Интерактивные методы профессиональной подготовки педагогов к работе с семьёй в условиях этнокультурного разнообразия современного общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

интерактивные методы профессиональной подготовки педагогов к работе с семьёй в условиях этнокультурного разнообразия современного общества

Е. А. Юрьева, В. В. Фомин

Харьковский национальный педагогический

университет имени Г. С. Сковороды

г. Харьков (Украина)

Важной отличительной чертой современности является активизация процессов межкультурной коммуникации во всех аспектах жизни общества как на международном, так и на внутригосударственном уровнях и рост их общественно-политического, социально-экономического, социокультурного значения. Миграционные процессы, характерные в настоящее время практически для всех регионов планеты, в значительной мере изменили этнополитическую карту мира, практически не оставив на ней гомогенных в этнокультурном отношении государств.

Отмеченные тенденции присущи и современному украинскому обществу. По данным переписи населения Украины 2001 года её гражданами являются представители 134 этносов, а на территории одной лишь Харьковской области проживают представители 111 народов.

Мы в своих работах [3-7 и др.] неоднократно обращались к проблеме подготовки будущих педагогов к профессиональной деятельности в условиях этнокультурного разнообразия современного общества, которая среди прочего предусматривает:

* формирование у них адекватного восприятия сложных социокультурных реалий современности;

* преодоление в сознании будущих педагогов тенденций к редукционизму, этноцентризму, изоляционизму, препятствующих выполнению учителем и воспитателем своих профессиональных функций по социальной адаптации молодого поколения и взаимодействия с пёстрым в этнокультурном отношении социальным окружением.

Прежде всего, речь идёт о формировании у будущих педагогов толерантности к проявлениям инокультурности и направленности на толерантное взаимодействие с представителями различных этнических культур.

Существует немало тренингов толерантности для различных целевых групп: младших школьников, подростков, молодежи, зрелых людей. При этом в основном тренинговые упражнения направлены на выработку, так сказать, общей толерантности и довольно редко затрагивают аспекты межэтнического взаимодействия. Впрочем, мы в своей работе с успехом используем ряд интерактивных упражнений и игр, направленных именно на раскрытие специфики толерантных отношений с представителями иных этнических культур. Это, в частности, такие упражнения и игры, как: «Паутина предрассудков», «Диалог цивилизаций», «Подарки» и другие.

Однако, одни даже самые замечательные интерактивные методики в замкнутой, гомогенной в этнокультурном отношении студенческой среде не способны сформировать подлинную межкультурную толерантность, поскольку не предоставляют возможности приобретения опыта «живого» общения с представителями различных культур.

С целью выработки у студентов умений общаться с представителями различных этнических культур, а также преодоления в их сознании возможных имеющихся негативно окрашенных этнических стереотипов и предрассудков нами с успехом применяется проведение практических занятий в формате Живой Библиотеки [1]. Мероприятие получило название вследствие того, что для описания функций его участников используется библиотечная терминология: Живые книги - носители различных культур, в нашем случае - студенты-иностранцы; Читатели - те, кто стремится узнать что-то новое для себя о другой культуре от её носителя, в нашем случае - студенты-украинцы, «чтение Живой книги» - общение студентов - представителей разных этнических культур.

Первая Живая Библиотека была «открыта» в 2000 г. в Дании во время музыкального фестиваля. С тех пор это уникальное движение завоевало расположение и поддержку Совета Европы, распространилось на Америку и Австралию и значительно расширило «ассортимент» Живых Книг. Формат Живой Библиотеки был взят на вооружение международным движением «Стоп насилие!». Основатель движения Живых библиотек Ронни Ейбеджел так сформулировал концепцию этого проекта: «Мы работаем по принципу, что чрезмерная жестокость и агрессия возникает между людьми, которые не знают друг друга. Живая Библиотека может сблизить людей, которые вряд ли смогут встретиться иным способом»[1].

Сейчас Живые Библиотеки активно работают в Норвегии, Финляндии, Швеции, Исландии, Португалии, Великобритании, Польше, Венгрии, Чехии. Модель Живой Библиотеки была модифицирована в соответствии с украинским реалиям международным движением «Инициатива разнообразия» и любезно предоставлена представительством Международной организации по миграции в Украине.

