Педагогические возможности реализации традиционной народной татарской культуры в современном поликультурном пространстве России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Педагогические возможности реализации традиционной народной татарской культуры в современном поликультурном пространстве России

Педагогический потенциал традиционной народной культуры обусловливается олицетворенными в ней незыблемыми ценностями, актуальными и в наши дни, например, любовь к Родине, природе, семье, родительству, труду, толерантность к наследию своего и других народов. Ценности традиционной культуры разных народов своеобразно проявляются в самобытном наследии этносов: памятники зодчества, народная музыка, танцы, фольклор и др. В Указе Президента РФ «О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года» [1] сформулированы важнейшие задачи деятельности государственных структур по укреплению государственного единства и целостности России, сохранению этнокультурной самобытности ее народов. Стратегия направлена на активизацию всестороннего сотрудничества народов Российской Федерации, развития их национальных языков и культур как основы патриотического и духовно-нравственного воспитания. Для решения данного вопроса созданы органы государственного управления культурой и образованием, дома народного творчества, культурно-досуговые центры и другие социально-культурные учреждения. Неизменными стали конкурсы и фестивали, посвященные традиционной культуре, как на российском, так и на региональном уровне. Потребности современной социальной практики обусловили повышение внимания к формированию этнокультурной компетентности кадров, что нашло отражение в новых федеральных государственных образовательных стандартах по направлениям высшего профессионального образования, как социогуманитарным, так и техническим.

Выбор татарской культуры для изучения опыта сохранения, развития и реализации педагогического потенциала традиционной народной культуры был обусловлен тем, что татары - второй по численности этнос России и Татарстана. Давно и успешно осуществляется организуемая и поддерживаемая государством и региональными властями деятельность по сохранению народных культурных ценностей. Народные культурные ценности - это фундамент современной татарской государственной культурной и образовательной политики. Татарстану удалось не только сохранить, но и органично вписать древние национальнокультурные традиции в современную социально-культурную среду и образовательный процесс. В Татарстане и в советский период повсеместно проводились народные праздники, такие как «Сабантуй», в школах и вузах продолжали изучать татарский язык. Некоторые традиции татарской культуры и искусства были отражены в содержании советских школьных и вузовских учебников. Опыт Татарстана по сохранению, развитию и реализации педагогического потенциала традиционной народной культуры в России широко известен. В основе современной татарской культуры - многовековые традиции ценностного отношения к природе, семье, детям, родителям, предкам. Фольклор татар и культовые поклонения превратились в нормы этикета и поведения (например, приемы народной медицины, отношение к беременным женщинам, морально-нравственные аспекты поведения и др.). Среди татар и сейчас зафиксирована высокая степень присутствия элементов этнической культуры, которая проявляется в соблюдении национальных (сабантуй), религиозных (исем-кушу, крещение, петров день) и обрядовых (б?би ашы к?рт?, б?би ч?е) празднеств. Основа социализации - детская обрядовая практика. В наше время чаще востребованы первичные обряды детского цикла, они отправляются для сохранения здоровья матери и ребенка (приемы народной медицины), а также магические приемы, способствующие лечению «сглаза». Сохраняются символы ислама (обрезание) и православия (крещение), традиция приношения ритуального угощения от сородичей роженице - б?би ашы керт?, праздник в честь рождения ребенка б?би ч?е. Как раньше, так и сейчас эти обряды имеют религиозное значение и осознаются как богоугодный акт. Показателем значимости обрядов выступает их оформление. Это, в первую очередь, не только семейный праздник, но и радостное событие для всего семейно-родственного коллектива [6, с. 151-153; 7, с. 199-201]. Из древних праздников и обрядов берут начало народные татарские танцы, песни, традиционное татарское декоративноприкладное искусство (национальный костюм, вышивка, кожаная обувь и др.), все это вместе воплощает эстетическое отношение народа к природе, его национальный характер, мифологию, художественный вкус. Культура современных татар Республики Татарстан благодаря политике государства на федеральном и региональном уровнях не утрачивает своей самобытности. В эпоху глобализации современный Татарстан переживает этнокультурный ренессанс, проявляющийся сквозь этническую идентификацию и национальное самосознание - важные составляющие для сохранения этноса перед соблазнами постиндустриальной культуры.

