Воспитательная роль преподавателя в современном образовательном процессе

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

1

Воспитательная роль преподавателя в современном образовательном процессе

Бекаревич Татьяна Ивановна, кандидат педагогических наук, доцент; доцент кафедры РИИнЯз Института иностранных языков Московского государственного педагогического университета

Аннотация

воспитания образовательный школьник нравственный

В статье идет речь о воспитании как специальной образовательной деятельности в сфере профессионального и школьного образования. Определены и ценности, на базе которых предполагается осуществлять процесс воспитания. Делается акцент на важнейшем аспекте социализации личности средствами духовно-нравственного развития школьника.

Ключевые слова: воспитательная роль образования, духовнонравственное воспитание, патриотизм, ценностные ориентиры, семейные и религиозные устои.

Annotation

The upbringing role of the teacher in modern educational process

Tatyana I. Bekarevich, candidate of pedagogical sciences, associate professor; associate professor RIInYz Institute of foreign languages of Moskovsky state pedagogical university

The article says about the education as a special educational activity in the field of vocational and school education. Defined and values on the basis of which is supposed to carry out the process of upbringing. Emphasis on the most important aspect of socialization means of spiritual and moral development of pupils.

Key words: The upbringing role of education, spiritual and moral education, patriotism, values, family and religious foundations.

Важная роль воспитания в современном образовательном процессе отчетливо прописана в новом «Законе об образовании», который вступил в силу 1 января 2013 года. Там сказано: «…воспитание - специально организуемая в системе образования деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающегося на основе социокультурных и духовно-нравственных ценностей, принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества, государства;

Образование - общественно значимое благо, под которым понимается целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, семьи, общества, государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенций, определенных объема и сложности»[1].

Определены и ценности, на базе которых предполагается осуществлять процесс воспитания: «…воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения закона, прав и свобод личности, патриотизма, трудолюбия, бережного отношения к природе и окружающей среде»[2].

Важным для развития нашей темы является и следующее положение: «Индивидуальная педагогическая деятельность представляет собой деятельность по обучению, воспитанию и развитию обучающихся, осуществляемую физическим лицом, имеющим соответствующий образовательный ценз и профессионально-педагогическую квалификацию, вне организаций, осуществляющих образовательную деятельность»[3].

То есть, в новом «Законе об образовании» предполагается неразрывность образовательного и воспитательного процессов. В государственное понимание входит формирование глубокого отношения в историко-социальной и природной целостности страны. Это, в свою очередь, определяет очень серьезные перспективы развития педагогической теории и практики. И именно этим и определяется действие Статьи 55, требующей высокого образовательного уровня от педагогов, призванных решать проблемы воспитания.

В ежегодном Послании, с которым обратился Президент России к Федеральному собранию 12 декабря 2013 года, был сделан самый главный акцент на человеческую личность. Президент РФ В. Путин считает, что нам нужны школы, которые не просто учат, что чрезвычайно важно, это самое главное, но и школы, которые воспитывают личность. Граждан страны - впитавших ее ценности, историю и традиции. Людей с широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить[4].

Он пояснил, что имеет в виду такие явления, как милосердие, сострадание, сочувствие - дефицит того, что во все времена делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились». «Мы должны всецело поддержать институты, которые являются носителями традиционных ценностей»,- подчеркнул президент.

Знакомство студентов педагогических ВУЗов с ФГОС приходится на 4-5 курс. Это время педагогической практики в школах г. Москвы. Мы готовим не только учителей начальных классов, но и учителей начальных классов, с дополнительной специальностью «иностранный язык». Этот аспект ставит перед нами ряд трудностей. Мы обязаны ознакомить студентов как с нормативно-правовой и документальной основой программы духовнонравственного развития и воспитания обучающихся на ступени общего образования, так и с другими нормативными документами. Нормативноправовой и документальной основой программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени общего образования являются:

1) Закон Российской Федерации «Об образовании»;

2) Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования;

3) Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России[5].

Перемены, происходящие в современном мире, обусловленные глобализацией и глобальными проблемами, ускорением всех социальных процессов, усложнением всех решаемых обществом задач, определяют приоритет решения проблемы духовно-нравственного развития и воспитания как условия сохранения личности и всего общества. Воспитание - относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека, более или менее последовательно способствующее его адаптации в обществе и создающее условия для его обособления в соответствии со спецификой целей групп и организаций, в которых оно осуществляется[6].

