Формирование научного мировоззрения. Умственное, экономическое и экологическое воспитание

Размещено на http://www.allbest.ru/

Формирование научного мировоззрения. Умственное, экономическое и экологическое воспитание

1. Формирование научного мировоззрения учащихся. Сущность мировоззрения и его структура

мировоззрение воспитание личность школа

Мировоззрение - система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности. В основе мировоззрения лежит миропонимание, т.е. совокупность определенных знаний о мире.

В качестве важнейших структурных компонентов мировоззрения выступают: а) система знаний, б) взгляды, в) убеждения, г) идеалы человека.

Знания как объективный компонент мировоззрения представляют собой систему научных истин, имеющих форму описательно-констатирующего суждения личности. Овладение научными знаниями создает основу для выработки научного мировоззрения. Важным элементом формирования научного мировоззрения является образование, которое достигается в процессе обучения в школе, лицее, колледже, вузе и в процессе послевузовского образования, в научно-производственной деятельности. Для того чтобы знания способствовали формированию и развитию мировоззрения, они должны перейти в его взгляды и убеждения, сделаться основой выработки его идеалов. Взгляд есть суждение, субъективный вывод человека, который связан с объяснением тех или иных природных и общественных явлений, определением им своего отношения к этим явлениям.

Взгляды имеют большое значение для миропонимания человека и оказывают влияние на его поведение. Но более действенным компонентом мировоззрения человека являются убеждения. Убеждения - это совокупность глубоко осмысленных и эмоционально пережитых идей, относящихся к идеологии, политике, нравственности и искусству, которые определяют твердость жизненных позиций личности, характер их деятельности и поведения. Убеждения - это результат сложнейшего интеллектуально-эмоционального опыта; это то, что человек глубоко осмыслил и эмоционально пережил и что он готов отстаивать и защищать в любых условиях. Органическим компонентом мировоззрения являются идеалы личности. Идеал (от греч. idea - идея, понятие, представление) - это осмысление и эмоциональное принятие наивысшего совершенства в чем-нибудь, то, что становится целью деятельности, жизненных стремлений личности.

Основные виды мировоззрения. Выделяются три вида мировоззрения: научное, религиозное и обыденное, или житейское.

Научное мировоззрение опирается на научную картину мира, на выводы и обобщения, сделанные на основе научного анализа и теоретического осмысления причинно-следственных связей, характеризующих развитие природных и общественных явлений. Религиозное мировоззрение опирается на интуитивно-эмоциональный, субъективный религиозный опыт личности. В его основе лежит вера человека в существование бога или других сверхъестественных сил, бессмертие души и т.д. Обыденное (житейское) мировоззрение формируется под влиянием непосредственных условий жизни людей, передаваясь из поколения в поколение в форме духовного опыта, здравого смысла, стихийных, эмпирических и не всегда систематизированных представлений о мире.

Функции мировоззрения. Мировоззрение выполняет ряд важных общественных функций: просветительская функция состоит в том, что научное мировоззрение делает для человека понятным мир природы и общества; формирует просвещенное сознание; вооружает методологией, совокупностью исходных философских принципов и методов познания действительности; обогащает человека системой духовно-ценностных ориентаций; воспитательная функция мировоззрения реализуется в результате того, что принятые взгляды и убеждения требуют от человека формирования у себя определенных морально-волевых качеств и эстетического отношения к действительности; развивающая функция заключается в том, что внутренняя духовная работа по усвоению содержания мировоззрения в активную деятельность мышления; организационная функция мировоззрения проявляется в том, что оно является исходной позицией в практической деятельности людей; прогностическая функция научного мировоззрения, основывающегося на знании законов общественного развития, проявляется в научно-теоретическом и практическом осмыслении тенденции, а выдвижении идей по созиданию будущего в настоящем.

Процесс формирования научного мировоззрения. Формирование мировоззрения требует реализации ряда психолого-педагогических условий. На первом этапе важно определить место каждой учебной дисциплины в общей системе работы школы по формированию мировоззрения учащихся; установить межпредметные связи; выделить основные философские, социально-политические и нравственные идеи, которые под руководством учителя могут быть сформированы у учащихся на основе глубокого и прочного усвоения учебного материала, во внеучебной и самостоятельной работе. На втором этапе учитель осмысливает выделенные идеи и расчленяет их на ряд ступеней, усложняющихся в логическом и фактическом отношениях; располагает их последовательно на протяжении всего изучения учебных предметов. На третьем этапе учитель группирует мировоззренческие выводы с учетом возможностей их осмысливания учащимися при анализе фактов, событий, явлений; при выявлении закономерностей в пределах темы, раздела; в процессе изучения всего предмета. На четвертом этапе происходит распределение мировоззренческих выводов, вытекающих из изучаемого материала, по темам и отражение их в поурочных планах, в заданиях для самостоятельной работы учащихся. На пятом этапе учитель определяет приемы познавательной деятельности учащихся, методы и формы обучения, с помощью которых он может управлять учением школьников, формированием у них основ мировоззрения.

