме гражданского воспитания учащихся, была определена проблема исследования, выявлена степень ее изученности; проанализирован ряд работ по философии, социологии, истории, педагогике, уточнен научный аппарат исследования, разрабатывалась структура диссертации.

- На втором этапе (2004-2005 гг.) осуществлялся сбор, изучение, анализ и систематизация исследуемого материала, проводилось предварительное обобщение полученных данных исследования.

- На третьем этапе (2006-2007 гг.) обобщались и систематизировались материалы исследования, уточнялись выводы, оформлялся текст диссертации, апробировались ее результаты.

Достоверность исследования обеспечена методологической обоснованностью исходных позиций; опорой на теоретические положения, разработанные ведущими отечественными учеными в области истории педагогики и образования; определением системы методов, соответствующих научному аппарату исследования.

Апробация и внедрение полученных в ходе исследования результатов осуществлялось в выступлениях на международных, региональных, областных научно-практических конференциях, а именно: Международной конференции «Построение гражданского общества в посткоммунистических странах Европы» (Красноярск, 1999 г.); Международной научно-практической конференции «Образование и воспитание в ХХ1 веке: глобальный и региональный аспект» (Чита, 2004г.), Международной научно-практической конференции «Традиции и инновации: проблема качества образования» (Чита, 2005г.), Международной конференции «Трансграничье в изменяющемся мире: Россия-Китай-Монголия» (Чита, 2007 г.) и др. ; Всероссийской конференции в рамках работы Всероссийского летнего института по теме: «Белые ночи: Живое право и активные методы обучения» программа развития общероссийской сети тренеров правового и гражданского образования (Санкт-Петербург, 2006 г.); региональной научно-практической конференции «Девятые иннокентьевские чтения» (Чита, 2006 г.). Материалы исследования используются в лекциях и на практических занятиях по вопросам гражданского воспитания в ГОУ ДПО Читинском институте повышения квалификации работников образования, в работе опытно-экспериментальной площадки детского дома п. Первомайский Читинской области по теме: «Формирование гражданской компетентности воспитанников детского дома».

Положения, выносимые на защиту:

1. Современные социально-политические процессы, происходящие в России, обусловливают потребность построения гражданского общества и правового государства, что в свою очередь определяет необходимость разработки теоретических основ гражданского воспитания подрастающего поколения, единой концепции которого к настоящему времени нет. В педагогической литературе существуют разнообразные точки зрения на определение базовых дефиниций изучаемого феномена, его методологических основ, цели, содержания.

В связи с тем, что культурологическая парадигма в педагогике нового времени выступает в качестве общетеоретической основы для изучения вопросов воспитания, цель гражданского воспитания может быть сформулирована как воспитание гражданской культуры личности, выражающей единство ее нравственной, правовой и политической культуры и проявляющейся в гражданственности - интегративном качестве личности.

2. Проблема гражданского воспитания в отечественной педагогике

разрабатывалась на протяжении многих веков в контексте становления российского гражданства, развития социокультурных процессов в нем, становления педагогической науки. Характерной особенностью ее решения до 1917 года было выделение в содержании воспитания человека-гражданина нравственной константы как ведущей, определяющей поведение подданных государства Российского.

3. К началу ХХ века педагогическая наука России достигла высокого уровня развития, однако, несмотря на единую методологическую основу, на которой разрабатывались вопросы воспитания, целый ряд исторических событий определил появление новых ориентиров в решении проблемы гражданского воспитания. Анализ социально-педагогической ситуации этого времени дает возможность выделить три части в дореволюционном этапе разработки проблемы гражданского воспитания: первый (1900 - 1907-ой гг.) - характерная идея выражалась в лозунге «Православие, самодержавие и народность»; второй (1908-16-ый гг.) - на разработку проблемы оказали влияние последствия первой русской революции (1905-1907 гг.), вступление России в Первую мировую войну (1914 г.), принятие новых законодательных актов в системе народного просвещения, повлекших переосмысление содержания гражданского воспитания, выразившегося в новом варианте идеи «За веру, царя и Отечество», что свидетельствует об усилении патриотических и национальных аспектов в содержании гражданского воспитания, его социальной ориентации; третий (1917-22-ой гг.)- в результате октябрьской революции, с одной стороны, методология рассмотрения проблемы принципиально изменяется в работах педагогов, придерживающихся советских позиций; с другой - продолжается разработка проблемы в русле традиционных подходов в трудах ученых, сохраняющих преемственность с дореволюционной педагогикой.

