Актуальные проблемы преподавания православной теологии в светских вузах в контексте мотивационно-ценностной системы современного студенчества

Размещено на http://www.allbest.ru/

ООО «ОРИГИНАЛ Фото»

Актуальные проблемы преподавание православной теологии в светских ВУЗах в контексте мотивационно-ценностной системы современного студенчества

Кульпинов Сергей Сергеевич

Начиная это исследование, важно отметить, что, в отличие от Католического религиозного возрождения, последовавшего за II Ватиканским собором [3, с. 19], Российское религиозное возрождение возникло спонтанно для Церкви. Распад СССР, прекращение притеснений религии и отмена диктата атеистической идеологии оказались неожиданным подарком для традиционных религий России. В данной статье мы не беремся говорить о всех религиях, но Православное Христианство и Ислам определенно не были готовы к переменам, постигшим российское общество [3, с. 187]. Наплыв верующих и расцвет веры были спонтанны. И в этих условиях, как правильно отмечает патриарх Кирилл, Церковь стремилась как можно быстрее воссоздать внешнее свое устройство в наиболее приближенном к дореволюционному виду [1]. Иными словами, пыталась упрочнять количество, невзирая на качество. Отсюда и проблемы, с которыми столкнулось Православие сегодня.

Религиозное возрождение в России закончилось, и видно это, прежде всего, из того, что большинство процессов, характерных для религиозности 1990-х на сегодняшний день полностью сошли на нет [3, с. 188]. Духовные лица более не воспринимаются с тем пиететом, который оказывался им десятилетие назад. Люди с меньшей охотой идут в храмы и в большей мере ищут недостатки духовенства, нежели его достоинства. Процент вновь открытых храмов стремительно сокращается, как и число постоянных прихожан. Повальный религиозный ажиотаж, имевший место двадцать лет назад, сегодня встречается крайне редко. С другой стороны двадцати лет с момента отмены атеистического диктата не хватило на то, чтобы привить людям хотя бы среднюю религиозную грамотность, что в совокупности с окончанием религиозного возрождения породило тотальный религиозный релятивизм большинства населения. Говоря более простым языком, люди не знают религии и не хотят ее знать.

На сегодняшний день, множество россиян не видят значительной разницы между религиями и конфессиональная принадлежность является для многих, скорее дополнением к национальной идентичности [5]. Человек православный, потому что русский, мусульманин потому что татарин и буддист потому что бурят. При этом, появление нетрадиционных этно-конфессиональных общностей, таких, как НОРМ [5] и славянские язычники, а также, восстановление субэтносов по религиозному признаку, таких, как кряшены в татарском народе [4], вносит окончательную запутанность в религиозную самоидентификацию и, самое главное, религиозную грамотность населения.

Принимая во внимание все выше сказанное, необходимо сказать, что преподаватель теологии в светском ВУЗе на сегодняшний день сталкивается в большей мере с религиозной безграмотностью студенчества, нежели с пониманием сущности и задач своего предмета. И в таковых условиях нельзя говорить о теологии, как закреплении полученных ранее религиозных знаний, но, скорее, как о введении в религиозную проблематику.

Собственно православная теология немыслима без детального изучения источников Христианского богословия, то есть исследования Священного Писания, постановлений Вселенских соборов и творений Отцов и Учителей Церкви. При этом следует отметить, что изучение Христианского наследия должно быть сопряжено с детальным рассмотрением терминологических особенностей исследуемых памятников, а также исторической ситуации, в которой они появляются. Также важно сказать, что преподаватель теологии в светском учебном заведении не может и не должен быть миссионером, но в рамках своего курса с научной точки зрения объясняет студентам источники, основные постулаты, современное состояние и перспективы богословия.

