Вызовы современности, качество жизни и качество образования

Размещено на http://www.allbest.ru/

Вызовы современности, качество жизни и качество образования

Холопова Любовь Алексеевна,

Кучерявенко Сергей Владимирович

Аннотация

Статья раскрывает влияние экономических и информационных вызовов постиндустриального общества на качество жизни и качество образования, что вызывает невосприимчивость молодёжи к духовно-нравственным ценностям, нивелирует идеал гражданственности.

Ключевые слова и фразы: информационное общество; экономическое неравенство; качество жизни; качество образования; духовно-нравственные ценности; индустрия массовой культуры; идеал гражданственности; самоуправление.

Л.Н. Толстой заметил: "Есть люди, которые изменяются и развиваются всю жизнь, они интересны в духовном развитии". В связи с этим уместно напомнить, что духовность - отрешённость от низменного, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа. Для того чтобы человек развивался в этом направлении, нужны определённые условия, среда, наполненная нравственными и духовными ценностями.

На наш взгляд, подобной полноценной среды сегодня нет. Между тем жизнь всё больше доказывает важность культурно-исторической традиции, особенно на фоне современных вызовов. Один из них - экономический.

"Существующее сегодня экономическое неравенство, при котором доходы самых богатых по отношению к доходам самых бедных, по подсчётам экономистов, превосходят в 16 раз, а с учётом скрытых доходов в 30 и даже 50 раз, отражается на качестве жизни и качестве образования" [1]. Эта проблема является тормозом не только экономического, но и духовно-нравственного развития страны. Не секрет, что подавляющее большинство крупных отечественных состояний нажито нечестным, по сути коррупционным, путём. Недаром в мировом рейтинге по уровню коррупции Россия занимает 127 место из 163 стран. Как справедливо отмечает В.И. Андреев, "коррупция проникла и во все сферы образования. Образование тесно связано с качеством жизни человека, поэтому особенно разрушительным является её влияние на процесс и результат воспитания, развития и саморазвития учащейся и студенческой молодёжи" [Там же]. Выпускники образовательных учреждений, соприкасаясь с деструктивной, а подчас криминальной средой, становятся невосприимчивыми к таким духовно-нравственным ценностям, как честность, порядочность, милосердие.

Мировой опыт показывает, что коррупция в любой сфере, в том числе в образовании, зависит от оплаты труда граждан. Оплата труда педагогов по-прежнему остаётся низкой, желание поставить педагога на ту самую высоту, на которой он должен стоять, остаётся только желанием. В результате те, кто наряду с семьёй должны способствовать развитию нашего будущего в школьные годы, представляют грустное зрелище: уставшие, выработанные люди, средняя зарплата которых столь мала, что не позволяет им восполнить свой интеллектуальный запас и восстановить силы за время отпуска. Неудивительно, что притока молодых педагогов в школы практически нет, как это было в советское время, когда не всегда можно было устроиться работать в школу, особенно городскую. Разрушенному классическому образованию, пусть и не лишённому недостатков, пока ничего не предложено взамен. Скорее, оно становится хуже с введением ЕГЭ, который предполагает полученную духовность в виде знаний, например, по литературе протестировать, а значит, отучает детей мыслить самостоятельно, терпеливо и настойчиво добывать знания своим трудом. Нам могут возразить, дескать, есть Интернет, откуда можно всё "скачать". Можно. Но это никогда не заменит живого общения, вдумчивого чтения, требующего обсуждения. Поэтому "ушли" сегодня из школы все активные формы обучения, начиная с самой простой - на каждом уроке ученик должен был говорить. А о таких формах, как ролевые и деловые игры, дискуссии, семинары, конференции, так приветствовавшиеся в 80-е годы, вовсе стали забывать.

Ещё одна проблема заключается в том, что постиндустриальное общество XXI века на наших глазах трансформируется в общество информационное, бросающее вызов всем видам и формам жизнедеятельности, качеству жизни и нравственному развитию личности. Информацией нужно уметь пользоваться, осознавая тот факт, что часто информация манипулирует сознанием человека. Манипуляция сознанием масс становится технологией и индустрией массовой культуры. Разработка и применение всё более изощрённых методов манипулирования сознанием и поведением человека становится интеллектуальной услугой, выгодной власть предержащим. Происходит манипуляция такими ценностями, как свобода, справедливость, демократия.