4. С момента эмиграции многих крупных представителей философско-педагогической мысли России за границу (1922 г.) начинается новый (второй) этап (Российское Зарубежье) осмысления проблемы гражданского воспитания. Поскольку тенденция рассмотрения вопросов воспитания и образования в русле культурологической парадигмы сохраняется и углубляется, теория и практика гражданского воспитания получает свое дальнейшее развитие в этом направлении, и в силу новой социокультурной ситуации, обогащается идеями зарубежной педагогики.

5. Основываясь на периодизации М. В. Богуславского, данной с позиций культурологического подхода, в развитии философско-педагогической мысли Российского Зарубежья условно можно выделить три периода: историко-культурный (первая половина 20-х годов), духовно-религиозный (вторая половина 20-х годов - начало 40-х годов), ценностно-культурологический (вторая половина 40-х - 50-е годы) и в контексте этой периодизации проанализировать развитие теории и практики гражданского воспитания учащейся молодежи.

6. На первом, историко-культурном этапе, несмотря на все еще возвышенное отношение к Родине, происходило переосмысление ценностных приоритетов гражданского воспитания, началась подготовка к построению новой картины ценностей. Отечественные философы и педагоги в условиях эмиграции стремились передать молодому поколению богатство русской культуры, национальные традиции, влияющие на развитие русской ментальности. На втором, духовно-религиозном этапе, связанным с переосмыслением роли Православия как высшей национальной ценности, происходит акцентирование внимания на духовно-нравственном содержании гражданского воспитания. На третьем, ценностно-культурологическом, - русскими учеными была предпринята попытка соотнесения ценностей русской культуры с западными ценностями, осмысления национальных ценностей в структуре общечеловеческих ценностей. Идея воспитания гражданина вписывается в контекст общемирового развития и начинает трактоваться как воспитание гражданина мира. В тоже время следует отметить, что специфика организации жизни эмигрантов оказывала влияние на содержание практики гражданского воспитания: если в Европейских странах она ориентировалось на общечеловеческие ценности, то в Китае - имела выраженную военно-патриотическую направленность.

7. Гражданское воспитание учащихся в начале ХХ века в России в большей степени осуществлялось в процессе изучения гуманитарных и общественных дисциплин: истории, истории литературы, родиноведения, с 1905 - в ходе освоения нового предмета «Законоведение», включенного в учебный план школ и гимназий. Одной из форм развития гражданской активности учащихся, их чувства долга и ответственности являлось ученическое самоуправление. Передовой педагогической мыслью России в начале ХХ века выявлен важный фактор гражданского воспитания школьников: «дух» школы, под которым понималась ее нравственная атмосфера (Н. Ф. Бунаков), правовой режим (Г. Роков). Важное значение в воспитании гражданина отводилось различным школьным и межшкольным организациям, кружкам, группам, союзам. Большую роль в реализации идей гражданского воспитания учащихся в начале ХХ века стало играть развивающееся детское движение.