Критерии сформированности мировоззрения. Наиболее общие критерии сформированности мировоззрения: глубина научных знаний; развитая способность диалектического осмысления действительности; проявление социальной активности, общественной целеустремленности, направленности деятельности на воплощение идеалов в жизни.

2. Формирование национальной идеологии - важнейшая задача школы (лицея, колледжа)

Мировоззрение человека проявляется во внутреннем духовном мире человека, системе его взглядов на окружающий мир. В качестве основы формирования и развития духовного мира личности должна быть положена идея национальной независимости.

Главная цель идеологии национальной независимости, - отмечает Президент И.А.Каримов,- объединять народ во имя великого будущего, пробуждать каждого гражданина страны, независимо от его национальности, языковой и религиозной принадлежности, к жизни с чувством постоянной ответственности за судьбу своей Родины; воспитывать гордость за богатейшее наследие предков, накопленные духовные ценности и благородные традиции; формировать высоконравственных и гармонично развитых людей; превращать в смысл жизни самоотверженность ради нашей священной земли. Идеология необходима каждому обществу. Без нее человек, общество, государство потеряют ориентиры на своем пути.

Идеология должна объединять общество, народ вокруг единого национального знамени; должна быть свободна от проявлений национализма, экстремизма; должна стать источником мудрости и силы в деле воспитания молодежи в духе патриотизма. В целях воспитания высокодуховной гармонично развитой личности в школах, лицеях и колледжах введены такие предметы, как «Основы духовности», «Идея национальности независимости» и др. Идеология национальной независимости на первый плане выдвигает идеи реализации прав личности, уверенности в мирном и безопасном будущем страны.

3. Умственное воспитание учащихся

Проблема воспитания личности нового типа, способной решать на высоком научном уровне современные задачи общественного развития, тесно связана с развитием интеллектуальных способностей каждого человека. Задача умственного воспитания - формирование творчески и самостоятельно мыслящей, интеллектуально развитой личности. Пути умственного воспитания: систематическое обучение учащихся, построенное на основе принципов развивающего обучения и внеклассная (внеаудиторная) работа по развитию умственной культуры.

Умственное воспитание - формирование интеллектуальной культуры, познавательных мотивов, умственных сил, мышления, мировоззрения и интеллектуальной свободы личности.

Умственное воспитание связано с формированием у учащихся научного мировоззрения, так как характер и стиль мышления зависят о т мировоззренческих позиций личности.

К мировоззренческим умениям относятся: умение учащегося обобщать конкретные факты и делать мировоззренческие выводы, умение раскрывать содержание мировоззренческих идей, оценивать с позиции диалектики природные и общественные явления, умение защищать и обосновывать свою точку зрения. Особенно широкие возможности для развития теоретического мышления представляет курс «Человек и общество». Новые перспективы для улучшения умственного воспитания дают использование ЭВМ, компьютеров. Они развивают у человека новый тип мышления, так называемое операционное мышление, направленное на выбор оптимальных решений.

4. Экономическое воспитание

Экономическое сознание - важнейшая составная часть научного мировоззрения. Оно обеспечивает понимание экономической жизни общества, превращает каждого труженика в активного творческого участника производственного процесса. В условиях экономической реформы, совершенствования производственных отношений формирование экономического сознания подрастающего поколения объективно становится всеобщим и обязательным. Экономическое воспитание - это организованная педагогическая деятельность, специально продуманная система работы, направленная на формирование экономического сознания учащихся. В процессе ее осуществления школьники усваивают понятия и представления об организованной и эффективной экономике, о развитии производительных сил, производственных отношениях, о действующем хозяйственном механизме. Экономическое воспитание обеспечивает развитие экономического мышления, формирование нравственных и деловых качеств, образующихся в экономической деятельности.

Механизмы, средства и способы экономического воспитания школьников разнообразны. Содержание общественного экономического сознания становится достоянием школьников в результате их познавательной деятельности.

Главным механизмом экономического воспитания школьников является непосредственная, доступная им экономическая деятельность.

Экономическое воспитание осуществляется также в процессе экономических отношений, в которые вовлекаются дети. Они взаимодействуют с родителями и проявляют свое отношение к бюджету семьи, к вещам личного пользования. В общественно полезном труде они вступают в отношения друг с другом, с взрослыми участниками производства; бережно относятся к орудиям труда, мебели, инвентарю. Необходимо добиваться осознания детьми этих отношений с позиций нравственности и их экономического значения.