Для решения задач духовно-нравственного воспитания, как отмечается в Концепции воспитания и социализации российских школьников, все участники образовательного процесса (учащиеся, педагоги, родителями, иные субъекты духовной, культурной, социальной жизни) обращаются к содержанию общеобразовательных дисциплин; произведений литературы и искусства для детей и юношества; периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь; традиционных российских религий, фольклора народов России; истории своей семьи, рода; жизненного опыта своих родителей и прародителей; общественно полезной и личностно значимой деятельности в рамках педагогически организованных социальных и культурных практик. Все вышеперечисленные компоненты практически выступают условиями и средствами, обеспечивающими выполнение задач воспитания.

Целями и задачами духовно-нравственного развития и воспитания на ступени общего образования является социально педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

Сегодня духовно-нравственное воспитание нуждается в теоретическом осмыслении его методологических основ, разработке целостного подхода к ним. Духовно-нравственное развитие школьника является важнейшим аспектом социализации личности в условиях стремительного развития общества, фактором постепенного и осознанного включения в различные сферы социальной деятельности и общественной жизни [7].

Нынешним студентам нашего ВУЗа, а также выпускникам было предложено интегрировать курс иностранного языка в жизнь сегодняшней школы. Совместная работа проводилась в течение 5 лет. Результаты активности превзошли наши ожидания. Формы и способы решения наших задач и целей были разные. Привожу примеры работ двух студенток.

Текст для использования на уроках иностранного языка подготовила Маликова Мария (студентка 4 курса института иностранных языков МГПУ). Чтение, перевод, обсуждение по заданной теме.

Yevgeny Rodionov

Yevgeny Aleksandrovich Rodionov was a Russian soldier who was taken prisoner and later executed in Chechen captivity for his refusal to convert to Islam and defect to the enemy side. The circumstances of his death have garnered him much admiration throughout Russia, and even prompted calls for his elevation to sainthood.

Career and capture.

Rodionov was born in the village of Chibirley, Penza Oblast. Though he aspired to be a cook, he was conscripted into the Armed Forces of the Russian Federation in 1995. Private Rodionov was deployed to Chechnya, where he served in border troops. On 13 February 1996, he went to mount guard over the road accompanied by privates Andrey Trusov, Igor Yakovlev and Alexander Zheleznov. During the watch they stopped an ambulance, in which brigade general of “Chechen Republic of Ichkeria” Ruslan Khaikhoroev and a dozen of enforcers were transporting weapons. During their attempt to examine the ambulance, young soldiers were overpowered and taken prisoners. After the soldiers were discovered to be missing, they were initially announced as deserters. Military police came home to Yevgeny Rodionov's mother to search for her missing son. Only later, after detailed survey of the checkpoint the soldiers had been manning, and detection of traces of blood and fighting, the military recognized that the missing soldiers had been taken prisoner. On his 19th birthday, Rodionov was beheaded on the outskirts of the Chechen village Bamut. According to his killers, who later extorted money from his mother in exchange for knowledge of the location of his corpse, they beheaded him after he refused to renounce his Christian faith or remove the silver cross he wore around his neck. Ruslan Khaikhoroev later admitted the murder. In presence of foreign representative of OSCE he confessed: "Your son had a choice to stay alive. He could have converted to Islam, but he did not agree to take cross off. He tried to escape". On May 23, after 100 days of imprisonment and tortures, Rodionov was again ordered to remove the cross he was wearing and accept Islam. After his final refusal, Rodionov was beheaded, when still alive. Andrey Trusov shared his fate, while Igor Yakovlev and Alexander Zheleznov were shot dead.[9] Veneration.

Yevgeny Rodionov was posthumously awarded the Russian Order of Courage. There was a growing movement within the Russian Orthodox Church to canonize him as a Christian saint and martyr for faith. Some Russian soldiers, feeling themselves abandoned by their government, have taken to kneeling in prayer before his image. One such prayer reads:

Thy martyr, Yevgeny, O Lord, in his sufferings hath received an incorruptible crown from Thee, our God, for having Thy strength he hath brought down his torturers, hath defeated the powerless insolence of demons. Through his prayers, save our souls.

As of 2003, religious icons depicting Yevgeny had become popular. His mother has one herself; she has suggested that the icon of her son sometimes emits a perfume which she believes to be holy, to the extent that it actually drips with it.

Because of the huge devotion given to the Neo-martyr Yevgeny, the pious faithful sought official canonization from the Moscow Patriarchate. Initially, it refused, which divided the Orthodox Church in Russia. Maksim Maksimov, Secretary of the Canonization Commission, explained the Synod's position in Tserkovny Vestnik (Church Bulletin), the official publication of the Russian Orthodox Church. His arguments can be summarized in three points:

The only evidence that the soldier was executed for this faith is the testimony of his mother, who in her love made a god of her son;

The Russian Orthodox Church has never canonized anyone killed in war; The period of new martyrs ended with the collapse of the Bolshevik regime.