В ХНПУ имени Г. С. Сковороды в формате Живой Библиотеки ежегодно проводятся практические занятия по курсу «Сравнительно-культурологическая этнопедагогика». Живыми Книгами выступают международные аспиранты и студенты различных факультетов этого же университета, представители Азербайджана, Алжира, Армении, Болгарии, Грузии, КНР, Конго, Кореи, Туркменистана, Российской Федерации.

Сущность занятия в формате Живой Библиотеки заключается в десятиминутном свободном общении малой группы студентов-Читателей (4-6 человек) с Живой Книгой. Живая Книга рассказывает о культуре своей страны и отвечает на самые разнообразные вопросы Читателей. После окончания десятиминутного срока происходит ротация Книг, и группа студентов-Читателей продолжает общение с другой Живой Книгой. Одновременно работают несколько живых Книг и соответствующее количество малых групп студентов-Читателей. За время занятия каждый студент успевает пообщаться с шестью-семью живыми Книгами - представителями различных этнических культур.

Следует отметить, что формат Живой библиотеки был основан как внеобразовательное мероприятие, поэтому адаптация модели к условиям образовательного процесса педагогического вуза может считаться безусловной инновацией.

Теоретические знания студентов по курсу сравнительно-культурологической этнопедагогики должны реализоваться на практике через систему профессиональных умений, в том числе: проектировать становление личности каждого ребенка, учитывая этнокультурные особенности его социального окружения; на основе наблюдений, бесед, с детьми и их родителями, изучения продуктов детского творчества выявлять уровень сформированности у детей этнической идентичности и её модальность, корректировать их в соответствии с желанием семьи; с целью повышения эффективности сотрудничества учебного заведения и семьи в ходе наблюдений, бесед, анкетирования родителей учеников определять типологию внутрисемейных отношений и стили взаимоотношений родителей с детьми с учетом этнокультурной специфики; с целью оптимизации поликультурного образования подрастающего поколения организовывать ознакомление детей с традициями и обычаями народов, живущих в Украине, вовлекая в эту работу представителей общественных организаций национальных меньшинств и родителей учеников (воспитанников).

Вместе с тем, приобретение будущими педагогами широкого спектра знаний и умений, обеспечивающих эффективное взаимодействие с родителями воспитанников и широкой социальной средой, не входит в задачи курса сравнительно-культурологической этнопедагогики. Значительно больше возможностей получить знания о сущности, цели, принципах сотрудничества учебного заведения с семьями воспитанников, особенностях образовательно-развивающей среды семьи, особенностях содержания, форм и методов взаимодействия с различными типами семей; принципах и приёмах диагностики потребностей семей в психолого-педагогическом сопровождении; функциях педагогического коллектива по вопросам сотрудничества с семьями; моделях взаимодействия и т.п. предоставляет студентам спецкурс «Теория и методика сотрудничества ДОУ с семьями».

При проведении семинарских занятий по курсу, наряду с традиционными формами организации семинаров (беседы, диспуты, выступления студентов, моделирование различных педагогических ситуаций и т.д.), применяются и интерактивные [2:

«Минуты презентации». Объединившись в группы по три-четыре человека, студенты разрабатывают своеобразную рекламу ДОУ и за отведенное время должны как можно интереснее представить своё заведение;

«Поисковое поле». Для организации игры студенты объединяются в ротационные тройки. Всей академической группе для обсуждения предлагается открытый вопрос или проблема (практического, теоретического, социального, коммуникативного плана). Например, как лучше, общаясь с родителями, сообщать им информацию о ребёнке, носящую негативный характер. Каждый в тройке должен ответить на вопросы по очереди. Затем каждая тройка предлагает собственное решение, варианты всех троек обсуждаются и обобщаются.

«Цитатный спор» - форма работы, целью которой является обоснование студентами своего мнения с помощью: а) цитат из исследований выдающихся ученых и практиков по вопросам взаимодействия учебного заведения с семьями (на первом этапе), б) формулирования собственного мнения относительно известных цитат в режиме «согласен, потому что…» или «не согласен, потому что…» (на втором этапе).