8. Гражданское воспитание учащихся в учебных заведениях Российского Зарубежья зависело от: 1) социально-экономического и политического развития тех государств, в которых оказались эмигранты; 2) от участия этих государств в деле организации образовательных учреждений; 3) от активного участия самих эмигрантов и наличия благотворительных организаций; 4) от изменяющейся внешней и внутренней политики государств. С середины 30-х - начала 40-х годов. Моделью зарубежной школы стал «игнатьевский» вариант дореволюционной школы, приспособленный к общим условиям жизни беженской школы. Основные задачи русских заграничных школ заключались в том, чтобы: сохранить русских детей русскими; развить и усилить их любовь к родине и родной культуре; сделать их полезными работниками, преданными будущей работе на родной земле. Гражданским воспитанием подрастающего поколения была пропитана вся атмосфера русской школы: образовательные предметы, внеурочная деятельность, детские движения, уклад жизни школы, тесная связь с трудовым воспитанием.

9. Современные тенденции реализации идей гражданского образования должны учитывать особенности развития мирового сообщества и являться логичным продолжением основных идей в области воспитания демократической гражданственности, накопленных в истории отечественной педагогики. Предлагаемые модели гражданского воспитании должны строиться на базе педагогического наследия предыдущих периодов, учитывая современные реалии, углубляя гуманистические тенденции теории и практики воспитания личности в целом.

Цели и задачи исследования, его логика определили структуру диссертации, которая состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается выбор темы, ее актуальность; определяются цели, задачи исследования, методологические основы, объект и предмет исследования; формулируются основные положения, выносимые на защиту; раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования.

В первой главе «Теоретические основы решения проблемы гражданского воспитания учащихся в отечественной педагогике и педагогике Российского Зарубежья в первой половине ХХ века» рассматриваются современные тенденции развития гражданского воспитания в России. К настоящему времени в России, как показывает изучение педагогической литературы, еще не сложилась единая концепция гражданского воспитания, не оформились общие подходы к построению его содержания, структуры, технологий, форм и т. д. Проведенный в исследовании анализ авторских подходов к определению понятия «гражданское воспитание», показал, что его рассматривают как процесс, феномен, воздействие, содержание, результат.

Проанализированный нами теоретический опыт гражданского воспитания учащихся может быть обобщен и представлен как совокупная концепция, в которой цель гражданского воспитания формулируется как воспитание гражданской культуры - важнейшего показателя активного гражданства, инициативного поведения и практического соучастия в общественных делах. В структуре гражданского воспитания можно выделить нравственный, правовой, политический аспекты.

Нравственный аспект представлен нравственной культурой, которая в структуре гражданской культуры является основополагающей, тем моральным стержнем, который находит выражение в гражданственности - сложном интегративном качестве личности, позволяющем ей социально, юридически и политически ощущать себя дееспособным гражданином своей страны, ответственным за то, что в ней происходит. Правовой аспект гражданского воспитания представлен правовой культурой, содержание которой составляют правовые знания, понимание и принятие права, действия в соответствии с ним. Политическая культура как выражение политического аспекта гражданского воспитания отражает взаимосвязь политической культуры и политической системы: чем выше уровень политической культуры граждан страны, тем максимально эффективнее приближение к гражданскому обществу.

Разрабатываемая в педагогике нового времени структура гражданской культуры личности соответствует целостной структуре развития личности и состоит и из трех компонентов: когнитивного, мотивационно-ценностого, практического.

Генезис гражданского воспитания в истории педагогической мысли России имеет свои особенности, характерные для каждого исторического периода, связанные с социально-политическими событиями, внешней и внутренней политики России в начале ХХ века. Основополагающим аспектом в воспитании молодого поколения рассматривался нравственный, провозглашавшийся основой становления гражданственности.