However, he emphasized that the deceased can be honoured without canonization. Patriarch Alexy II of Moscow personally blessed the popular account of Yevgeny's life but worried that his cult would balloon into anti-Muslim rage.

Opponents of the decision, including Alexander Shargunov, a well-known priest, argued that an outbreak of people's love is enough for the truth and that Yevgeny's grave works miracles, curing the sick and reconciling enemies. They also pointed out that the soldier did not die at war but in captivity and that to say that the time of martyrs is over is nearly heresy.

Духовно-нравственное воспитание учащихся на примере знакомства с жизнью святого Димитрия Донского на внеклассном занятии английского языка. Студентка 4 курса Института иностранных языков Удалова Виктория МГПУ подготовила конспект внеклассного занятия с мультимедийной презентацией.

Dimitry Donskoy was born on the 12th of October in 1350 in a family of a grand duke of Moscow - Ivan II (also known as Ivan The Red). When Dimitry was only 9 years old, his father died. That`s why Moscow metropolitan Aleksiy became Dimitry`s guardian. Alexiy was a good person, he took a great care about Dimirtiy. Dimitriy felt himself calm and confident near such a guardian.

Golden Horde had its own plans about Moscow. In 1378 Khan Mamai sent an army to plunder and burn down Moscow. But Dimirtiy Donskoy with his forces managed to crush this army on the 11th of August. [10]

In return, Dimirty began to prepare to a new battle. He went to the Trinity cloister to meet Sergei of Radonezh. Sergei gave his blessing to Dimirtiy. In 1380 the battle of Kulikovo happened, where Russian army triumphed over Mamai.

On the 1st of June is a day of a memory of Dimitriy Donskoy.

Во время закрепления темы школьники отвечают на вопросы учителя. 3 вопроса на английском (учебные) и 3 на русском (проблемные).

1. What was a name of a grand duke, who triumphed over Golden Horde?

2. Whom he was brought up by?

3. Where and why Dimirty Donskoy went before the battle of Kulikovo?

Как вы думаете,…

…каким образом Сергий Радонежский помог Димитрию одержать победу?…почему Димитрий решил рискнуть и организовать ответный поход?

…как бы вы поступили на месте князя Димитрия Донского: собрались бы в поход на войско Мамая?

Дети не только отвечают на поставленные вопросы, но вместе с учителем рассуждают на тему патриотизма и любви к Отчизне.

Безусловно, есть над чем работать, исправлять ошибки, но главное, что среди выпускников и студентов есть желание работать в заданном направление. А это не мало.

Литература

1. «Закон об образовании» 2013, Статья 2. Основные понятия и термины, применяемые в настоящем Федеральном законе.

2. «Закон об образовании» 2013 Статья 3. Основные принципы правового регулирования отношений в сфере образования.

3. «Закон об образовании» 2013 Статья 55. Лица, осуществляющие индивидуальную педагогическую деятельность.

4. http://www.kremlin.ru/news/19825 2013

5.Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепция духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект/ Рос. Акад. образования. М.: Просвещение, 2009.

6.Мудрик А. В. Социальная педагогика: Учебн. для студ. пед вузов / под ред. Сластенина В. А.. 3-е изд., испр. и доп.М.: Академия, 2000.

7.Аверкиева, Г.В. Проблема формирования ценностных ориентаций современных школьников. Ребенок и современный мир. - Архангельск, 2001. C. 55-60.

8.http://www.pravda.ru/society/fashion/couture/07-01-2003/34229-rodionov-0/

9. http://www.bestpeopleofrussia.ru/persona/1258/bio/

Literature

1. "Law on education" 2013, Article 2. The basic concepts and the terms applied in the present Federal law.

2. "Law on education" 2013 Article 3. The basic principles of legal regulation of the relations in education.

3. "Law on education" 2013 Article 55. The persons which are carrying out individual pedagogical activity.

4. http://www.kremlin.ru/news/19825 2013

5. Danilyuk A. Ya. Kondakov A. M., Tishkov V. A. The concept of spiritual and moral development and education of the identity of the citizen of Russia in the sphere of the general education: projects / Dews. Akkad. educations. M.: Education, 2009.

6. Mudrik A. B . Social pedagogics: Uchebn. for the student. пед higher education institutions / under the editorship of Slastenin V. and. 3rd prod. испр. and additional M.: Academy, 2000.

7. Averkiyeva, G. V. Problema of formation of valuable orientations of modern school students. Child and modern world. - Arkhangelsk, 2001. C. 55-60.

8. http://www.pravda.ru/society/fashion/couture/07-01-2003/34229-rodionov-0/

9. http://www.bestpeopleofrussia.ru/persona/1258/bio/

Размещено на Allbest.ru