Ещё одна составляющая информационного общества - это рекламный вызов. Какая реклама попадает на экраны, зависит от того, в чьих руках возможность транслировать её на этот самый экран. Поэтому рекламная информация может служить как созидательным, так и разрушительным началом. Отсюда возникает проблема развития информационной культуры учащихся. В современной России информационно-коммуникационное пространство влияет на обеспечение "национальной и духовной безопасности". В зависимости от того, каким будет это пространство, позитивным или негативным, созидающим или разрушающим наши духовно-нравственные ценности, будет зависеть и качество нашей жизни, качество нашей воспитательно-образовательной деятельности, в конечном итоге будет зависеть наш идеал гражданственности и представление нашего понятия "гражданин".

В связи со всем вышесказанным, базовыми компетенциями образования, прежде всего гражданского, коль часто мы говорим о построении гражданского общества в нашей стране, должны быть компетенции, включающие такие аспекты, как духовно-нравственный, правовой, мультикультурный, демократический, наднациональный и институциональный, которые составляют гражданскую компетентность личности. Современные исследователи выделяют следующие черты гражданской компетентности личности:

• понимание новых ситуаций путем применения общих правил и принципов (уже имеющихся знаний);

• включение гражданско-правовых норм и духовно-нравственных ценностей в свой внутренний мир, умение принимать их (хотя бы частично, но осознанно) в качестве собственных норм, ценностей, образцов;

• умение адекватно слушать, интерпретировать, ставить себя на место другого человека в качестве участника диалога, умение партнерского поведения, социальной кооперации и ответственности;

• толерантное отношение к иному мнению, иной позиции, иной идентичности и образу жизни; * поиск нового знания как ориентир для последующей работы и социальных действий [3, с. 30].

В основе их лежит культурно-исторический подход, самоопределение, что очень важно. Таким образом, возрастает потребность в образовании личности, не столько способной адаптироваться к однажды принятым социальным ролям, сколько быть способной к постоянному самосозиданию и самоконструкции, основу которых должно составлять духовно-нравственное развитие. Гражданское образование должно быть непрерывным процессом, начиная с детского возраста. Только тогда оно станет фактором, противостоящим потоку разрушения различными формами интеллектуального нигилизма и социального цинизма, и научит осмысленному социальному действию.

24 июля 2009 года распоряжением Президента РФ введены в качестве эксперимента в отдельных школах России уроки духовно-нравственного воспитания. Думается, эти уроки ничего не изменят, если по-прежнему будет сохраняться формальный подход к образованию, семье, если вопросы воспитания юных граждан останутся декларативными. Все самые хорошие программы останутся только программами, если не будет средств на их реализацию, не будет людей, способных выполнить их, не будет новых Макаренко, Сухомлинских, Ивановых. Чиновники по-прежнему будут обманывать государство, предоставляя надуманные отчёты по сдаче очередного ЕГЭ, результаты которого не соответствуют действительности, будут разрушать ростки всего нового и свежего в деле духовно-нравственного развития детей и образования, прикрываясь такими удобными для них вывесками, как реструктуризация, подушевое финансирование, новая система оплаты труда. образование молодежь нравственный

Закончим статью обширной цитатой из "Всеобщей истории мировой цивилизации" Герберта Дж. Уэллса. "Именно в практическом осознании идеи, что образование - это коллективная функция, а не индивидуальное дело, и заключается различие по существу между "современным государством" и его предшественниками. Современный гражданин - люди начинают понимать это - должен быть информирован, прежде чем будут спрашивать его мнение. Прежде чем мы проголосуем, мы должны выслушать позиции, прежде чем решать, нам следует знать. Начинать надо не с открытия избирательных участков, а с открытия школ, нужно сделать массовыми и общедоступными литературу, знания и средства информации: так откроется путь от рабства и смятения к государству добровольного сотрудничества, которое является идеалом современности. Голоса сами по себе не стоят ничего. Люди могли голосовать в Италии во времена Гракхов, но их голоса не помогли им. Для невежественного человека обладать правом голоса - бесполезная и опасная вещь. Идеальное общество, к которому мы движемся, - это не просто общество воли, это общество воли и знания, заменившее собой общество веры и послушания. Образование - посредник в объединении кочевого духа свободы и уверенности в себе с коллективным трудом, материальным достатком и безопасностью цивилизации" [2, с. 579].

Список литературы

1. Андреев В.И. Глобализационные вызовы качеству жизни, качеству образования и саморазвитию человека XXI века // Образование и саморазвитие. 2010. № 1. С. 3-12.

2. Уэллс Г. Дж. Всеобщая история мировой цивилизации / пер. с англ. Изд-е 2-е, испр. и доп. М.: Эксмо, 2008. 928 с.

3. Холопова Л.А. Гражданское образование в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы: дисс. … канд. пед. наук. Казань, 2010. 205 с.

Размещено на Allbest.ru