В развитии теории и практики гражданского воспитания в начале ХХ века (1900 -22-ой гг.) можно выделить три периода: первый период (1900 - 05-ый годы), - характеризуется повышенной социально-политической активностью, вызреванием политической ситуации, активным распространением различных политических движений. Содержание гражданского воспитания отражало идеологию абсолютной монархии и получило выражение в лозунге «Самодержавие, православие, народность». Целью гражданского воспитания учащихся было воспитание гражданина государства, верного царю и православию. В этот период в развитии теории гражданского воспитания выделяются два направления: «традиционалисты» и «прогрессивисты». Целью гражданского воспитания в понимании «традиционалистов» была нравственная личность, смысл деятельности которой - самоподчинение божественному и государственному сверхавторитету, а главные черты - страх Божий и Вера, любовь и кротость, послушание и покорность. «Прогрессисты» определяли цель гражданского воспитания как воспитание высоконравственного, социально-активного и правоспособного гражданина демократического государства. Во второй период (1908-16-ый гг.) - происходит переосмысление итогов Первой русской революции, начинается реформирование системы образования, продолжается дальнейшее развитие идей прогрессивного и традиционного направлений в теории гражданского воспитания учащихся. Вступление России в 1914 году в Первую мировую войну повлияло на осмысление содержания национального воспитания и его взаимосвязи с гражданским воспитанием. Сторонники общечеловеческого направления в национальном воспитании (С. И. Гессен, М. М. Рубинштейн) трактовали патриотизм в широком смысле как любовь к человечеству, а позицию гражданина как позицию члена всего культурного мира. Представители второго направления (П. П. Блонский, В. Н. Сорока-Росинский и др.), продолжая традиции общенационального направления в воспитании, выступали за организацию национальной школы и национального воспитания, развивая педагогические идеи К. Д. Ушинского о воспитании человека как гражданина своей земли. В связи с этим переосмысливается идея гражданского воспитания учащихся, главным становится воспитание молодого поколения, преданного вере, царю и Отечеству, тем самым происходит усиление патриотического и национального аспектов, социальной направленности в гражданском воспитании личности. Третий этап (1917-22-ой годы) - время послереволюционных событий, происходит отказ советской власти от идеологии самодержавия, появляются попытки создания советской педагогики, вместе с тем представители «старой» педагогической науки (С. И. Гессен, В. В. Зеньковский, С. Л. Франк и др.) пытаются осмыслить революцию, ее причины и перспективы развития России. В этот период идеи педагогов-гуманистов дореволюционного периода воспринимались негативно и враждебно. Вопрос о педагогической целесообразности организации политического воспитания детей являлся очень актуальным. П. Ф. Каптерев, В. В. Зеньковский продолжали выступать против ранней политизации детей и подростков. В. В. Зеньковский указывал, что развитию политической активности личности должна предшествовать социальная активность. Н. К. Крупская и А. В. Луначарский выступали за усиление идейно-политического влияния на молодежь. Расходились взгляды ученых и на цель гражданского воспитания учащихся: представители советской педагогики определяли ее как воспитание «борцов за дело коммунистической партии». Последователи дореволюционной педагогики объявляли главной целью обращение к миру доброты и честности, духовному самосовершенствованию человека.

П. П. Блонский, В. П. Вахтеров, С. И. Гессен и др. в процессе разработки проблемы гражданского воспитания акцентировали внимание на нравственном аспекте, выраженном в нравственной культуре личности (С. И. Гессен). В. П. Вахтеров и С. И. Гессен рассматривали категорию «долг» в качестве главной задачи нравственного воспитания, как характерную черту «свободы» личности.

В разработке политического аспекта содержания гражданского воспитания в начале ХХ века наблюдалось противоречие: с одной стороны, влияние революции 1905-1907 годов и наличие различных политических партий, привело к активному участию детей в политике, с другой стороны, педагогическая общественность пыталась создать все условия и оградить детей от этого влияния. Высказывается точка зрения (В. В. Зеньковского) о том, что социальная активность личности, предполагающая реализацию идеи товарищества и братства людей, должна предшествовать политической активности.