В реализации возрождения традиционной культуры в Татарстане участвуют многочисленные учреждения и организации: Государственное бюджетное учреждение «Республиканский центр развития традиционной культуры»; Государственное научно-исследовательское учреждение «Государственный центр сбора, хранения, изучения и пропаганды татарского фольклора», а также общественные организации: Исполнительный комитет Всемирного конгресса татар; Ассамблея народов Татарстана; Ассоциация работников татарского национального просвещения и культуры РТ «Магариф» [3]. Одним из хранителей традиционной народной культуры в Татарстане является Республиканский научно-методический центр народного творчества и культурно-просветительной работы Министерства культуры Республики Татарстан (РНМЦ). Центр стал инициатором и способствовал возрождению следующих традиционных праздников: татарские - Навруз, Нардуган, Джиен, Каз омесе, Сомбель; русские - Каравон, Рождество, Масленица; мордовский Балтай; чувашский Уяв; удмуртский Гырон-быдтон, марийский Семык; кряшенский Петров день. Республиканский праздник русской культуры Каравон Указом Президента Республики Татарстан в 2003 году внесен в реестр государственных праздников Республики Татарстан [1; 3].

2014 год стал в Татарстане официальным Годом культуры. Традиции народной культуры основательно изучаются в школах и высших учебных заведениях Татарстана. В учебные планы школ включены уроки татарского языка. Реализация педагогического потенциала традиционной народной культуры в Татарстане, осуществляемая на основе системного подхода, активно содействует умножению качества культуры населения и толерантного отношения к наследию своего и других этносов. Педагогический потенциал традиционной народной культуры определяется воплощенными в ней духовно-нравственными ценностями, важными для воспитания и формирования гражданской позиции в современных поликультурных условиях.

В традиционной культуре татар исследователи находят совокупность таких ценностей как Родина, природа, семья, родительство, опыт предшествующих поколений, народная медицина, учение, труд, уважение к культурному наследию своего и других народов и др. [5, с. 174-177].

В данной статье определены особенности духовно-нравственных ценностей в татарской традиционной празднично-обрядовой и семейно-бытовой культурах и автор делает вывод, что на их трансляцию в современном российском обществе направлена деятельность социально-культурных учреждений, учебных заведений, семьи, общественных организаций. Для более эффективной реализации педагогического потенциала традиционной народной культуры в России необходимо продолжать позитивный опыт Татарстана, заключающийся в государственной координации и стимулировании системы деятельности различных социальных институтов, участвующих в сохранении и развитии традиционной народной культуры; повышении внимания общества к сохранению и распространению в современном социокультурном пространстве традиционных духовнонравственных ценностей, воплощенных в народной празднично-обрядовой и семейно-бытовой культуре.

Таким образом, наряду с реализацией в Татарстане педагогических возможностей традиционной народной культуры, необходимо параллельно изучать аналогичный опыт других регионов и зарубежный опыт. Также требуют дальнейших исследований особенности осуществления педагогических возможностей традиционной культуры народов России в современных поли- и этнокультурных условиях.

Список литературы

культура духовный татарский педагогический

1. О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года [Электронный ресурс]: Указ Президента РФ от 19.12.2012 г. №1666. URL: http://base.garant.ru/70284810/#ixzz4Tx7gMESM (дата обращения: 26.12.2016).

2. План основных мероприятий по проведению в 2014 году Года культуры в Республике Татарстан [Электронный ресурс]. URL: http://mkrf.ru/ministerstvo/departament/detail.php? ID=452670&SECTION_ID=46630 (дата обращения: 08.12.2016).

3. Реестр некоммерческих организаций г. Казани [Электронный ресурс]. URL: http://www.kzn.ru/old/page18478.htm (дата обращения: 08.12.2016).

4. Республиканский центр развития традиционной культуры [Электронный ресурс]. URL: http://www.tatfolk.ru/ test/index.php? content=abou (дата обращения: 08.012.2016).

5. Сайфутдинова Г.Б. Воспитание детей у татар в доиндустриальную эпоху // Известия Алтайского государственного университета. Серия «История. Политология». 2008. №4/5. С. 174-177.

6. Сайфутдинова Г.Б. Родительство в контексте исторической трансформации (на примере Республики Татарстан) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. №9 (35): в 2-х ч. Ч. 2. С. 151-153.

7. Титова Т.А., Сайфутдинова Г.Б. Социально-исторический аспект брака и семьи у татар в ХХ - начале ХХІ в. (на примере татарского населения Республики Татарстан) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. №10 (24): в 2-х ч. Ч. 2. С. 199-201.

Размещено на Allbest.ru