5. Экологическое воспитание

Экологическое сознание включает в себя экологические знания: факты, сведения, выводы, обобщения о взаимоотношениях и обмене, происходящих в мире животных и растений, а также в сфере их обитания и в целом в окружающей среде. Его составной частью являются эстетические чувства и экологическая ответственность. Они побуждают человека соблюдать осторожность в отношении к природе, заранее предусматривать и предотвращать возможные отрицательные последствия промышленного освоения природных вод, земли, атмосферы, леса.

Экологическое сознание как важная составная часть мировоззрения школьников формируется в процессе экологического воспитания. Оно представляет собой систематическую педагогическую деятельность, направленную на развитие экологической образованности и воспитанности детей; накопление экологических знаний, формирование умений и навыков деятельности в природе, пробуждение высоких нравственно-эстетических чувств, приобретение высоконравственных личностных качеств и твердой воли в осуществлении природоохранной работы.

Экологическое воспитание осуществляется в результате целенаправленного обучения. Учащиеся в процессе изучения различных предметов обогащаются экологическими знаниями. Нравственное и эстетическое воспитание сосредотачивает внимание детей на бережном отношении к природе, любви к ней, умении наслаждаться ее красотой.

Общественно полезный труд приучает школьников к природоохранной работе. Эта взаимосвязь и обусловленность разнообразных видов деятельности определяют систему экологического воспитания.

Список литературы

1. Абдуллина О.А. Общепедагогическая подготовка учителя в системе высшего педагогического образования. - М., 2000.- 141 с.

2. Аванесов В.С. Научные проблемы тестового контроля знаний. - М., 1994.- 135 с.

3. Азизходжаева Н.Н. Педагогические технологии и педагогическое мастер-ство. - Т.: Молия, 2002.- 192 с.

4. Аликулов Х.А. Эстетические воззрения мыслителей Средней Азии и Хора-сана (XIV-XV вв.). - Т.: Фан, 1992.- 98 с.

5. Ангеловски К. Учителя и инновации. Книга для учителя. - М.: Просвеще-ние, 1991.- 159 с.

6. Аннамуратова С.К. Художественно-эстетическое воспитание школьни-ков Узбекистана. - Т.: Фан, 1991.- 370 с.

7. Антология педагогической мысли Узбекистана./ Сост. С.Р.Раджабов, К.Х. Хашимов и др. - М.: Педагогика, 1986.- 320 с.

8. Бабаханов А.А. Общественно-педагогическая и литературная деятельность Хамзы. - Т.: Ў?итувчи, 1979.

9. Бартольд В.В. Культура мусульманства. Сочинения, VI, М.: ИВЛ, 1966.

10. Бартольд В.В. Улугбек и его время. Сочинения, II, М.: ИВЛ, 1964.

11. Батышев А.С. Практическая педагогика для начинающего преподавате-ля. - М., 2003.

12. Бертельс Е.А. Суфизм. Сифие и суфийская литература, Избранные труды, т. IV. - М.: Академкнига, 1965.

13. Беспалько В.П. Педагогика и прогрессивные технологии обучения. - М.: ИРПО, 1996.- 336 с.

14. Болтаева М.Н. Абу Али Ибн Сина - великий мыслитель, ученый-энциклопедист средневекового Востока. К 1000-летию со дня рождения. - Т.: Фан, 1980.

15. Бородулина С.Ю. Коррекционная педагогика. - Ростов-н/Дону: Феникс, 2004.

16. Булгаков П.Г. Жизнь и труды Беруни. К 1000-летию со дня рождения. - Т.: Фан, 1972. - 428 с.

17. Гельдиева А.И. Национальная культура и личность. - Т.: Узбекистан, 1993.- 104 с.

18. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века. - М., 2002.- 509 с.

19. Голубев Г.Н. Улугбек. Серия ЖЗЛ. - М.: Молодая гвардия, 1960.

20. Джураев Р.Х. Теория и практика интенсификации профессиональной подготовки учащихся профтехколледжей. - Т.: Фан, 1992.- 259 с.

21. Джуринский А.Н. История педагогики. - М.: ВЛАДОС, 1999.

22. Загвязинский В.И. Развитие педагогического творчества учителей. - М.: Знание, 1996.- 40 с.

23. Загвязинский В.И. Учитель как исследователь. - М.: Знание, 1997.- 80 с.

24. Захидов В.Ю. Три титана (Фараби, Бируни, Ибн Сина). - Т.: Фан, 1973.

25. Ибрагимов Х.И., Абдуллаева Ш.А. История педагогики и образования. Учебник для магистрантов. - Т.: Fan va texnologiya, 2008.- 240 c.

Размещено на Allbest.ru