Реализация правового аспекта гражданского воспитания осуществлялась в ходе преподавания правовых дисциплин, которые впервые были введены в учебный план мужских гимназий в 1905-06 учебном году. Однако общие сведения о праве и правовых явлениях, носившие догматический характер, не позволили достичь желаемого результата - сформировать правовую грамотность людей, обеспечить потребность правового поведения. Воплощение правового аспекта в советской России заключалось в развитии идеи правового обеспечения деятельности школьного самоуправления. Рекомендовалось в рамках образовательного учреждения использовать модель избирательной системы, в условиях которой учащиеся закрепляли бы навыки правового поведения. В программу курсов политграмоты и обществознания включались вопросы изучения «государственного строя буржуазных стран и советского общества». Учащиеся должны были знакомиться с Конституцией страны, организацией Советской власти в центре и на местах, рассматривать сущность советских исполнительных органов власти, избирательных прав трудящихся.

После Октябрьской революции 1917 года в России начался массовый выезд русских интеллигентов в страны Западной Европы, США и Азии. За границей оказалось около двух миллионов людей интеллектуального труда. Находясь в условиях эмиграции, философы и педагоги продолжили осмысление проблемы гражданского воспитания с позиций культурологического подхода и переосмысление его содержательных аспектов в соответствии с новыми реалиями, но при сохранении связи с идеями дореволюционной педагогики. Согласно периодизации М. В. Богуславского, развитие философско-педагогической мысли с позиций культурологического подхода можно условно разделить на три периода: историко-культурный (первая половина 20-х годов), духовно-религиозный (вторая половина 20-х годов - начало 40-х годов), ценностно-культурологический (вторая половина 40 - 50-е годы).

На первом - историко-культурном этапе происходило сопоставление отечественных ценностей и смыслов жизни с зарубежными, осознание их отличий, осуществлялось культурная самоидентификация подрастающего поколения-эмигрантов. В этот период были заложены основы нового понимания ценностной картины мира. Философы и педагоги в условиях эмиграции стремились передать молодому поколению богатство русской культуры, национальные традиции, влияющие на развитие русской ментальности.

Второй - духовно-религиозный этап философско-педагогической мысли Российского Зарубежья был связан с осмыслением роли Православия как высшей национальной ценности. В эти годы в русле культурологического подхода как методологии решения вопросов гражданского воспитания акцентировалось значение духовно-нравственных ценностей, в качестве приоритетных выдвигались такие ценности как Православие, Родина, честь, совесть, свобода, долг.

На третьем - ценностно-культурологическом этапе русскими учеными была предпринята попытка соотнесения ценностей русской культуры с западными ценностями, осмысления национальных ценностей в структуре общечеловеческих ценностей. Идея воспитания гражданина вписывается в контекст общемирового развития и трактуется ими как воспитание гражданина мира.

Во второй главе «Гражданское воспитание учащихся в отечественной практике и практике Российского Зарубежья в первой половине ХХ века» рассматривается практическая реализация идей гражданского воспитания в отечественной педагогике России в период с 1900 - по 1922 годы, педагогике Российского Зарубежья (с 1922-по50-е гг.).

Гражданское воспитание учащихся дореволюционной России целенаправленно осуществлялось в процессе изучения гуманитарных и общественных дисциплин: истории, истории литературы, родиноведения. Весь учебно-воспитательный процесс был подчинен идее, что религиозно-нравственное воспитание есть основа всякого воспитания, и это находит отражение в содержании гражданского воспитания. Ведущая направленность гражданского воспитания учащихся в период с 1900 до 1915 гг. - воспитание граждан, верных православию, царю и Отечеству. С 1905 года в учебный план мужских гимназий введен новый предмет «Законоведение». По мнению педагогов, он должен был способствовать развитию правосознания, правового чувства и законопослушного поведения учащихся. Правовой аспект начинает рассматриваться педагогами этого времени в качестве составной части структуры гражданского воспитания. Изменения, вызванные подготовкой реформы системы образования, внесли в 1916 году новые положения в концепцию гражданского воспитания. Целью гражданского воспитания стало рассматриваться развитие в подрастающем поколении общечеловеческой солидарности.