«Педагогическая карусель». Используется для обсуждения проблемы, сбора информации, проверки знаний терминологии и т.п. «Карусель» состоит из двух кругов с одинаковым количеством участников. Каждый участник внутреннего круга образует пару с участником внешнего круга. Пары обмениваются своими соображениями по проблеме семинара. Внутренний круг остается неподвижным, а участники из внешнего круга по сигналу преподавателя на протяжении занятия меняют свои места, образуя новые пары согласно объявленного заранее правила по часовой стрелке или против неё. Пары из разных кругов меняют свой состав, пока внешний круг не совершит полный оборот вокруг внутреннего. Таким образом студенты собирают и фиксируют максимум информации.

Эффективному проведению спецсеминара способствует постоянно действующая (на период преподавания курса) «Творческая студия» - своеобразная форма организации работы студентов по педагогическому моделированию. Студенты по желанию объединяются в группы для выполнения домашнего задания творческого характера (составление годового плана работы с семьями, разработка вопросов для анкетирования, беседы, оформление родительского уголка и т.д.). Для оценки творческих работ можно задействовать независимую экспертную группу (например, студентов старших курсов, студентов-заочников, имеющих опыт практической работы, преподавателей).

Опыт использования интерактивных методов работы показывает, что они обеспечивают откровенный обмен мнениями, обучают культуре дискуссий, повышают уровень ответственности каждого студента за свои учебные достижения и успешность работы группы, улучшают межличностные отношения, учат понимать, видеть и чувствовать потребности других людей.

В заключение отметим, что представляется перспективной координация усилий российских и украинских учёных в направлении изучения сущности, теоретико-методологических основ, технологий осуществления и мониторингового сопровождения процесса формирования готовности будущих педагогов к профессиональной деятельности, в частности - к работе с семьями воспитанников в условиях этнокультурного разнообразия современного общества.

педагог социокультурный сознание профессиональный

Список литературы

1. Жива бібліотека «Ініціативи Розмаїття» : посібник для організаторів / Луа Потт'є. - К. : ТОВ «Інжиніринг», 2010. - 40 с.

2. Інтерактивні технології навчання: теорія практика, досвід : метод. посіб. / авт.-уклад.: О. Пометун, Л. Пироженко. - К. : А.П.Н., 2002. - 136 с.

3. Юрьева Е. Интерактивные технологии подготовки будущих учителей к профессиональной деятельности в полиэтническом обществе / Е. Юрьева // Предупреждение насильственных конфликтов в мультикультурных сообществах и формирование культуры мира : сб. научн. трудов / ред.-сост. М. А. Араджиони, И. В. Брунова-Калисецкая / Крымское отделение Института востоковедения им. А. Е. Крымского Национальной академии наук Украины. - К. : ЧП «Золоті Ворота», 2011. - С.327-333.

4. Юрьева Е. А. Подготовка будущих учителей к работе в условиях этнокультурного разнообразия современного общества / Е. Юрьева. // Межнациональные и межконфессио-нальные отношения в Крыму и проблемы формирования толерантности: Сборник научных статей и докладов / Ред.-сост. М. А. Араджиони, Ю. В. Космынин. - К. : ПП «Золоті Ворота», 2009. - С. 260-269.

5. Юрьева Е. А. Состояние подготовки будущих учителей к работе в условиях этнокультурного разнообразия современного общества / Юрьева Е. А. // VІІ Международная научно-практическая конференция «О проблемах гармонизации общественных отношений в многонациональном обществе» 15-16 декабря 2011 г. : Сб. материалов / Отв. за выпуск канд. филос. наук Фролов В. М. - Харьков : ХНТУ «ХПИ», Харьковский городской совет, Русское национально-культурное общество Харьковской области, Харьковский центр этнополитики, 2012. - С. 188-194.

6. Юрьева Е. А. Сравнительно культурологическая этнопедагогика в борьбе с мифами педагогического сознания / Е. А. Юрьева // Специальная педагогика и реабилитационная психология : Научный журнал (Ереван) / Гл. ред. доктор психологических наук, профессор В. С. Карапетян. - 2011. - № 1/1. - С. 104-114.

7. Юрьева Е. А. Сущность этнопедагогической подготовки будущих педагогов в исследованиях российских и украинских учёных / Е. А. Юрьева // Инновационная деятельность в образовании : Материалы V Международной научно-практической конференции. Научная сессия ИРОТ. 19 апреля 2011 г. / Научный ред. Г. П. Новикова. - Часть І. - М. : ИРОТ, 2011. - С.393-399.

Размещено на Allbest.ru