Изучение процесса развития духовно-нравственных качеств подростка в системе дополнительного музыкального образования предполагало сопоставление и теоретический анализ основных понятий исследования: "нравственность", "мораль", "духовность", "ценность", "ценностная ориентация", что позволило определить сущность духовно-нравственных качеств как духовно-личностную систему, обозначающую мировоззренческую позицию индивида, в которой выражается направленность человека в виде системы базовых ценностей, регулирующих деятельность и поведение личности.

В ходе сопоставления различных трактовок в психолого-педагогической литературе выяснилось, что нравственность рассматривается не только как ключевой компонент духовности, но и составная часть культуры: "нравственность выступает одним из важнейших, тонких и противоречивых компонентов регуляции отношений между людьми. Она - фундаментальный элемент культуры, хотя редко является “в чистом виде”" [3, с.15]. В соответствии с этим нравственность формируется при таких условиях, где идеалом должен выступать педагогический процесс саморазвития через творчество, под которым понимается "процесс сознательного, целенаправленного формирования человеком самого себя" [5, с.314].

Национальные особенности русского народа, состав его характера, духовно-нравственные качества - эти вопросы всегда являлись предметом изучения русских учёных. Например, Н.О. Лосский писал, что необходимо "усваивать и вырабатывать характерные черты народа", но "главным средством воспитания должно быть интеллектуальное и эмоционально-волевое вживание в саму конкретную жизнь, в само конкретное содержание национального творчества" [4].

Следует отметить, что, решая проблему передачи накопленного воспитательного опыта последующим поколениям, этнопедагогика опирается на национальную философию воспитания, национальный менталитет. "При этом сформулированные народной мудростью педагогические постулаты остаются на конкретном территориальном пространстве неколебимыми в течение многих столетий" [2, с.10].

Поэтому традиционное искусство рассматривается в педагогической системе как важнейший воспитательный компонент. В нём, с развитием этноса, постепенно аккумулируются знания о психологических и возрастных особенностях детей. При этом нравственные представления и понятия передаются через произведения искусства, а также посредством сохраняемых народных традиций и обычаев. В исследовании М.И. Долженковой и Ю.А. Толмачёва "Тамбовская художественная культура" выделены существенные черты "этнопедагогического процесса, которые оказывали основополагающее воздействие на формирование молодого поколения: ритмичность уклада жизни; преемственность; отсутствие единообразия и однообразия; устно-зрительная передача мастерства; мотивация деятельности; длительный и постепенный процесс овладения мастерством; здравый риск; принцип полихудожественности; “субъектно-субъектные" отношения сотрудничества". В исследовании отмечено, что "особую важность получило постижение народной мыслью значимости среды воспитания" [Там же, c.11].

Дополнительное музыкальное образование детей и молодежи в современных условиях нуждается в специфических формах организации образовательного пространства, в изучении и реализации этнопедагогических ресурсов. Обобщение и анализ методик позволили выделить фольклорный коллектив как перспективную и достаточно апробированную педагогическую форму, с помощью которой можно в современных условиях реализовывать этнопедагогические ресурсы, строить музыкальную этнокультурную среду. Взаимопроникновение и активное использование этнопедагогических ресурсов дополнительного музыкального образования позволит синтезировать разработанные теоретико-методические и методологические подходы этномузыкального образования и этнопедагогики.

В ходе исследования даны характеристики понятиям "ресурсная база", "открытые образовательные ресурсы", выделены подходы к их пониманию. Границы, определяющие область действия многозначного термина "ресурс", достаточно условны, так как данное понятие используется в различных направлениях, например в техническом как "возможная продолжительность эксплуатации машины" [6, c.710]. В словаре иностранных слов даётся общее определение понятия: "ресурсы [фр. ressources] - средства, запасы, возможности, источники этих средств, необходимые и достаточные для достижения любых целей и осуществления любых видов деятельности" [1, с.679]. Анализируя различные подходы и определения, можно сказать, что ресурсы - это условия, позволяющие с помощью определённых преобразований получить желаемый результат. Теоретическое исследование в данном направлении позволило обосновать потенциал этнопедагогических ресурсов дополнительного музыкального образования, как совокупность основных компонентов и разновидностей ресурсов народного искусства, необходимых для производства культурнообразовательного результата в сфере этномузыкального образования, позволяющую воздействовать на развитие духовно-нравственных качеств.

Посредством констатирующего эксперимента осуществлён социологический опрос 300 респондентовпреподавателей и 100 родителей, который позволил выявить организационно-педагогические условия реализации этнопедагогических ресурсов дополнительного музыкального образования, направленных на развитие духовно-нравственных качеств подростка, предполагающих: наличие сплоченного педагогического коллектива, заинтересованного в наиболее полном использовании этнопедагогических ресурсов в воспитании и образовании подрастающего поколения; активную поддержку родительской общественности и социального окружения; единство образовательного и воспитательного процессов, объединенных этнокультурным компонентом и концепцией формирования духовно-нравственных качеств личности; а также понимание воспитанниками актуальности и значения их деятельности для развития духовно-нравственных основ регионального социума.

Опираясь на определение модели "как схемы, изображения или описания какого-либо явления или процесса в природе, обществе" [7, с.212], используя инновационные подходы, мы разработали педагогическую модель и экспериментальную программу реализации этнопедагогических ресурсов дополнительного музыкального образования. Авторская педагогическая модель представляет собой интеграцию структурного, технологического, критериального блоков и направлена на развитие духовно-нравственных качеств подростка.