Одной из форм развития гражданской активности учащихся, чувства долга и ответственности являлось ученическое самоуправление. По мнению педагогов, оно было полезным в двух отношениях - в укреплении дисциплинированности учащихся и в формировании у них нравственной культуры личности. С точки зрения С. Ф. Знаменского, деятельность ученического самоуправления способствует воспитанию активной, свободной, самостоятельной личности. Представители демократического направления отечественной педагогики (Н. Н. Ильин, Я. Карась, Е. А. Олейнин, Н. В. Чехов и др.) основную задачу ученического самоуправления видели в развитии товарищества и солидарности в среде школьной молодежи, общественной инициативы и социального творчества будущих граждан.

Передовой педагогической мыслью в начале ХХ века выявлен важный фактор гражданского воспитания школьников: «дух» школы, под которым понималась ее нравственная атмосфера (Н. Ф. Бунаков), правовой режим школы (Г. Роков). Организация школьной жизни, взаимоотношения учителей и учеников должны были внушать школьникам идею гражданского равноправия; мысль, что они будущие граждане свободного государства, имеющие одинаковые права и обязанности

П. Ф. Каптерев, Г. Роков, Н. Е. Румянцев, важное значение в воспитании гражданина отводили различным школьным и межшкольным организациям, кружкам, группам, союзам, удовлетворявшим потребности школьников в общении и предоставляющим возможность приобретения умений отстаивать свои интересы, истину, справедливость, быть честным и правдивым.

Большую роль в реализации идей гражданского воспитания учащихся в начале ХХ века играло детское движение. Юный гражданин, став скаутом, должен был вырасти достойным сыном своего Отечества, обладающим высоко развитыми духовно-нравственными качествами, преданностью государю, как в мирное, так и в военное время, почитающим Бога. Задачи физического развития личности начинают трактоваться в единстве с этими задачами.

Во время эмиграции идеи русских педагогов были реализованы в практике работы с детьми. Осознавая, что возврата к «старой» школе нет, педагоги приняли решение в качестве исходного пункта для строительства русской школы за рубежом взять тип «игнатьевской» дореволюционной школы, приспособленный к новым условиям жизни. Основные задачи русских заграничных школ заключались в том, чтобы: сохранить русских детей русскими и сохранить, развить и усиливать их любовь к родине и к родной культуре; сделать их полезными работниками, горячими и преданными их будущей работе на родной земле. Большое внимание уделялось в контексте воспитания у подрастающих поколений гражданственности, развитию чувства любви и преданности своей Родине, национальной гордости.

Находясь за границей, С. И. Гессен уделяет большое внимание гражданскому воспитанию, в структуре которого он выделяет нравственное воспитание. Проблему нравственного воспитания он рассматривает в русле задач общего образования личности, становления ее культуры, конкретизируя те аспекты, которые возникают на каждом этапе общего развития человека. Так, содержание и задачи первого этапа образования личности он видел в «максимальном раскрытии и развитии всех физических органов и психических задатков» каждого индивида. Второй этап связывается с задачами «включения отдельного индивида в так или иначе определенное общественное целое» в «социальный порядок». С. И. Гессен указывает, что в тоталитарных идеологиях данный уровень считается высшим и предполагает полное подчинение индивида социальному целому. В этом подходе ученый видит решение в процессе образования (воспитания) чисто социальных задач, проблемы личностного развития здесь не выдвигаются или, по крайней мере, отходят на второй план. Не отрицая задач био-социального становления индивида, С. И. Гессен обращает внимание на то, что возможна постановка задач более высоко уровня образования личности, предполагающая освоение «культурных ценностей, слоя «объективного духа» (по Гегелю), которые сообщают социальным явлениям духовное содержание и благодаря которым само социальное единство приобретает «ценность и достоинство». С точки зрения ученого, если на предыдущих этапах своего образования личность находилась в состоянии «включения» в био-социальные процессы, то на третьем этапе (культурно-ценностном) имеет место ее «соучастие», «продолжение объективного духа». В отличие от трактовки процесса нравственного образования личности в своем фундаментальном труде «Основы педагогики. Ведение в прикладную философию» в работе «О понятии и цели нравственного образования» С. И. Гессен формулирует и четвертый, более высокий уровень морального становления личности, когда имеет место не просто «соучастие» в культурном процессе, но и «самопродолжение» в субъективно значимом творческом процессе, деятельность личности направляется на совершенствование в себе духовных ценностей. Особенность четвертого, личностного, этапа заключается в том, что цель нравственного совершенствования выдвигается не извне, а изнутри, самой личностью.