Рассмотрев, таким образом, современный религиозный дискурс в России и основы преподавания теология, следует обратиться к ценностно-мотивационным ориентирам современного студенчества в целом. Как известно, ценностные ориентации - это предпочтение или же отвержение определенных смыслов, как жизнеорганизующих начал [7]. Ценностные ориентиры направляют развитие личности, целевую и мотивационную программу. Многие исследователи полагают, что в основе ценностно-мотивационных ориентиров современного студенчества лежит стремление к счастливой семейной жизни [7]. Другие ставят на первое место стремление к достижению успехов в карьере и высокого статуса в обществе [2, с. 212]. В этом отношении следует сказать, что, на первый взгляд, теология слабо вписывается в систему ценностно-мотивационных ориентиров современного секулярного студенчества. С другой стороны, общая образованность, необходимая для достижения высокого положения в обществе, необходимо включает в себя знания религиоведения и Христианского богословия. Как верно замечает Харбаев, в настоящее время сила и деловые качества постепенно уступают место образованности, и высококлассный специалист в любой области обязан обладать также и высоким уровнем общей грамотности [6, с. 309].

В ходе своей преподавательской деятельности мы исследовали отношение ряда студенческих групп к предмету Православная теология. В целом следует сказать, что интерес студентов связан более с практическими моментами взаимоотношений с Православной церковью, нежели с собственно богословскими знаниями. Интерес к богословским вопросам проявляют в светском ВУЗе не более 5-8 % учащихся, у которых преподается данный предмет. В большинстве своем студенты нацелены на получение знаний о православном богослужении, молитвах и взаимоотношениях внутри Православной церкви. В этом проявляется, скорее, практический подход к религиозной жизни, нежели стремление утвердиться в вере. Современный студент, как говорилось выше, стремиться к достижению материальных благ, а, следовательно, его взаимоотношения с Церковью ограничиваются прошениями и ожиданием жизненного успеха, как дара от Бога. Тем не менее, сам предмет способствует развитию культуры и образованности студентов, что положительно сказывается на их моральных качествах и стремлениях. преподавание теология религиозный знание

В целом необходимо отметить, что преподавание Православной теологии необходимо для ликвидации религиозной безграмотности среди студентов. Не будучи миссионером, преподаватель теологии доносит до учащихся особенности и сущность Христианского богословия, тем самым давая студентам возможность сделать свой религиозный выбор осознанно, опираясь не на домыслы, но на достоверные знания.

Таким образом, в условиях значительной религиозной безграмотности в современном обществе, теология в ВУЗе интересна студентам, скорее, не как совокупность собственно богословских знаний, но как возможность получить сведения о богослужении и других практических аспектах церковной жизни, однако, дабы иметь возможность свободного религиозного выбора, студенты должны ознакомиться с этим предметом, как и с предметом Религиоведение в полной мере.

Список использованных источников

1. Гундяев Кирилл, патриарх. На постсоветском пространстве идет возрождение веры. - Режим доступа: http://hramnagorke.ru/world/2545/ (дата обращения: 01.12.14.);

2. Демченко М.А. Ценностно-мотивационные ориентиры современной молодежи // Вестник Казанского Технологического университета. -2011. - Т. XIV. № 10. - с. 211-217;

3. Кюнг Г. Христианский вызов / Пер. с нем. В. Хулап. - М.: ББИ, 2012. - 465 с.;

4. Харбаев Р.В. Высшее образование в системе ценностей современной молодежи // Вестник Казанского Технологического университета. -2013. - Т. XVII. № 17. - с. 306-310;

Аннотация

В рамках данного исследования мы рассмотрим особенности преподавания теологии в светских ВУЗах в контексте мотивационно-ценностных ориентиров современного студенчества. В статье рассмотрены особенности религиозной ситуации в современной России, роль теологии в условиях окончания религиозного возрождения, а также взаимодействие религиозного и секулярного знания в современной системе высшего образования. Отдельное внимание автор уделяет требованиям, которые должны предъявляться к светскому преподавателю теологии, и месте профессионального теолога в светском ВУЗе.

Ключевые слова: теология, философия, методика преподавания, ценностно-мотивационная система студентов.

In this study we consider the features of teaching theology in secular Universities in the context of motivational value orientations of modern students. In the article the peculiarities of the religious situation in contemporary Russia, the role of theology in terms of the end of religious revival, and the interaction of religious and secular knowledge in the modern system of higher education. Special attention is paid to the requirements that must be filed to secular teacher of theology, and the theology in a secular University.

Key words: theology, philosophy, teaching methodology, value-motivational system for students.

Размещено на Allbest.ru