Структурно-целевой блок педагогической модели определяет цель и задачи, компоненты, принципы, виды, функции и подходы образовательной деятельности, где основной целью является организация процесса освоения музыкального фольклора и формирования духовно-нравственных качеств подростка посредством переосмысления ценностей традиционной культуры. Реализация модели решает задачи воспитания ученика как носителя, хранителя и продолжателя народных музыкальных традиций своего региона, развития через ценности музыкального фольклора духовно-нравственных качеств личности; выработки потребностей, поступков и манеры поведения, соответствующих традиции; воспитания любви, устойчивого интереса к традициям родного края и музыкальному фольклору; развития способностей свободного музыкального самовыражения; погружения в этнокультурную среду, приобщения к нематериальным ценностям народной традиционной культуры; развития коммуникативных, художественно-творческих, личностных качеств; воспитания удовлетворенности своим социальным статусом и способности отстаивать целесообразность изучения традиционной культуры и музыкального фольклора. Структурно-целевой блок конкретизирует виды и принципы образовательной деятельности, которые, на наш взгляд, обеспечивают успешное развитие духовно-нравственных качеств подростка. Технологический блок модели отражает содержательные направления деятельности, элементы этнокультурной среды, конкретизирует проявление этнопедагогических ресурсов в этномузыкальном процессе, а также определяет формы, методы и приёмы педагогической работы. В критериальном блоке представлены критерии, определены показатели, параметры и уровни сформированности фольклорно-исполнительских компетенций и духовно-нравственных качеств.

Разработка технологического обеспечения осуществлялась на основе сопоставительного анализа и обобщения сложившихся методических наработок, активно внедряющихся авторских программ, в которых практикуются различные дидактические подходы. В процессе исследования был выделен и разработан интегративный подход к изучению музыкального фольклора - эвристическо-этнографический, который предполагает этнографическое достоверное воссоздание образцов музыкально-поэтического, хореографического, инструментального фольклора устной локальной традиции, активное использование в фольклористическом обучении метода этнографической экспедиции, а также самостоятельную работу с этнографическим материалом. Такая интеграция компонентов содержания образовательного процесса обеспечивает глубокое и комплексное освоение подлинной народной песенной культуры. Именно экспедиционное направление этномузыкальной деятельности создаёт возможность для реализации в образовательном процессе всех видов выделенных в исследовании ресурсов: нормативного, кадрового (интеллектуального), финансового и материально-технического, социально-демографического, информационно-методического, морально-этического, этнопедагогического, природно-климатического, ландшафтного, экологического.

Новизна и актуальность разработанной образовательной программы "Музыкальный фольклор" заключается в том, что содержание ее строится на региональном материале и традициях, активно использующихся в учебном процессе, нерасторжимо связанных с действительностью, которые, тем самым, формируют в сознании целостное видение традиционной музыкальной культуры. Данная образовательная программа рассчитана на 5 лет обучения. Педагогический процесс освоения музыкального фольклора основан на технологиях саморазвивающего, проблемно-эвристического обучения и содержит изменения, коснувшиеся воспитательных и образовательных целей, содержательных направлений, форм и методов работы по этномузыкальному образованию. Использование этнопедагогических ресурсов и этнографический подход позволяют в синтезе осваивать различные жанры фольклора, народные игры с элементами театрализации, традиционный календарь, семейный уклад, народную хореографию, историю обрядовой культуры, народные музыкальные инструменты, народный театр, а также реконструировать этнографический материал, обретённый обучающимися в этнографических экспедициях.

Работа с этнографическим материалом позволяет осуществить более глубокое комплексное освоение подлинной народной песенной культуры, достоверную реконструкцию образцов музыкального фольклора устной локальной традиции, пополнить репертуар неповторимыми, уникальными региональными образцами, а также в максимально сжатые сроки приблизиться к синкретичной сути фольклорного творчества, позволяя ученику проявить себя в качестве творца (пение, пляска, игра, импровизация) и в качестве исполнителя. Обучающиеся по программе способны воспринимать непосредственную обратную связь в общении с носителями, интуитивно выбирать правильный подход к этнографической информации и осознавать высокую миссию этномузыкальной деятельности в современном обществе. В процессе освоения музыкального фольклора участники фольклорного коллектива приобретают способность выделять ключевые духовно-нравственные приоритеты и следовать им, самостоятельно воспроизводить изучаемый фольклорный материал (хореографический, инструментальный, песенный), импровизировать в ансамбле, варьировать мелодию, подстраивать голоса, собирать материал для исследования, анализировать его, работать и общаться в коллективе.

В ходе экспериментальной апробации модели и программы реализации этнопедагогических ресурсов дополнительного музыкального образования создаётся возможность реализации педагогического потенциала музыкального фольклора, который обеспечивает готовность наследовать духовные ценности народного искусства и является составной частью единого и многостороннего процесса нравственного, эстетического и творческого развития. Реализация данной модели и образовательной программы позволит эффективно развить духовно-нравственные качества (патриотизм, уважение к матери и старшим, правдивость, совесть, толерантность, самосовершенствование, самовоспитание, силу воли, самообразование, самокритичность, трудолюбие, творчество, любовь, справедливость, великодушие, взаимоуважение, внимательность и др.), фольклорно-исполнительские умения и навыки, региональные этнокультурные знания. В организационнометодическом контексте этнопедагогические ресурсы дополнительного музыкального образования, содержащие в себе богатые воспитательно-обучающие возможности, открывают инновационный дидактический подход в современной музыкальной педагогике.

Список литературы