В эмиграции появляется новый тип русской школы - беженская школа, в которой наблюдается установление взаимосвязи трудового и гражданское воспитания учащихся, что обусловлено идеей о том, что чем больше ребенок умений и навыков обслуживающего труда, тем больше пользы он сможет принести разрушенной России.

Гражданским воспитанием подрастающего поколения была пропитана вся атмосфера русской школы: образовательные предметы (история литература, родиноведение и т. д.), внеурочная деятельность (литературные, исторические вечера, экскурсии, концерты), детские движения (бойскауты, сокольство, «Русские витязи»), уклад жизни школы.

Для современной школы характерна актуализация идей дореволюционной педагогики России и Российского Зарубежья, что находит отражение в моделях гражданского воспитания ХХ-ХХ1 века:

- предметной, характерной для дореволюционной отечественной педагогики начала ХХ века, в которой большое воспитательное значение отводилось воспитывающему обучению в ходе освоения гуманитарных и общественных дисциплин (история, история литературы, родиноведение), так и для Российского Зарубежья (государствоведение, политическая экономия, история, литература, русский язык, география и др.). Эта модель активно развивается в современных образовательных учреждениях, ее особенностью сегодня является воспитание в процессе изучения гуманитарных (литература, история, иностранный язык и др.) и общественных (обществознание, граждановедение, политология, право и др.) дисциплин. Эмоциональное изучение учебного материала, применение активных методов, требующих самостоятельности учащихся, способствуют воспитанию гражданских качеств.

- институциональной, данная модель предполагает реализацию в условиях образовательного учреждения нескольких сценариев:

а) в школе моделируются элементы взрослой жизни (школьное самоуправление);

б) уклад школьной жизни - организация школьной жизни, взаимоотношения учителей и учеников соответствуют усвоению школьниками идеи гражданского равноправия. Педагоги акцентируют внимание на демократическом укладе школьной жизни: соблюдении приоритета прав личности, демократизации школьного управления, превращении школы в сообщество, широкое участие школьников в разработке и решении школьных, местных и общественных проблем и др. ;

в) гражданское воспитание не ограничивается рамками школьной жизни, оно способствует превращению школы в центр общественных и культурных связей, предполагает установление партнерских взаимоотношений с различными организациями, учреждениями;

г) создание правового пространства в школе - жизнь школы должна регулироваться законами и правилами, обязательными как для каждого учителя, так и для учащегося. Поскольку из прав будут вытекать обязанности, расширяющиеся к старшему возрасту, учащиеся могут создавать Конституции школ, выбирать законодательные органы, принимать законы школьного общежития. В качестве потенциала для реализации идей гражданского воспитания учащихся имеет участие детей в деятельности детских объединений. Развитие скаутского движения, имевшего место в России в начале ХХ века, в Российском Зарубежье, получает большое распространение и является одним из перспективных детских объединений в современной России. Характерной особенностью в развитии детского движения является его вариативность, позволяющая ребенку выбирать объединение по интересам.

В заключении диссертации отмечается, что осуществленное исследование, целостно представляя теорию и практику гражданского воспитания в России и Российском Зарубежье в первой половине ХХ века, вносит вклад в разработку проблемы гражданского воспитания учащихся в современной России, формулируются общие выводы исследования, в которых показано, что на основе синтеза религиозных, общетеоретических, философских, культурологических, психолого-педагогических знаний ученым первой половины ХХ века, удалось создать целостную концепцию гражданского воспитания личности.